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聖賢教育身教為先

「不失律儀，軌範人天」這就是威儀有則，自己真做出來。目的是什麼？給社會一般大眾做榜樣，做給大家看看。「令眾欽仰歸止」，歸是皈依，到你這裡來學習，向你學習，來受教化。你看，先是身教，你沒做出來，在今天的社會人家不相信。你說的是一套，你會說，他也會說，說的人可多了，做的人沒有。古聖先賢、諸佛菩薩都不是先用言說，先用行動，所以講演說，先表演，做出來給你看，然後你來問，再給你說，你不來問，不給你說。這個裡頭有道理，他不來問，你給他說，未必相信，說不定還對你加以侮辱，還指責你。他要來問、來請教，他有學習的心，這個時候應該告訴他。一定是先做到。如果我們四眾同學，在這個小地方，真正能夠把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》做到，不得了！這個小城的市民會被感化，無論你們走到任何地方，都有人來親近你，向你請教。他對你尊重，為什麼？別人做不到，你能做到，就這個道理。他仰慕你，他佩服你，他想跟你學。「慕我戒德，學我戒行」，持戒所表現的德相感動人，他就來向你學戒行。有了戒德莊嚴，再進一步，修定修慧，定慧能自度，定慧能度他，這就是戒定慧三學，三無漏學。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三Ｏ一集）2011/2/24　檔名：02-039-0301