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胎教與一千天

所以學佛從哪裡學起？紮根重要，不紮根怎麼行！根是什麼？根是戒律。現在佛教衰了，衰得等於零了，你說可悲不可悲！在家同修十善業做不到，出家的同修沙彌律儀做不到。十善業道跟沙彌律儀是最基礎的戒律，這個做不到，其他一切都沒有。像一棵大樹一樣，這是根，根沒有，哪來的本？哪來的枝葉？所以我們看到過去歷朝歷代的修行人，無論在家出家真的有成就。現在這些成就看不到了，我們細心去思惟、去觀察，他沒有根。從前的根從小紮的，你要是真正了解中國傳統文化，你就明白，這個古老的文明在全世界找不到第二家。中國人懂得教育，中國幾千年的歷史沒有別的，就是講教育，教育這一樁事情做好了，什麼事都解決了。就是教了好人，人人都是好人，什麼制度都沒有關係，再不好的制度，好人還是做出好事；再好的制度，不是好人，還是出毛病。中國教育怎麼教的？母親懷孕就教，叫胎教，這是世界上找不到的。西方人用催眠術，把一個人催眠，催眠叫你回去，回到你的童年，你現在三歲、兩歲、一歲，你現在在母親子宮裡面，什麼樣子？讓他說出來，他都能說得出來。這才發現，胎兒在母胎裡面他有知覺、他有感受，他不是什麼都不知道，什麼都知道，頭腦清醒得很，母親的思想、母親的動作，他都有影響、都有感受。所以中國古人是講從胎教。小孩出生下來，第一任的老師是誰？媽媽。媽媽教什麼？教《弟子規》，不是教他念，母親要把《弟子規》做到，做給嬰兒看。他一出生，眼睛張開了，耳朵豎起來，他會看、他會聽，他已經在學習了。所以從出生到三歲這一千天，這叫紮根教育，他根是這麼紮下來的。這個一千天，三歲，凡是不正當的東西不能看，不能給他看到，不能給他聽到，就是邪惡的東西都不可以，不能讓他接觸到。媽媽要把他看好，他所看到的、聽到的都是正法，都是純正的，他從這養成的。我們中國過去諺語有所謂「三歲看八十」，這一千天的教育到八十歲都不會變，那個根紮得多深、紮得多穩。六、七歲上學，上私塾，老師做榜樣給他看。父母做到了、老師做到了，他信心堅定。老師不但做出來給他看，還把為什麼要這樣做，把道理講給他聽，慢慢他都懂得了。這紮根教育，現在沒有了。

我們想想看，咱們中國紮根教育至少丟掉了一百年，一個世紀，四代到五代。現在再恢復有一定的難度，但是不是不能恢復，能恢復，中國傳統文化的底蘊很深。我們過去在湯池做了不到半年，效果卓著，這就證明傳統底蘊很深，人是有良心的，就是沒有人教他，沒有人帶頭，一教一帶，馬上就恢復。拯救今天的社會，化解衝突危機，真的要靠中國傳統文化，也就是要靠中國這個紮根教育。紮根教育三個根，這個諸位要知道，儒的根《弟子規》，道的根《太上感應篇》，佛的根《十善業道》。這三樣東西都很薄，文字都不多，紮根教育。你不從這上紮根，你就沒有辦法持戒，所以在家同修十善業道做不到。《十善業道經》講過，講得很詳細，做不到。為什麼？沒有《弟子規》、沒有《感應篇》。如果有《弟子規》、有《感應篇》，十善業道是駕輕就熟，輕而易舉就做到，原因在此地。今天我們不能責備任何人，每個人都沒過失，做什麼樣的壞事，都不能說他有過失，他沒有學。沒有學要加之於罪，這是很不道德的事情，所以要能夠原諒人。出家，沙彌律儀做不到，這當然的。

儒跟佛，道家也不例外，儒釋道根真的是一個，這一個是什麼？就是孝。所以中國文化用一個字來說，孝文化，這全世界沒有的。那個孝字是什麼？孝字就表示宇宙人生跟自己是一體。文字是符號，中國文字是智慧的符號，你看孝這個字，上面是「老」字，下面是「子」字，合起來是上一代跟下一代，上一代還有上一代，下一代還有下一代，是一體。它是叫你會意，你懂得這個字的意思。過去未來現在是一體，橫的，十方世界是一體，佛法裡面講「豎窮三際，橫遍十方」，是一個自體。所以人與人他要親愛，這個人害我、侮辱我、陷害我，我對他怎麼樣？我對他愛他。為什麼？他迷惑，不知道我們是一體，我知道他跟我是一體，那我能去恨他嗎？我能去報復他嗎？錯了，錯得太離譜。舌頭跟牙齒是一體，牙齒咬了舌頭，舌頭恨不恨它？舌頭要不要向牙齒報復？沒有。為什麼？它知道是一體。所以覺跟迷不一樣。釋迦牟尼佛修忍辱行，被歌利王割截身體，你說這是多麼大的侮辱？這是多麼痛苦的一樁傷害？忍辱仙人有沒有去恨這個冤家？沒有，一絲毫怨恨都沒有，而且還告訴他：將來我成佛，第一個度你。這仙人說話算話，以後他成佛了，就是釋迦牟尼佛，歌利王是誰？就是憍陳如尊者，佛教化這些學生當中，第一個成就的、證阿羅漢果的憍陳如，就是當年的歌利王。沒有一點怨恨，為什麼？一體，比一家人還要親。「無緣大慈，同體大悲」，這個愛心是從這裡出來的，是從真心裡面、本性裡面流露出來的，不是從哪裡學的，是從自性流露出來的，這個總得要知道。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第六十三集）2010/6/20　檔名：02-039-0063