人生的馬拉松(1994) -- 星雲日記30 星雲法師著
一句話 1994/7/1～1994/7/15
■七月 一日 星期五
上午，應王艾倫和旅美中國美術家協會之邀，與內政部長吳伯雄、旅美中國畫家訪問團團長丁紹光、文化推展協會理事長李宗慧和國立藝術館館長張俊傑，為今天起在中正國家藝廊展出的盛大聯展主持剪綵儀式。
這次展出的主要是丁紹光、郭選昌、何能、姜旗、楊越、馬驍、簡繁、趙宏、左夫、官其格、楊知行等人的作品，幅幅精彩，引人入勝。尤其是開創雲南畫派的世界 著名華人畫家丁紹光，他以中國民間生活為題材，運用強烈對比色澤的精細描繪風格，呈現無比的裝飾之美。其他的作品有的造型誇張、有的筆觸大膽、有的創意十 足、有的抽象寓意、有的風格不凡，多姿多彩，各有特色。
致辭中，承蒙吳部長對我的讚美，說我是一位文化藝術的有力推動者，並以開闊的心胸、遠大的目光為中華文化的傳播而努力。最近，我每至一地，出席各種宴會、 場合，幾乎主要貴賓的致辭都是在讚歎我。像章金生畫展、佛教藝術展、高雄市長的宴會、基隆女子高中的講演，甚至黃益三公子的佛化婚禮等等，到場的貴賓都對 我讚不絕口。我除了感謝之外，不免覺得連佛化婚禮也是以我為主題在談論，令人有點啼笑皆非。
數月前，本山信徒總代表陳履安院長曾一再向我提起，希望能參訪佛光山別分院，了解各寺的歷史與創建的因緣。為了這次環島參訪，我一直計畫安排，終於在七月一日、二日、三日抽出三天的空檔，展開了意義深遠的弘法修行之旅。
三天的參訪行程大致如下––
第一天︰仁愛之家、圓明寺、雷音寺、黃英吉校長家、花蓮女中、光復糖廠。
第二天︰玉里鎮公所、臺東禪淨中心、小港講堂、普賢寺。
第三天︰臺南講堂、福國寺、慧慈寺、新營講堂、員林講堂、彰化講堂、頭份禪淨中心、新竹法寶寺、桃園講堂。
畫展剪綵儀式後，我們就由臺北出發，中午十二時半，到達了參訪的第一站––宜蘭仁愛之家。
仁愛之家經過依融、紹覺二人的悉心規畫，設備環境越來越完善，新建的大雄寶殿雄偉壯觀，氣派非凡。
跨進大門，大殿中撞鐘擂鼓，老信徒楊梓濱、林清志、張肇、郭成昌、張清標、林秀美、李朝樹、林朝來、黃金旺等人列隊歡迎。稍作休息，用過宜蘭的名產燜花生、糕點、蓮霧等小吃，隨即前往第二站––圓明寺。
在圓明寺禮佛、用餐後，我們到了熟悉而令人懷念的雷音寺。宜蘭縣長游錫堃、市長林建榮、縣黨部執行長郭欽、前國大代表葉英傑及信眾三百餘人均在大門口恭候 迎接。從親切的問候和熱誠的笑臉中，我彷彿回到了四十年前的老家。與信眾簡短談話後，下午三時，開始向東部前進。
沿途，經過蜿蜒曲折的蘇花公路，看見海面平滑得像一塊絲綢，在天空的映射下閃閃發光，我聞著海面飄來清新潮濕的空氣，精神頓時清爽了許多。車子又在長滿蒼松翠柏的山坡上慢慢地滑行，一邊F山疊翠，峰巒起伏，另一邊碧光倒影，水天一色，又是一種全新的感受。
下午六時許，抵達花蓮四維高中黃英吉校長府上。黃校長平常稱學生為愛徒，他也喜歡我直呼他愛徒。在客廳的正中央，他掛了蔣經國與李登輝總統的照片，自從他 學佛後，便將我的相片放在兩位總統的中間。此外，黃校長也非常珍惜與佛光會或本山有關的東西，舉凡佛光會理事證書、佛學會考花蓮區主任委員的聘書、佛光山 寄給他的賀卡、他參加活動所掛的名牌、紀念章……，點點滴滴他都將之整齊地置放在客廳的玻璃櫥櫃裡，黃校長惜緣用心的程度由此可見一斑。
為了表達對陳院長蒞臨花蓮的最高敬意，黃校長特地發動了全校老師來歡迎接待，同時也邀請了花蓮縣長王慶豐、國民黨花蓮縣黨部主委李培生、前花蓮縣長吳國 棟、省府顧問俞傳旺、高等法院院長金欽公、地方法院院長李文成、省立花蓮醫院院長鄒永宏、前院長王英俊、花蓮警察局長張琪、空軍東部指揮官陳盛文、花蓮女 中校長楊寶琴等人一同參加晚上的歡迎晚宴。
席間，空軍陳指揮官說，花蓮有三好︰一風景好、二空氣好、三人情好。王縣長接著又補充道，沒有來過花蓮的人想來，來過花蓮的人想再來，現住花蓮的人不想離開。
的確，花蓮是個可愛的地方。像花蓮女中，特地為我和陳院長講演的會場安裝了冷氣，遠近的居民聞訊也統統趕來聆聽佛法。晚上七時三十分，我、陳院長和孫春華 老師三人分別以「快樂在哪裡」、「開發自己的心」、「修學菩薩行」與三千多位花蓮的聽眾結下了一次殊勝難得的法緣。
晚，宿於光復糖廠。
■七月 二日 星期六
昨晚，到糖廠掛單的時候已是深夜十一時。廠長和副廠長暨招待所的服務員為我們安排了房間，就請大家早點休息。
清晨四時，站在窗前，欣賞四周黎明的景色。迷離的夜色，氤氳的霧氣，淡淡的，飄飄然。遠處的山巒、房舍、樹木、花草彷彿都被輕輕地抹上了一層霧白，東邊的 天際，仍有一彎明月，還有滿天點點星斗，雖然經過一個漫長的夜晚，尚未休息片刻，到了現在，依然在為孕育萬物的大地灑下一片清輝。漸漸地，雲翳退去，星星 變淡，月亮也只剩下一痕，淡紅的晨曦慢慢地越來越濃，天亮了。
早上六時，廠長謝文崑和副廠長黃育鐘為我們準備了兩桌豐富的早餐，有地瓜稀飯、山東饅頭、百葉、豆腐、青菜、花生麵筋、竹筍等十幾道素菜。聽說為了準備這頓早餐，廚師在清晨五時就到菜市場買菜去了，面對這番熱誠殷勤，心中甚為過意不去。
七時三十分，謝廠長集合全廠四百餘位員工於三樓中正堂，請我和陳院長演講佛法。
演講中，院長以自己切身的體驗，娓娓地道出了他學佛後的改變。過去，他興趣廣泛，什麼都想學。在美國十五年，受到西方教育的影響，回國後，又開始學習一些 中國事物。他喜歡讀書，也對江湖技藝產生興趣，如針灸、風水、算命、看相等，都認真地學過。此外，也學過下棋、潛水等各種活動，雖然朋友眾多，事業順利， 但是回顧以前的生活，發現日子並不充實。他開始檢查自己的起心動念，並質疑自己到底要扮演何種角色。由於以前學電腦、電機的關係，遇到任何事都以學數學的 經驗歸納、分析，學佛之後，才發現科學只是一個小框框而已。
院長又告訴大家，一般人只知保護自己，絕不肯把照妖鏡朝向自己，一旦事情發生時，認為問題一定出在別人身上，很少會檢討自己。而學佛，就是要開發自己的真 心，摘下自己的面具，誠懇地剖析自己，認識自己。每一個人都有很多潛能，但必須要開發才能活得心安理得。平常學習去關懷別人，嚴格要求自己，時時檢查自己 的心，不怨天尤人，踏實地做好自己該做的事，如此，就能跳出人生的框框，享受身心舒暢的快樂。
自從坐禪學佛後，院長已經不再吃胃藥了，三十年的偏頭痛也不藥而癒，他不用出外度假，心就能靜下來；也不必在週末打高爾夫球，身體照樣可以放鬆，因為他現在懂得觀照自己的心，讓自己成為自己的醫生，用慧劍割除自己的惡習，勇敢地與百萬魔軍奮戰，降伏擾人的妄念。
最後，陳院長又謙虛地說，雖然學佛已經五年，至今仍然覺得自己是一名學生，他希望大家一起來學佛，發掘寶貴的自性。
聽了院長一番誠摰懇切的話，我覺得院長非常了不起，他從國科會主任委員、經濟部長、國防部長、一直到監察院長。期間，他參禪打坐，面對世間的富貴能夠不動 心，凡事能夠舉重若輕，到任何地方亦能夠隨遇而安，難能可貴的是他以出世的精神去做入世之事，這就是菩薩的行願，也是已開發內心寶藏的表現。
上午九時二十分，在玉里鎮長林惠敏的引領下，又在玉里鎮公所舉辦了一場講演。
四十年前，我曾經到過玉里，印象最深刻的是地方上有一座戲臺，人口不過三萬多人，許多年來我很想再來，今天終於能夠重遊故地，心中分外高興。昨天從臺北出發，讓我最感快慰的是玉里的聽眾最安靜也最整齊。
中午，抵達臺東禪淨中心，與身著黃色會服的三百多位佛光會幹部座談，蒞臨的貴賓包括臺東市長李靜芳、縣長陳建年、議長李忠憲、立法委員饒穎奇、省議員高崇熙及國大代表蘇玉龍等多人。
下午在小港講堂的講演也是人山人海，轟轟烈烈。
晚上，在高雄市長吳敦義、國大代表王文正及佛光會督導、會長等五百多人的歡迎下，我們到了普賢寺。剛好遇到週六念佛共修會，我就以十數修行法與大家一起共勉––
1.一心學佛 2.二諦圓融
3.三學增上 4.四恩總報
5.五戒受持 6.六度實踐
7.七財具足 8.八道共修
9.九品同登 10.十願圓滿
晚上，掛單於普賢寺。
■七月 三日 星期日
轉眼，今天已是參訪的第三天了。
一早，我們由普賢寺出發，沿途經過臺南講堂、福國寺、慧慈寺、新營講堂、員林講堂、彰化講堂、頭份禪淨中心、新竹法寶寺，到終點站桃園講堂已是晚上八時多了。三天來，我們行走全省一千二百多公里，參與大小講演二十場，聽眾萬餘人。
這次行腳修行之旅，感觸最多的要算是陳院長了。每至一地，他看到蜂擁而至的信徒，都非常感動。
事實上，陳院長學佛的心路歷程也讓我非常感動，他學佛的指導老師孫春華為了去除他的我執，學習布施，就對他說︰「你家裡東西那麼多，何不清理一下，送給朋 友？」院長照著做了，回家後立刻把五十多條領帶挑選了十幾條，分送親戚朋友，由於東西很多，做起來覺得並不困難。可是，孫老師說不行，全部都要送，雖然院 長心中有點捨不得，但還是送了出去。
後來，孫老師又對他說，你們一生事業順利的人，往往不知民間疾苦。這句話若對一個做官的人來說，恐怕是最不願意聽到的了，因為每一個做官的人都認為自己愛 民如己，而院長擔任公職多年，亦自覺踏實認真，可是經過認真反省，真正算得上關心的事情只有幾件而已。就這樣，院長變得更喜捨、慈悲、平易近人。我笑著對 孫老師說，幾年來，你已經將陳院長雕塑成一尊菩薩了。
本山信徒總代表陳院長是信徒們學佛的楷模，而他行持的六度萬行更是每一個人學習的榜樣。
在布施方面，陳院長將價值十三億新臺幣的房子歸還政府，祖先留下來的古董、字畫統統用卡車送到佛光山，又把家中的禮物、自己的西裝、領帶、襪子、收藏的筆、瓶瓶罐罐的雜物全部送人結緣。如今，家裡的抽屜空了，院長反而越送越開心。
院長受持了三皈五戒，並且吃素多年，起初在他學佛的時候，兄弟家人均不贊成，但是經過院長的潛移默化，全家人都改變了對他學佛的觀感。弟弟陳履潔要辭去美 商保險公司總經理的職務，加入佛光會做義工，大兒子歡歡喜喜地出家了，小兒子也已送去西藏研學佛法，太太深受其影響，以插花來莊嚴佛殿，就連他身邊的六位 警官也都學佛了。由於院長的忍辱與耐心，家人現都沐浴在學佛的法喜之中。
三天的修行之旅已經結束，但是我們學佛的步伐仍不能鬆懈，遵循著佛陀的教誨，踏著佛陀的足跡，將真理的甘露遍布世間每個角落﹗
■七月 四日 星期一
晨六時三十分，邀約了美國《世界日報》記者王艾倫、旅美中國美術家協會會長丁紹光及著名畫家馬驍共進早餐。
上午八時，為依昱之父賴昭德居士主持告別儀式。
回到臺北道場已十時，看見心定、慧傳、慧義、慧法、慧導等男眾學部的老師都在場，就請大家到會議室來，針對目前的教育方法，舉行座談。
我向大家表示，為何要辦一所思想與生活教育並重的佛光大學？是因為現在的大學走偏了方向，一個大家畢業的學生只有知識，沒有生活教育，連倒一杯茶的分寸拿捏都不會，因此，我覺得要從生活思想上去訓練學生。
記得過去有一部日本影片，內容描述孫悟空修行的過程，影片裡，唐三藏對孫悟空說︰「若要隨我學道，必須天天站在同一個地方一百天；站過之後，跪在那裡一百 天；等跪過以後，舉起雙手一百天；然後浸到水裡一百天、身邊烤火一百天……，要經過這許許多多的考驗，我才要教你佛法。」孫悟空聽了，就依照唐三藏所講的 話，一百天站著不動，一百天跪地不起，一百天高舉雙手，一百天浸在水裡……。經過了一個一百天、兩個一百天、十個一百天……，終於，孫悟空熬過了所有的一 百天，這時，他也成道了。
現在的學生，正因為沒有孫悟空所歷練的一百天，才會禁不起、耐不住，甚至被太多的理由、太重的我執迷失了自己。如上述的一百天、一百天會訓練我們的力量，加強我們的意志。
在抗戰時期求學的我，學校停課，要替常住上山砍柴，採摘無花果；沒有老師，則要自我勉勵，要求自己讀書、要求自己禁語、要求自己閉目深思，唯有如此，學習 才能成功。最近很多人到禪淨法堂報名參禪打坐，我覺得坐禪要先從生活教育開始，生活中的搬柴運水就是所謂的「禪」。在日本禪堂的花園，四周種滿了韓國草， 日本人不用除草機，卻用手指一根一根地將枯草拔掉，為什麼？因為這不是機械的人生，實行禪心的人生就是要一點一滴地仔細去做。
古代許許多多禪宗的大祖師，都是由行堂、典座、司水、柴頭、飯頭等苦行出身。回顧我這一生，我從來沒有想過自己成立了國際佛光會，在多少國家設立了多少分 會，也沒有想過自己建立了多少別分院。唯一讓我引以為豪的是︰我在佛光山建立了一個籃球場，完成了畢生的志願。而且我煮過菜、擔過柴、挑過水……，做過種 種艱辛的工作。只要看著別人吃過我煮的飯菜、喝過我泡的茶水就很高興。
我理想中的教育應該是––
1.生活要與信仰結合。 2.個人要與大眾結合。
3.理論要與事務結合。 4.學院要與常住結合。
■七月 五日 星期二
每年七月，佛光山各級佛學院總有一批應屆結業生加入常住的弘法行列，今年即將結業的同學有一百一十人，分別是––
日文佛學院︰十二人（在家眾一人、出家眾十一人）
英文佛學院︰十二人（在家眾二人、出家眾十人）
經論教理班︰四十人（在家眾十四人、出家眾二十六人）
法務行政班︰四十六人（在家眾十一人、出家眾三十五人）
今天應教育院院長慈惠所請，分別和日文班及經論教理班的同學開示，希望對他們今後的發展方向有所指引，同時也聽聽他們對自己的人生規畫，乃至他們的理想與抱負。
當中有部分同學希望繼續讀研究部，有部分同學希望到文教單位奉獻所學，也有同學希望在慈善單位發心，更有人願意在法務、行政、佈教方面發揮所長。不管到哪 個單位服務都好，只要每個人能衡量自己的能力、專長、志向，然後配合常住的需要去發揮便好。只不過有時候自己往往不認識自己，所以需要有一個善知識來點 破、指引，這是最好的。
今天我告訴同學，實習期間不一定非要到哪個單位服務，甚至可以經過幾個單位多方學習，然後從中找出自己的方向。所以實習期間「隨緣」是很重要的，隨緣是最 好的性格，能隨順因緣，不計較、不比較、不執著，這就是佛法。尤其我常說，做一個佛教徒，寧可做個庸庸碌碌的人，不要做個能幹而傷害佛教的人，我希望大家 都能永遠保有這個原則。
緊鄰佛光山的臺灣擎天神公司，是專門以生產工礦實驗用炸藥為主的公司，上個月二十四日因工人處理廢料不慎引爆，波及鄰近民宅。基於保障居住安全的理由，大樹鄉民群起抗爭，希望擎天神公司早日遷廠。
今天晚上，前高雄縣長余陳月瑛、第一民主新聞電視有限公司董事長梁牧養，以及代表廠方的鄭健治總經理、代表大樹鄉民的黃登勇鄉長與農會理事長王水木等人， 相約在佛光山進行協商。黃鄉長代表民意，提出三年內遷廠的要求，鄭總經理則以土地難覓為由，表示三年內遷廠有困難，於是談判陷入膠著。
此時正好我跟同學講話結束，得知上情，我覺得調解應該是互相尊重對方的意見，互相體諒對方的立場，而不是各執己見。因此我主動前往告訴黃鄉長，三年內遷廠 事實上是有困難，因為從買地、開發、規畫到建廠，期間需經營建署、環保署評估、審核，三年的時間的確太匆促了。另外我對鄭總經理說，允諾遷廠就應該有動 作，否則別說三年，就是給十年的時間也沒有用，有了行動，別人才會相信你的誠意。我建議雙方以五年為期，後面可以附加但書，如五年未能遷廠，每延後一年， 由廠方提供一定的金錢回饋鄉民，如此逐年增加回饋金，直到遷廠為止。
至於土地的取得，有人主張「產業東移」，我覺得這並不是最好的安排，因為既然高雄縣不要，移到別的縣市也不會受人歡迎。因此我向余陳縣長建議，不如就在高 雄縣的甲仙、六龜、桃源等偏遠山區尋找適當的地點，只要是於民有益，只要能把傷害降到最低，這就是最適當的地方了。我的話經過三方面的欣然同意，認為是最 公正客觀，而且超然無私的建議，於是協調會至此終於獲得一個皆大歡喜的結局。
走出協調會場，從祇園廳傳來陣陣的歌聲、笑聲與掌聲，原來是國際佛光會主辦的佛光青少年夏令營，有二百多名小朋友在祇園廳舉辦結營晚會。過去山上已經舉辦 過好幾屆，我都因事不能參加，今天剛好有這個機緣，於是主動跟他們結緣。我覺得一般人對小孩子並不太重視，認為他們還沒有長大，其實在佛經中有所謂的四小 不可輕––
1.小火不可輕︰星星之火足以燎原。
2.小龍不可輕︰小龍長大可以興雲作霧、呼風喚雨。
3.小王子不可輕︰王子長大可以發號施令統理萬民。
4.小沙彌不可輕︰小沙彌將來可以成為大法王，住持正法。
因此我勉勵小朋友們，不要小看自己，應該胸懷大志，尤其在成長過程中，不要因一時的挫折而懷憂喪志，也不要因一時的榮寵而志得意滿，應該把眼光放遠，如此才能成就大事。
與佛光青少年夏令營同時在山上舉辦的，還有本山與《中國時報》合辦的時代青年夏令營，今天晚上邀請陳履安院長做專題講演，本來預計九時半下課，因為學員發 問踴躍，延到十時半才下課。課後院長與我談到目前青少年的諸多問題中，吸毒是一項很嚴重的問題，他再度引述馬英九部長的話︰杜絕毒害，宗教是一股很大的力 量。因此院長除了自己經常到監獄佈教外，並建議佛光會派出專人來推行掃毒活動。
的確，煙毒對青少年身心戕害，至大且深，嚴重的話還可能導致亡家滅國，所以不容忽視。佛光會自去年起推行的「七誡運動」，第一條便是誡煙毒，再者是誡色 情、誡暴力、誡賭博、誡偷盜、誡酗酒、誡惡口，希望藉著「七誡運動」的推行，能夠幫助政府共創一個安樂祥和的社會。
■七月 六日 星期三
長久以來，心裡一直有個希望，就是把山上一些有志寫作的人集合起來，成立一個寫作書記室，共同從事佛教書籍的編纂、寫作，乃至資料的搜集等，期為千年萬載的佛教文化事業留下一些成績。
如今隨著如來殿即將竣工，終於有了適合的地方，今天早上特別撥空集合法堂書記室的人員，以及即將加入寫作行列的覺了、覺徹、妙圓、妙清、妙見、楊晴雯等同學，帶他們到如來殿看新辦公室，並說明未來的寫作方針，希望大家發揮集體創作的精神，共創佛教的文化事業。
下午三時，應信眾部之邀，為時代青年佛學夏令營的學員開示。聽永霖告訴我，大部分的學員是初次接觸佛法，對佛教有許多疑惑不解，於是我隨緣做了簡單的開示後，把時間留給大家發問，結果兩個小時一共提出了六十多個問題，諸如––
1.學佛有什麼好處、利益？
2.佛教與道教有何不同？
3.世上真有鬼神嗎？真有所謂的第三度空間嗎？
4.大師培育僧才的理念為何？
5.如何與不喜歡的人共處？
6.佛教對試管嬰兒、安樂死、墮胎的看法？
7.未來國際佛光總會會長有可能由在家眾擔任嗎？
8.皈依後可以用三牲祭拜祖先嗎？
9.學佛遭到家人反對怎麼辦？
10.在家修行與出家修行，何者為高？
11.佛教講神通嗎？
12.大、小乘佛教的沿革與發展？
13.禪宗與密宗的教義有何不同？
14.要如何生活才尊貴？
……
從問題中，可以看出他們經過幾天來的薰習，已經對佛教、對自己的信仰有了一份關心，不過最為大家所好奇的，仍是出家人應否參與政治的問題。
我說，只要我們翻開佛教史，就可以知道佛陀每日的生活，他經常周旋在南方摩竭陀國頻婆娑羅王的宮中；到了北方，就進出於波斯匿王的府中，他經常在王宮中度 化國王大臣們。佛陀度化眾生，有時是不捨棄一個眾生，有時則由上而下，他把上位的國王大臣度化了，舉國的人民自然就很容易信仰佛教了。我說，只可惜我沒有 那個本領，否則我到美國把柯林頓總統度化了，美國信佛的人不是更多了嗎？
再說，中國的鳩摩羅什大師，在姚秦的逍遙園中翻譯經典；唐玄奘大師曾經三次隨唐高宗出巡。另外，歷史上也有僧官制度，如僧正、僧祿司等；此外，當過國師的出家人便有好幾十人。乃至到了近代，太虛大師主張「問政不干治」等，這都說明了佛教與政治的密切關係。
不過到了今天，我從來沒有在政治上有過什麼請求，或者得到什麼利益。例如我建佛光山，政府從來沒有補助我一塊錢，是在建好以後，有一些政府官員上山，受到 我們的招待，而他們也希望對佛光山有所回饋、幫忙。不過我認為，我們有佛教的信徒，並不刻意要求政治上的協助，我們希望能夠關懷社會，關懷國家，所謂慈悲 度眾是不應該捨棄任何一個眾生的，所以我雖然被稱為政治和尚，但我希望不只今生關懷政治，唯願來生，甚至生生世世都能做個關懷政治的和尚，心甘情願。
晚上為短期出家修道會的發心菩薩上課，這是佛光山自七十七年舉辦短期出家以來的第十八期，由於場地的關係，這次從報名的數千人當中經過甄試，錄取了六百一 十人，可見得雖然只是短期出家，也是非常不容易的，難怪順治皇帝要慨歎「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難」了。
