大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

「佛法藏者，《嘉祥疏》云：名理為藏。蓋謂佛法藏為法性之理體。法性含藏無量之性德，故名佛法藏。」嘉祥大師解釋佛法藏，名理為藏，理就是自性，所以佛法藏的意思是法性的理體。理體就是法性，法性就是理體。稱法性，這個理體是一切法的自性，一切事理的本體就是法性，所以法性含藏無量的性德，這叫佛法藏。通常用三樁事情來概括，一個是智慧，一個是德能，一個是相好。《華嚴經》上，佛就是用這三樣事情，說「一切眾生皆有如來智慧德相」，所以說一切眾生本來是佛。所以佛對於眾生所展現的是性德裡頭的第一德，就是「無緣大慈，同體大悲」。

性德裡頭的第一德，是一切宗教裡頭所講的愛。佛法沒有說愛，說慈悲，慈悲裡面加個無緣，無緣是沒有條件，無條件的慈，同體的大悲。大悲是愛，是悲心、憐憫心，他在受苦受難，那些受苦受難的人跟我是同體。為什麼他會受難？他迷了，迷失了自性，不知道事實真相，所以他不知道萬物跟他同體，他完全是自私自利，跟萬物對立，這錯了。造作無量無邊的罪業，要受三途苦報，現在果報雖然沒有現前，菩薩有法眼，已經看到你將來受的果報情形，他看到了，生憐憫心，自自然然要幫助這些苦難眾生，幫助他覺悟，叫破迷開悟。他覺悟了，他就會回頭，他就能離苦得樂。所以性德含藏無量智慧、無量德能、無量相好，這是佛法藏。

「又法性中含攝一切佛法，故名佛法藏」，佛法藏也指一切佛法。這個我們就了解了，釋迦牟尼佛在菩提樹下大徹大悟，明心見性，入佛法藏，所以能說一切經典，一切諸佛經典他都能說。我們明白這個道理，一心去修清淨心，去修念佛三昧，念佛三昧修成了，能不能入佛法藏？能。念佛三昧裡面有淺深不同，功夫成片是淺的，都生智慧，事一心不亂中等的，理一心不亂是圓滿的。淺生小慧，中生大慧，理一心不亂，那是究竟圓滿的智慧，就成佛了。佛法藏、菩薩法藏、聲聞法藏都算是開智慧了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第八十集）2012/12/21