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依報、正報的三種周遍

《還源觀》上講得透徹，從一體起二用，一體是自性，真如本性。二用，這是依正莊嚴，依報就是世界、是宇宙，出現了，一動就出現，正報是自己，自己跟宇宙是同時出現的，沒有先後。無論是依報是正報，都有三種現象，三種周遍。三種周遍我們可以稱它作自然現象。第一個「周遍法界」，無論是精神、無論是物質，我們都知道，波動。物質的頻率慢，精神的頻率快，全是波動，但是它一動都周遍法界，那速度多快？比光、比電不知道快多少倍。我們用光去測一個星球，那星球上放的光要幾年才能到達地球，叫光年，有幾十年、幾百年、幾千年光才能到達地球。可是我們的物質跟精神的頻率，立刻周遍法界。如果它不能周遍法界，那感應就有遲速，有感應快，有感應慢的，會產生這種現象。感應都是立即的，沒有遲速，這周遍法界。第二個現象，「出生無盡」，你沒法子想像，我們只有用萬花筒來做比喻，有一點類似，像萬花筒一樣。誰在哪裡變？分別執著在變，當你沒有分別、沒有執著它就不變，有分別、有執著它就在變。極其微細的分別執著我們自己不知道，佛說了，什麼人知道？八地以上知道，七地以下都不知道。八地菩薩那樣的定功，他能看到宇宙的祕密，能看到宇宙跟生命的源起。佛法裡頭有高等科學，不需要用儀器，他用清淨心。我們這個地球上的人，六道裡頭的人，用科學的儀器去觀察，發現了，發現跟他在定中所見到的完全相同。但是最後這一關，禪定能見性，科學儀器不能見性。什麼原因？因為自性不是物質現象，也不是精神現象，所以什麼儀器對它都沒用處。只有更深層次的禪定你能見到，所以八地、九地、十地、十一地、妙覺，這五個層次的人能看到。它不是假的，不是你一個人看到，這五個層次的人他全都看到。所以，我們看不到的東西，不可以說沒有，也不可以說有，等到你自己提升到那個層次你就曉得了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二七六集）2011/2/11　檔名：02-039-0276