自古以來，有很多人出家的因緣都不盡相同，有人是從信仰入門，有人從慈悲入門，有人以發願而出家，有人以慧解而出家。當然，更有人是為了了生脫死而出家。 不管出家的因緣為何，我覺得出家容易，但要出一個好家很難，因為出家如同轉世投胎一樣，很多人在選擇出家時，因為一些差別因緣而有了不同的結果，所以出家 需要福德因緣具足，這是很重要的。今天我先從人物方面，介紹佛陀及數位古代高僧大德的出家因緣，明天將再撥空跟他們繼續座談。
昨天晚上，曾隨緣為佛光青少年夏令營的一千多位小朋友開示，今天一早進入法堂，看到桌上放了一瓶統一綠茶，原來是東三班的蔡育書、謝博智、辛育全、黃建 碩、王偉名、陳尚富等十六位小朋友供養我的。雖然只是小小的一瓶飲料，小朋友們純真的稚子之情，卻令人感到溫馨滿懷。
■七月 七日 星期四
時代青年佛學夏令營今天結營了，應學員的要求，於結營的同時為他們主持一場皈依三寶典禮。這次參加的二百多名學員當中，有二名博士、三名碩士、一名臺大法 律研究所畢業、三十二名大學畢業，其餘均為五專及高中（職）畢業。當中有醫生、教師、警察、軍官等，可以說素質相當高。結營時，我一再期勉大家，回到社會 後，應本著一顆佛心來待人處事，才不枉今日發心皈依所結下的這份殊勝佛緣。
中午及晚餐，分別請孫春華老師、妙融，以及葉麗玲居士及她德國籍的夫婿Karluth在法堂用餐。
孫老師是佛光山對外發言人，十幾年前曾數度上山請求出家，當時我一再鼓勵她回到社會發揮所長，服務人群。後來她把唯一的女兒劉東東送到佛學院就讀，數年後 女兒出家了，就是今日的妙融。妙融今年已經從叢林學院專修部畢業，並將於近日到西藏參學，今天他來向我告假，我也以為人師者的身分叮嚀他，希望他時時不忘 自己是一個出家人，是佛光山弟子的身分，凡事應不違佛光山的宗風思想，尤其不要忘記出家，乃至出外參學的初心，才不辜負師長及父母的殷殷厚望。
葉麗玲居士是佛光山一位三十多年的老信徒林菁之女，現與夫婿居住在美國，過去在香港任職於電臺的主持及策畫工作，說得一口標準、流利的廣東話。去年八月我 在香港紅磡體育館講說《金剛經》時，由她擔任司儀，事後並發心把我的講演集第一冊錄成廣東話錄音帶，他的夫婿則把我的禪話譯成德文，現在又計畫進一步翻譯 《心甘情願》一書。他們在德國有一塊地，希望捐給佛光山建寺，這次上山，夫妻倆一再希望我儘快前往勘查，他們護持佛教的發心，實在令人感動。
晚上再與短期出家修道會的戒子座談。開始前，我請慈惠教大家唱「剃度法語」––
佛光山上喜氣揚，開山以來應萬方；
好因好緣多好事，青年入佛教爭光。
發心出家最吉祥，割愛辭親離故鄉；
天龍八部齊誇讚，求證慧命萬古長。
落髮僧裝貌堂堂，忍辱持戒不可忘；
時時記住弘佛法，莫叫初心意徬徨。
為僧之道要正常，不鬧情緒不頹唐；
勤勞作務為常住，恭敬謙和出妙香。
清茶淡飯要自強，粗布衣單又何妨？
生活不必求享受，超然物外見真章。
善惡因果記心房，人我是非要能忘；
深研義理明罪福，慈悲喜捨道自昌。
朝暮課誦莫荒廢，念經拜佛禮法王；
無錢無緣由他去，只求佛法作慈航。
十年之內莫遊方，安住身心細思量；
任他天下叢林好，我居一處樂無疆。
記得這是我在民國六十六年，也就是佛光山開山十周年的時候所作，今年佛光山已進入第二十八年。這裡面的每一句話都是我過去的修行所體悟出來的，我把它作成 「剃度法語」，是希望提供給發心出家的人認識出家的真義。我覺得，出家有千百萬的好處，但是出家也有幾個難––
1.氣要忍得下 2.苦要受得了 3.情要擋得住
只要我們能夠耐得住氣，受得了苦，甚至於受得了冤枉委屈，並且擋得住世間五欲情愛的誘惑，那麼出家就有無窮的法樂，只要你能堅持初心，必定能夠享受得到這份法樂。
此外，今天還為慈悲基金會的滿富、覺方、覺藏等人指導一些工作方針。同時還到文物展覽館參觀中華雅石會的石頭展。適逢藍初吳總會長與吳謙舜總幹事，及北區 十幾個分會會長到佛光山聚會，遂由他們陪同參觀，逐一介紹。這次的展出是全省性的，有一百多人參展，比起上次高屏地區的區域性更大，甚至他們還計畫舉辦國 際性的展出，真是越展越大，緣也越結越廣。今天看著這些奇形怪狀的石頭，可以說每一塊都是上山下海，得來不易，尤其一塊塊把它運上山來展出，真是不簡單。 不過據吳總幹事說，喜歡玩賞石頭的人，在日本有二十幾萬人、韓國約三、四十萬人，臺灣則只有幾萬人，看來臺灣的雅石藝術還有待進一步的推廣。
■七月 八日 星期五
今晨六時，參加短期出家的四百餘人要在大雄寶殿求受沙彌十戒以及式叉摩那六法戒。大清早四時三十分，我起床盥洗，在打針吃藥統統完成之後，獨自準備了海青 袈裟往西淨的方向出發。一路上，看到不少出家徒眾，他們有的在經行、有的在繞佛、有的在作操、有的在澆花、也有三五人走在一起談話……，好寧靜的早晨，好 一幅美麗的畫面﹗
這次參加短期出家的戒子，除了沙彌百餘人之外，其他二十歲以上的男眾一律都安排在北海道場體驗七天的叢林生活。這期戒子的普遍年齡都很輕，歲數最大的不超過四十歲。隨著莊嚴肅穆的鐘鼓聲進入大雄寶殿，正授儀式於一個半小時之內一氣呵成。
典禮結束，已近八時，因中午在日月潭涵碧樓還有一個約會，下殿後吃了早餐，又匆匆上車趕路。
為了開發魚池鄉的一塊林地，我特別請來林昭明代書和沈尤成為我邀約有關人等在涵碧樓聚餐。幾乎大家都在十二時前同時到達，前來的人員計有︰農林廳副廳長何 偉真、政風處處長林士元、政風處專門委員翁詩燦、林務局南投林管處處長廖福麟、南投縣議員鄭光東、楊明山、魚池鄉公所鄉長謝明謀、民政課長蔣宗武、林務局 埔里工作站主任林義雄、埔里稅捐處主任陳信吉等二十餘人。
餐後，大家坐在一起進行會議討論，我提出了幾種看法––
一、可將林地規畫為一個動物世界。在提倡環保、尊重生命的今天，許多動物都淪為人類的玩物，並沒有受到妥善的照顧和保護。因此，我希望能夠建立一個動物世 界，在動物生病的時候，有醫院為其治療；對於流浪、失散的動物，我們有場所收容和扶育牠們；當動物快要滅種了，我們又能在最快時間推動優生計畫；一旦動物 老了，無法過群居的生活，這時，我們又有養老院來安頓牠們，過去大陸的叢林就是基於這個理念設立了放生園。在今日的社會裡，有動物的餐廳、動物的美容院， 可是從樹上掉下來的小鳥、小松鼠卻沒有人去關心、過問。另外，我還希望能有一所動物學校，讓人類來為動物求生的發展作一研究，避免海鯨集體自殺等事件的發 生。
二、將林地規畫成一座羅漢山，一年建一尊羅漢，共建五百尊，讓後代的人，在五百年後追尋歷史，知道五百年前就有這個構思計畫。好比敦煌從北魏經歷唐宋，一直到遼金，我們也要有未來長遠的理想。
三、將林地規畫為一個歷史公園，在公園裡，我們將所有忠孝節義的重要歷史故事統統列舉出來，讓人們在遊玩參觀的同時，也能夠多方了解過去歷史的背景。
下午，至佛光會埔里分會會長林昭明的代書事務所作家庭普照。之後，再北上回到臺北道場。
■七月 九日 星期六
著名影劇製作人周遊在夫婿李朝永的陪同下，來臺北道場與我會面。周遊對我說，隨著年歲的增加，她希望多製作一些對佛教、對社會有貢獻的影片。我聽了，覺得佛法是最好的教育，對社會人士一定有所幫助。於是，我提供一些資料讓她參考––
1.真西遊記︰唐三藏玄奘大師是第一位揚名國際的中國人、第一位中國留學生、第一位將梵文經典譯成漢文的中國人，他也是第一位將老子《道德經》介紹至印度 的中國人。在我們的眼中，玄奘大師是佛教的孔子，更是一位民族英雄，他隻身前往印度取經，途經八百里流沙，經歷三十六國，最後終於以不屈不撓的鬥志克服了 種種困難，取經回國。玄奘大師譯有經論七十五部，一千三百五十五卷，尤以六百卷的《大般若經》為其傑作。此外，他還著有《會中論》、《被惡見論》、《真唯 識量》、《八識規矩頌》，是唯識宗的初祖。玄奘大師圓寂時，有二百萬人送葬，三萬人睡在他的墳上七天，甚至高宗曾大哭說︰「我失去了一件國寶﹗」可見玄奘 大師對國家的重要性及其道德之感人。
2.天女散花︰可以先進的特技製作成多姿多彩的視覺效果。
3.濟公傳、觀世音︰拍攝像類似包青天的影片，給予廣大民眾申訴濟苦的機會。
另外，我還建議周遊將《百喻經》製作成每集五分鐘的簡短節目，作為深含教育意味的普遍性教材。周遊聞後，欣然接受，她還請人送來最近錄製的影集給我看。
午飯後，為荷蘭來的徐雲霞、吳棟、梁德祥、梁德安四人方便皈依。
緊接著，我又趕至桃園講堂，主持桃園區十個佛光分會成立大會。經過授證，選出––
桃園一會 會長︰張振福
桃園二會 會長︰陳正澤
桃園三會 會長︰邱伸華
桃園四會 會長︰王啟堯
教師分會 會長︰彭世華
鶯歌分會 會長︰楊重雄
平鎮分會 會長︰楊雅惠
楊梅分會 會長︰高文龍
觀音二會 會長︰呂 仲
大溪三會 會長︰馮玉雲
成立大會結束，我與大溪鎮長林煬達在會議室談話。自從蔣總統的靈骨置放在大溪之後，大溪的土地隨之增值，因此，我建議鎮長及早規畫山地，不要讓人濫墾、濫葬來糟蹋這塊世外桃源。
正當我要步出辦公室的時候，看到楊淑貞的母親也來了，我又立刻坐了下來，請她勸導楊淑貞再回到佛光會來工作。我忽然感到現代的人常常以一句話來判斷生死， 往往以一句話去否定一切，這是不對的。一個有工作能力的人，千萬不要因為一句話而挫折不起，也不要因一句話而心存芥蒂，禁得起挫折、失敗的人才能成就大 事。故陳誠副總統有兩句話說得好︰「為做事要先忍耐，為完成必須委屈。」我很希望徒眾能放開心胸，即使摔倒了，也不要緊，只要拍拍身上的泥土，照樣可以向 目標勇往直前。
晚上十時，與同學們座談時提到，身為一個佈教師，要懂得––
1.心理學︰察言觀色，明白各人心理。 2.社會學︰了解各種複雜關係。
3.組織學：將散漫組織為整體。 4.人間學︰慈悲親切、廣結善緣。
■七月 十日 星期日
早上八時，李武彥（慈照）來為我抽血檢查，我以美味無比的燒餅油條招待他，看他吃得津津有味的樣子，我心中也非常歡喜。過去由於住在其他的縣市，想吃一次 臺北的燒餅油條實在不容易；雖然我現在常來臺北，但是因為糖尿病的緣故，又不能多吃；人世間就是不能盡如人意。
量過血壓後，至國父紀念館參加反毒總動員大會師的授旗儀式。該活動是由草山聯誼會發起，國際佛光會中華總會協辦。典禮開始時，中華文化復興運動總會副會長 陳奇祿要我們上臺致辭，因人數太多，每人只能講兩、三分鐘。會中，我簡要地告訴大家，毒品會吃去我們的健康，會吃去我們的財富，會吃去我們的生命，更會吃 去我們的前途，希望社會上的大好青年都來做現代的林則徐，對當前毒品的危害，一起抗戰到底。
會中，內政部長吳伯雄起身來到我的座位前，他希望在大會結束之後能和我談話，我立即應允。於是，我們就在風雨中一起回到臺北道場。
談話一開始，吳部長向我訴說為競選省長之事很苦惱。因為參選會傷害黨國，不選又會得罪多年來為他造勢的朋友，又說他的父親希望他能退選。這時，我趁勢告訴 他，選舉有勝有負，敗了固然不好，但是勝了又如何？我認為人生前面的世界只是一半，在退讓當中，往後一看，還是有美好的世界。又如鄭羽書所說，不必讓自己 侷限在框框裡面跳不出來。我又覺得一個偉大的人，要能做一個箱子，當提起時提起，當放下時放下，當前進時前進，當後退時後退。
由於時近中午，我就留吳部長一起用餐。飯後，我帶他參觀了字畫和各種展覽，然後，又繼續講了幾個小故事給他聽––
1.放不下
有一個年輕人在爬山時不小心從山頂上滑了下來，幸好他抓住了山腰間的一棵小藤。上面是懸崖峭壁，下面則是萬丈深坑，這時，他緊張地大喊︰「佛祖﹗佛祖﹗請 您趕快來救我﹗」佛祖真的在他面前出現了，他說︰「年輕人，我想救你，可是又怕你不相信我說的話。」年輕人聽了，急忙說︰「佛祖，到了這個時候，我還敢不 相信您嗎？我還能不聽您的話嗎？請您救救我吧﹗」佛祖見這個青年苦苦哀求，就說︰「好﹗我現在來救你，你把手放下來。」青年一聽，手抓得更緊。佛祖只好無 奈地慨嘆︰「青年人，你手不放下來，我怎能救你呢？」
2.幸福在尾巴上
有兩條狗，大狗看到小狗老是繞圈子，要咬自己的尾巴。大狗就問︰「小狗，你為什麼一直轉圈子，咬尾巴呢？」
「大狗，你難道不知道嗎？大家都說幸福在我們狗的尾巴上，我在找自己的幸福，所以我要咬尾巴。」
大狗又問︰「你能咬得到尾巴嗎？」
小狗想了想，終於問大狗︰「你是如何找尋自己的幸福？」
大狗告訴牠︰「我找幸福快樂就是向前走，只要我向前走，狗尾巴上的幸福快樂自然緊緊地追隨著我。」
過去釋迦牟尼佛原是迦毘羅衛國的王子，但是他捨棄了王位，做了宇宙間的法王。丹霞禪師本來打算要上京趕考，後來有一個人對他說，考官不如考佛，所以，丹霞禪師放棄了考狀元的念頭，出家修道，終於成為了一代丹霞天然禪師。
我希望吳部長不要在省長選舉上有戰勝的打算，要戰勝的是自己的權利與欲望﹗我也勸吳部長不要去選省長，將來做國際佛光會會長。三小時的長談中，吳部長時而凝神細聽，時而哈哈大笑，相信他多日來的煩惱已隨著今日的談話一掃而空。
下午二時，為北區新成立的八個佛光分會授證––
教師分會 會長︰李秀珍
金剛一會 會長︰吳勝隆
金剛二會 會長︰佟 俊
觀音三會 會長︰徐梅芬
三芝分會 會長︰戴君草
青年三會 會長︰連俊達
暖暖分會 會長︰李湘基
團體會員︰財團法人幸夫基金會
下午五時，陳履潔送來張大千、鄭成功、左宗棠、翁同龢、劉鏞、何紹基等名人書畫四十餘幅，說是他姊姊所捐的，這些畫非常珍貴，真是感謝不盡。
■七月 十一日 星期一
昨晚在提姆颱風一夜肆虐下，整個臺灣都籠罩在一片狂風暴雨之中，尤其是臺北，豪雨如注，猛烈的風勢更高達十七級。由於周遭均是矮小的平房，風雨中的臺北道場顯得有點形單影隻。
在縱橫交錯的雨柱和澎澎作響的風聲中，我眼睜睜地看著臺北道場約一百坪的玻璃屋頂五分鐘被掀走一塊，十分鐘給吹走一片，終於在五個小時內，整個屋頂被呼嘯 而來的提姆一捲而空。屋頂飛走了，密密麻麻的雨點隨之瀑瀉而下，十三樓的天花板禁不起雨水的沖刷，一下子塌了下來，原本堅固的柱子也變得搖搖欲墜，住持慈 容法師見狀，頓時心疼不已。
這邊一下子有人來報告玻璃吹破了，那邊又有人來說寮房浸水了……，目睹花盆像樹葉般地在空中飛舞，十一樓負責森磊展的陳學明緊張地直呼一一九來搶救。疾風 中，幸好有護法會金剛數十人奔上走下地抵住大門、裝釘門窗、疏散人群維持秩序……。每一個人都徹夜未眠地與狂風暴雨搏鬥，臺北道場信徒代表曾梁源、黃麗明 為了道場的安全，眼睛更沒有闔過一下。
終於捱過了漫漫的長夜，天亮後，七時立即趕赴臺中省黨部動員月會講演，記得過去宋時選擔任前臺灣省黨部主任時也曾邀我講演過一次。走在臺北的路上，只見市 容滿目瘡痍，大街上的招牌十之七八均不翼而飛，路口的紅綠燈也不亮了，許多道路號誌、違建被吹得支離破碎，散落馬路，所見的樹木大多連根拔起，橫躺路 旁……。車子好不容易越過重重障礙，從松山火車站至成功嶺交流道，時已八時半，又經過了一個半小時的努力，十時多抵達了臺中省黨部。
主委鍾榮吉、副主委汪大華、彭文正、書記長李伯元、總幹事潘家森等人請我入內喝茶，休息片刻，我婉謝大家的好意，立即登上講臺，以發心、慚愧、結緣、禪定 作為講演的主題，與聽講大眾談談如何淨化自己，開發我們的心地。演講中，人人專注凝視，時而會心一笑，時而頷首稱是，看起來，個個聽得皆大歡喜。隨後，鍾 主委迎我至他的辦公室，我雖沒有將吳伯雄有意退選省長的消息告訴他們，但我暗示了如有機會，李總統、宋主席最好能去探望吳伯雄，給他一些安慰和鼓勵。講 畢，又再坐車到東海道場。
下午，臺中北區分會督導沈尤成邀我至斗六與雲林縣長廖泉裕為美術館之事進一步討論。之後，又到室內設計師游耀廷家家庭普照。游耀廷是著名畫家楊三郎的弟 子，擅長書畫與擺設，家中面積不大，但是經過他的慧手巧思，倒也布置得寬闊典雅。游耀廷夫婦熱情好客，在他們一再挽留下，我吃了三碗麵。臨行時，游耀廷還 送了我兩幅畫。
晚上，在草屯佈教所開示念佛的意義。
■七月 十二日 星期二
今晨打開報紙，幾乎每份報紙的頭條新聞都是報導吳伯雄退選省長的有關消息，《中央日報》、《中國時報》、《聯合報》、《民眾日報》等皆指出吳伯雄的退選與 前天我和他的一番長談有直接的影響。其中，以《民眾日報》記者葉香蘭最能表達我的意見，我將她所報導的內容大致摘錄如下––
內政部長吳伯雄宣布退選省長，其中的勸退關鍵人是佛光山星雲大師。星雲大師前天與吳伯雄深談三個多小時，讓吳伯雄打消了參選省長的念頭。星雲大師敘述勸退吳伯雄的
過程時特別強調，吳伯雄已領悟「捨得，放下」的佛法，而且，吳伯雄戰勝了自己的名利欲望，非常了不起﹗
星雲大師與吳伯雄在佛光山臺北道場深談三個多小時，關於談話的內容，星雲大師直言不諱。以下是記者與星雲大師訪談的內容︰
記者問︰內政部長吳伯雄退選省長，大師是勸退的關鍵人，為什麼大師主張吳部長退選？
大師答︰其實吳部長的父親一直不鼓勵吳部長硬拼參選省長，他父親才是最有影響力的人。吳部長非常孝順他父親，長時間以來，他內心一直掙扎著。
問︰為什麼早不勸退，晚不勸退，卻選在目前這個節骨眼？又為什麼該退的是吳部長？
答︰我與吳部長私交甚篤，我創辦國際佛光會世界總會時，就邀請吳部長擔任副會長。之所以剛好在這時候勸退吳部長，是因為昨天（七月十日）在臺北的一場反毒 活動會中遇到吳部長，我邀請吳部長到佛光山臺北道場敘一敘，結果一談就三個多小時。我與吳部長純屬巧遇，而既要深談，就不能空談，所以，我以佛法的觀點看 問題，而吳部長能夠心領神會，並不是吳部長就應該被勸退。
問︰吳部長領會了什麼？
答︰我告訴吳部長，爭取參選省長，他和宋楚瑜兩人都是高手，這場廝殺的後果，對黨國與個人來說，都會很難堪的﹗其實，佛法中的慈悲，就是當沒有人願意做的時候，我們就要奉獻；而當已經有人在做了，我們就讓賢。兩個高手，一進一退，大家都有利。
問︰吳部長一直對參選省長抱持高昂的戰鬥意志，如今「未戰即退」，是否意味著「不戰而敗」？
答︰其實，吳部長贏得了另一種勝利，他戰勝了自己的名利與欲望，這麼捨得，這麼放得下，真是了不起﹗我認為吳部長退選是一種難得的智慧與勇氣，因為吳部長心中放下了長時期的煩惱，足見吳部長有了相當程度的開悟。
問︰依大師的了解，吳部長會不會再動選舉之念？吳部長會真的捨棄內政部而歸去來兮？
答︰吳部長為了選省長，辛苦經營多年，他都已經放得下了，還有什麼選舉能讓他起心動念呢？至於內政部長一職，吳部長能不能辭得掉，這要看看國家社會是不是需要他這位人才，國家社會要他，他會以更無我無私的心胸來從事公務。
下午二時，在成功嶺為集訓的上千名學員講演「生涯規畫」，我以四個階段的規畫勉勵大家––
一、少年的時候要修理自己 二、青年的時候要改變自己
三、壯年的時候要擴大自己 四、老年的時候要圓滿自己
希望每一位雄赳赳、氣昂昂的年輕朋友趁大好的時光多為大眾服務，在人間留下燦爛光輝的貢獻和歷史﹗
■七月 十三日 星期三
民國四大師︰虛雲、印光、太虛、弘一在弘法度眾方面各有風格，他們不僅為世人樹立了學佛的典範，更為日後佛教留下了深遠的影響。其中，我對弘一大師的印象最為深刻，尤其是他那清高的風儀，更是讓我景仰不已。
弘一大師一生持戒嚴謹，超然物外，他從來不在乎寺院有多大，信徒有多少，他只是憑道德、戒律利己利人，享譽海內外。弘一大師律己甚嚴，惜福節儉，一件衣服 一穿就是二、三十年，連一小塊豆腐乳也吃上好幾餐，他從來不標榜自己，凡事只以一顆平常心待之。有一次，弘一大師至一寺院掛單，遭到知客師的拒絕，因為弘 一大師孑然一身，沒有任何的衣單。後來被住持和尚察悉，趕緊再上前追趕，撞鐘擂鼓地又將弘一大師迎請回來，對於先前的拒絕和後來的歡迎，弘一大師沒有難 過，也沒有歡喜，他就是這麼一個不亢不卑的人。日常生活中的弘一大師不計較、不比較，時時保持著一份獨有的灑脫和自在。住在客棧裡，臭蟲很多，他說沒關 係，只有幾隻而已；手巾破了，他又說不要緊，還可以再用一段時間；遇到菜太鹹或太淡，他認為鹹有鹹的味道。淡有淡的味道，只要有，他就感到非常的滿足。
