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淨土法門一切眾生都有分

「《嘉祥疏》曰：正明授記，表得時機」，這個表法就是時機成熟了。「所以欣笑口出。先還從頂入者，表吐言說，為物授至極法身之記」。這個地方沒有說為人，沒有說為菩薩，他說為物。如果說為人，十法界裡頭只有人道，其他九法界就沒有。如果說菩薩，十法界裡頭只有講菩薩道，其他道沒有。用個物，這個範圍就大了，十法界全可以稱為物。也就是說授記的時候，十法界眾生統統有，普遍授記，這個意思很深、很廣。

其因是菩薩，因為只有菩薩知道名號功德不可思議，只有菩薩知道西方極樂世界殊勝莊嚴不可思議。那個世界是速成佛道的修學道場，快速成就道場，這個太難得了！所以感得如來為一切眾生授記。為什麼？這個法門，一切眾生都有分，阿彌陀佛所接引的人，最上面有等覺菩薩，最下面有無間地獄，說明佛沒有不攝受的。

我們在前面經文讀過，世間善法，所有一切世間善，都可以把這些善行，你的善心善行，迴向求生淨土，這個不得了！不是學佛的人也行。你有世善，臨命終時，你遇到善友，勸你念佛往生極樂世界，把你這一生善行迴向，你決定能生，這是修善的。

那造惡的？五逆十惡，毀謗佛法，謗法的，我們在前面讀到善導大師的開示，這些造作惡業眾生，只要臨命終前肯認錯，承認自己錯了，懺悔，後不再造，真正從內心裡頭懺悔，念佛求生淨土，阿彌陀佛也攝受。這就是此地所說的為物授至極法身之記也。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三七0集）2012/6/9　檔名：02-037-0370