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諸佛如來在哪裡？六根接觸的六塵境界全是諸佛如來，他現變化身，永遠不斷絕，千變萬化。對這些境界，知道這些境界妙有，妙有非有，我喜歡它，沒有佔有的念頭。就像看電視屏幕上一樣，你沒有辦法佔有它，你可以欣賞它，不能佔有，不能控制，不能支配。什麼念頭都沒有，你去接受它就對了。這些人事物都在訓練你，訓練你不起心不動念、不分別不執著，你就成佛了。

宗門大德勘驗學生常說，會麼！什麼叫會？六根在六塵境界裡不起心不動念、不分別不執著，叫會；起心動念、分別執著，你是凡夫。依照大乘經上佛說的，我不執著了，你就是阿羅漢、辟支佛；我不分別，你就是菩薩；不起心不動念，那你就成佛了，就這麼簡單。所以，於文字不相干，不需要文字。

無盡藏比丘尼問六祖惠能，那是他逃難當中，惠能是在家身，沒出家，二十四歲。無盡藏比丘尼念《大涅槃經》，能大師在旁邊聽，等她念完之後，能大師把剛才聽的意思講給無盡藏比丘尼聽。這個比丘尼聽到之後無量的歡喜，聞所未聞，非常感恩，捧著經文向他請教。惠能說我不認識字，妳不要拿經給我看。她說你不認識字，怎麼會講得這麼透徹？這個與認識字不認識字沒有關係。

我換句話來說，惠能成佛了，你不認識字，你怎麼能成佛？惠能一定說，成佛與認識字不認識字也沒關係。與什麼有關係？與你放下有關係，六根在六塵境界上你能不能放下。世出世間法就在這個地方，出世間法就是放得下，世間法放不下，放不下就是世間，放下了就叫出世間，實際上也沒有出、也沒有入。什麼叫出入？沒有，假名而已。

你統統不執著，不起心不動念、不分別不執著，就是實相；起心動念了，就是幻相。實際上真相、幻相都不存在，都是方便說，哪有什麼真跟妄？真難懂，為什麼難懂？習氣太重，習氣就是放不下。諸佛菩薩、阿羅漢的本事，就是他們真正能放得下。所以我們看到這個經文，如來十種佛事就是諸佛，說得真好，精闢、簡單扼要。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四六０集）2013/10/2