為了發揚弘一大師刻苦堅毅的精神，在大陸的天津、杭州、嘉興、上虞、泉州、惠安、廈門等七處均設有弘一大師紀念堂。如今，臺北弘一大師紀念會在陳慧劍居士 的努力下，亦能分燈臺灣，實在是難能可貴。上午十時，我為剛塑好的弘一大師紀念銅像主持開光落成典禮，同時我也以一首法語表達了我對弘一大師由衷的讚歎 ––
「弘一大師德無量，演說毘尼修律藏；
書藝經文傳法界，風儀景行萬古長。」
望著牆壁上弘一大師的墨寶真蹟，一番懷念情愫從心底油然而生。我想光是對弘一大師的塑像表示尊敬是不夠的，重要的是我們要效法他的精神，弘揚佛法，普利一切有情﹗
下午三時，至圓山飯店出席李總統召集的中華文化復興運動會議。回到臺北道場，又會晤了聲樂家范宇文和臺視製作人朱珍珍、古興安等人。接著，警政署行政組組 長謝銀黨也來找我談話，提及目前的高級警官，常常逃避現實，不願在熱鬧的紅塵中執行任務。其實，佛教也是一樣，往往有很多小乘人不發大乘的菩薩心，獨自一 個人至山林閉關修行。我認為一個出家人，受過三壇大戒，就必須要發菩提心，弘法利生。
晚上七時半，於如來殿召開第二次臺北道場護法委員會，我除了說明參加護法會的意義之外，也告訴大家護法委員可享受的福利––
1.護法委員平常來寺禮佛用餐，不用另添油香。
2.護法委員之親朋好友前來禮佛，如事先登記，皆由道場代為招待茶水、飲食，並引領參觀。
3.護法委員參觀本道場之各種展覽，免費招待觀賞。如係帶親友前來，則以半價優待。
4.護法委員家中之婚喪喜慶，如有需要協助，本寺應給予適當之服務。
5.凡本道場所有之講堂、禪堂、客堂、餐廳、會議室、圖書館，護法委員如預先登記商洽，皆可使用。
6.本道場之活動、法會有心參加者，如有要求，本寺定儘量予其方便。
7.凡護法委員來寺禮佛請先聯絡，本道場地下三樓、四樓，可供停車。
8.道場所有集會之對外文宣，以通知護法委員最為優先。
9.道場出版之刊物、通訊，乃至佛光山《覺世》旬刊、小叢書，一律免費贈送。
10.護法委員需前往佛光山朝山者，本道場均給予協助。
■七月 十四日 星期四
一早，嘉義女中首任校長余宗玲女士親自將于右任、羅家倫、陳雪屏、彭醇士名家之書畫送來給我，她希望我能好好保存，等佛光大學落成之後，將之展示供眾人欣 賞。余校長現年八十二歲，一生推動文教事業不遺餘力，尤其當她聽聞我要籌建佛光大學時，更割愛將多年珍藏慷慨捐出，對余校長的這份真誠、熱心，我非常感 動。
上午九時，臺視《星雲說喻》製作人朱珍珍小姐已於十一樓選好背景，一切錄影設施準備妥當，我也就展開了一整天的錄影工作，今天共錄製故事五十二集，計有︰ 夫妻吵架、黑鼻觀音、老虎最好看、天堂地獄的筷子、人生三十年、兩鬼爭屍、蛇頭與蛇尾、木碗的故事、背母親、龜與雁、活觀音、鬼子母、八折誦經、師父背女 人、佛像與牛糞、唵嘛呢叭呢吽、五指爭大、香花與臭魚、貧女一燈、老人抓糖、仰天而唾、幸福在尾巴上、一片菜葉、風動幡動、不讓一步、豆瓣醬、駝標比丘、 獨木舟、禪師與蘭花、豆腐帳、誤會、鐵匠成佛、一個旅人、足球賽、人生如球、遠方菩薩、三茅祖師、誰之過、跋提王子、沙彌夜遊、佛陀救國、羅睺睺羅忍辱 行、鞭打屍體、信徒求壽、五戒同犯、彈琴、盲人摸象、身為苦本、國師的侍者、施與受、一個銀行、爭奪臭肉。
一直錄到傍晚六時三十分，瓊斯杯男籃賽加拿大佛光隊領隊姚璞和副領隊顧璞邀我晚上前往桃園巨蛋體育館觀賞加拿大與宏國隊的比賽，匆匆吃過便當，驅車直駛桃園。
我與「巨蛋」還真有緣，落成時我不僅為其剪綵，還是第一個在「巨蛋」舉辦講座的演講者。今晚再度蒞臨「巨蛋」，又是另外一番新的感受。從正門步入場內，耳 邊就傳來全場觀眾歡迎的呼聲，工作人員更透過麥克風，說我為球員們帶來了福氣。隨後，領隊姚璞引導我坐在看臺的貴賓席上，一起欣賞兩隊精彩的比賽。
加拿大佛光隊是加國的國家代表隊，他們因訓練有素，動作分外敏捷，尤其是隊員們碩大挺拔的身材，特別引人注目。昨天我邀請他們到臺北道場享用午餐，在合照 留念的時候，我舉起手竟然還摸不到他們的頭，平常在任何地方，我都被認為是高大魁梧的一個，可是跟球員們比起來，我彷彿穿插在一棵棵大樹之間，頓時矮小多 了。
比賽在如火如荼中進行著，原本以九分落後的加拿大隊經過大家的鼓勵，忽然奮起直追，上半場以四十八比四十四領先四分。中場休息的時候，我又努力為他們打 氣，並且告訴他們，防守比進攻重要，希望每一個人都能不計勝負地全力以赴。果然，下半場加拿大隊使出壓迫式防守和平均火力的進攻法，讓急於反攻的宏國隊連 連失誤，最後以九十比六十九輕取宏國隊。在佛光的庇佑下，加拿大隊越打越勇，贏得冠軍的呼聲也越來越高了。
■七月 十五日 星期五
今天，要與我見面談話的客人特別多，於是我在紙條上記下了時間，以便把握分秒，分批與他們會面––
上午八時︰妙蓮長老。
上午九時︰「大陸尋奇」製作人周志敏和前中視節目部經理李光輝。
上午九時三十分︰維力食品董事長張登旺、廖思怡夫婦訪談。
上午十時︰護法委員林陳雪娥等八人。
上午十一時︰張香華和南斯拉夫詩人覩山弝引。
早上的會客好像一直在趕場，從宗務堂跑到西式客廳，又從西式客廳趕到另一頭的中式客廳，然後再走回小會議室……。講話之餘，還要不忘請人添加茶水、準備飯 菜，帶領其參觀，注意下一批的客人到了沒有？顧慮的事情實在太多，人也不停地跑來跑去，就這樣，上午的時間在奔跑中溜走了。
下午一時三十分，主持泰國佛光協會會長施振誠母親施郭水舍老太太的告別式。
回到臺北道場，慈莊見我坐下來翻閱報紙，趕緊爭取到唯一「空閒」的時間，向我報告了最近歐美各區道場弘法的情況。
不知道為什麼，這幾天眼睛一直流淚，以致看書、批閱文件均感不便。因此，決定下午到文良彥眼科去看醫生。曾任三軍總醫院眼科主任的文良彥醫師告訴我，他在 眼科服務二十多年，從來沒有碰過一個糖尿病患者經過雷射治療，視力仍然保持像我這麼好的人。接著，他又為我解釋眼淚的種類有二︰一、分泌出來潤滑眼球， 二、刺激的情淚，像喜怒哀樂時流出的眼淚。像我這種個案，只要保持充分的睡眠，常點用適合自己眼睛的眼藥水，就可制止眼淚的不斷分泌。文大夫不愧是一位高 明的醫生，他講理論，又有治療的方法。由於文大夫獨特的見解和老練的經驗，雖然門診時間是下午五時至七時，但是每晚九時之後，還是有很多人在排隊掛號。
說起眼睛，讓我想起了一則叢林裡的趣談。有一天，常州天寧寺的全體住眾集合在佛殿做晚課，威嚴的糾察師看見有人在東張西望，就大喝一聲︰「把眼睛收起來﹗」旁邊的信徒聽了，一個個緊張地除下眼鏡，收進口袋。
人生的馬拉松 1994/7/16～1994/7/31
■七月 十六日 星期六
從電視新聞中得悉，約每十萬年才會出現一次的彗星撞擊行星之王––木星的天文奇觀，即將於近日內發生。據天文學家預測，彗星蘇梅克‧李維九號在撲向木星途 中，會因木星強大的重力，裂解成首尾相連，長達七十一萬英哩的彗星殘塊，遠遠地望去，彷彿是二十一顆串連的珍珠。但對木星而言，卻相當於二十一顆威力強大 的原子彈，每一次撞擊均會產生高熱火球與爆炸後的蕈狀雲。不過，撞擊之後，這些彗星殘塊立即隨之化為烏有。
透過這次彗星撞木星事件，天文學家希望能了解彗星與木星的構造，以及地球外圍由載電分子組成的范艾倫帶狀物，藉此機會揭開宇宙間久存的謎團。另一方面，碰 撞之事在大陸各地卻引起不少人士的關切與恐慌，例如計程車司機不停地打電話到天文臺詢問，這天是否應留在家裡，不要到戶外工作？懷孕期的婦女則擔心彗星撞 木星時會影響腹中胎兒的發育，離譜的是竟然有人恐慌「掃把星」的出現會是世界末日的來臨。
雖然我沒有像天文學家那樣專心致力於銀河系的研究，但對於天文方面的小常識倒還稍微懂得一些––
木星的直徑十四萬二千八百公里，是地球的十一倍，以此計算，木星的體積為地球的一千三百倍。由於木星主要由氫和氦氣組成，重量只有地球的三百多倍。
木星雖然巨大，卻不笨重，它自轉一周（一天），只需地球時間的九小時五十分，但因距離太陽有七、八億公里，是地球的七倍左右，所以公轉一周（一年），長達地球時間十二年。
木星是太陽系中最大的一顆行星，太陽系中的其他行星都可以裝到木星中去。
由於太陽運行的速度，任何一次日蝕的過程都不會超過七分五十八秒。
太陽比地球大三十三萬倍。
地球圍繞太陽運轉的速度，差不多是子彈飛行速度的八倍。
彗星的長尾巴是由非常稀薄的蒸氣構成。若我們將一條長達一萬英哩的彗星尾巴裝到一個小瓶子裡，它所占的空間，將不超過一立方英吋。
站在冥王星上看，太陽就像是一顆小星星，其亮度猶如我們在地球上看到的金星一樣。
午夜後，我們在夜空中看到的流星，比在午夜前的任何時候多五倍。
「光」以每秒十八點六萬英哩的速度前進，從冥王星到地球一共要花六小時。
幾年前，我在馬來西亞、香港等地弘法，記者採訪時不談佛法，反而一直追問我對外星人和神通的看法。我當時回答他們，阿彌陀佛就是外星人。至於神通，經典中 有提及天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通和漏盡通六種神通，但唯獨漏盡通是斷除煩惱、了生脫死的究竟神通，也只有聖者的阿羅漢和佛才能證得漏盡通。 神通能給人們帶來很大的方便，但是為什麼佛陀又不提倡弟子們修學神通呢？原因有四––
1.神通非究竟之法 2.神通敵不過業力
3.神通比不上道德 4.神通及不上空無
佛陀也說過，佛法是要用道德來感化他人，用慈悲來救護眾生，而不是以神通來眩惑大眾、迷亂百姓。修學神通的首要條件必須「依於慈悲，住於淨戒」，像菩薩基於慈悲，以神通來攝化眾生，一旦有了神通，更要嚴持淨戒，多做有益於大眾的事情，而不是依仗神通去胡作非為。
■七月 十七日 星期日
自從成立新書記室，一直無法抽空指導，今天早餐後前往書記室，見到一群新舊書記埋首振筆，看來他們的工作已上軌道了。
先約依空、滿義討論編撰《佛教》的問題。
《佛教》共分十類︰教理、經典、佛陀、弟子、教史、儀制、宗派、教用、藝文及人間佛教。經過一年多的編纂，第一冊「教理」已付梓，其餘大致完成，只待審核。希望《佛教》的問世，能幫助有心向道者，成為他們學佛初入門的踏板。
接著，就《星雲百語》第二集，與永芸、滿果討論。自第一集《心甘情願》發行後，年來銷售量已達十多萬冊，信徒的反應熱烈，幾乎人手一冊，紛紛詢問第二集的出版日期，追求佛法的殷切可見一斑﹗
常有人問我做事的原則，我做事的原則就是「皆大歡喜」。往往是在大家認為山窮水盡的時候，我以「歡喜」把大家帶到柳暗花明的新世界。現今社會如此紛亂，主 要的原因就是「大家不願給人歡喜」，或「不知給人歡喜」所造成的。因此第二集百語定名為「皆大歡喜」，提供給大家「歡喜哲學」，希望人人都能歡喜，本書計 畫在農曆七月前出版。
天下文化出版公司的陳秋美小姐，編了一套星雲日記精華本––《歡喜人間》上下二冊，至今第一版一刷已售罄，預備第二刷的印行。
一晃眼，到了午齋時間，約新書記及慈惠、依空、永芸等一起用餐，談起昨日翻閱宗喀巴大師所著《菩提道次第廣論》，深感人間佛教推行不易。我以為一位行者自 己可以有出離心，但是對世間應行菩薩道，如果空有出世思想，而無入世的理念，只是羅漢自了的境界。慈航菩薩曾說過︰「如有一人未度，切莫自己逃了。」菩薩 道就是走向社會人群，以眾生為根本的修行方法。目前的西藏佛教強調信仰及儀式，較忽視大眾的福利。如果百姓都自顧不暇了，如何護持正法呢？這就缺乏人間性 了。
晚，應國際佛光會中華總會常務理事陳順章居士之邀，前往臺南講堂為成功大學開辦的企管研習班開示。我以佛教的企業管理為題，分三點說明––
1.橫遍十方，豎窮三際
人的真心本性能夠橫遍十方，豎窮三際。我們為人處世，若能橫遍十方––廣結善緣，才能有所成就。此外，這是一個溝通的時代，要以敬重、信賴與上司溝通，並以尊重、信任與部屬來往，還要「上情下至，下情上達」，如此上下交通流暢，才可說是處事上的「豎窮三際」。
2.與人為善，從善如流
一個有本領、會辦事的人，凡事都ＯＫ，即使拒絕，也能提供取代的方案。身為長官的人，要能耐心傾聽部屬的心聲，肯定他、讚美他、給他信心，以開發他的潛能。
3.皆大歡喜，心甘情願
人是為了歡喜才來到人間。所謂「良言一句三冬暖」，會說話的人，會考慮到一句話說出來，是為了傳達自己的意願，也是希望對方歡喜的接受，那就要學著說好 話，才能帶給對方「歡喜」；會做事的人，總是給人歡喜、給人希望，並且心甘情願地接受一切挫折，將利益回饋大眾，將榮譽分享大家。如此一來，工作效率自然 提高，「管理」也不再是教條式的刻板。
會後，應邀再於會議室展開熱烈座談，由他們的問題中，感受到人間佛教對於社會的重要性，已到了刻不容緩的地步。
■七月 十八日 星期一
今晨的陽光特別美好，信步於庭園小徑，草地上的露珠閃爍發亮，真是「鬱鬱黃花無非般若，青青翠竹皆是妙諦」。昨天夜裡彗星撞擊木星的一場「風雨」，所留下來的竟是一片萬里晴空﹗打開《中央日報》一看，正是一則我對這場世紀奇觀所發表的感言。
自從蘇梅克‧李維九號彗星的二十塊碎片即將撞擊木星的訊息發布後，每個人都在猜測將會發生什麼情況。有的人興奮異常，因為這是千年難得一見的天文景觀；有 的人覺得那是很遙遠的事情，事不關己；也有的人擔心這是世界末日的前兆。昨天《中央日報》的記者希望我能針對此事表示意見。
佛教的宇宙觀認為︰世界不外是成、住、壞、空四個階段的流轉，我們的地球是一個小世界，要等到正法一千年、像法一千年、末法一萬年後才可能毀滅。現在末法 時代剛開始，世界末日還談不上。好比時鐘的指針，從一走到十二，不停流轉，宇宙萬物也是這樣的輪迴不已。冬天雖然來到，春天也不遠了﹗甚至一期的生命結束 了，身體老壞，再換一副新的，這便是佛教所說的因果輪迴觀。一千個小世界集成一個「小千世界」，一千個小千世界合成一個「中千世界」，而一千個中千世界就 是所謂的「大千世界」。在如此浩瀚的三千大千世界中，彗星撞木星，只是宇宙中的一個小車禍而已，不必擔心。我們所要掛念的是––渺小而有限的人生，是否能 跨越時空的藩籬，把「自我」解脫到「三千大千世界」中，與十方法界眾生同為一體。
午齋後，於書記室會議廳與慈惠、心定、慧日、堅寬、永富等人商討「佛光山修持中心」事宜。佛光山目前有八個禪堂，加上別分院––北海道場、基隆學部、臺北 道場及臺南講堂的禪堂共計十二個。其中如來殿的禪淨法堂可說是設備最佳的禪堂，可容納六百人習禪。所謂「馬祖創叢林，百丈立清規」，「叢林」一語通常指禪 宗寺院，尤其是「十方叢林」，表示廣納多容，能生長法身慧命之意。佛光山禪修中心將比照叢林制度設立序職和列職。序職指的是堂主（住持）、維那、悅眾等， 領導大眾維持綱紀之僧職；列職多半屬於行單，如典座、行堂、庫頭等等。
下午三時，《中國時報》特派記者陳景清來訪，擬作有關禪修系列的專題報導，正好加入我們的談話。先就吳伯雄部長退選省長一事，以禪的立場來說明我的看法。
禪，有前面的世界，也有退讓的世界。前面的世界以物質、欲望、名利為前提，後面的世界則是以精神道德的提升及心靈的淨化為主。一般人往往只顧追求前半的世 界，忽略了後半的世界。人生有努力向前的時候，也要有退後自省的時候。世界很廣闊，當提起則提起，當放下則放下，何等自在﹗吳部長是個有慧根的人，相信他 很能體會這一點。
陳特派員十分好奇現代人為何個個競相學禪，這種現象是好是壞？所謂「衣食足而後知榮辱」，物質生活的滿足，使人有餘力追求音樂、美術的藝術生活。而有智慧 的人，懂得尋找生命的根源，提起「生從何處來，死往何處去」的疑情。透過正確的禪修，往往「如人飲水，冷暖自知」，這就是「禪」能夠受到大家歡迎的原因。 最起碼也能透過禪修開展內在的世界，或增進理解力與分析力，達到身心的健康。禪是自我的訓練，時時觀照念頭，假以時日，內在的世界寬廣了，自然能放下人我 是非，其至能轉煩惱為菩提，超越生死與輪迴。
■七月 十九日 星期二
一個徒弟從馬來西亞回來，一早便到書記室找我。
十多年前，在馬來西亞見到一位小女孩，她不但工作勤勞、性情溫順，而且口才流利、聰明過人，只是言行舉止有些怪異。一念慈悲想度她入佛門，鼓勵她到佛光山 念書，想不到她聰明反被聰明誤，言語行為異常，幾年前自行回家鄉去了。幾年來，我一直掛念著，不知她何去何從？
現今社會有很多人精神失常，綜觀全臺灣精神異常者高達五萬人以上。而龍發堂以其獨特的「民俗療法」，收容了四千五百位精神病患。家庭中若有一人患此疾病， 往往不知如何處理。如果留在家裡，是一顆定時炸彈，天下父母心，他們的辛酸苦楚是難以述說的。多年前我也曾經想過成立「精神病患療養中心」，讓這些社會的 棄兒，有一安身之處。後來因緣不具足，只得作罷。
有些人認為佛力無邊，任何疑難雜症都能化腐朽為神奇，所以將病患送至佛光山，要求進入沙彌學園、女眾學部，甚至英、日文班就讀。剛開始，我也斟酌情況，以 「慈悲為本，方便為門」度化他們。但是往往只有一、兩人，就造成對全學院的嚴重干擾，這對正常的學生，是非常不公平的，所以只好謝絕他們進入學院。
現代人的精神問題很多，據統計調查，大部分的人多多少少都有神經衰弱現象。例如所謂「智慧型的罪犯」，以佛法觀點來看，他們作奸犯科，不信因果，是一群聰明反被聰明誤，作繭自縛的「愚癡型」犯者，這都是因為欠缺智慧所造成的，而這些行為也都是精神病的現象。
曾任高雄慈惠醫院院長的黃文翔先生，目前是《普門》雜誌專欄「心行處滅」的作家，他以專精的醫學素養以及對佛法的體悟，提供精神病患一個現代醫療的大方向，約略可從三方面著手––
1.身︰從生物學病因來觀察，重症的精神疾病，往往與體質有關，這一型的患者可用藥物、儀器等輔助治療。
2.心：從心理學病因來觀察，可以從心理治療、親情治療以及團體治療等收到實效。
3.︰從潛意識中潛存的病因來觀察，此與人格特質有關，病因來自前世的業力。治療方式包括催眠、深度心理分析，佛教則使用拜懺、念佛等方法來治療。
■七月 二十日 星期三
為了參加明天早上八時在玉里舉行的告別式，今天下午提早趕了五個小時的車程前往臺東。
早上儘速處理許多應回的信件，批改一些文章，才把該交代的事辦好。依空正好來辦公室，請示今後佛光會辦活動時應該注意的事項。我就如何舉行說明會、成立大 會、佛學講座、各種座談會等，加以指示說明。接著蕭頂順、彭伯平、依淳前來商量如來殿中間供奉大佛的問題。我們到展覽館和普賢殿參觀，最後來到頭山門，覺 得一丈二尺高的玉佛供奉於如來殿最為合適壯觀。把這件事交代過後，就匆匆啟程前往臺東。永均為我們長途開車，真是難為他了。
說到殯葬奠禮，已是我經常的功課之一。我從小參加放焰口，站在旁邊，有時一站就是七、八個小時，自覺沒有多大的價值。經過幾十年，現在參加告別式的時間往 往只有一、二十分鐘，帶給大家的歡喜卻很多。談及佛事，想到年輕的時候，有時為了一位齋主的超薦，常常要走一百里以上的路，從大清早出發，一直走到夜晚， 放完焰口後打著燈籠回家，回到家時天都亮了，那時候只是想到為護持佛教的齋主盡一點心而已。
我一生，感到自己沒有什麼特別的專長來廣結善緣，唯有以誠意替人誦經，做為廣結善緣的方便。每次到太平間、殯儀館誦經，看到眷屬們的感謝之情，不只亡者獲利，就連生者也能獲得法喜。所以覺得自己是在做「了生脫死」的工作。
最近為了新營陳府的告別式，特地從臺北趕到臺南，而為了迪化街施府的告別式，又從高雄開車趕了三百五十公里的路程，在二十分鐘的儀式圓滿後，接著趕回高 雄，前後共走了七百公里，回到山上已是深夜十二時了。多年以來，心中感到最遺憾的是沒有參加煮雲法師的告別式。那時候我人在美國西來寺閉關，無法趕回來， 對於在極樂世界的老友，至今深感抱歉。
我雖然經常替人誦經，但是非常反對職業性的經懺。誦經、佛事，應以結緣為主，平常施主給予我們金錢上、物質上的種種資助和供養，面對他們的生死大事，我們 以誦經說法來回饋他們也是應該的，不應將此做為銀貨兩訖的交易。希望佛光山的弟子，不要把我弘揚的佛法走了樣。
今天在臺東禪淨中心用過晚餐後，大約九時就到了住宿的地方––鶴山茶園。記得上次是半夜兩點多才來到這裡，相較之下，覺得今天時間充裕，自然感到身心舒暢。接著與住宿在此，來東部參訪及支援佛事的北海男眾師生們座談。其中提到兩個問題––
