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讀書志在聖賢，學佛志在證果

有人問我，你學佛，為什麼講儒跟道？我說，講儒跟道不是我開頭的，你要去問唐朝中葉那些祖師大德，你去問他去。為什麼？佛在經上說得很清楚，「佛子，不先學小乘，後學大乘，非佛弟子」，佛不承認你。那要怎麼樣？得先學小乘。

佛的教學，當年在世的教學跟現在辦學校沒有兩樣，先辦小學，十二年阿含，小乘；再辦中學，八年，方等，這中學；再辦大學，般若，二十二年；最後辦研究所，八年，《法華經》。

它有次第的，不是亂來的。所以教導我們學習要從小乘開始，打基礎。在隋唐時代，小乘有兩個宗，一個俱舍宗、一個成實宗，那個時候很盛行，因為學佛必須先從這兩個學起，這兩個是基礎教育。

可是到唐朝中葉，祖師大德改變了方法，不學小乘。學什麼？學儒跟道，用儒跟道代替小乘，這是那時候祖師大德他們搞的。行不行？行，歷史證明了。這一千三、四百年，用儒跟道做基礎來代替小乘，這對中國人特別方便，因為儒跟道是自己家裡東西，很熟悉、很親切。

我們看大乘八個宗，每個宗裡頭世世代代都出祖師、都出聖賢，這就說明沒錯，可以這樣做法，這個做法不違背佛的教誨。今天成問題了，小乘不學，儒也不學，道也不學，就深入大乘經藏，這個學習方法行嗎？在今天學術界講行，大學裡頭都開著有佛經的課程，我還曾經教過五年。那是學的什麼東西？佛學常識，或者說佛學知識，不是智慧。

把它當作世間一種學術來研究，與本來的佛教就毫不相干。所以他不講求力行，他只講求文字，教理行果，他只講教跟理，行跟果他不講了，當作學術來研究。這是我在倫敦所看到的，這裡面漢學系的學者全都是儒釋道的知識分子，不是聖人、不是賢人。

中國從前讀書志在聖賢，學佛志在證果，就是志在成佛，是以這個為目標的。現在不是，現在完全是知道這些經典裡講些什麼，知識。知識跟智慧是兩樁事情，知識再豐富，解決不了問題，為什麼？你沒有行做為真正支持你學習的支柱，行是支柱。

這些東西通過行，就等於通過實驗，實驗過了之後，你的信心才真踏實，你才真相信，真得受用。知識沒有經過檢驗，究竟有沒有效果是問號。所以知識不能解決問題，解決問題是有侷限，而且有後遺症，這在今天的世界學術界普遍看到的現象，這個事情我們不能不知道。

文摘恭錄—淨土大經科註（第四二四集）2012/7/12　檔名：02-037-0424