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至心信樂念佛決定往生

我們今天學佛沒有得到這個利益，什麼原因？我們沒真幹，佛教我們沒真做，真做肯定是。現在科學家給我們做證明，科學家教給我們這個意念，運用意念的能量，他說最重要的一個條件，就是要把念頭集中不能分散。佛在經上有沒有教我們集中？有，經上教我們「一心不亂」。一心不就是集中！

不能有二心，二心就有夾雜，夾雜就把我們的功力破壞了，一定要學一心專念。你看經上講的最精彩的句子，「至心信樂」，至心就是真誠到極處，至誠，真誠到極處。那誠是什麼意思？曾國藩先生在讀書筆記裡頭，給真誠下了個定義，說得好，跟佛講的一樣，什麼叫誠？「一念不生是謂誠」。

有念頭就不是誠，誠就沒有了，沒有念頭叫真誠。這個定義下得好，所以後來有很多祖師大德講到誠，都引用他所說的，曾國藩說的。真誠到極處，至心信樂，真誠到極處，相信淨土，相信阿彌陀佛，相信極樂世界，相信念佛決定往生，叫至心信；樂是愛好，真的喜歡極樂世界，真喜歡阿彌陀佛，真想去。這個念頭比什麼念頭都好，世出世間所有的念頭，這第一，第一念，第一殊勝。

你說幾天能成功？真快，《彌陀經》上告訴我們，「若一日、若二日、若三日、若四日」，最長到若七日，宋朝瑩珂法師三天就往生。我們現在三十年沒往生，還留在這個世間，什麼原因？我們的心沒有達到他的標準。如果達到他那個標準，他三天能，我三天也能。大家都念佛，大家都在學佛，結果完全不一樣，總在用心不同，就這麼個道理。

真的像經上講的「至心信樂」、「一向專念阿彌陀佛」，哪有不往生的！而且往生的品位，肯定全是實報莊嚴土上三輩往生。經上把這樁事講這麼透徹，把這個道理講得這麼明白，這是佛菩薩、祖師大德悲心至極，慈悲到了極處。我們有幸在這一生能遇到、能聽到，這個緣就無比的殊勝。

緣是機會，所謂是機緣，我們一定把這個緣掌握住，緊緊抓住。這真的是百千萬劫難遭遇，彭際清居士說的「無量劫來希有難逢的一日」，就是今天，希有難逢。我們真的把它抓住，這一生決定不再搞輪迴，到極樂世界去作佛去了。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二二二集）2012/3/2　檔名：02-037-0222