1.關於佛教在東部的發展，應以教育事業為重。佛光山在東部的信徒不少，但都是信徒到佛光山去禮佛、參加活動，我們到東部來弘法的機會較少，實在對信徒感 到很抱歉。現在我們在臺東已經破土的海東佛剎占地面積有一甲多，離市區很近，未來將有佛殿、禪堂、講堂等，對教育事業發展有遠大的前瞻性。
2.學生問及未來的出路問題，我認為「出家就是出路，在佛光山就是出路」。佛光山有很多資源，許多地方都需要有人去開發，但是不知道人才在哪裡？有時候派 出去的徒眾恆心不夠，兩、三個月就想回來；或者到了國外，語言不通、不會開車，這些都造成很大的挫折感。所以在學院的學習階段需要好好準備，充實自己。
在佛光山，誰會成功？誰會失敗？就像一場馬拉松賽跑，看誰有耐力，能支持到最後的就是成功者。中途脫隊、或中途倒下都不行，只要我們有恆心達到目標，比別人慢也沒有關係，到終點時一樣會有人為我們鼓掌，最怕的就是「棄跑而去」––自甘向困境投降。
修道的過程中一定會有大大小小的考驗，自己要勤於修福、懺悔、發願。同學之間不論在家、出家，都彼此勸勉，互相幫忙。在我們感到「山窮水盡」的時候，往往 就是禪宗所謂「大死」的階段。若能耐得了煩，很快就能到達任運自在的新境界，另一番生命的風光，就從這艱難困苦的熬鍊中，開展出來。
座談結束，已是午夜時分了。
■七月 廿一日 星期四
用過簡單的早餐，驅車前往花蓮玉里，參加尤林春足老太太的告別儀式。男女各二十眾的出家法師分列兩旁，肅穆的梵唱聲莊嚴了整個會場，這一點心意，希望能帶給家屬們信心歡喜，慰藉亡者。
有人說蘇花公路是世界上最驚險的道路，我覺得最驚險的道路是南橫公路。回程取道南橫，沿途映入眼簾的盡是層層疊疊的山巒，間或見到參天古木兀立崖際，流露出蒼勁之美，可以想見當年榮工處開墾南橫，鑿石闢山的艱辛。
我們乘坐的載卡多，繼續往上攀爬，進入海拔二千公尺以上的山區，四周的雲霧多了起來，一時興起，打開天窗，讓陣陣的涼風取代冷氣，一路吹拂，十分快意。
一段峰迴路轉之後，各式各樣的瀑布映現在前，有的細如銀絲閃爍，柔美瑰麗；有的水流澎湃，氣勢恢宏。沿途不下百處的瀑布，似乎正演奏出一場世紀交響樂，梵韻天成，好美﹗
順著山路，忽而經過瀑布底下，享受微潤的清涼；進入山洞，驚見滴滴山泉競相墜下，有時像九龍吐水，令人措手不及。如果在社會上被人潑到，必定怒不可遏，但是此時車內的人，無一不欣喜萬分。
驚歎之餘，告訴同行的徒眾，我看過世界七大奇觀之一的尼加拉瓜大瀑布，及巴拉圭的伊瓜蘇瀑布，巴西、阿根廷等各國的瀑布，但比起南橫秀麗典雅的瀑布，後者別有一番清新脫俗的氣質。
在埡口休息站遇到一位女服務員，熱情地為我們介紹。處身在這樣幽靜的環境中，我不禁說道︰「這裡適合我們出家人，比較不適合你們，因為心境不同。」
她不以為然地回答︰「我們也可以啊，只是有沒有意願的差別罷了。」是啊，佛性人人本自具足，要不要開發，只在一念之間。
一位自稱退伍憲兵的中年男士走來和我談話，敘述對我及佛光山的事事物物如數家珍。年輕時候出外弘法，南來北往，可以說沒有一個人認識我。現在不管到哪兒都遇到朋友，想來是三家電視臺以現代的聲光科技，使我化身千百億的功德吧﹗
晚間，回到佛光山，開始錄製「星雲法語」。
■七月 廿二日 星期五
昨天錄製「星雲法語」六十集，今晨繼續努力，一共完成了八十集的節目。徒眾見我日夜不休地忙碌，心裡十分不忍，希望我能多保重自己的身體。我回答說︰ 「忙，就是保重。」這句話不是那麼容易明白。為了弘法利生，來來去去，夜以繼日，我並不覺得疲倦，為什麼？《大寶積經》云︰「若諸行道者，修善無瑕垢，如 空月清淨，度脫苦眾生，攝諸功德故，生死無疲倦。」與佛法相應，就不感疲累。
工作人員見我一口氣錄製數十集法語而不覺睏倦，驚異之餘表示，現場聆聽法語受益匪淺。他們歡喜聽聞，這是我的精神來源之一；如果廣大的電視觀眾，人人都能信受奉行，這更是我無盡的心靈能源。以下記錄其中的六則，希望大家共享法喜––
四不可行
非分之想莫起，無益之事莫做，
虛妄之言莫說，不義之人莫交。
謙卑之道
向尊長謙恭是本分，向平輩謙虛是和善，
向小輩謙遜是高尚，向生人謙和是安全。
四種要求
在行為上要求規律，在信仰上要求正見，
在工作上要求勤奮，在生活上要求簡便。
自持之方
寵利毌居人前，德業毌落人後，
享受毌踰分外，修持毌偏中道。
一之妙處
經一分挫折，長一番識見。
容一分橫逆，增一分器度。
省一分心機，多一分道義。
學一分退讓，討一分便宜。
增一分享用，減一分福澤。
加一分體貼，知一分物情。
菩薩之行
於菩提心，永不退失。
於諸眾生，常無捨棄。
一切善行，從不厭足。
護持正法，起大精進。
早上十時三十分為「教職人員短期出家修道會」主持正授典禮。佛光山每年舉辦教師佛學夏令營，提供全省教師暑期進修研習佛法。今年佛光協會各區教師分會紛紛表示，希望能夠接受較為嚴格的佛門禮儀訓練，國際佛光會為此特別舉辦了「教職人員短期出家修道會」。
連年參加教師佛學夏令營的學員趙叔鏗表示，每年到佛光山進修充電，是他常保教學活力的祕方，同時認為佛門中的規矩制度可以活用於教室管理，富於生活教育的 功能。遠從東德柏林分會來的學員須大為，是位傑出的音樂教師，旅居國外二十六年，學佛五年，去年十二月接觸佛光山人間佛教的理念後，一改以往對佛教自修自 了的印象，決心貫徹「人成即佛成」的菩薩行。以他在東德卓越的音樂成就及不退轉的精進願心，希望能夠為佛教譜出人間菩薩的妙樂。
下午，來自澳洲的寸時嬌女士及臺中榮民總醫院的趙政綱居士，在永霖的陪同下來訪。談話中提到靈巖山寺妙蓮長老有意至澳洲宣揚佛法，真是為他們歡喜讚歎。我 建議妙老選擇坎培拉為據點，坎培拉是首都，若能於彼建立佛寺，對於將來佛教在澳洲的弘傳必有披荊斬棘、承先啟後之功。
晚上於東禪樓講《心經》。「心如工畫師，能畫諸世間」；但願這次參加修道會的教職人員們，能將真心帶回去，用心於教學，培育出身心健全、德化的下一代。
■七月 廿三日 星期六
近來李、顧兩位先生和我談起想創辦一份佛教報紙，透過大眾傳播媒體，將佛法無遠弗屆地散播到各個不同的角落，藉由傳播資訊，增廣大眾對佛教的認知，讓佛法和各行各業的生活結合在一起。他們對佛教的熱誠，令人欽佩。
記得三十年前，教界人士積極從事慈善事業，例如普門醫院、菩提醫院、慈濟功德會、佛光精舍、宜蘭仁愛之家、淨覺育幼院等。大家對佛教的文化事業也很重視， 編輯出版許多佛教雜誌，例如《臺灣佛教》、《今日佛教》、《人生》、《覺世》、《佛教青年》、《菩提樹》、《海潮音》……。對於佛教的教育事業，大家本著 「欲續佛法慧命，需賴弘法人才」的理念，創辦佛學院，例如開元佛學院、蓮華學佛園、法藏佛學院、太虛佛學院、壽山佛學院等。
現今是一個資訊的時代，由於經濟的成長、科技的進步，加速了整個社會的步調。各行各業廣泛應用電腦、傳真機、影印機等現代電器化的設備，電視、電臺也成為 弘法的方便。例如「甘露」、「信心門」、「光明世界」。目前，我應臺視、中視、華視三家電視臺之邀，主持「星雲說喻」、「星雲說」、「星雲法語」三個弘法 節目，可見今日社會對佛法的需求殷切。十年後，相信佛教大學將會在有心人士籌備下，展現一番新氣象。
教職人員短期出家修道會禮請陳履安院長開示「內觀學」。課後邀請院長在法堂共進午餐，陳院長拿了一份由財團法人化育文教基金會主辦的活佛來臺弘法計畫書給我看，來臺者共計七位，分別是––
1.卻西‧洛藏華丹隆柔嘉措活佛︰現任中國藏語系高級佛學院研究員、副院長。
2.哈爾哇‧嘉木祥洛周活佛︰現任中國藏語系高級佛學院副教授、研究室主任。
3.丹迴‧冉納班朵活佛︰現任中國藏語系高級佛學院研究員、教務處長。
4.曹自強︰現任中國藏語系高級佛學院副院長。
5.拉燦活佛：現任中國藏語系高級佛學院外事專員。
6.卡爾文‧札木蘇活佛︰現任內蒙古呼市佛教協會副會長。
7.華旦堅措：卻西活佛的隨員。
他們都是深研藏傳佛學的專家，精通漢、藏、蒙等語文，以深入淺出的方法，闡釋顯密二宗的經典、教義。
■七月 廿四日 星期日
今天一早驅車前往新營，主持新營講堂的佛像開光及下午的皈依三寶典禮。
車子進入新營講堂的大門，看見一、兩千人，有的為佛像開光忙碌張羅，大部分的人都在現場或坐或站的等待著。希望講堂的啟用能對當地佛教的發展注入一股新的力量。
過去的佛教，只教導信徒念佛、拜懺，許多經典往往都束之高閣，僅供人禮拜。即使有人想對佛教義理做深入的了解，也沒有人能給予指引，造成一般人誤認為佛教 是屬於老年人的宗教。有些年輕人甚至不好意思讓朋友知道自己常到寺院修習佛法，怕被人譏笑為「迷信」。其實誦經、拜懺只是寺院活動的一部分，佛法要普遍地 弘傳，最好是以講經說法的方式，讓大眾都能了解佛法的內涵。
近年來佛光山所屬的講堂在海內外陸續成立，主要是應當地信徒請求，並在他們熱心籌募之下促成的，目的也是要讓大家有個固定的地方安心聽聞佛法。佛教史上的 第一座講堂「祇園精舍」，就是由須達長者與祇陀太子所共同建設，兩千多年來一直被大家念誦著︰「一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人 俱……」。
新營講堂不知是佛教史上的第幾個講堂，從八十二年六月開始動工，在短短的一年內，完成如此規模宏大、設備齊全的講堂，首先應歸功於永樂、覺永二人的奔波辛 勞，更感動的是信徒們的熱心護持，才有今天這些成果。四十年前我剛到臺灣，經常找不到一個合適的地方來弘法，有時候為了商借場地，經過多方奔走，卻往往徒 勞無功。現在有這麼好的講堂，希望大家好好發揮，使講堂成為弘揚佛法的重鎮。
晚上再應「教職人員短期出家修道會」主辦單位的邀請，主持普參，利用短短兩、三個小時，回答戒子們在佛法上的疑問。例如––
◎如何在日常生活中修行六度法門？
◎如何找「心」？
◎神通是怎麼一回事？
◎信仰了三十多年的天主教，如今想皈依三寶，如何調適？
◎真的有輪迴嗎？
◎體罰學生是不是業障？要如何懺悔？
◎在夢中的犯戒行為算不算犯戒？
◎如何福慧雙修？
◎如何使家庭成為淨土？
◎要怎樣才能消除仇恨？
我時常在世界各國弘法，深感中國人過分拘謹。如果在美國上課，臺上的人問︰「有沒有問題？」大家都爭著舉手發言。在臺灣上課，大部分都是由老師自行提出問 題，然後自說自答地唱獨角戲。佛教不怕大家問問題，信仰可以入門，從疑問中也可以入門。禪宗常以「提起疑情」做為參禪修行的方法。學問，學問，要學就要勇 於發問，不斷地發問，不斷地找尋答案，才能不斷地有所進步。希望大家向佛經裡的諸大菩薩學習，不但自己勇於發問，進一步還能觀察大眾的心理，代表大家發 問。
■七月 廿五日 星期一
前些天，來自南斯拉夫的覩山弝引教授到臺南與我見面，他希望在南斯拉夫成立佛光會，並提出許多計畫。他也捐獻繪畫義賣所得壹萬元美金，作為將來南國弘法之用。
我告訴他，我八月中旬要到荷蘭、挪威、瑞士、丹麥等地成立佛光會，行程已經排定，一時不容易更改，關於西班牙、南斯拉夫的協會成立，要等到下次歐洲之行再來安排。
覩山教授具有仁愛的思想，他是作家柏楊先生的好友，很有慧根，希望他將來能在南斯拉夫弘揚佛法。
康乃爾大學的麥克雷教授來信，邀請我到他們的大學講演，前幾天他和覩山教授同時到臺北來看我，為的也是這件事。很感謝麥克雷教授這樣誠懇的邀請，有機會一定不負他的期望，再次到康乃爾大學講演「人生哲學」。
佛光山現今院會當中，新增加一個「國際佛教促進會」，祕書有慧群、永護、滿華等人。他們工作努力、用心，每個月均和海外各國書信往來。慧群送來一份美國達瑪芭莉構想的計畫，其中有許多建議，要點簡述如下––
1.大師如能以臨濟宗傳人的身分到美國和加拿大，巡迴講演一個月，可促進當地弘法中心的知名度並推動佛法的傳布。
2.因東、西文化的差異，工作型態有所不同，希望佛光會分為東、西兩區發展。
3.佛光會可提供很多社會服務，如免費湯粥、慈善義賣會，以及佛教講演等。
4.要讓西方人確信佛光會是個合法、免稅、非營利的組織。
5.本會的知賓應向訪客解說在寺院中應遵守之禮儀。
6.建議西來大學開設「西方佈教師課程」，訓練西方居士的檀講師，以便宣揚人間佛教。
7.佛學院增加一年的課程來學習心理學、社會學和經濟學等，如此就不會與社會教育脫節。
8.應遴選中國比丘尼參與國際佛教婦女會議。
9.希望佛光會所舉辦的「國際佛教僧伽研習會」日期不要與夏安居撞期。
10.會議代表能使用英語者，應配戴特定顏色之識別證。
11.應將佛光山和佛光會相關的文章，寄至世界各地有名望的佛教雜誌發表。
12.各國佛教中心林立，獨缺中國寺院。又，美國的禪師很少，如能派遣雙語僧眾駐錫，必受歡迎。
今天與作家鄭羽書小姐談了許多有關臺南講堂弘法規畫的問題，隨後約見杜惠珍小姐商討高雄書畫義賣之事宜。小港禪淨中心的護法林美杏居士，談到她籌畫許久的 「香雲蓋佛教文物百貨公司」即將開張，請求我為餐飲部題字，我以「酥酡妙味」四個字送給她，她滿心歡喜地回去了。我很高興能滿大家的願，凡事盡心盡力的朝 「皆大歡喜」的處事原則努力。但是也希望我的徒眾不要誤解了「凡事ＯＫ」、「皆大歡喜」的本意，這是一種處事的圓融哲學，並非「是非善惡不分」的濫慈悲。
首先要能學會聆聽、觀察、了解，像「施無畏」的觀世音菩薩一樣，給予對方信賴與安全感，隨後再發揮彌勒菩薩的「大慈」，將對方的煩惱轉為菩提，給予一線光明，鼓舞對方繼續努力的意願，這就是我「皆大歡喜」的原則。
■七月 廿六日 星期二
昨天剛結束為期五天的「教職人員短期出家修道會」。今天，工作人員永瀚、覺廣送來統計資料︰這次來自全省各地的教師，女眾有二百五十七位，男眾有五十九 位。其中有任教於大學的講師，也有幼教的老師，甚至還有專程從柏林趕來的音樂教師，大多數是第一次參加。我很重視這個活動，因教育是引導人心的根本事業， 教師更是培育幼苗的園丁，身負重任。
這次修道會安排的課程，有陳履安院長的「內觀學」、慈惠的「佛教教育法」、依空的「佛教與文學」、慧傳的「佛道與師道」、永本的「佛教對中國的貢獻」、黃 英吉校長的「淨土教育的實際運作」。根據統計，老師們參加這項活動的因緣，大多得自報章雜誌的報導，其次是親朋介紹，再者為別分院的推薦。對於安排的課 程，百分之七十八的教師覺得很契機；百分之七十五的教師認為五天的活動、作息安排妥當。其中有半數以上的教師希望加入佛光會，成為人間佛教的菩薩行者。以 下是對教師們所作的問卷調查，茲摘錄如左––
一、您認為參加這次活動最大的收益是什麼？
1.身心安頓，對教育不忘初心。
2.體驗出家生活，向僧伽教育學習。
3.認識正信的佛教與道場，破除迷信與誤解。
4.歡喜聆聽星雲大師的開示，領會法師們的慈悲與智慧。
5.學習禪坐，從中內觀反省自己，攝心正念。
6.諦聽梵音海潮音，享受素齋美味。
7.期許自己能夠惜福，過簡單的生活。
8.希望因緣成熟的時候，能忝列僧倫。
二、您認為佛光山與其他寺院有哪些不同？
1.有健全的制度，重視文化、教育，設備、師資一流。
2.佛光山處處是茶禪一味，書香滿山。
3.臥虎藏龍是寶山，建築莊嚴是淨土。
4.師父們威儀莊嚴，學養具足，令人欽敬。
5.是正統的大叢林寺院，具有傳統的精神，又能適應現代的潮流。
6.佛光普照三千界，法水長流五大洲。
7.數十年傳統的佛學院，講學氣息濃厚。
8.可在在佛光山完成人的一生––生、老、病、死，安排妥善。
9.充實內在的好地方，醫治心病的好道場。
10.八宗兼弘的道場。
三、佛教為社會提供的服務，是教育重要？還是慈善重要？理由是？
1.兩者都要去做，才能光大佛教，因為教育是培根的工作，是緩慢而長遠的；慈善是速成的，是立刻收效的。
2.兩者都重要。教育能淨化人心；慈善能福利社會。
我建議每位教職人員，能把在佛光山學習的佛法，以教育為體，慈善為用，帶回自己的家庭、學校，做一個栽桃種李的教育耕耘者。
特別摘錄《善生經》裡提到的為師之道，做為給天下教師的贈言––
1.順法調御，以愛教導。 2.誨其未聞，增廣見識。
3.隨其所聞，令解善義。 4.示其善友，樂於交遊。
5.盡己所知，教授不捨。
■七月 廿七日 星期三
今天是觀世音菩薩出家紀念日，早上與臺北道場的信徒及佛光會工作同仁一同作早課，雖然只是短短的一卷《般若心經》，一股微妙的清涼之意，自然由心底湧現。
本來預備要到基隆極樂寺主持上供法會，因為時間聯絡的差誤，只作簡短的開示。佛光山的別分院、講堂、禪淨中心大大小小將近百所，我常常擔心徒眾各據一方， 在法務的運作上是否能盡善盡美？對於信徒的需要是否能面面俱到？其中，時間的銜接與人員的安排尤其重要。比如說，我難得與別分院的信徒見面，一旦到達目的 地也是來去匆匆，主事者應該立刻將時間、地點的安排作簡要的報告，彼此才能調整配合，發揮工作效率，信徒們也才能在圓滿的程序下，滿載法喜而歸。
現代人對宗教信仰的渴求與日俱增，常見信徒或訪客在道場的大殿、客堂徘徊留連，他們需要佛法，需要關懷，我們應該主動接引，親切招待。在義工的組織運作方 面，應當人盡其才，真正做到道場為信眾與僧眾共有。這是一個集體創作的時代，徒眾要能經常彼此商討研究，力求活動的氣氛莊嚴美好。
今天我特別讚歎普門寺的住持心定法師，能以大體為重。他建議隨堂超薦佛事與共修會分開舉行，另外安排時間進行每週的超薦法會。我欣然贊同，他再度提議這個 訊息要等到本山統一宣布後才開始實施。他這種顧全大局的整體觀念難能可貴，別分院雖然遍布世界各地，但是佛光山的精神與步調卻是一致的。
下午為北海道場的徒眾、學生們開示。北海道場位於臺灣北端石門鄉，依山傍海，景色優美。自從民國七十八年佛光山叢林學院男眾學部遷至此地，已有四年的時 光；其人數之多居臺灣男眾專修道場之冠。在大家齊心協力，孜孜努力的耕耘下，樹立了多項的成果及良好的口碑。如今又屆鳳凰花開時候，又有一批學生即將結業 分發，人事亦有異動，北海道場人才濟濟，經由宗務委員會及人事院室審查結果，今年度人事分配如下––
1.臺北男眾佛學院
院長︰心定
教務︰慧寬、慧覺
訓導︰慧聰、慧瀚
總務︰慧義
圖書館︰沈吉雄
專任教師︰慧堃
2.北海道場
住持︰心定
監院︰慧義
法務︰慧旻
知客︰慧本
總務︰慧導
3.沙彌學園︰慧岸、慧勇、慧法
4.研究部︰慧祥、慧昉、慧昭、慧深
5.禪學院︰慧西、慧約、慧睿、慧清、印性、乘本
6.禪堂︰慧運、慧方、慧演
7.國際佛光會︰慧傳
8.電腦中心︰慧瑞、乘禮
9.南非︰慧機
10.靈山寺︰慧聞、慧勳
11.北京大學︰劉萬成
12.參學：慧軍、慧藏、慧用、吳明彥
最後我勉勵大家，作為一個佛光山的弟子，作為一個出家人，自己的立場要穩固，不可輕易隨境動搖。要成功立業，學識和能力固然非常重要，身為出家人更需要篤 實誠懇、和合大眾，面臨人情事故的稱譏毀譽、利衰苦樂，要能忍得過、禁得起，有所為、有所不為。今日的耐煩將是未來的榮耀，今日的磨練將是未來的成就，今 日的養深積厚將為未來培養弘法利生的大力量﹗
三時三十分接受ＴＶＢＳ無線衛星電視臺的新節目「二一○○全民開講」電話訪問。此節目針對民眾關心的話題，邀請關鍵人物到現場接受訪問，並接受觀眾來電發 問。節目即將開播，主持人李濤先生希望我能為其祝福。民主時代人人可以表達自己的見解，然而各個團體多以自己的利益為前提，或爭論不休，或訴諸街頭。佛教 的民主法治精神就是持守戒律，以不侵犯他人、積極為眾謀福利為原則。在人人競相前進之際，我提供另一種人生觀作為處世的參考––
「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；
六根清淨方為道，退步原來是向前。」
■七月 廿八日 星期四
早上，天下文化公司高希均教授、主編符芝瑛、陳志銘等人來訪。最近他們將我的二十冊日記，擷其精要，編成《星雲日記精華本》上、下二冊，取名為「歡喜人間」可說深得我心，因為將歡喜布滿人間，正是我向來做人處世所抱持的原則。
下午一時三十分，錄中視節目「星雲說」––
「應時得友樂，適時滿足樂，
命終善業樂，正信成就樂。」
––《法句經》
「恥有所不知，恥有所不能，
恥有所不淨，迴入於大乘。」
––《成佛之道》
「戒律如大地，所有動植物，
一切諸功能，皆由大地生。」
––《菩提道次第廣論》
「五蘊山頭一段空，同門出入不相逢；
無量劫來賃屋住，到頭不識主人翁」
––《指月錄》
