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金剛杵代表菩提心

「《諸部要目》曰：不持金剛杵念誦，無由得成就。金剛杵者，菩提心義，能壞斷常二邊，契中道。中有十六菩薩位，亦表十六空為中道。兩邊各有五股，五佛五智義」。我們就看到這邊。金剛杵也是密宗裡最重要的表法的法物，我好像有一個，在跑馬地，櫃子裡有個小小的，密宗送給我的金剛杵，還送我一個轉輪的。為什麼？看到這個金剛杵就想到金剛智慧，它是提醒你的，就如同我們供佛是一樣的。我們為什麼供佛像？時時刻刻提醒我。我們修淨土，供養的是西方三聖，當中是阿彌陀佛，兩旁邊是觀世音菩薩、大勢至菩薩。

你每天看到它，看到阿彌陀佛，阿彌陀佛代表自性理體，代表無量的功德，一切都無量，智慧無量、德能無量、相好無量、功德無量、慈悲無量、弘願無量，樣樣都無量，表這個意思。怎麼落實？觀音菩薩代表慈悲，落實在生活，特別是你有艱難困苦的時候，你一定要用智慧來解決，要用大勢至的智慧，大勢至代表解門，觀世音菩薩代表行門，行解相應這就成就了。看到觀音，要學觀音慈悲，看到大勢至，學大勢至的智慧，看到阿彌陀佛，那是我修學的目標，我最高的願望，要用慈悲、要用智慧，我才能達到這個最高峰，表法！

所以金剛杵代表菩提心，菩提心是什麼？真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。我們起心動念、待人接物有沒有違背？如果與這十個字不相應，我們菩提心沒發出來。你看看「不持金剛杵念誦，無由得成就」，那是經白念了。那我拿一個金剛杵我念經就行了？不是，你還是白念了。你真正用真實智慧，誠誠懇懇、老老實實，那就是你真的持金剛杵，不在形相。這章嘉大師早年教給我的，佛法重實質不重形式，形式不重要。你用真誠心、清淨心、平等心你去念誦，就有感應，就會起作用。為什麼？劉素雲居士幫助胡老先生往生西方淨土，這個光碟我們這有，她憑什麼？憑她手上拿著金剛杵。你問她，她有沒有拿？她沒有拿。她真拿了，為什麼？真誠心、智慧心、大慈悲心、菩提心統統相應，這個念誦感動阿彌陀佛，動天地、泣鬼神，中國古人講的「誠則靈」。

我早年在台中跟李老師學經教，老師給我四個字「至誠感通」。他說大乘經教難，太難，要想弘法利生，沒有真實智慧，沒有真實的德能，你用什麼幫助別人？老師舉例子，世間智慧，不說別的，就說這一部《四庫全書》，你能通嗎？你不能通，世法你不通，說佛法，這一部《大藏經》，能通嗎？學一輩子也不行，也通不了。老師告訴我，古人有個方法，感通，求感應。用什麼東西來感？用誠，誠就靈了。誠是什麼？心裡沒有雜念，「一念不生是謂誠」，沒有邪思、沒有雜念，也就是清淨心是誠，平等心是誠，覺心是至誠。所以誠上面加個至字，至誠感通，真誠到極處就起感應，就通了，自然就通了。上能對佛菩薩感通，下面能對妖魔鬼怪感通。大乘裡沒有魔，小乘有魔。大乘佛跟魔是一不是二，覺悟了，魔就成佛，迷了，佛就變成魔。誰覺誰迷？自己，不在外，我自己迷了，佛也是魔，我自己覺了，魔也是佛，真正講到究竟處。所以對於執金剛，手上拿著這個金剛杵，它的用意你要曉得，著重在精神，不著重在形式。但是做法事的時候形式也有用處，表法。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四七六集）2011/7/3　檔名：02-039-0476