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身口意三，全入佛中，始是真實歸敬

「又以念佛方是三業敬奉」，通常在初學的人，心裡有佛，心裡想佛，是意業；口念佛，是口業；身禮佛，對佛表示恭敬，是身業，叫三業敬奉，三樁事情都是阿彌陀佛。「都攝六根，淨念相繼，身口意三，全入佛中」，這個佛就是阿彌陀佛，身口意統統都入在阿彌陀佛當中，「始是真實歸敬」。我們講皈依佛，實際上的皈依只是口頭說說而已，沒真皈依。真皈依，心裡真有阿彌陀佛，一切時、一切處念念不捨，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，什麼都不想。那我要問，如果有事情來了，我怎麼辦？你今天沒入這個境界，你愛怎麼辦就怎麼辦；如果你要是入這個境界，高明了，你是自性般若給你辦事，那還能辦錯嗎？我們舉個例子，釋迦牟尼佛他都攝六根、淨念相繼，全入佛中，他沒有雜念，有人有事向釋迦牟尼佛請教，釋迦牟尼佛隨口就給他解答，真的把他問題解決了。

釋迦牟尼佛有沒有想想，他這個問題我來想想怎麼答覆？沒有，自自然然就把它解決了。我們不明白這個道理，碰到事情，佛沒有了，去想這個事情怎麼辦、怎麼處理，佛沒有了，你得不到佛的加持，還是靠你那點小聰明、小智慧去辦事，往往事情辦錯了，自己也不曉得。這是什麼原因？你從來沒有真的把佛放在心裡。「我放在心裡了」，一有事情，事情放在心裡，佛就沒有了，假的。所以想想是不是這樣？是這樣的，不能怪佛得怪自己，事情辦好了，僥倖；事情沒辦好，應該的。「身口意三，全入佛中，始是真實歸敬」，這是真的皈依，真的敬佛。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五一五集）2011/7/26　檔名：02-039-0515