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《無量壽經》圓滿的版本得之不易

善知識不容易，夏蓮居老居士會集這個本子，多少人毀謗他，黃念老居士這個註解，多少人批評他，我們要是受這些人的影響，這個本子一定拋棄掉了。找什麼本子？找自古以來世代相傳的康僧鎧的原譯本，魏譯的。康僧鎧是三國時代的人，他住在魏國，那時候三國魏、蜀、吳，所以這個譯本前面冠上「魏．康僧鎧」。

他是外國人，這個國家在西域，不大，康居，歷史上的康居。他們也沒有姓，就用國作姓，康，僧鎧。那時候，像中國唐朝玄奘大師到西域、到印度，上面加個唐，唐玄奘，冠上他的國籍。這個本子在五種原譯本裡頭翻得好，內容也豐富，文字還不太生澀，讀的人很多。

日本人，我們相信是跟善導大師學的，日本淨土宗的祖師，善導大師的學生，全都是依康僧鎧的本子。所以在日本，《無量壽經》的註解有二十多種，中國只有兩種，幾乎全是康僧鎧的本子，註解。

但是這個本子之外還有四種本子，裡面各有很重要的經文，康僧鎧這個本子上沒有。《無量壽經》是世尊當年在世多次宣講，每次講的大同小異，因此這才有會集的必要。王龍舒居士，宋朝人，帶頭，他第一個做會集本。王龍舒居士念佛，往生的時候是站著走的，預知時至，站著往生。

可以給他做證明，他這個會集沒做錯，如果做錯，不能有這麼好的瑞相，也是給人做證明。這個會集本入藏，《大藏經》裡面收進去了。入藏等於當時那一代高僧大德肯定這個本子有價值，可以流傳後世。雖然有瑕疵，瑕疵很明顯，大家能看得出來。

第二次會集是咸豐年間。咸豐做皇帝，慈禧是妃子出身。以後他死了，兒子很小，叫同治，慈禧太后帶著他的兒子共同治國，所以叫同治，年號叫同治，是這麼回事情。以後她就掌權了，兒子很小就死了，她就變成太后。找了個光緒，侄子輩，跟她兒子同輩分的，為什麼？她可以執政，完全是私心，慈禧是真正的皇帝。魏默深的本子比王龍舒的好，但是流通量很小，也沒有入藏，讀的人不多。

第三次是民國年間，夏蓮居老居士發心做第三次的會集。他開始會集的那一年我才六歲，十年圓滿，十年那時候我十六歲，正是中日戰爭的時候。山東那個地區被日本人佔領，這些人到處逃難，所以會集也真不是容易事情。這個本子流通量很少，沒有人印它。

到我們發現這個本子，展卷來讀誦，無量歡喜，文字簡潔、通暢，會得真好。而且都是原文，沒有改動經本上原來的字，把五種原譯本裡面內容全部收在這個本子裡頭，沒有遺漏；相同的部分刪掉，有不相同的地方統收進來。這個本子好！確確實實稱得上是《無量壽經》圓滿的版本，釋迦牟尼佛多次所說的，沒有一句遺漏掉。

黃念老的註解是集註，集大乘經論的精華、祖師大德的註疏一共一百九十三種。這麼多的資料，講到這部經的經文字字句句，蒐集這麼多資料，提供給我們做參考，這個功德太大了！世尊末法九千年，全憑這部經、這個註解得度，我們要認識。怎麼認識？

古人所說，「讀書千遍，其義自見」，我們把這個經書，會集本讀一千遍，把這個註解讀一千遍，你就完全明白了。這部經明白了，你再展開所有大乘小乘、宗門教下、顯教密教，你全都貫通了。一經通，一切經通；一個法門成就，門門都成就了。所以佛在這裡慈悲勸我們，應該精進勤修，努力自為，求生淨土，徹證本心，圓滿佛智。

文摘恭錄—淨土大經科註（第四三一集）2012/7/16　檔名：02-037-0431