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前面正宗分最後，佛為我們說菩薩往生，十方世界菩薩，什麼樣的菩薩？都是法身菩薩，也就是我們中國人常說的，都是大徹大悟、明心見性的菩薩，這不是普通菩薩。

在中國像惠能大師這樣的人，像智者、像善導、像無著、像天親這樣的大菩薩，十方世界往生到極樂世界真的是無量無邊，不可稱量。小行菩薩就更多了，人天念佛去往生的就不要細說，太多太多了！所以有人懷疑，極樂世界能容得下嗎？這都是我們的妄想分別執著，不了解事實真相。

極樂世界跟我們這個世界不一樣，我們這個世界，色、心二法都是從阿賴耶變現出來的。我們的身體，我們居住的物質現象，山河大地、花草樹木是阿賴耶的相分，三細相裡面的境界相。我們的念頭，這講心法，受想行識是阿賴耶的見分，三細相裡面的轉相，全都屬於阿賴耶。

阿賴耶不是真的，阿賴耶本身是波動現象。現在科學家發現了，整個宇宙是個脈動現象裡面所產生的。脈是像人身的脈絡，你看中醫把脈。人從出生脈搏就在跳動，脈搏的中心就是心臟，心臟帶動全身血液的循環，波動現象。人從生到死，這個脈沒有了，這叫死相現前。

從生到死這個脈動始終在跳，相續相繼，整個宇宙也是如此，也是個脈動現象。如果這個脈動現象沒有，宇宙就沒有，這是科學家很清楚、很明白。宇宙的脈動沒有了，好！那到哪裡去？回歸常寂光，就都成佛了。

也就是說，大徹大悟、明心見性之後，脈動的現象沒有了。你沒有了，你人還在世間，行，可以，這在佛法叫有餘依涅槃，身體還在，實際上呢？實際上不動。怎麼知道不動？他見色聞聲，看得很清楚、很明白，沒有起心動念，沒有分別執著，這就是他不動，他有這個本事。這就是見性，明心見性。

跟我們一般人沒有兩樣，我們一般人看到他脈搏也在動，實際上，實際上他的心不動，他這個動是阿賴耶起作用，這個就是真妄不二，真中有妄，妄中有真，他用真的那一分，就是有餘依涅槃。我們是真妄不二，我們是用妄的那一分，搞錯了。妄的那一分是什麼？起心動念、分別執著，我們用這一分，用這一分就是六道凡夫，用那一分就是諸佛菩薩。

菩薩不是普通菩薩，法身菩薩。所以我們得會用，每個人都有，每個人都是。只要在境界裡頭不起心、不動念、不分別、不執著就是，那就是法身，那就是如來境界，那就是常寂光。所以佛法教你修行、教你用功，修什麼行，用什麼功？放下而已。

文摘恭錄—淨土大經科註（第五三四集）2012/9/27　檔名：02-037-0534