大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

經上給我們講得很清楚，出家可以修，在家也可以修，男眾可以修，女眾也可以修，男女老少、各行各業統統可以修，法門廣大沒有邊際。你只要把這些理搞清楚，境界搞清楚了，就在境界裡頭，叫歷事鍊心。事要經歷，不經歷你沒有經過鍛鍊，所以必須要經過鍛鍊，在鍛鍊當中不起心、不動念，真的，沒有經過鍛鍊是假的。假的連你自己都不知道，你自己以為是真的，功夫真不錯了，境界現前的時候你起心動念，就是假的。怎麼辦？天天練，時時刻刻練。

淨宗練的方法極端的微妙，就是念佛，起心動念了，趕緊念佛，分別執著了，趕緊念佛，務必使六根接觸六塵境界統統回歸到阿彌陀佛。我的念頭，起心動念就是一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有第二個念頭。別的法門是沒有念頭，這個很難。淨宗法門准許你把所有念頭歸成一個念頭，這個好辦，這個念頭就是阿彌陀佛。我們稍稍試試就曉得，沒有念頭是不可能的，那妄念一個接一個。

現在用阿彌陀佛代替一切妄念，代替一切雜念，只許這一念，不能有第二念，這法門就成功了。微妙到極處，這就是定。我們的定就定在阿彌陀佛上，就定在這句佛號上。如果定在阿彌陀佛像上，那是觀像念佛、觀想念佛，沒有這個持名方便。定在佛號上叫持名念佛，十六觀裡頭第十六觀，最後一觀，最後一觀也是最殊勝、最微妙的一種念佛方法。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二二八集）2013/3/23