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阿賴耶的四分

「望西《無量壽經鈔》曰：疑網既斷，實理忽證。」實理是什麼？心性，實理忽證就是明心見性。「彼能證智」，這是講能證的那個智慧，「不由他生，必由心出」。能證的智慧是什麼？在阿賴耶裡面講四分，這一句就是證自證分。自證分是實理，就是自性，你怎麼知道有自性，這個智慧叫證自證分。我們再用一個佛語，佛教的術語來說，證自證分就是自性裡頭本有的般若智慧，它不是外來的。這個智慧現前，我們是被煩惱攪亂，它變質了，無量的智慧它變成無量的煩惱，我們起心動念、分別執著，把它搞亂了；如果離開起心動念、分別執著，它就恢復正常，正常就是自性本具般若智慧，佛法裡也叫它做佛性。佛是覺，自性裡頭這一部分是覺，覺而不迷，叫佛性。法性講得大，法性裡頭包括佛性，佛性能證法性。法性是自證分，佛性是證自證分，我們精神現象是見分，物質現象是相分，阿賴耶的四分，這把阿賴耶就講圓滿了。四分搞清楚，諸法實相就明白，明白之後再也不執著了；不但對相分不執著，見分也不執著。相分不執著是《金剛經》上的破四相，見分不執著是破四見，《金剛經》後半部講「無我見、無人見、無眾生見、無壽者見」，四見破了。四見破了是法身菩薩，四相破了是小果聖人，都算是有成就。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四七三集）2011/6/28　檔名：02-039-0473