大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

「行權方便者，權，對實而說。具權宜與權變之義，俗謂通權達變。權亦即方便之異名」。佛法說權說實，實是講法性，法性是真實的；權是著法相，法相是不實的，它是生滅法。大乘經教，真實是永恆不變的意思，如果是無常、是變化的，都稱之為權教，稱為權。所以有權宜、有權變，通權達變，我們世間人常講的。權跟方便的意思也通，所以說方便之異名。

「《法華文句》曰：方者法也，便者用也。淺言之，方是方法，便是便利」。方便常說，便就是沒有一定的意思，因時不同，因事不同，因人因處而異，所以世出世間聖人說法都知道權變，權變是真實智慧的運用。我們在《論語》裡面看到，孔子的學生問他什麼叫孝，很多人問，孔子答覆的不一樣；問仁，什麼是仁，夫子答覆的也是因人而異，這就叫方便，這就叫權說，讓聽的人直接得到好處。所以教學，學生很多，程度不齊，有的學生領悟的能力很高，聞一知十；有的學生比較愚笨，一樁事情說多少遍，他未必能了解，所以老師的教學就不一樣，世出世間法皆如是。

世尊為我們介紹西方極樂世界，這就是講《無量壽經》，介紹極樂世界，多次宣講，內容並不完全相同。我們就曉得，聽眾不一樣，時節因緣不一樣，還有各人的欲望不一樣，世尊的說法也不一樣，一定叫大家聽了都歡喜、都滿意、都相信、都能發心求生淨土，這目的就達到，怎麼說都可以。所以這些不同的版本流到中國來，中國人必須要把它會集。會集這一個本子，這各次不同的講演，精要的內容這個本子全有。相同的部分把它捨掉，取一種好懂的；不同的部分統統要把它保留下來，讓世尊每次宣講的精義在這個本子統統可以看到，這叫會集本。對於權變之法，會集就非常有必要。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第八十集）2012/12/21