「忍得人樂觀，忍能得妙好，
忍能息諸苦，忍得壽命長。」
––《大集經》
「升鹽投大海，其味無有異。
若投小器水，鹹苦不可飲。
如人大積福，而有少罪惡。
不墮於惡道，餘緣而輕受。」
––《十住毘婆沙論》
錄完六十集，已是晚上九時，回到宗務堂，撫紙磨墨，專三同學們趁此機會和我談心，我也就個人的法號題字︰「覺慧性朗」、「覺人禪心」、「覺是今悟」、「妙心有容」、「覺道謙讓」、「覺心寬廣」等六幅字贈送他們，在場還有幾位徒眾，為了皆大歡喜，大家統統有獎。
偶然中在書上看到一則閻若璩「以勤補拙」的故事，內容描述清代著名學者閻若璩，生下來就口吃，性子遲鈍。進學校念書，一篇文章讀了上千遍，仍然不能背誦。可是他堅信「勤能補拙」的道理，因此，他比其他同學下更多的功夫，一直到十五歲，終於讀熟了不少書。
書是讀熟了，可是書中的意義還不大理解。某個冬天的夜晚，他還在思索書中的意義，卻苦於找不到合適的辭句解釋。四更打過了，寒氣更加逼人，閻若璩渾然不覺，仍然坐在書桌前苦思積慮，最後終於恍然大悟。
此後，他變得聰穎異常，更加努力地研究經史。他集晉代學者陶弘景、皇甫謐的話，作了一幅對聯貼在書房的柱子上，用以自勵––
「一物不知，以為深恥；
遭人而問，少有寧日。」
勤問深思，學而不厭，正是閻若璩在學業上取得成功的秘訣。
■七月 廿九日 星期五
一早，通過交通壅塞的臺北市區，趕赴臺灣北區郵政管理局，為三百多位員工，以「六度」為題，作一場一百二十分鐘的演講。六度波羅蜜原是菩薩為圓滿佛果的因地修行，應用於現代社會，便成為實踐人間佛教的圭臬。
1.布施︰真正的布施無對待、無揀擇、三輪體空。布施的當下，就是為將來的收成而播種。
2.持戒：守法的社會從持戒開始。尊重而不侵犯他人的自由是守戒的表現，受五戒的人越多，就越看得出國家社會的道德水準。
3.忍辱︰「忍」是一種負責、一種認識、一種智慧。釋迦牟尼佛的三十二相八十種好，即是以忍辱所莊嚴而成。
4.精進︰精進不只在於念佛，適當的睡眠是精進，努力不聽、不聞、不說是非，也是一種精進。
5.禪定︰《遺教經》云︰「制心一處，無事不辦。」去除散亂的妄念才能浮現清晰的智慧，所謂「人忙心不忙」就是禪定力量的表現。
6.智慧︰向外求的是知識，向內發掘的是般若。唯有般若智慧才能判斷正邪、轉迷為悟。
十一時三十分，農業復興委員會副主任委員林享能先生來訪，談到現今社會的農業問題，由他凝重的神情可看出臺灣農業似乎出現一些嚴重問題。
林副主委首先提到「海上旅館」的事件，已到了燃眉之急，再也不能坐視不管，任其成為海上的一顆毒瘤。而「病死豬」的發展，則始於養豬戶重利輕義及消費者缺 乏常識所致。一般說來，豬的死亡率是百分之二十，小豬的死亡率又高過大豬，對於擁有十六萬頭以上的大型養豬戶而言，這些病死豬即造成為數龐大的損失。政府 規定，死豬應予以焚化，但若以餵養鱷魚為名販售，則不在此限。許多不肖養豬戶及肉販商便循此漏洞，而將之流入市面。
農藥的使用也長期困擾著農政單位及廣大民眾。農民對於農藥的知識全由農藥經銷商告知，雖然政府已大力宣導，但是基於天候及其他利益，往往不能遵照指示而提早於危險期採收，最近的四氯丹、毒葡萄事件即暴露此一長期存在的問題。
其次，野生動物、珍禽猛獸所帶來的問題是臺灣經濟奇蹟的副作用。本地的饕客舉世聞名，上至鴻鵠，下至蠕蝗，皆能成為桌上佳餚。臺灣本無猛獸，但迄今已登記 的老虎及黑金剛就有一百二十八頭，其他野生動物更是不在話下。野生動物被關在籠中本來就是違反自然，不健康的。至於如何放他們回歸自然，不再受獵戶的追 捕，林副主委表示︰落實野生動物的保育，應先淨化人心。目前佛教的力量很大，希望由我出面呼籲，以宗教的因果觀教育民眾慈悲護生的觀念。他提出三個可行的 方案（以老虎為例）––
1.將老虎送至印度。
2.捐給國動物園。
3.規畫國有林地，或私人土地，作為飼養的場所。
民以食為天，為了口腹之欲，產生這許多問題，由此可知臺灣的物質生活提高了，精神生活卻仍在原地踏步。林副主委指出淨化人心是保育的根本之道，可說是一針見血的真知灼見。
■七月 三十日 星期六
一早起來，匆匆用過早齋，驅車趕赴新店的一間佛堂，主持佛像開光典禮。說到這次行程，其實好久以前就有人提起，有的說只不過是一個小小的佛光分會開光儀 式，何必大費周章請我去主持？也有人極力主張我前去，卻沒有人主動安排，久而久之沒有進一步的訊息也就淡忘了。直到日前慈容從國外弘法回來，和對方聯繫， 了解情形以後，建議我撥冗前去。我這一生，不管是弟子或信徒，只要他們認為重要的事，我都會儘量滿其所願，因此，當下允諾。
今天的車程十分順利。過去每逢前往宜蘭，取道新店之際，往往上不得高架橋，只見車輛在高處呼嘯而過，自己在低處「登天無門」的等待；今日竟然一路「平步青 雲」，好不逍遙﹗進入佛堂，只見滿滿地坐了一屋子的人，仔細一看，竟然大多數都是追隨我幾十年的老信徒，心裡很感動。於是我立即向大家說道︰「下回不要說 是主持佛光會成立大會，不要說是佛像開光，只要聽到你們的名字，我一定會前來與你們見面﹗」
記得二十年前我在臺北羅斯福路溪州街口成立普門精舍，他們就是護法信徒。後來信徒日增，精舍不敷使用，遂遷至松江路，改名為臺北別院，他們也都繼續前來護 持。十年前，我們再度搬家遷址於民權東路的普門寺，組成護法金剛、義工團體的中堅分子也是他們。現在位於松山火車站邊的臺北道場落成，又見他們熱誠不減地 幫忙協助、出錢出力。
早上出發時，車上的幾位年輕弟子還抱怨路途遙遠，地點難找，而這些信徒們數十年來卻不曾嫌棄我。想想人的一生當中，又能有幾個與自己共榮辱、同存亡的知己呢？如果早知道是他們這群「阿鞞跋致」不退轉的菩薩，就是用雙腳走上一天的路程和大家見面，也是心甘情願﹗
跟隨我的信徒常以為我非得在大地方才演說，所以往往為我安排的開示場所，不是宏偉的國家殿堂，就是大型的文化中心。其實，我喜歡在小地方與信徒會面，因為 幾十個人，面對面，更能交流，更能接心。像最近兩年，我在美國洛杉磯就舉行過將近八十次的家庭普照。如今在新店分會的小佛堂裡開示，看見這麼多老朋友，我 很想留下來與他們共進午餐，可惜沒有一個人留我，大概是因為他們知道我一向很忙，不敢輕易要求––多麼貼心的一群老友﹗臨行前，情不自禁地允諾不久的將來 要再特別為他們開示。
想到人與人之間的往來是非常感性的。在一起久了，相識相知，那一份歷史的感情難以抹滅。不禁感嘆世間上，數十年血濃於水的父子至親為何關係破裂？骨肉手足為何反目成仇？恩愛夫妻為何勞燕分飛？多年好友為何分道揚鑣？難道絲毫不眷顧彼此共同寫下的歷史情感嗎？
我在臺上講話，望著他們每一位專注的臉龐；歲月雖然在他們的身上刻劃出風霜的痕跡，卻未曾削減他們護法衛教的熱忱。普門寺的金剛頭游登瑞，每逢法會期間， 一次又一次地將長條桌從地下室搬至十二樓；法會結束後，又一一運回地下室，整理妥當後才安心回家，十年以來未曾間斷。洪天地如今已是七十餘歲的老人了，對 三寶的虔敬依舊，十數年如一日，只見他賣力地跟上跟下，茶水一杯杯地遞給在場的法師們，令人好不感動﹗
其他如羅成榮、林顏省、朱福龍、吳勝隆、張金賢等人也是多年來信心不退的阿鞞跋致。還有莊雪美、洪黃美女、李玉華、楊美嬌、翁麗華、謝黃如意、楊郭拈、陳 梁便、張阿照、杜金釵、張嬌、張陳淑、朱照淑、林秀英等人；我眼看著他們由亭亭少女到結婚生子，乃至兒孫滿堂，做了「阿媽」。他們一直無怨無悔地在照顧家 庭之餘，將身心奉獻道場、大眾。今天的聚集，真可說是「諸上善人俱會一處」。其實，在世界各地還有許多人，也是對我忠心耿耿，在此藉著日記一角表達我內心 至誠懇切的感謝︰「我不會忘記你們﹗」
近幾年來，新店由一個偏僻鄉鎮發展成為臺北的重要衛星城市，公司行號林立，人口日增，然而卻沒有一間較具規模的佛教道場，供信眾禮佛共修。感嘆之餘，我預 計將今年的稿費三百萬元贊助新店分會，鼓勵他們另覓佳地，啟建道場。我覺得，「布施」是不分僧俗的善行。出家人不應只是接受信徒的供養，必要時也可以「布 施」給信徒。
下午三時三十分，應音樂中國出版社之邀，出席「星雲大師談禪見性書友會」，該出版社將數年前我在臺視公司主持的「每日一偈」節目，編錄成《人間好時節》的 有聲圖書，於近日發行問世，並且決議將出書盈餘捐贈給「中華唇顎裂兒童基金會」，因此舉辦書友會推廣讀書運動。
主持人徐薇瑾小姐表示，布施的方式很多，但願藉此能幫助唇顎裂兒童，另一方面也帶動社會大眾讀書風氣，以達到淨化人心的效果。對於音樂中國出版社這番益世之舉，我樂觀其成。與會的書友們別有一股書香氣質，我鼓勵他們加入國際佛光會，拓展自己的人生觀與宇宙觀。
晚上，至三重市主持「甘露灌頂皈依三寶典禮」，並且為北區的九個佛光分會主持聯合成立大會，會中頒發會旗及聘書給第一任的會長，他們分別是––
三重教師分會︰周政吉會長。
三重金剛第三分會︰謝錫銀會長。
三重第四分會︰黃玲玲會長。
三重第五分會︰張富美會長。
三重第六分會︰汪陳桂蘭會長。
三重第七分會︰吳玉惠會長。
蘆州第二分會︰湯林月嬌會長。
五股分會︰甘李兆莙會長。
深坑分會︰鍾春濱會長。
承蒙國大代表李先仁先生、臺北縣議員何仰山先生、陳幸進先生、三重市黨部主任林夢蘇先生、三重市市民代表巫同標先生、高月嬌女士、當地後德里里長王啟明先 生、福祉里里長王瑞參先生、紫鈺有限公司董事長林鴻龍先生及吳明東先生等人前來觀禮致辭，使整個會場增色不少。
早在民國四十一年，我就曾在三重市設立「佛教文化服務處」。四十多年後的今天，重遊故里，主持盛會，頗有「衣錦還鄉」之感。希望三重禪淨中心早日落成，日後有機緣，我還會再回來。
■七月 三十一日 星期日
今天是佛學會考的日子，下午和陳履安院長巡視臺北中山國中的考場。此次會考，全球六大洲計有七十二個國家，二百多個考場同步舉行，使用中、英、日、韓、 德、法、俄、西班牙、葡萄牙、馬來西亞等十種國家語文應考。今年報考人數大約有二十萬人，年齡由六歲至九十歲，學歷由幼稚園到博士都有，三代同堂，全家報 考的也相當多。政黨人士有國大代表趙幸男、立委潘維剛、曾永權、吳德美、國民黨臺灣省黨部主委鍾榮吉、高雄縣長余政憲夫婦、苗栗縣長何智輝夫婦、宜蘭市長 林建榮夫婦、鳳山市長林龍瑞、彰化縣長阮剛猛、新竹縣長范振宗、新竹市長童勝男、頭份鎮長徐耀昌全家、省議員張蔡美、邱鏡淳、新竹縣議長黃煥吉、屏東縣議 長鄭太吉、基隆市議長許財利等人。演藝界人士參加會考的有林瑞陽、傅薇、王筱蟬、陳德容及夏玉順等，還有不少企業界、學術界的知名人士也熱烈響應。
今年有別於歷年的特色是––
1.學校團體考生增加︰在臺灣地區有十多所學校，全校師生都報名應考，譬如花蓮四維高中、高雄縣普門中學、永安國中等。
2.讓受刑人參與考試︰為了讓受刑人也有薰習佛法、參加考試的機會、除了在臺灣的屏東、高雄、宜蘭、臺南、臺東、綠島、澎湖和彰化少年觀護所設有考場外，香港也有兩所監獄設有特殊考場。
3.設有「聽寫教室」︰為了服務有文字障礙的考生，特別設置「聽寫教室」。每一考區也設有「無障礙教室」方便肢體殘障人士應考。
4.試題分甲、乙、丙、丁四組︰讓不同程度考生，有不同的考題內容。
如何使佛學更普及化、大眾化，讓研讀佛書的風氣傳遍大街小巷，進而建立書香的社會，我有以下幾點建議––
1.可請教育廳行文至全省各個學校，讓更多的學校團體一起報名參加。
2.透過司法行政部，讓監獄受刑人有機會參與。
3.深入社會團體，使各行各業人士共襄盛舉，例如電信局、郵局、銀行、合作社……。
4.佛光會每個分會要積極推展這項活動，並且鼓勵全體會員一同加入考試行列。
晚上七時三十分，於臺北道場舉行皈依典禮，發心皈依者多達二千餘人，大家將如來殿、演講廳擠得水泄不通。參加這次皈依的有聞名世界西藏學教授王堯先生、臺 灣電視公司製作人周遊、李朝永夫婦、美國密蘇里州聖路易大學財研所的洪淑蓉、企管碩士周弘斌、證豐企業總經理黃石儀、加州柏克萊大學車薇、臺灣大學法律系 許森貴、美國奧克拉荷馬大學碩士顏嘉宏、師大英語系甘玉如、電視臺主持人吳小莉、俄亥俄州立大學碩士朱燕華、慧宇科技股份有限公司總經理王剖明、輔仁大學 統計系陳慧珍、中華電視公司陳淑莉、中國農民銀行經理洪宜國，以及來自日本的錢美英等人。
從近幾年來，皈依者的學識程度普遍提高，以及年齡層次的逐漸降低來看，佛教的前途大有可為，希望日後這些社會的中堅分子，都能成為淨化人心的中流砥柱。
有承擔才有進步(8/1~8/15)
■八月 一日 星期一
一早翻開報紙，只見「世界佛學會考」斗大的字排列在「焦點新聞版」上。有關昨天佛學會考的實況，三家電視臺在晚間新聞時段，都已經做了翔實的報導。今天各 大報有的用全版的版面刊出佛學會考的盛況，有的以頭條新聞處理，像《中國時報》、《聯合報》、《中央日報》等，都用相當大的篇幅，報導這場全球殊勝且令人 歡喜的大會考。
由這次佛學會考受到大眾傳播媒體的重視，可以看到整個社會已經開始了解民眾教育的重要性，同時對於佛教教化的力量也予以相當的肯定。數十年來，我一直覺得 淨化人心、改善社會風氣、解決社會問題的根本之道，就是教育。可是，有很多人卻認為這是非常吃力不討好的差事，所以不願意從事。甚至還有人乾脆勸我不要辦 教育，因為教育事業不但費心力，縱然有一些成果，也無法立竿見影，更別提要得到他人真心的肯定和讚美了。
誠然，辦教育可說是困難重重，但絕不會影響我一生對於教育理念的堅持。回顧三十年來的種種努力，我付出的心血造就的人才，如今都已弘化一方，成為佛門的法 將。最近，在眾緣成就之下，我又擴大教育層面，興辦佛光大學，希望藉此能將佛教的精神注入廣大的社會人之群中。在我看來，度眾的方法除了教育，還是教育﹗ 而佛學會考則是以更大眾化、通俗化的方式，來推展社會教育工作。
佛光山舉辦佛學會考，至今已邁入第五個年頭，參加的人數越來越多，影響的層面越來越廣，得到的回響也越來越大，可見只要我們肯去耕耘、播種，不怕收不到美好的成果。
晚上舉行佛學會考慶功宴，我應邀主持，除了慶賀這次會考功成圓滿之外，更藉此機會感謝、慰勞幾個月來，發心協助佛學會考的義工們。
今年的佛學會考成績斐然，首先要歸功於國際佛光會的全力支持。佛光會成立至今，一直積極地參與各項社會活動，為建設人間淨土而努力。這次佛學會考的工作， 從考前的宣傳、考場的打掃、布置，考試當天的各項服務，乃至考後的閱卷工作，大部分都是由佛光會會員一手包辦，實在是盡心盡力，勞苦功高。從他們的身上， 我們可以看到學習佛法的重要性，有了佛法不但自身受用，也可以給社會帶來無限的希望。
慶功宴之後，接著在檀信樓大禮堂舉行座談會，應邀致辭的貴賓有監察院院長陳履安、國大代表趙幸男等人，臺下座無虛席，都是由各考區主任帶領的佛光會義工。 各考區主任一一上臺報告各區的情況及參與的心得，由於精采感人，只聽到會場中掌聲不斷。座談會持續了三個多小時，臺上臺下融和歡喜、氣氛熱絡。陳履安院長 的公子陳宇銘在會後高興的說，從來沒有參加過這麼圓滿的座談會。
讀書可以改變氣質，學習佛法更可以昇華性靈。正如國大代表趙幸男所說，如果將「通過佛學會考」列為競選國代、立委的資格與條件，那麼就不會有國代打架、立 委摔麥克風的亂象了。陳履安院長則提出成立「民間書院」的計畫，其特色為不收學費、沒有文憑的限制，以《禪林寶訓》、《六祖壇經》為主要課程，由化育文教 基金會進行教材的編寫，佛光會負起推展的責任。這項計畫的目的是以帶動社會讀書風氣，來提升大眾的生活品質，進而弘揚中華固有文化。
陳院長致辭表示，希望參加佛學會考的人一年比一年進步，就像特考之後要再參加普考、高考，也希望參加的人數由二十萬、五十萬、甚至達到一百萬人；參加的團體從學校擴展到電信局、郵政局、交通部、工商界等，普遍於社會各階層，讓佛學會考成為一項全民的考試。
的確，舉辦佛學會考不只是佛教的事業，參加佛學會考更不是佛教徒的專利，而是一項值得全民普遍參與、關心的大事。綜觀這次的佛學會考具有四項特殊的成就––
1.對提高讀書風氣有正面的意義。 2.對倡導淨化人心有很大的成效。
3.對普及大眾認知有傲人的成就。 4.對推動佛法弘揚有深遠的影響。
今年的佛學會考充分地達到社會教育的功效，可以說是一場令人「考得很歡喜、考得有意義」的大會考。
高雄縣長余政憲不但參加佛學會考，今晚也特地來參加慶功宴。我向余縣長提出幾項建設高雄縣的意見，例如︰道路的規畫、河川的整治，以及新市鎮的開發等。余 縣長對這幾項建議深有同感，並指出高雄縣民對縣政機關的施政成果最不滿意的就是道路問題，只是，這項工作實在不容易進行，開闢一條新道路的經費動輒數億， 向中央申請又是關卡層層。
我常對徒眾說︰「做難做之事，處難處之人」。事情難做，所以我來做；能與不好相處之人融和無礙才是會做人。希望大家都能有這種承擔力，有承擔才有進步，肯付出才有收穫。
■八月 二日 星期二
上午十時，依空、慧傳到法堂向我請示有關國際佛光會世界總會「第三屆會員代表大會」的提案內容，我聽取他們的報告以後，指示了三個基本方向––
一、要提出和會員有關的問題。
二、要提出能夠實行的問題。
三、報告的事項要詳實。
經過研商的結果，初步擬定下列草案，提供作為大會的參考––
一、檀講（教）師的遴選辦法。
二、世界總會各種委員會的改選。
三、明年代表大會的主題。
四、明年代表大會的主辦國（已確定在澳洲雪梨舉行）。
五、世界總會在臺北成立辦事處（慈容為辦事處主任，滿中為辦事處幹事）。
六、將在香港、黃金海岸（澳）、好望角（非）成立度假中心；夏威夷已在籌備當中。
七、鼓勵各協會在當地興辦中華學校。
八、明年佛光山南天寺落成典禮，歡迎組團參加。
九、鼓勵各協會成立分會，吸收新會員。
十、各協會需有固定的會址與電話，以便聯繫。
十一、編印世界總會成立三周年年鑑。
十二、明年在各大洲舉辦「領導人員幹部講習會。」
十三、繼續辦理國際兒童夏令營。
十四、每年辦理「工作評鑑獎勵會」。
十五、鼓勵各協會每年應舉辦一、二次和主題有關的活動。
十六、鼓勵各協會之間互相參訪。
十七、「勝鬘書院」推動案，由各國際分會主辦。
十八、國際佛光會來臺的人士接待各項事務記載報告，應主動提供資訊給《佛光世紀》發表。
十九、國際佛光日活動推展案。
二十、佛光委員會主任委員的重新聘任。
二一、國際佛光會一九九四年財務預算、財務決算。
二二、一九九五年年度工作計畫。
國際佛光會在短短幾年之內，在世界各地蓬勃發展、在當地具有相當的影響力，也因為如此，我很希望世界總會在推動的工作上，能夠多考量長遠性與未來性，要有勇於突破的精神，多方嘗試，不要畏懼艱難的挑戰；並且，在心態上，應該擁有開闊的胸襟，建立下列觀念––
一、我們是總會，不是洛杉磯分會。
二、我們是總會，不是世紀會刊社。
三、我們要以中英文對照來說寫，而不只是英文。
四、我們是策畫者，不是自辦者。
五、我們是開拓者，不是自閉者。
六、我們作文宣、組織訓練，是指導者，而非被動者。
所以基本上，總會應以組織化來分工，譬如我們要有會員服務組、策畫發展組、行政總務組、教區巡迴組、視聽教材組、國際活動組、會籍資料組、會刊通訊組等等，才能更有計畫地發展。希望藉著分工合作、創新發展，使佛光會會務更上一層，以裨益更多的眾生。
■八月 三日 星期三
早上到如來殿了解玉佛登座的情形，這尊玉佛重十五噸，高一丈二尺，總共動用兩部吊車，另外還要搭起支撐的架子，才能順利登座。世界上許多有名的石刻、寶塔 之所以能攀上山頂高峰，通常都要經歷許多艱辛的過程。木條節節卸下，玉佛莊嚴的法相逐漸顯現，未來在此舉辦的活動也一一浮掠眼前，想到往後如來殿能提供更 多人在此參與活動、聽經聞法，心中的歡喜自是不可言喻。
這棟大樓原名三寶殿，原打算供奉三寶佛，後來考慮已有大雄寶殿，不必重複，遂於數月前更名為如來殿，但是如來在哪裡？山上的玉佛都是十多尺以上，基隆極樂 寺請去一尊，新竹法寶寺也請走一尊，另外幾十尊早已上了玉佛樓，全都有了道場。正當苦思之際，一天我巡視工程，竟然看到還有一尊最高大的玉佛駐錫在頭山門 口。驚喜之餘，我提出供奉在如來殿的建議，工程師蕭頂順居士原先表示佛像太重，此事不易進行。我一生做事從不半途而廢，因此我一再從旁鼓勵，終於激起他向 困難挑戰的決心，只見他每日頂著艷陽，從測量、設計，到後來僱用兩臺五十噸的吊車送玉佛上座，共花了一星期的時間，在昨天順利完成。
