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人最難捨的就是身體

這個底下有，《觀佛三昧海經》說，「自見己身三十六物惡露不淨」。《大智度論》當中，「舉五種不淨」。第一個種子不淨。種子，人，父精母血，這不乾淨。住處不淨，投胎到人道來，住在哪裡？住在母親子宮裡面，這地方不乾淨，住處不乾淨。出生之後，當體不淨。外相不淨，外相，九竅流出的都是不乾淨的東西。

眼流的淚、鼻涕、口水、大小便、全身的出汗，都是不乾淨的，外相不淨。第五究竟不淨，一直到死，沒有一樣是乾淨的。下面念老有解釋，悉皆不淨，「種子乃精血，住處為胞胎，當體即全身，外相指形相，究竟即畢竟，悉皆不淨」。

《十疑論》裡面講「七種不淨」，意思大致都相同，第一個種子；第二個受生；第三個住處；第四個現在講飲食；第五個是初生，你出胎的時候。這個飲食是還在胎中，飲食的是母親的血，養這個胎兒。第六舉體不淨；第七究竟。「七種悉皆不淨。故於自身以及他身，實無可樂之處。純苦無樂，理應厭離」。你要是常常作如是觀，常常這樣想，你對這個身體就不會執著了。這身體不是個好東西，要它幹什麼？

人最難捨的就是身體，身體能夠放下了，這才是真正入佛門，身見破了。最難的一關，這一關破掉之後，邊見、見取、戒取、邪見都容易破，跟著就破了。五種見惑破了，恭喜你，在小乘你證得須陀洹果了，在大乘你是初信位的菩薩。這個時候天眼現前、天耳現前，六種神通這兩種出現了。這是真正佛弟子，小學一年級。

雖然沒有出三界，沒有出六道輪迴，三界就是六道，他決定不墮三惡道，他在六道裡人天兩道。而且有期限，只有七次，人天兩道七次往返，證阿羅漢果，就生四聖法界的聲聞法界，永遠脫離六道輪迴。這個身要細心去觀察，這一章的集註要多看幾遍，為什麼放不下？真正放下了，證得小乘初果，十信初信的菩薩，往生到西方極樂世界是生方便有餘土，不在凡聖同居土。

凡聖同居土是身見沒破，凡夫往生的。破身見的人，小聖，小小聖。小小聖不是凡夫，所以他得的是三不退裡頭位不退，他取得聖人的地位，不會再退轉作凡夫，有這麼大的好處。向上提升，那全在自己功夫，自己勇猛精進，提升的速度就快；如果懈怠懶散，提升就緩慢，那是各個人不相同的。如果是往生，那是大幅度的提升，那是不可思議的境界。這完全要靠自己看破，把身體要看破。

文摘恭錄—淨土大經科註（第四四七集）2012/7/26　檔名：02-037-0447