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心意識的功能有限

「又云：無漏不思議，甚深微妙法，我今已具得，唯我知是相，十方佛亦然」。這是《法華經》上的話。「可見佛所成就無漏、甚深、不可思議之微妙法」，還是這一句，「究竟諸法實相」，對於這一切法的真相究竟明白了，真搞清楚了，「唯佛能知」。確確實實今天這些科學家能發現到阿賴耶，阿賴耶從哪來的不知道，這個佛知道。

科學跟哲學發展到今天，佛在經上有說，早就說明了，他們的境界到此為止。為什麼？佛說的，八識裡頭意識的功能最大。意識就是思想，思想確實沒有邊際、沒有範圍。他說大，今天講的太空物理，研究宇宙，大宇宙，能夠想到宇宙的邊緣。

從小，他能夠看到阿賴耶，能夠想到阿賴耶，再就沒有辦法了，這就是它的範圍。思想是妄心，法界虛空界是妄境，是阿賴耶變現出來的，阿賴耶是妄心，妄心能緣到妄境，緣不到真實，所以真實它就沒有辦法。真實要怎麼樣？真實要放下就知道了。不用心意識，你就見到了，你才能證得。心是什麼？起心動念。

釋迦牟尼佛問的，心有所念，那是阿賴耶的業相，幾識是阿賴耶的轉相，幾相是阿賴耶的境界相，你看佛問的這三樁事情。這三樁事情統統不可得，為什麼？它能夠存在的時間只是一千六百兆分之一秒，你怎麼得到？沒有辦法！真的像一道閃光一樣，那麼快速，立刻就沒有了。

這個閃光在我們面前，我們還沒看到，眼睛來不及，眼睛速度跟不上，它太快了。我們有沒有見到？沒有見到。是真沒有見到，不是假的。這個閃光什麼？就是現象，我們現在看到的閃光是它的連續相，相似相續相，它的真相一個都看不到。

可是這個真相佛知道，為什麼佛知道？佛不起心不動念，不起心不動念是自性。自性是非常靈敏，極其微細的東西它都清楚，也就是說，它的速度能跟你的速度相等，甚至於超過你的速度。遍法界虛空界是自性變現的，佛經上常說「心外無法，法外無心」，心就是自性，所有一切法全是自性變的，離開自性一切法都沒有。

自性是永恆不變的，叫常住真心，就是它不生不滅，它如如不動。惠能大師見性都說出來了，自性清淨的，從來沒有染污，不生不滅、本自具足，前面我們講的，它能生萬法。本自具足，實在講並不很多，但是它起作用的時候出生無盡。所以對這樁事情我都想了很久，以後想到萬花筒，很相似，是這麼個道理。你掌握到這個原則，無事不辦。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五九三集）2011/9/14　檔名：02-039-0593