慈惠不禁歎道︰「因緣真是不可思議﹗從三寶殿更名如來殿，到玉佛登座，似乎如來早已有了安排。」目睹宏偉的玉佛順利升座，令我對佛光山的建設有圓滿的感覺。
如來殿設有二千二百個座位，未來可作為集會中心，比容納一千零二十個座位的檀信樓大上一倍，雖然小於普門中學活動中心，但是普門中學的活動中心為體育活動 中心，功能比較有限。如來殿樓下的禪淨法堂可供六百人禪修，一樓則是本山資料館、都監院辦公室及多元化會議室，可謂集合修持、法務、文教、集會於一區的全 方位建築。尤其加上左右金玉佛樓的禮懺堂、抄經堂，往後如來殿勢必成為佛光山僧信二眾共修中心。
隨後，乘車前往臺中，途經彰化福山寺用過午餐後，至成功嶺為今年第二梯次大專學生集訓班授課兩小時，我以「快樂的泉源」為題，分四點說明––
1.快樂從發心中來。 2.快樂從忍耐中來。
3.快樂從持戒中來。 4.快樂從禪定中來。
望著臺下一萬八千名學生精神抖擻、聚精會神聽講的態度，令我再度對軍中教育有了一番肯定。時下社會的教育，學生尊師重道的觀念日漸淡薄，比較起來，成功嶺教育的典範值得學習發揚。
演講結束後，班主任陸軍中將宋恩臨將一塊「嘉惠學子」的牌匾頒贈予我，表達對我每年不辭風雨趕來上課，且又不收取任何酬勞的謝意。
下午三時三十分乘原車回山，適逢凱特琳颱風過境，沿途狂風呼嘯，豆大的雨點拍打著車身，不多久四周成為一片汪洋，而閃電夾雜著雷聲猶如戰鼓擂動，車內警察 廣播電臺不斷報導公路積水、交通嚴重阻塞的消息。窗外霧濛濛一片，路上有許多浸水拋錨的汽車，兩旁的房舍因停電而呈現一片蕭瑟，我們不斷嘗試通往佛光山的 各條道路，雖然前方斷橋淹水，後面無路可走，我仍然不放棄任何的希望，終於奮鬥了六個小時，尋得一條水位較低的小路安抵山門，結束這場風雨歷險記。一進門 抬頭看看時鐘，已是夜晚十時三十分了。
■八月 四日 星期四
早上風雨交加，才剛與中華佛光協會人員開會，就有徒眾來通知我，連江縣縣長曹常順、立法委員曹爾忠、及馬祖高中校長曹金平一行三十餘人來山參訪。我即刻前 往都監院會客室與他們見面，介紹佛光山的各類活動、軟硬體設備、人員組織，並與他們座談。言談間見他們頻頻點頭鼓掌，臉上露出愉快的笑容，我也很歡喜地為 他們多講一些佛法。
自從民國七十八年率團到馬祖弘法，獲得熱烈的回響以來，迄今一直沒有機會與當地軍民見面。當初撒下的菩提種子，從今日他們提出的問題，以及言談舉止，可知菩提已成幼苗，亟待法水滋潤，這自然是佛光會責無旁貸的工作。
下午一時，《聯合報》記者胡宗鳳、劉亦斌、馬魁瓏、王雄勝及朱傳寶等人聯袂來山採訪，與我談到這次世界佛學會考的文宣、各界回響及成績公布如何放榜的問 題。本次佛學會考擴大舉辦，感謝《聯合報》及國內各大報紙、電視新聞、電臺、雜誌等大眾傳播媒體對佛教的關心與支持。感謝社會各界人士的熱烈參與、各方首 長的鼎力相助，推動全民共同來認識佛法，提供社會大眾正見學佛的機會。
對於在佛光會服務的徒眾，不論他們如何辛苦，我還是嚴格教導他們，尤其對於活動的策畫、進行是否圓滿，我更是時時關切。因為「活動」是佛光會的生命，藉著參與活動，可使會員們擴大視野，從中提升自我，進而廣植福慧，裨眾益生。
近來要求舉辦皈依三寶及佛學講座的人士日漸增多，顯見佛法在當今社會普遍受到重視與肯定，佛光會未來所肩負艱鉅的責任，自是無庸置疑，所以今天為他們上了 一整天的「活動學」，並且特別著重於「如何推動皈依三寶及佛學講座」，提出四點意見，希望大家能切實遵循，將國際佛光會的功能發揮出來––
一、成立委員會
1.總會及別分院住持幕後推動。
2.當地分會會長為主任委員。
3.一個月前決定場地、時間。
4.每週開一次籌備會議，由總會派員指導。
二、進行程序
1.接受報名。
2.一日至三日為期的內容。
3.發動知名人士皈依。
4.徵求服務的義工。
5.籌募各種經費。
6.表揚有功信徒。
7.確立進行程序。
三、活動內容
節目的籌畫、紀念品及獎狀的設計、飲食的供應等。
四、文宣
設計短、中、長期的文宣。
會中並指示佛光會對於將來臺弘法的七位仁波切，應在他們停留佛光山期間舉辦公宴，略盡地主之誼，並對於國父紀念館講經佈教之事予以大力協助。佛門之中雖有 宗門教派之分，卻無優劣之別，皆同出一源。經云︰「若要佛法興，除非僧讚僧。」如果人人都能有普門廣開的心胸，容納異己的度量，不僅能使佛教法運昌隆，再 創大唐盛況，社會安定、地球村的建立亦指日可待。
■八月 五日 星期五
清晨，在風雨中醒來，頗掛念這接二連三來襲的颱風。看晨間新聞播出各地的災情，昨天臺南地區淹水，尤以麻豆最為嚴重。想到早期初建佛光山時，我們經常要與洪水搏鬥。每當豪雨來臨，大家搬沙包、運棉被搶救的情景歷歷在目。風雨無情，倒是患難中可見真情。
永芸打電話來向我報告，他正帶著《普門》雜誌的同仁巡迴推廣，名為「普門千手千眼菩薩換帖會」，從八月二日開始，第一站在台中東海道場，第二站在嘉義圓福寺，昨天在台南講堂，今天到了普賢寺，明天繼續往台東、宜蘭回台北。
永芸興致勃勃的告訴我，他會用這種方式推廣《普門》，是受「弘法者之歌」的背景故事所感動。沒想到當年我在宜蘭帶著慈莊、慈惠、慈容他們下鄉弘法的事蹟，對有心人的影響這麼大。其實我已聽依空說過永芸在東海道場推廣的盛況，據保守估計，有一千五百份訂單。
現在年輕人有他們自己的想法、做法，有時擔心他們做事只是一股衝勁，沒有瞻前顧後，不夠周圓；又怕太多建議，他們聽不進去。還是給他關懷、鼓勵吧﹗我問他，已經到了高雄，怎麼不回山上推廣一場呢？而且還有個強烈颱風要來。
永芸不為所動，堅定的說︰「我們也很想回山上，但行程早已排定，就算風雨也要向前走，我們不能讓信徒失望。」
他這點個性，倒是有點像我。
■八月 六日 星期六
今天為中華佛光協會所舉辦的「檀講師講習會」上了一天課，與會者都是有心參加弘法行列的各界人士，晚上再繼續兩個小時的座談，為他們解答疑惑、釐清理念。
近年來，佛教界著書立說的僧信二眾比比皆是，推動著社會大眾朝向心靈教育邁進，使大家得以在繁忙緊張的工作之餘，尋求紓解、依靠。佛光山一向提倡人間佛 教，以實行大乘菩薩道自勉，讓佛教在心靈生根，成為生活一部分，因此對於社會教育這方面的工作自是不遺餘力。數十年來的辛勤耕耘，於今已開花結果，除了別 分院遍布海內外，以在家信徒為主的佛光會也林立在世界五大洲。值此佛教蓬勃發展之際，我們積極設立檀講師制度，意在擴大佛法的弘傳與影響、實踐平等的教義 與教團、並達成僧信的融和與尊重等等目的。另方面，亦可鼓勵優秀的優婆塞、優婆夷，在寺院七眾弟子制度下，也能依自己的體驗帶領信眾登佛法殿堂。
由於檀講師具有弘法利生的非凡使命，因此我認為在甄選時應注意是否合乎下列條件––
1.正知正見 2.信戒定慧
3.因緣果報 4.團體理念
5.慈悲和敬 6.功德聲望
7.權巧方便 8.口才敏捷
9.態度莊重 10.音調誠懇
11.說理簡潔 12.家庭美滿
至於檀講師弘法的內容應以「人間佛教」思想的闡揚為重點所在，因為佛教是以人為本的宗教，佛陀生於人間，出家修道、轉大法輪都不離人間，雖利在六道眾生， 但化導的對象還是以人類有情為主，由此可知最早提倡「人間佛教」的是我們的教主釋迦牟尼佛。在佛陀時代，對於親友父母的居家之道、社會人際的群我之道、食 衣住行的資用之道、夫妻朋友的情愛之道，以及理財、宗教、醫療、政治、社會、國際等，都有明白詳盡的教示。佛教在人間最大的功能不只是超度靈魂、往生善 趣，更重要的是和樂社會、清明政治、善治經濟，並合禮法地處理人生各種事業，完成有意義、有價值的人生，才符合佛陀所揭櫫的「人間佛教」。
佛陀為堪忍世界的眾生明示「人間佛教」的道路，後繼的佛弟子雖有大小乘、南北傳之分，然而走入人間的理念是一致的。提倡人間佛教思想，並身體力行的祖師們不勝枚舉，較具代表性的有︰維摩詰居士、六祖惠能、太虛大師等。
維摩詰居士以白衣示現，不耽染三界俗塵，奉持沙門淨戒。雖有妻室，卻不忘清淨修行、宣揚大乘菩薩道而隨處教化，他的「示疾說法」應是最具人間佛教思想的方便教化了。
禪宗六祖惠能提倡農禪生活，主張「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角」的入世理念。
太虛大師一生以「志在整理僧伽，行在瑜伽菩薩戒本」自勵，主張人成即佛成，改革暮氣沉沉的佛教，將新思想注入舊巢窠，首創佛學院，提倡救僧運動，參與救國 運動被譏為政治和尚，仍不懈不倦。後世的大德如道詢修造橋樑兩百餘座、守綢修築道路、維溪興建水利工程；洪昉、道積、智巖等，以建病房容納病患為利生事 業，此皆足堪為後世楷模。
今日社會只要一翻開報紙便見天災、戰爭、暴亂、欺詐、搶奪，人活在世間不僅與大自然奮鬥，還要在動盪不安的社會中尋找生存空間。逃避問題只會帶來更大的煩惱，唯有人間佛教大乘菩薩道利他的精神，才能使社會祥和、家庭幸福，即使面臨災難也能處之泰然，甘之如飴。
■八月 七日 星期日
今年第一個颱風提姆於上月十一日登陸，造成北部地區嚴重的風災；緊接著凱特琳颱風帶來連日豪雨，使南部飽受水患之苦。一個月不到，中央氣象局又於昨日發布颱風特報，預計今晚入夜後強烈颱風道格將直撲本省。
根據中央氣象局統計，過去九十七年間共有三百三十五個颱風侵襲臺灣，平均一年三點五次。像今年一個月內連刮三次颱風的紀錄，可說絕無僅有。雖然氣象局預報 今晚的道格颱風將以十七級的強風來襲，不過白天既無風也無雨，大地呈現一片靜寂，或許這就是暴風雨之前的寧靜吧﹗
今天是星期日，北上的高速公路出現了難得的景象––車稀人少，一路上暢行無阻，上午十一時從佛光山出發，四時不到便已抵達臺北道場，中途還在車亭休息站享用了一頓簡單的午餐。
在車亭休息站遇到代理日本精茶的黃介崇、呂秀女夫婦，他們供養我精茶數包。黃先生告訴我，這是日本進口的特殊茶葉，具有防治高血壓、糖尿病等療效，他們經 常以這種茶葉供養寺院。從言談中可以感受到夫婦二人為人忠厚篤實，對三寶的信仰虔誠，由於他們正準備回板橋，特別邀請他們同到臺北道場，沒想到他們欣喜地 答應了。一路越往北行，風雨逐漸增強，只見前面白茫茫一片，看不清前面的車輛，不過他們還是緊隨在後，直達臺北道場，除了讚歎黃先生的開車技術外，更被他 們的誠信所感動。
六時，陳履安院長陪同法務部馬英九部長及所司林茂榮司長來道場晚餐。馬部長曾說︰宗教是上游，司法是下游；上游的水如果清澈，下游就不用掛念。因為馬部長 肯定宗教淨化人心之功，尤其對佛教的教育法深具信心，因此計畫在監獄內舉辦短期出家，今天專程前來研討活動進行的事宜。
其實早在多年前我就有個理想，我要辦一所「愛心學校」，讓受刑人在出獄前三個月，全體進入愛心學校，讓我們施以開放的佛化教育，即過去在監獄裡不能會客、 不能回家、不能閱報、不能看電視、不能……，在愛心學校裡統統都可以，藉著對受刑人的信任、尊重，讓受刑人重建信心、重新感受到社會的溫暖與愛心，讓他們 心平氣和的重回社會，服務人群。只是這個理想還有待政府司法部門的配合，不過今天馬部長有這個理念，甚至希望能專為教誨師、工作人員舉辦講習，我覺得這是 監獄教育的一大福祉與改革，我很樂意協助，隨即指示慈容與林司長密切聯繫，由佛光會全力配合。
言談中，馬部長提到最近政府在司法行政上作了兩大革新––
1.關懷受害人︰過去司法只對身犯強姦、殺人、撕票、搶劫等犯人施以刑罰，而受害人卻得不到任何賠償，現在政府已經通過立法，將對受害人提供補助，最高可 達新臺幣六十萬元。此外，並將從受刑人的每日工資所得，撥出一半給受害人，以此對受害人的損失及傷害作一些彌補。
2.關懷受刑人︰過去監獄對受刑人的管理一直是用否認的態度，什麼事情都是「ＮＯ」，現在已經建立一種外監制度，就是受刑人服刑一年半載後，表現優良者可 轉到外監，在外監可以請假回家，可以接家眷共住，可以擁有小電視、小收音機，可以訂報，甚至可以開放抽煙時間等等，據說自從實行這些優惠待遇後，監獄的管 理一直十分良好。
聽了馬部長的這席話，我覺得這真是我國司法行政上的一大進步，只是若要保障社會的安定、和諧，還有賴全民養成守法的精神。我想起日前陸潤康先生給我的一封 來函，函中提到︰有鑑於我國法治建設之不足，國民守法精神之缺乏，致社會脫序脫法現象叢生，積非成是，更有「非違法不能生存」之說，為杜絕、矯正此一現 象，乃發起成立「法治建設基金」，希望藉著民間組織力量，推廣法治運動，提升全民法治觀念，促進全民守法精神。
陸先生此一推廣法治建設，提升全民守法精神之構想，立意甚佳，因此特別回函給予精神上的支持。不過我想，要培養全民守法的精神，最好是灌輸大家因果觀念，如果人人相信因果、輪迴，犯罪率必然大大降低。
■八月 八日 星期一
道格颱風果然來勢不小，昨天夜裡狂風呼嘯，驟雨傾盆。經過了一夜肆虐，今早威力已經明顯減弱了，預計午後暴風圈可以遠離本省。今天全省有半數以上的縣市停止上課、上班。
在風雨中，幾批早已約好的客人依舊如期來訪。首先是香港《新聞天地》雜誌社長卜少夫先生，攜來百餘幅珍藏的字畫，悉數捐給佛光大學。卜老表示，年前在西來寺聽說佛光大學舉辦書畫義賣，即已有意捐出，他希望能為佛光大學盡一些心意。很感謝卜老的盛情。
接著鄭羽書陪同臺北市議員江碩平、臺北市教育局局長林昭賢、羅副局長、蔡科長、柯校長等人來訪。林局長歷任花蓮縣教育局長、臺北縣副教育局長等職，一生從事教育行政工作達三十年之久，是個滿懷工作熱誠的資深教育家。今天我們談到教育的理念，我提出兩點建議––
1.發起全省各級學校舉辦「如何做一個好學生」演講比賽。先從班級開始，讓全班學生每天輪流上臺演講。比賽後選出優秀的三、五名，代表班級參加全校比賽， 進而參加全縣、全省比賽，之後把優秀作品編印成冊，讓學生研讀再作測驗比賽。如此讓學生自己研究、自己講，進而自我期許如何做一個好學生，所謂「念佛可以 成佛」，念好學生何嘗不能成為好學生﹗
2.安排學生到醫院、老人院、傷殘病院等苦難的地方參觀、訪問，甚至舉辦攝影、繪畫比賽，讓他們體會人生的苦況，藉此激發他們的慈悲心、同情心、感恩心與 惜福之心。我想透過這樣的教育，可能比在書本上，或者老師苦口婆心要他們做好人、做好事、做好學生，更為有用。
我的這番淺見，在專家面前不足為道，不過是希望以自己在佛法上的體悟，能夠對現代的教育有所貢獻。承林局長等人表示同感，尤其對佛光會所推動的「淨化人心 七誡運動」，咸認有助於防範青少年犯罪，乃至幫助青少年身心的健全發展，因此林局長當場表示，將由臺北市的三十個高中率先參加七誡活動。
在第一次佛光緣書畫義賣中，最受大家矚目的一幅張大千先生所繪之墨荷，後來由遠東企業集團創辦人徐有庠先生購得，今天徐老先生的公子徐旭東先生特地把錢送 到道場來。徐旭東現任遠東企業集團董事長，他的弟媳王譽秀是臺北道場的信徒代表，但是我與徐先生今天是第一次結緣。過去徐先生一直忙於事業，因此他不諱言 對佛教、對佛光山全然陌生，今天難得有機緣，我們談到––
1.目前社會上的大學很多，但大多以理工科系為主，缺乏人文素養，因此我發願辦一所森林的、精緻的、人文的佛光大學，希望藉著自然環境的陶冶，以及道德、精神、生活教育的啟發，期為社會培養出才德兼備的中堅幹部。
2.佛教講十方來，十方去，共成十方事」，平常我募緣有一個原則，凡是信徒的捐獻，必須是清淨的、誠意的，因為我不但化緣，更重要的是化心，因此如果沒有心，我寧可不要。
3.我的事業不是只以佛教為主，我做的是眾生的事業，因此我辦了佛學院、出版社、圖書館、美術館、育幼院、養老院、雲水醫院，甚至成立佛光會。平時更常舉 辦各種學術會議、夏令營、講習會等，我一生凡有所作，必求對眾生有益，因此我常自我解嘲︰這一生所以能夠生存，是因為我有一點利用的價值。
4.一般人常說︰佛光山很有錢﹗但實際上佛光山是日日難過日日過，只不過我很會用錢，而且我的錢都是別人自動送來的，誠如今天徐先生自己把錢送過來。
一個多小時的晤談，徐先生頗有所悟。但因雅典文化藝術公司的王玉璋先生，帶了一批大陸畫家林國明先生的畫作等著我看，只好與徐先生相約下次有緣再暢談。
今天從報紙上看到一篇報導指稱︰中共在文革時期「反四舊」政策下，對宗教的迫害達到空前階段；文革結束後，隨著政治形勢日趨穩定，中共對宗教的寬容度也相 形增加，宗教活動開始逐漸復甦。如今大陸的宗教信仰已經發展成為一股不可忽視的社會力量，信奉各類宗教的人數已經超過了一九四九年以前宗教信仰完全自由的 年代。根據中共官方統計，佛教與道教信徒總計人數已經超過一億人，經批准開放的佛教寺院九千五百多座，有佛教僧尼近十八萬人。
看了這則報導，使我想起前天吾爾開希到佛光山，他告訴我︰他專門研究海峽兩岸未來的前途，佛教是未來中國人的希望。我覺得他確有所見，其至我覺得佛教未來在中國，不但是中國的一道光明，也是世界人類的一道光明。
■八月 九日 星期二
今天將搭乘晚間八時四十分的華航班機到荷蘭，展開為期半個月的歐洲弘法。每次在我出遠門之際，弟子們就似乎特別懂得把握時間請示，一早即有心定、覺範、倪寶琴、王桂芝、游代書等人，甚至永全更遠從新竹北上，請示有關法寶寺的工程。
隨後，臺視八點檔連續劇「唐太宗李世民」的製作人周遊及李朝永帶著攝影小組到道場來，希望我為該劇作一番推介。
雖然明知是在被人「利用」，不過，總是希望給她一個因緣，讓他們了解佛教、認識佛教，進而尊重佛教，甚至為佛教的弘揚盡心盡力，只要是對佛教的弘揚有所助益，我個人縱使吃一點虧，縱使被誤會，我也是心甘情願，毫不後悔。
唐太宗李世民是我國古代最偉大的君主，他英明果敢，在政治上銳意圖治，輕賦寬刑，海內升平，威及域外，世稱貞觀之治。尤其他對佛教的尊崇禮敬，為歷代罕 見。當年唐玄奘大師西行求法，本屬違法出關，太宗不但未加追究，反更優禮有加，敕令駐錫西景弘福寺，寺內置譯經院，一切經費均由國家供給，並親賜大唐三藏 聖教序，勒石於碑，不僅成就玄奘大師之譯經事業，並奠定唐宋以降千百年來佛教弘化的基礎。尤其使得佛教在這個時期大放異彩，寫下所謂的「盛唐之世」，值得 所有佛教徒們感到榮耀。
今天我也對周遊提出一些意見，我覺得一部好戲除了有豪華盛大的場景及堅強的演員陣容外，豐富緊湊的劇情更重要，畢竟精緻的內涵才是戲劇的生命所在﹗
傍晚，太子建設有限公司總經理莊南田先生，陪同臺北小城建設股份有限公司董事長何國慶先生來訪。何先生最近正在籌辦一項歷代高僧大德的書法展，他希望我也能提供我的字及意見，我覺得這是一件很有意義的事，因此樂觀其成，並願盡我所能提供協助。
今天雖然弟子請示及訪客不斷，我仍利用空檔的時間斷斷續續寫了近百張字，並且為年底將在香港舉辦的書畫義賣之畫冊寫序一篇––
「香港是一個現代奇蹟，一個了不起的國際城市，位居太平洋與印度洋航道樞紐，它的每一面都洋溢著獨特的魅力，憑著它的海港優勢發展成今天的大城市。芳香馥 郁的香港是個全面發展的現代化都市，是世界經濟交流中心，而在追求經濟繁榮的同時，亦不忘保護傳統文物，可從它多元性的文化風貌而印證，絢爛瑰麗的香港如 萬花筒，因此博得『東方之珠』的雅號。
記得三十年前，我初至香港，就感受到香港在經濟上所發揮的威力；而三十年後，香港在教育、慈善、文化方面的努力推動，使得香港雖礙於政治上的限制，但卻不 影響其社會發展，反而藉著地理上的優越條件，在國際舞臺上扮演重要的角色。十多年來，我每年幾乎都到香港弘法一次，從最初的油麻地梁顯利中心、沙田大會 堂、紅磡體育館，乃至今年的光華新聞文化中心等地，都有我講經說法的足跡，尤其紅磡體育館的弘法，成為香港佛教界的盛事，每場都吸引了數萬聽眾，也因此與 港澳一帶的善男信女，結下甚深法緣。
近年在臺灣為了籌辦佛光大學，於臺北舉行佛光緣書畫義賣會，獲得社會大眾熱烈響應，不多時連香港人士也風聞此事，在當地信徒一再請求下，決定於香港也舉辦一場書畫義賣贊助佛光大學，與香港人士共結『佛光緣』。
這次展示的地點在『金鐘廊展覽館』，參展的作品、內容極為豐富，林林總總，多彩多姿，令人賞心悅目，有張大千、溥心畬、張善子、任伯平、馬晉、唐雲、劉海 粟、朱屺瞻、胡佩衡、啟功、賴少其、黃苗子、高爾泰、黃賓虹、吳湖帆、湯世澍、李苦禪、錢松喦、黃永玉……等諸位名家作品彙集一堂，可謂琳瑯滿目，美不勝 收。於此時將所有展出作品彙集編纂成精美畫冊，值此付梓刊行之際，謹以此為記，並對所有參展人士，表達誠摰的謝意。
