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身體不是我

就像楞嚴會上，波斯匿王擔心自己老了，老了要死，怎麼辦？怎麼能夠不死？佛告訴他，你這個身體有生滅，有生滅就有生死，可是我們身體裡頭同時存在一個沒有生滅的東西，沒有生滅它就沒有生死，身體裡頭有兩樣東西，用現在的話講，一個是精神、一個是物質，物質有生死，精神沒有生死。精神在哪裡？他就問他，舉一個例子，眼，眼睛會見，這個見性沒有生死，它沒老。釋迦牟尼佛舉個例子，問他，你什麼時候看見恆河水，最初第一次看見的？三歲，母親帶著他經過恆河，看到恆河的水，見到恆河水。我現在只講見，不講別的。你十年之後見恆河那個見有沒有變化？沒有變化。外面恆河有變化，外面境界有變化，我說見沒有變化。三十歲的時候，再過十年，三十歲你的見性跟二十歲有沒有變化？沒有變化。佛問他，你今年多大年歲？六十二歲，六十二歲的見跟你三歲那個見有沒有變化？沒有變化。沒有變化，它不會生滅。我們今天講老了，我的眼花了，那是你的物質，你的眼有了問題，不是見有問題。為什麼？你戴個眼鏡不就又恢復年輕一樣的視力嗎？是我們生理上的問題，不是見性問題，見性沒有問題，如果見性也老花了，戴眼鏡也不行。所以說是你的見性，你的聞性，你見聞覺知六根根性沒有變化，沒有變化的，佛就說那個不生不滅。有變化的是你的身體，你的肉體，你的肉體有變化，肉體有生滅，你的靈性不生不滅。波斯匿王聽懂了，非常開心，感謝佛，知道自己什麼？自己不死！沒有生死，原來生死是身體，不是我，身體不是我，我是靈性。我們世間一般人講靈魂，靈魂跟靈性是一不是二，但是有差別。差別在哪裡？靈魂迷惑，就是沒有智慧，它愚痴；靈性有智慧，靈性不迷。我們修行，身體是其次，靈性最重要。如何把這個迷惑顛倒的靈魂，把它修成靈性，讓它放下愚痴，放下貪瞋痴慢疑，回歸到清淨平等覺，靈性是清淨平等覺，靈魂是貪瞋痴慢疑，功夫要在這個地方下，這叫做真功夫。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二五Ｏ集）2011/1/23　檔名：02-039-0250