大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

這個地方我們所看到的純是菩薩，決定成佛。菩提心有體、相、作用，菩提心的體是真誠，相是清淨，自受用是清淨平等覺，他受用就是對人，用什麼心對人？大慈大悲。通常大慈大悲下頭加了一句，救苦救難，這是大乘菩薩心。所以沒有發願度眾生，這就是沒有發菩提心，沒有菩提心不能往生。往生的條件是八個字，「發菩提心，一向專念」，你有一向專念沒有菩提心，所以不能往生。有菩提心，一向專念縮短到最短的，往生前十念，那是講一向專念，這是阿彌陀佛第十八願，不可思議的大願，也是四十八願的核心，「十念必生」，但是要具足菩提心，沒有菩提心不行。

這個地方，不發菩提心即不能往生，這有證據。「證諸《宋譯》此意甚顯」。《宋譯》本裡面說，「我得菩提成正覺已」，這個我是阿彌陀佛自稱，他說他自己得菩提成正覺。「所有眾生，令生我剎。雖住聲聞緣覺之位，往百千俱胝那由他寶剎之內，遍作佛事，悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提」，這是《宋譯》本的經文。這個地方發菩提心在哪裡？就是在聲聞緣覺，在十方諸佛剎土裡面遍作佛事，這就是發菩提心。為什麼？我們看底下就知道了。

「按聲聞不聞他方佛名」，小乘，小乘只知道釋迦牟尼佛，不知道釋迦牟尼佛之外還有諸佛。我們參訪過一些小乘的國家道場，進入大殿拜佛，裡面佛像很多，全部都是釋迦牟尼佛，看到彌勒菩薩、觀音菩薩，其他的大乘菩薩很少看見，其他諸佛如來都沒有，這我們看到很多。小乘只知道有釋迦牟尼佛，只知道有這個娑婆世界，不曉得有他方世界，不知道他方世界有諸佛在教化。這些聲聞緣覺他們知道，他們往百千俱胝那由他寶剎之內，遍作佛事。這個遍作佛事，就是供養諸佛，聞佛說法。遇到有緣還能夠普度眾生，這就是他們在十方剎土遍作佛事。末後，悉皆令得無上正等正覺，這個是《宋譯》本的原文。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一九七集）2013/2/26