星雲 一九九四、八、九於臺北道場」
■八月 十日 星期三
昨晚八時四十分，搭乘華航班機前往荷蘭，中途在曼谷轉機停留了一個多小時，終於在荷蘭時間清晨七時五十二分抵達阿姆斯特丹國際機場。經過十八個小時的長途飛行，慧傳這時候忍不住對我說︰
「經過這一趟旅程，才知道師父平常繞著地球轉的弘法滋味。」
我笑了笑回答他︰「感覺好像剝了一層皮。」
雖然旅途漫漫，但是剛好碰到佛光會原住民分會會長柯麗美，她帶領著三十二位原緣文化藝術團的成員隨機同行，其中還有一位是普門中學的老師李燕萍，大家一看到我，就親熱地喊道︰「大師好﹗大師好﹗」再加上空服人員的殷勤招待，沿途絲毫沒有寂寞之感。
下了飛機，華航歐洲地區處長王華宇一路引領著我穿過多條通道，在出關接口處，又有我國駐荷蘭代表處祕書熊雲巖，以及荷航工作人員羅劉美珍的鼎力協助，不到五分鐘，我與慧傳、慧群、覺幻、蕭碧霞一行人等迅速地推著行李步出海關。
在門外久候的依照、江基明、陳夢膺和荷蘭佛光協會的文俱武、陳木楠等百餘人迫不及待地上前向我們獻上鮮花，展開紅色布幔，搖動特製的佛光會會旗。頓時，整 個機場沸騰起來，到處洋溢著一片熱情的喜悅，身旁的王處長見了，感動地說︰「在荷蘭服務多年，第一次看到這麼龐大盛情的歡迎隊伍。」
離開機場，由鄧煜勝先生開車送我至Okura Hotel安單。途中，鄧先生告訴我，居住在荷蘭的華人百分之九十均為香港移民，彼此之間互有聯繫，守望相助，凝聚力相當強。說到這裡，鄧先生忽然回頭問我，此行是否有人會講廣東話？我微笑點頭，心想，在荷蘭弘法，不會講英文不要緊，不會說廣東話可是寸步難行。
下午，在四周小鎮繞了一圈，回到飯店，隨即又主持了一場佛光會幹部講習會，與會的人士有法國的江基明、陳夢膺、李金城、翁麗娟、陳嬋鳳、英國的廖淑卿、比利時的梁傑鴻、吳榛以及當地佛光會員幹部八十餘人，大家歡聚一堂，氣氛熱烈溫馨。
會議結束，已是深夜十一時，這時，突然覺得眼睛有點睜不開，看看手錶，才恍然大悟︰原來正是臺灣時間凌晨五時。
■八月 十一日 星期四
荷蘭，是全世界最大的鮮花出口國，尤其是該地盛產的鬱金香，顏色鮮麗奪目，真是人見人愛。荷蘭占地面積四萬零八百八十四平方公里，人口約有一千五百萬，由 於運河夾雜於街道之間，因此成為世界運河網最密集的地區之一。河流的兩旁，聚集了許多船隻，據說光是岸邊的水上人家就有五千多戶，這又是荷蘭的一大特色。 在歐洲，荷蘭是最早實施行人徒步區的國家，街道上還特別開闢了一條單車徑供腳踏車行走，以致汽車馳駛的道路，與臺灣的馬路相比，顯得略為狹窄了一些。大多 數的荷蘭人從事商業買賣，為了業務上的需要，幾乎每一個人都精通荷、英、德、法等四種語言。
荷蘭是綠色和平組織的發源地，在這裡，沒有種族的歧視，也沒有黨派的紛爭；在這個國度的人民，除了重視人權，也相當尊重生權。只要是荷蘭人的住宅區域，大 家都不難發現每一幢房子上面均築有一間尖頂的小木屋，原來這是專為往來鳥兒而設的棲身之所，裡面放置了一碗清水和一些花生米，好讓遠道而來的飛鳥打盹、充 饑。
此外，隨處可以看到鴿子昂首挺胸地在街道上散步，鴨子在碧綠的水面上嬉戲。聽說，若有人捕捉一隻鴨子，就會被警察抓去坐牢兩年。反觀臺灣，孩童將小動物視 為玩物地追逐踐踏，成年人為了滿足口腹之欲，亦大肆濫捕亂殺。相形之下，不穿皮草、禁止殺生的荷蘭自然成為動物們的快樂天堂。
依照、江基明從昨天就一再跟我說，荷蘭的文俱武及羅輔聞先生已與政府接洽了一塊中國城的土地，位於市中心的黃金地帶，打算要興建一座中國式的寺院。午飯 後，由南記餐廳步行五分鐘，來到車水馬龍的中國城，果然，該地人群熙熙攘攘、川流不息，好不熱鬧。我來回巡視了一圈，對身邊三十多位的信眾說，當初大家離 鄉背井，漂洋過海地來到荷蘭奮鬥創業，如今艱苦也熬過了，事業也創立了，家庭安定了，兒女成群了，唯一欠缺的是精神上的寄託和心靈上的撫慰，而宗教為大家 帶來了光明與希望，我覺得在這裡應有一座正信的佛教道場，為整個的荷蘭社區市民提供完善的服務。話音剛落，站立在廣場上的大眾情不自禁地鼓掌叫好，看來我 的一番話語，正說中了他們的心坎。
下午二時，於瑪肯帝音樂廳主持國際佛光會荷蘭協會和比利時協會成立大會，蒞臨致賀的貴賓有中華民國駐荷蘭代表夏甸伉儷以及華航歐洲地區王華宇處長。兩個協會在一片掌聲與祝福中順利誕生，各重要幹部亦紛紛上臺接受授證儀式，計有––
荷蘭協會
會長︰文俱武
副會長︰陳木楠
顧問︰羅輔聞、畢傳友、錢運發
祕書︰王康健、鄭偉廣
公關︰甘偉志
財務︰王新民、林清池
比利時協會
會長︰何維祿
副會長︰蔡建業、吳榛
顧問︰姚仲堃、文秀英
理事︰許建平
會後，應在場信眾要求，為大家主持了一場皈依三寶典禮。以指畫聞名的中國藝術家劉中東還在短短的一分鐘之內，即席為我畫了一張個人素描，非常傳神。
■八月 十二日 星期五
清晨，窗外刮起大風，空中飄下細雨，由巴黎開來的遊覽車和小轎車今天要回去了，為了感謝大家一連三天的歡迎及參與，早餐後，特地趕到旅館大門口為大家送 別。哪知道我一揮手，車子在大圓環又繞了回來，我還以為是他們忘了拿行李，原來是要向我表示敬意，結果車隊繞了一圈又一圈，總共繞場三匝方才依依不捨地離 去。我佇立在風雨中，望著漸漸消失的車影，每一個人的濃情厚意都在我心裡留下了難忘的回憶。
此行有一團員丟了皮包，失去了美國的居留證，心情一度焦慮不安，為了安慰他，只好陪其前往美國大使館領取遺失證明。荷蘭樣樣都好，唯一遺憾的是阿姆斯特丹 扒手特別多，讓人有點提心吊膽，據聞這些人來自東歐、蘇俄和中南美的國家，作案手法老練迅速，在此呼籲出外旅遊的大眾時時保持警惕，不讓不法之徒有機可 乘。
下午，鄭友梅和劉舜華小姐來訪。鄭小姐是我多年前在荷蘭的第一個皈依弟子，這次一聽到我來荷蘭的消息，立即放下工作，趕來旅社與我會面。談話中，得悉鄭小 姐目前學佛十分精進勇猛，而她荷籍的先生也非常支持她，因此，她想更進一步提升學佛的層次，努力考取國際佛光會檀講師的資格，將來也能夠弘法佈教。我聽了 很是高興，便將手上的念珠贈送她，勉其好好用功。
接著，瑞士佛光協會顧問何振威先生來找我談話，又一次提及希望我能派遣法師前往瑞士，將正統的大乘佛教在該地發揚光大。近年來，佛教在歐洲發展迅速，幾乎 每至一地，均強烈地感受到人們對佛法的渴望與需求。因此，我殷殷地期盼佛光山的弟子能夠加強語言的學習，另一方面，再以佛法莊嚴和充實自己，荷擔起如來家 業的神聖使命。
法國佛光會十八分會會長陳夢膺為了我這次歐洲之行，特地買了一輛嶄新的賓士轎車要替我服務，我平常習慣坐多人的載卡多，讓每一個人都能與我同車結緣，因 此，我多次婉謝了陳會長的好意。今天偶然看見他失望的樣子，忽然又感到有點於心不忍，於是就請他開車帶我到附近的街上走走，這時，陳會長緊繃的臉上終於綻 露出燦爛的笑容，我心裡一下子也覺得舒坦了許多。
我常常為信徒的一片赤忱而感動，同時對於大家的盛情又深感過意不去，信徒們平日輕車簡從，克勤克儉，但是卻為了久久才來歐洲一次的我，不惜花費巨資，購置高級轎車，並且千里迢迢地從巴黎開至荷蘭，這份誠意，這份供養，足以讓我銘記於心。
■八月 十三日 星期六
天際剛露出一點曙光，車子就已朝著比利時的方向開始前進。比利時在歐洲算是一個中等的小國，面積不大，約有三萬零五百一十三公里，人口是九百四十萬，華人 卻只有一萬左右。由於通往比利時的關卡已經廢止，因此從荷蘭進入比利時境內並不需要任何簽證。這時又讓我想起過去在臺灣，搭乘飛機要攜帶身分證，入山要出 示入山證明，手續十分繁瑣。在歐洲，國與國之間進出，沒有身分證，也照樣可以通行無阻。
車子在寬闊平坦的大道上奔馳，從窗外望去，眼前盡是一片無邊無際的青青草原，微風稍一吹動，整塊綠毯就會掀起一陣波浪，牛羊成群結隊地徜徉其中，因為這裡是牠們理想中的天堂。
中午十一時半，我們抵達了比利時與荷蘭邊境的交接處，比利時佛光協會會長何維祿和副會長蔡建業已經開車在等我們了。首先一行人到首都布魯塞爾蔡副會長的府 上參加茶會，小坐片刻之後，又前往何會長開設的天虹餐廳享用豐盛的午宴。這時比利時協會的顧問姚仲堃及副會長吳榛也及時趕至，一起加入這場難得的聚會。
會中，何會長向大家談起他曾經是一位越南憲兵隊的大隊長，在南北越交戰時，一度徘徊於死亡的邊緣，因此對生死的體會特別深刻，唯一讓他感到慶幸的是，常帶 在身上的一部佛經使他脫離了險境，找到了安全的棲身之所。所以，這次與我碰面之後，立即和夫人相約二十四日要到巴黎參加皈依三寶典禮。
大部分的海外華人以經營餐館居多，像荷蘭的羅輔聞、畢傳友、陳木楠、鄧煜勝、王新民、比利時的何維祿、吳榛都是餐廳的老闆，中國人的吃可以說是征服了全世界。
晚上八時三十分，第二十屆歐華年會邀我作一佛學講座，僑委會委員長章孝嚴、外交部長錢復、立法院副院長王金平、海工會主任程建人也都出席這次的講座。我以 「同體與共生」作為講題，呼籲世界僑胞團結起來，以做一個同體的慈悲人、共生的地球人、明理的智慧人、有力的忍耐人、布施的結緣人、清淨的修道人為目標， 彼此扶持，相互幫助，秉持著中華民族的優良傳統，貢獻己力，服務僑社。
會後，聽眾久久不散，紛紛爭先恐後地來到我面前要求我為其摩頂祈福，我一一滿其所願。最後，又為西班牙婦女聯合會理事長吳金蘭和荷航羅劉美珍兩位女士主持了一場皈依儀式。成為正式佛弟子的吳金蘭表示，她將著力籌備西班牙佛光會，讓佛光亦能普照西班牙。
■八月 十四日 星期日
晨七時，由江基明開車，從荷蘭出發，前往德國杜塞道夫。江居士的駕駛技術真是一流，他以一百公里的時速將我們「限時」送至目的地，抵達時，我看了看手錶，發現比同班的飛機跑得還要快。
下車後，直接來到艾瑞伯拉機場會議廳，為德國萊茵分會舉行成立大會，並請會長王麗卿等多位幹部上臺接受會旗、聘書、彩帶與祝福。今天參加大會的成員以學生居多，是一群充滿活力與朝氣的新生代，彼此講話並不需要通過翻譯。
下午四時，在候機室等候前往柏林班機的時候，看見咖啡、牛奶、汽水、麵包、餅乾等飲料、點心皆為旅客隨意取用，旁邊還供應紙袋方便大家帶走，國內機場都有如此服務，難怪西德可以輕而易舉地統一東德了。
飛機在將抵柏林的時候，突然雷電交加，不能下降，只能在空中來回盤旋，眼看著烏雲密布的窗外，不禁想到這兩天高雄因狂風暴雨的肆虐而氾濫成災，加上海水倒 灌，整個高雄地區猶如一片汪洋大海，農田損失嚴重，上萬民眾被困於水潦之中，由於南北無法通車，李登輝總統亦不能進入高雄。
我在荷蘭的時候，就接到高雄的電話，得悉了詳細的災情報告，並提及李總統指示高雄縣長余政憲呼籲佛光山捐款救援災區。其實，李總統錯了，佛光山本身亦在災區之內，今天有能力發動救災的團體不僅只是佛光山，還有其他的慈善機構、工商界及社會團體。
晚上七時三十分，於柏林國家博物館為德國柏林協會主持授證典禮。之後，又主持了一場佛學講座，前來的聽眾有四百餘人，其中德籍人士占了一半之多，大家一致 要求不要用英文翻譯，我就請來柏林佛光會副會長車慧文博士為我將「佛教的真理是什麼」翻譯成德文，贏得了許多掌聲。會中，德國佛教協會發言人威茨女士告訴 我，目前的德國有三十萬佛教徒，只有五萬人是來自東方，大小佛教團體共有一百多個，她表示非常歡迎國際佛光會在德國設立分會，展開佛陀救世濟人的慈悲度 化。另一位是慕尼黑佛教會副會長瑞格先生，他特地從慕尼黑坐了五個小時的汽車專程趕來聽講，求法之殷切讓人感動。
■八月 十五日 星期一
這次歐洲之行碰到了一位來自英國倫敦的小弟弟––陳頌業，英文名山姆森（Samson），今年雖然只有八歲，但是聰明伶俐，深具善根。每次看到我，他總是畢恭畢敬地向我合掌問訊，然後再靠近我，讓我摸摸他的頭。
記得前幾天在荷蘭的旅館，其他的小朋友都出去玩了，唯獨山姆森靜靜地坐在樓下大堂，他的奶奶廖淑卿師姊好奇地問孫兒︰
「外面的風景好美，為什麼不出去好好地玩一玩？」
誰知山姆森不假思索地反問︰
「大家都走了，那麼誰來陪伴大師呢？」
山姆森在英國出生，父母是香港人，所以只會講英文和廣東話，由於我們語言不通，縱然兩人坐在一起，也極少講話。有一次，我終於按捺不住，以一半廣東話一半國語的音調問他有什麼話要對我說嗎？
山姆森懂事地回答︰「不必講話，坐在大師旁邊就好了。」
我聽了，又問︰「你最喜歡的事情是什麼？」
「最喜歡的事情就是與大師在一起。」短短的一句話讓我覺得好溫馨。
每逢出外坐車，山姆森都搶著跟我們擠一部車，有時候位子不夠，只得委屈他半蹲半站，他不但不換車，反而一臉輕鬆地跟同車的人說︰
「這樣很好，讓我有多點機會親近大師。」
有一天，慧群想要捉弄他一下，就隨口對他說︰
「山姆森，別回英國了，就跟我們一起走吧。」他聽了，居然高興地一直點頭說好。
前天剃頭日，山姆森看見我們都剃了頭，就急急忙忙地跑去敲打慧傳的房門，嚷著要慧傳幫他剃頭，結果把慧傳搞得哭笑不得。
一路上，曾經有人問他︰「長大後想做什麼？總統？醫生？律師？抑或科學家？……」
不料，他竟然用小手將對方嘴巴一捂，堅決地說︰
「將來我要做大法師﹗」
真是小不可忽視，想不到山姆森人雖小，志氣卻大得很，在此衷心地祝福他，早日完成自己的願望。
新氣象 1994/8/16～1994/8/31
■八月 十六日 星期二
上午是「師徒時間」。在柏林禪淨中心與滿徹、滿耀等人談起在海外住持道場，弘揚佛法，語言固然不可忽視，但是慈悲、忍耐、謙和、安住、包容、主動卻是最重要的條件。因此，我認為有志於海外弘法的弟子––
一、要能顧全大體︰在佛光山，講究集體創作，凡事個人不居功、不標榜，所有一切成就，都是大家共同努力的結果，所以要有團隊的精神，團體的觀念，時時能顧 全大體，考慮大眾的利益。就像一根手指頭伸出去並不能發揮多大的功能，五根手指頭合在一起握成一個拳頭打出去，才有力量。
二、要有常住立場︰常住，生我們慧命，養我們法身，常住是我們的根，也是我們的家。一棵沒有根的樹，既不會開花也不會結果；一個沒有家的孤兒，日子並不好 過；因此，我們要與常住精神相依，榮辱不離，任何事皆以常住為中心，以常住為出發點，只要常住需要，我們都要全力以赴，盡心盡力為常住承擔奉獻。
三、要能患難與共︰在海外弘法，創建道場，剛開始的時候必定艱難困苦，這時大家彼此之間應抱持著同舟共濟的精神，患難與共，所謂「患難見真情」，一個人的忠貞氣節在患難之時才能顯現，一味地推諉、逃避，只不過是一個弱者的行為，並不能成就大事。
四、要有慈心悲願︰我常說一個人寧可什麼都沒有，但是不可以沒有慈悲。觀世音菩薩之所以給人尊敬、給人稱念、讓人膜拜，就是因為觀世音菩薩有大慈大悲。而 諸佛聖賢他們能夠成就佛道，也是由於慈心悲願之故，希望佛光山的徒眾都能發大心、立大願，將佛法的種子遍撒世間。
下午四時三十分抵達漢堡，受到駐漢堡臺北經濟文化辦事處處長高青雲女士的熱情接待。言談中，得悉漢堡不僅是一個貿易的港口，而且還是一個新聞重地，舉凡 《時報》、《鏡報》、文化中心、藝術中心、歌劇院均設立於此。在漢堡，還會發現領事館特別多，像西班牙、比利時、土耳其、丹麥等各國領事館也集中在該地。 高處長還一再強調，漢堡當地政府，不分種族，對於每一位移民都能夠悉心照顧，是一個非常注重社會福利的城市。我也覺得漢堡雖小，但是政府對人民生活的提升 有很大的幫助。
晚六時三十分，於漢堡民族博物館講演「禪者的生活」。與會的貴賓有駐漢堡經濟文化辦事處處長高青雲、漢堡中華會館理事長陳名豪、副理事長姚紹裘、陽明海運歐洲總部總經理游芳來、長榮海運歐洲總部總經理楊伯珍、漢堡大學教授趙榮琅等。
■八月 十七日 星期三
凌晨，佛光山和臺北道場捎來高雄水災的最新消息，閱畢，心中一直掛念著豪雨後的災情，久久無法入睡，最後索性披衣執筆，呼籲佛光會員們一起投入賑災的行列––
「各位中華佛光會的會員們︰
我到歐洲已經十天，在此成立了荷蘭、比利時、丹麥、瑞典佛光協會，聽說這十天，臺灣南部遭受大雨成災，內心非常焦急﹗我已在歐洲募得美金二十萬元，即將電匯臺灣救災，也請佛光山設法先捐出一千萬新臺幣交給高雄縣政府緊急救助災民。
此函到達時，希望我中華佛光會會員發揮『無緣大慈，同體大悲』的愛心，抱著『人饑己饑，人溺己溺』的精神，加入救災行動，有錢出錢，有力出力，是所至望﹗
我和慈容、慧傳、慧群等，俟歐洲九個佛光協會成立後，即返國和你們一起到災區參與慰問和救災行動，先此問候，你們辛苦了﹗
星雲 八月十七日」
擱筆後，稍微整理了一下行李，又準備向另一站––丹麥出發。
丹麥位於歐洲北部波羅的海至北海的出口處，由日德蘭半島、西蘭島、菲英島、洛蘭島等大小五百個島嶼所組成，總面積約四萬三千零六十八平方公里，丹麥國土多 為海拔三十公尺以下的平野山丘，是歐洲唯一全屬低地而又平坦的國家。首都哥本哈根，丹麥語為「商人的港口」，不僅是丹麥政治、經濟、文化的中心，同時亦是 西歐之間鐵路和航空的樞紐。
當飛機抵達丹麥卡斯托普機場時，駐丹麥臺北經濟文化辦事處代表陳毓駒伉儷和祕書莊訓鎧等人早已在出關口等候迎接。領取行李之後，陳代表又以專車將我直接送 至丹麥中央火車站的會議廳，主持哥本哈根佛光協會成立大會，為會員們祝福，並且授證給該協會的第一任幹部們––
顧問︰蔣隆科
會長︰鄭高颯
副會長︰鄭鑾
祕書︰黃明祥
副祕書；黃秋勤、何方
財務︰林愛珍。
會後，陳代表邀請我們來到亞洲樓中國飯店，享用豐富的素宴，對於陳代表的盛情美意，真是愧不敢當。該飯店老闆黃強先生是當地的僑領，他得悉我要來，立即請人取來紙筆，揮毫寫下––
「星光普照度世人，
雲霞滿天耀大地。」
並將之掛於飯店大廳的正中央。黃老先生雖然年已七十，但是寫的字依然蒼勁有力，好一把未老的寶刀﹗
餐後，在前往旅館安單的途中，司機強森先生特地將車子在朗厄里尼港灣旁的海濱公園繞了一圈，讓我們參觀聞名世界的美人魚銅像。它是丹麥雕塑家愛德華‧艾里 克森，在一九一三年根據家喻戶曉的安徒生童話「小美人魚」雕鑄而成，該銅像豎立於丹麥海港的入口處，就像巴黎的艾菲爾鐵塔和倫敦的大鐘一樣，被視為哥本哈 根的獨特標誌。沿途我發現道路上的號誌燈非常多，其中還包括專為單車而設的紅綠燈。強森先生告訴我，雖然汽車、腳踏車川流不息，但由於丹麥交通管制完善， 人們從來不會為塞車而困擾。這麼一個制度健全、福利周到、環境優美的國家，可惜我只能在這裡停留一天，所有迷人的景物只能匆匆一瞥，不禁感到有點遺憾。
■八月 十八日 星期四
這次歐洲之行，瑞典給我的印象最為深刻。瑞典位於斯堪的那維亞半島東部，約有八萬四千個湖泊散布其間。首都斯德哥爾摩被譽為世界上最美麗的都市，有北歐威 尼斯之稱。斯德哥爾摩的城市設計，集合了大自然的景觀，蒼翠的樹木和灩瀲的湖光，將人們引進了大地的懷抱。在著名的舊市街中，有金碧輝煌的宮殿、高聳入雲 的尖塔、中世紀的貴族公館、古董商店以及細長的鋪石小徑，到處充滿了古樸典雅的文化氣息。
一八○九年以來，瑞典一直保持中立國的態度，至今已有一百八十多年沒有捲入戰爭的漩渦，因此瑞典的和平舉世聞名。生活於和平環境之中的瑞典人民雖然沒有參與戰爭，但是他們修築了龐大且又現代化的地下城市，武器軍事更名列世界四強之一。
斯德哥爾摩也是諾貝爾和平獎和紅十字會的發源地，兩者對世界的服務和人道的救濟作出了卓越的貢獻。我深深感到美國是用力量去降伏各種惡勢力，瑞典則以仁慈 去服務社會大眾，一個猶如護法金剛，另一個好比低眉菩薩，他們對世界和平、人類福祉均有卓著的貢獻。紅十字會對全人類提供的救護關愛，可說是婦孺皆知；提 到諾貝爾獎，更是無人不曉，像為佛教爭光的達賴喇嘛、堅持蘇聯改革的戈巴契夫、為黑人爭取平等權利的尼爾遜，還有印度德蕾莎修女、前日本首相田中角榮等人 都曾經榮獲這項殊榮。在臺灣，有些人為證嚴法師爭取提名，如果他能夠當選，那就是佛教的光榮了。
瑞典很重視公害問題，對環境污染控制得相當嚴格，因此，在瑞典境內所見到的都是清澈潔淨的河川湖泊。此外，瑞典擁有完善的社會福利制度，包括健康保險、失 業救濟、退休養老保障等，這些制度早已在二十世紀初就開始實施，是目前世界各國最理想的範本。但在一九七○年，在社會福利這麼好的國家，卻出現自殺率偏高 的現象，經過專家研究，認為是家庭倫理生活不足，人與人之間缺乏溝通和人們心靈慰藉不夠所引起，所以，近來瑞典政府倡導家庭倫理及人際間的關愛，如果能夠 再以宗教來充實人們心靈的內涵，站在人道的立場去處理每一件事，必定能讓人性的光輝散發出耀眼的色彩﹗
我走遍世界各國，瑞典人民的善良、福利制度的完善、建築設計的美麗、街道角落的乾淨，均屬全世界第一，瑞典，真是好一片人間淨土﹗
■八月 十九日 星期五
一大早，由瑞典飛抵挪威奧斯陸。
位於挪威南端峽灣內的奧斯陸，環山面海，萬壑爭流，千崖競秀，是世界上最具大自然色彩的首都。
公元九至十一世紀間，海盜猖獗於北海和地中海，當時最著名的三艘海盜船︰科克斯塔德號、奧塞貝利號和杜內號，約百年前在奧斯陸峽灣附近的墳場被挖掘出來。 由於這些海盜船有的是戰鬥之用，有的為女王葬船，又有的為海盜頭目所有，所以每艘船的線條都極為優美，航行耐久迅速，曾經雄霸於北海及大西洋，因而海盜船 博物館成了挪威最受歡迎的旅遊去處。
滑雪運動起源於挪威，這裡的賀美科倫滑雪飛躍臺在國際間向來負有盛名。每年三月舉行滑雪跳遠競賽時，一流的跳遠好手均集中於此，在長達四十二公里、海拔四百一十二公尺的滑雪飛躍臺一展身手，他們高超的技藝，總是令成千上萬的滑雪運動迷歎為觀止。
在挪威，有一點值得注意的是餐廳消費之昂貴，令人咋舌。傍晚時分，依益特地為我在一家中國餐廳訂了位子，所以非去不可，七個人吃一餐下來，普通的四菜一湯，竟然花費五百美金（相當於新臺幣一萬二千五百元），平時節儉慣了的慈容聞後，直呼划不來。
印度的僧伽先那法師曾經對我說︰「假如要修行，請先到拉達克過一個冬天。」
這時，我突然很想對徒眾說︰「假如你發心弘法佈教，請來北歐；假如你有隨遇而安的性格，請一起來做地球人﹗」
■八月 廿日 星期六
在挪威飛往英國倫敦的途中，我告訴覺幻，世界上的人，可以說是形形色色，多種多樣，但是每一類大致上可分為四等––
對於自己的過錯︰
有的人先知先覺，有的人現知現覺，
有的人後知後覺，有的人不知不覺。
成長過程中︰
有的人先大後小，有的人先小後大，
有的人先大後大，有的人先小後小。
學佛人有多種層次︰
有的先迷後悟，有的先悟後迷，
有的悟中有迷，有的迷中有悟。
朋友有四等︰
有的能同甘不能共苦，有的能同苦不能共甘，
有的能同甘亦能共苦，有的不同甘亦不共苦。
信徒有多種︰
有人修福不修慧，有人修慧不修福，
有人福慧皆不修，有人福慧皆全修。
待人方面︰
有人先恭後傲，有人先傲後恭，
有人不恭不傲，有人又恭又傲。
師長教導後進的方式分四等︰
有的先慈後嚴，有的先嚴後慈，
有的亦慈亦嚴，有的不慈不嚴。
對財富的看法︰
有人先有後無，有人先無後有，
有人先有後有，有人先無後無。
終其一生，談到遭遇︰
有人先苦後樂，有人不苦不樂，
有人先樂後苦，有人先苦後苦。
事業方面︰
有的人只進不退，有的人只退不進，
有的人不退不進，有的人能退能進。
講到這裡，忍不住要問大家︰你是屬於哪一種人呢？
抵達倫敦後，為了節省時間，立即轉機前往曼徹斯特。
下午，於曼城Library Theatre舉行佛學講座及曼徹斯特佛光分會成立大會，並頒發會旗、聘書予––
會長︰陳慧蓮
副會長︰張佩玉、王書優
祕書︰俞才安等幹部。
在曼城，有感於信眾衛教護法的熱誠，我當場承諾大家會儘快派法師前來住持道場，弘揚正法，眾人聞後，個個雀躍不已。
■八月 廿一日 星期日
今天上午要在倫敦佛光寺主持皈依三寶典禮。一大早，四面八方就湧來一批又一批的人潮，將佛堂、禪堂、講堂等各殿堂擠得水泄不通，連樓梯間也是摩肩接踵，上 下不得。每次來倫敦，都感到信徒增加得很快，尤其是年輕人，所發揮的力量真是叫人刮目相看，舉凡知賓、行堂、美工、布置、圖書管理、資料建檔、維持秩 序……，均為青年會的菩薩在發心服務，其熱忱與幹勁讓人讚歎不已。
上午十時三十分，皈依典禮在慈容的說明和覺幻的粵語翻譯之下開始，人潮依然不斷，直至最後連挪出一條走道的位置也沒有，整個佛殿裡你貼著我，我靠著你，氣 溫亦隨之驟然上升，炎熱異常。最令我敬佩的要算是英籍人士了，雖然他們聽不懂我講的話，但是他們的眼光一直全神貫注地看著我，每一個動作像合掌、問訊、禮 拜，比中國人還要虔誠。
到了中午，人數越加可觀，上供說法分三個堂口進行，吃飯亦分三個梯次才告解決。
下午二時，我又趕到富麗堂皇的英女皇劇院舉行佛學講座，並分別為泰爾福特和雅適士主持成立大會，駐英國臺北經濟文化辦事處代表簡又新前來觀禮道賀。講座 後，簡代表對於慧群的英、粵語翻譯讚不絕口。的確，慧群在英文佛學方面下了不少功夫，尤其是他的反應與措辭，博得了現場聽眾一次又一次的喝彩。
下午五時，《星島日報》記者黃進來訪，針對黃記者提出的問題，我又將佛教對身心安住的看法、佛教對因果輪迴的看法、佛教對布施行善的看法、佛教對戒律修養的看法作扼要的回答。
明天即將前往巴黎，趁著在倫敦逗留的短暫時間，找來在倫敦佛光寺發心典座的袁建偉和負責知賓的劉秀華，詢問了兩人近況，並為他們的學習提出了一些建議。
凌晨二時，方回寮就寢。
■八月 廿二日 星期一
清晨七時，搭機飛往巴黎。
機上，翻閱了隨身攜帶的《讀者文摘》，其中有一篇是舒乙與著名作家冰心談話後的感想，其中提到––
「冰心高齡九十四歲，但她最關心的是年輕人。她的老家在福建福州，每次我從福建回來，總要向她報告福建的情形。一次，我告訴她，福州很快就會發達起來，要 蓋一座國際機場，有快速鐵路、高速公路，她只是默默地聽著。該她發言了，她說︰『教育呢？』對於我說的那些建設，似乎全不感興趣。她關心的是︰福州的政 府、人民，有沒有把他們引來的外資，往教育上投注。後來我們談其他的事，再講起福州，她中途又插了一句︰『教育呢？』在她的腦子裡，固執地想著中國最重要 的一件事，那就是教育。這使我肅然起敬。我覺得，這才是真正中國的良心……。」
看完這則故事，不禁為冰心女士那顆為教育的熱心深深感動。同樣身為一個從事教育的工作者，我頗能體會冰心女士的那番苦心。自佛光山開山建設以來，我就一直 堅持為佛教教育在努力，認為復興佛教，唯有從培養人才著手。同時又感到宗教肩負社會教化的責任、淨化人心的功能，因此，我將自己所有的心力全部貫注在教育 裡面，希望佛學院的青年，個個都能成為佛教的棟樑。
中午十二時，抵達巴黎道場，受到數百位佛光會員的夾道歡迎，我除了與現場的信眾談話問好之外，隨即又為法國各佛光分會舉行幹部講習，會中有來自德國柏林的丁政國、比利時的吳榛、梁傑鴻、荷蘭的王康健、林清池、文俱武等幹部會員，氣氛既熱烈又溫馨。
講習會後，大眾由巴黎道場住持依照法師陪同齊至新中國城餐廳聚餐。席間，我將信徒所供養的三萬法朗、五千英磅、三萬四千比利時法郎、五千德國馬克、六千四百丹麥克朗全部作為高雄水災救濟之用。
■八月 廿三日 星期二
昨晚從新中國城餐廳回來，巴黎道場十餘人興高采烈地聚集在一起，閒話家常。我向來每至一處總喜歡隨喜隨緣，給人歡喜，但實在是太疲倦了，勉強坐了半個小時，便與大家道再見回寮房養息。
躺在床上，覺得身子一直往下滑，原來徒眾特地為我安排的床鋪，上面鋪了一塊綢緞，只要被單稍微一動，整個人就會滑到地下去。這還不打緊，連頭也不能動，由 於枕頭是三角型狀，睡在上面，頭就被「鎖」在三角型的中間，無法動彈，要不然，一個翻身，頭就離開了枕頭，真是睡不安枕，一個晚上就這樣醒醒睡睡，睡睡醒 醒，好不容易熬到天亮。想到多日來都沒有好好盥洗，決定要清洗一番，走進浴室，打開水龍頭才發現蓮蓬頭的管鍊只有一尺長，即使全部放下來也沖洗不到我的 頭，最後只好用手不斷地潑水，才將身子勉強沖洗乾淨。
雖然我已好久沒有看書，但是房間裡放的《大藏經》、《禪宗大全》、《二十五史》卻勾不起我閱讀的興趣，想起過去搭乘長途飛機，身邊總是多帶一本武俠小說，漸漸地因為太長也就不看了，現在又突然覺得，書架上如能有一本武俠小說該有多好﹗
書桌的上方有扇小窗，很想打開讓光線射進屋裡，誰知一個小小的窗子竟有五道機關，費盡九牛二虎之力才開了兩層，第三層終於因鐵鍊鎖得太緊而告罷休。窗戶打 不開也就算了，想到外面去散散步、透透空氣也是一樣「曲折」。為了不驚動住在樓上的慧傳和慧群，我小心翼翼地上前拉動門鎖，可是無論我如何將鎖左扭右轉， 大門依然無法開啟，試了約半小時，終於將慧群吵醒，他下樓一看，才告訴我這扇門共有三道鎖，必須要有鑰匙才能打開。
屋子裡的地板打過一層水晶蠟，看上去閃閃發亮，走在上面，彈性強，滑度也相當高，有鑑於三年前跌斷腿的經驗，每次在室內走動，雖不是寸步難行，但亦可以說 是步步小心。從我的房間到客廳有四個階梯，可是每一層的高度都不一樣︰第一層四吋、第二層七吋、第三層六吋、第四層五吋，巴黎的建築真是叫人歎為觀止﹗
待大家起床後，開始用早餐。記得昨天從客廳下樓梯的時候，他們一直叫我要小心，因為門只有四尺高，而我六尺的身軀必須要彎腰低頭才能進得去，雖然我走的時 候很謹慎，頭還是撞了一下，幸好不甚嚴重。不禁又想起淨土洞窟那扇四尺五吋的矮門，當時設立的意義是希望每一個有心建設極樂世界的人，能先學習在真理之前 低下頭來，沒想到我來巴黎吃一頓飯也要彎腰低頭。
早餐的時候，看見慧群在餐廳裡走來走去，忍不住一再提醒他小心頭，雖然如此，頭頂仍然碰撞了好幾次。
餐桌可坐十二人，看上去十分氣派，但是手卻不能觸碰，否則，湯水四濺，收拾可麻煩了。用餐時，慈容一再說吃過早飯後要上街，我說，街道不熟就不要走了。他 說要去買一床被單，因為昨晚蓋的被單太小，不夠暖和。旁邊的依照聽了，趕緊說︰「請別嫌棄﹗」原來那床被單是他蓋的。多年來在巴黎開山，若不積聚金錢，哪 裡能創建道場，因此，所用的東西大都是從外頭撿來的。我本以為他會一把鼻涕一把眼淚地向我哭訴，想不到他反而哈哈一笑，也許這就是出家人的性格吧﹗縱然道 場如此簡陋，卻有不少來自各國的信徒在這裡掛單，而每天來寺禮佛的也有千百人以上，可見道場不一定要華麗堂皇，有佛法才是道場興隆的首要條件﹗
■八月 廿四日 星期三
佛光山巴黎道場位於離巴黎中國城不太遠的史大林格勒大道上，過去那裡是一個工廠，因而想重新改建成一座莊嚴的佛教道場。一年前，當地的信徒就自動發心，籌備種種工作，希望興建道場的願望能夠早日達成，大致上，他們的發心項目有下列幾種––
1.每逢週六，黃秋蘭、蔡舜珍、李淑希、曾嬋英、周南粉、莊鸞、陳雪娟、詹淑娥、黃玉葉、蔡羡蓮等人在巴黎道場舉行發糕、包子、紅桃粿、芝蔴團、春捲、芋 頭角、粽子、花捲等點心義賣。總計十五個月以來，七十個禮拜，從三千元開始不斷地努力，最高曾創下三萬多元的紀錄，目前總所得已有五十萬左右，如果巴黎道 場需資金兩千萬法朗，只要大家持之以恆做上十年，一定為數可觀。
2.在巴黎總計約有三十餘所的華人餐廳為道場的信徒所開設，尤其是新中國城的老闆江基明、許祥英夫婦發心全年供應道場的蔬菜，其他餐館亦隨緣給予協助。
3.道場每週或初一、十五日佛前的所有供花、水果，皆由開設鮮花店和水果店的信徒供應。
4.現在臺灣常飲用的法國礦泉水乃由商船空運來臺，而道場得天獨厚，位於市內，信徒常常供應大量礦泉水，光是喝水就節省了許多開支。
5.道場每次集會均採用自助餐的方式，不計其數的碗筷、盤子皆由各個業者或餐館供應。
6.由於大部分的信徒都是過去由越、棉、寮、柬甫寨逃難抵達巴黎，他們平時省吃儉用，定居之後慢慢體悟到佛法的可貴。他們認為興建佛堂比重建自己的家園更為重要，因此，幾乎人人身上皆有一本結緣簿，不論三元或五元法朗，積少成多，總有一天會達成所願。
7.每天上午，都有信徒前來發心打掃佛殿，每逢集會，通常是大家集體布置，共同合作，如排拜墊、供香花、撿菜、洗碗筷……，忙得不亦樂乎。
8.在道場的指路牌、海報、布告，自有美工人員負責；有客人前來，自有知賓主動接待；新聞資訊，自有人發布搜集……。由此可見，箇中臥虎藏龍，一一齊備，巴黎道場亦受感動，發願要繼續發心精進，弘法度眾。
9.說到廚房，各大寺院都認為最困難的事情莫過於典座了，可是在巴黎道場，我們可以看到來自各家餐廳的大廚師們，如陳淑嫻、王美珠、翁振文、鍾淑蓮等人，大家七手八腳，很快地就解決了最頭疼的吃飯問題。
10.由於巴黎市內設立了不少外道神壇，若有一些神壇對佛教稍有不當的言論，巴黎道場的正信佛弟子就會挺身而出，擔任護法金剛，各地佛子都能如此，外道邪教何能猖狂？
11.道場有固定信徒江鴻浩控制音響、鍾清發指揮交通、謝一飛維修水電、裝訂桌椅，有一位信徒就說︰德國柏林的桌椅都是從臺灣運去的，而道場所用的櫃子、桌椅卻是由外面撿來的，連音響也是別人丟棄不要的。光是這點，道場的惜福節儉，足以讓人感動。
這幾天在巴黎道場，不斷有信徒來訪，除了會議、座談、皈依、成立大會、家庭普照，遇到講演、赴宴出外，每天總有人車待命，巴黎，令人刮目相看﹗
■八月 廿五日 星期四
今天要離開巴黎了，臨上車前，曾經參與六四運動的民運人士孔慶萍小姐，匆匆忙忙往我手中塞了一封信，來不及當面翻閱，車子就已啟動。
坐在候機室裡，仔細看了孔小姐寫給我的信––
「尊敬的星雲大師︰
您在我的心目中是一位聖人，雖然我接觸佛教不久，但是您那平易近人的舉止和慈悲親切的態度讓我感動莫名﹗每次閱讀您的著作，我的眼睛總是濕了又乾、乾了又 濕，感謝您將人間佛教帶至法國，讓我們的生活頓時變得充實而有意義。大師，您彷彿像座高山，讓我在研究佛法時覺得安穩又可靠，多麼地希望您能常來歐洲弘 法。最後，誠摰地祝您
弘法順利﹗
弟子 孔慶萍頂禮」
這次與我同行回臺的還有一位法國小姐明宗，她是法國科學人文大學的哲學碩士，由於仰慕中華文化和發心研學佛法，徵得家人同意，來巴黎道場作務結緣，至今已 有半年。面對這位發憤圖強的優秀青年，我建議她先至佛光山就讀叢林學院，學習中文、深入經藏，將來再以佛法回饋祖國。
在法國，我購得一部法文《大智度論》，雖然我不懂法文，也無法研究，但是我將它帶回臺灣，貢獻給佛光山的青年佛子。
■八月 廿六日 星期五
歐洲弘法之行將於今天告一段落，兩個星期以來，我經歷了九個國家，十四個大城市，除了佛學講座之外，我還主持了皈依三寶典禮以及各個佛光協會成立大會。昨 天我從法國巴黎搭乘德航班機，經由德國法蘭克福、泰國曼谷轉機，三十多個小時長途飛行後，終於在下午抵達久違的臺北。
前些日子，華航在日本名古屋發生空難，這次他們得悉我出國，無論如何都希望我能搭乘華航班機，保佑大家一路平安。飛機上，機長傑克斯先生還特地邀請我至駕 駛艙，坐在他的位子上欣賞風景。我問他︰「你難道不怕我劫機嗎？」傑克斯看了看我，笑了笑，從口袋裡拿出一架精緻的小飛機送給我，我很喜歡，就將它別在身 上留作紀念。
一路上，明宗表示希望能在佛光山出家，並且說她只要一想到半年多來的理想即將實現，心中就感到十分興奮，全程三十多個小時都沒有睡過覺。
下午二時，一下飛機，我整個人好像是「快遞」一樣被送至臺北道場，主持臺北市各國中、高中校長來訪的座談會，今天前來參加的校長有北一女中丁亞雯、建國高 中劉玉春、啟明學校葉正孝、師大附中蘇清守、中正高中江清水、松山高中葉文堂、內湖高中林煇、景美女中王慧娟、和平高中劉明樟、大安高工楊金聲、南港高工 吳文憲、木柵高工楊啟棟、十信高商陳文平、大同高中吳英聲、稻江商職林淑珍、育達商職王廣亞、雅禮高中陳桂芬、敦化國中孫超、介壽國中吳和惠、金華國中滕 春興、懷生國中李仁德、民族國中趙慧芳、芳和國中蘇明宗、瑠公國中林堯文、五常國中吳忠基、古亭國中徐浤源、中正國中陳世昌、民權國中曾正吉、成淵國中陳 添丁、雙園國中周韞維、萬華國中鍾兆晟、龍山國中陳美枝、北政國中杜惠平、實踐國中紀淑和、景美國中許志揚、成德國中林秀珍、內湖國中朱桂芳、明湖國中趙 富年、三民國中曾馨芳、百齡國中黃裕城、士林國中邵忠雄、木柵國中林煌欽、至善國中楊振隆、福安國中吉靜嫻、蘭雅國中洪富雄、格致國中林淑貞、新民國中羅 美娥、北投國中鄭茂正、石牌國中郭水恩等之外，還有臺北市副議長陳炯松、臺北市議員江碩平、教育局副局長單小琳、科長孫清泉、蔡先口、趙麗雲等重要幹部。
會中，大家一致肯定佛教教育的功能，認為在學校推動淨化人心七誡運動，乃當今社會的需要，因此，每一位校長都表示會積極去進行。
會議結束後驅車南下，回到佛光山已晚上十時。
■八月 廿七日 星期六
以農曆來算，明天七月二十二日，才是我的生日，但今日已有三千多位信眾回山。由於人數眾多，信徒分成三個梯次回來，上午九時、晚間七時半，分別為南區、北區數千的信眾開示。
正值第二本「星雲百語」以《皆大歡喜》為題出版問世，除了每個人致贈一本之外，也以「皆大歡喜」為講話主題，與大眾同結法緣。我把一生當中影響我甚深的一 百句話，寫成「星雲百語」。「皆大歡喜」是我向來做人處事的原則，佛陀說「苦」是世間的真相，世云︰「人生不如意事，十有八九」，既然如此，大家更要同舟 共濟，真心相待，本著「皆大歡喜」的誠意，多方溝通，費心協調，照顧每個心靈，達到真正的和平幸福，才能皆大歡喜。
會中向大眾報告，佛光山這些年來在十方信眾的護持下，成就數項值得皆大歡喜的貢
獻––
1.臺灣佛教人口增加 2.青年學佛風氣日盛
3.在家弟子弘揚佛法 4.人間佛教獲得認同
5.傳播媒體重視佛教 6.佛教文物廣泛流通
7.佛教梵唄受到尊重 8.佛光協會蓬勃發展
9.教育學界肯定佛教 10.政黨人物實踐佛教
11.演藝人員皈依佛教 12.佛學會考成績輝煌
其實，我並不喜歡過生日，生日是母難日，怎敢言壽？感念母親生我、育我的恩德，期以一生為佛教、為眾生服務奉獻，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼」，才是我最大的心願。看到信眾一個個興高采烈地來拜壽，歡歡喜喜地接過我贈送的紀念品，老老少少流露出喜氣洋洋的神情，我也不禁感到意義深重。藉著祝 壽慶典活動，人與人歡喜地聚在一起，口中句句佛號；孩子們仰望著大佛歡呼，大人們恭敬地合掌禮拜，大家在此聖地早已蒙佛感召，種下了善根。因此，儘管我並 不喜歡過生日，卻樂意為大眾成就如此一件美事。
下午會見了五十八位請求剃度出家的青年。他們平均年齡二十七歲，四位來自馬來西亞，二位來自美國，另有一位來自法國的哲學碩士。其中多半是佛學院的學生， 或者是佛光山別分院推薦的人選；法國來的妙聰就是在巴黎道場擔任一年的義工，才獲許出家的。我一一問過他們的姓名、籍貫、是否經過父母的同意？要他們自我 檢驗︰金錢債務移交清楚了嗎？情感往來有所交代嗎？對父母家庭的責任義務還有牽掛嗎？這些世俗因緣不能等出了家以後，才想到要去解決。最後，我勉勵他們要 將世俗的一切放下，如同一張白紙，在佛門中重新開始，繪畫未來的人生。
嘉賓如雲，抽空用過藥石後，趕至如來殿大會堂與北區信眾會面。開示後，臺北文山分會與新店分會組成的書香合唱團獻唱「讚僧歌」。麻竹園、右昌、旗山、鳥松 分會各派代表穿著整齊的禮服合唱了「佛教青年的歌聲」，那是我最喜歡聽的歌，記得四十年前，我一聽到這首歌，就非常感動，因為這首歌詞內容充滿了力量與希 望––
聽啊﹗
這是佛教青年的興教歌聲，
響徹雲霄﹗
青年為教的熱忱，
掀起了復興佛教的巨浪狂潮，
成功的一日，就要來到。
聽啊﹗
真理在呼喚，
光明在照耀，
這是佛教青年的興教歌聲，
響徹雲霄﹗
四十年前的佛教青年已成就人間佛教的美麗藍圖，四十年後的佛教青年要承先啟後，繼往開來，建設人間淨土。
■八月 廿八日 星期日
下午主持佛光山叢林學院畢（結）業典禮。今年度學院改制，專修部分成二年制和四年制，因此畢業生二百零一人，結業生一百三十三人，共三百三十四人，是歷年 來最多的一屆。學院從創辦至今已有二十九年歷史，今年新增社會學部勝鬘書院，目前在學院就讀的總人數還有六百七十六人。
多年來實施行解並重的叢林教育，除了深入經藏，學習佛門禮儀之外，同時也有各種社團活動︰電腦、國畫、插花、古箏、醫護、結藝、書法、水電、韓文、法文、藏文、廣東話等等，學習現代叢林四十八單職事，每年都有輝煌的成果。
今年暑假，佛光山叢林學院籌備已久的弘法佈教車正式啟用，自七月二十一日至八月八日，整整十九天，二十三場，走過五十七個鄉鎮，全省巡迴佈教。其中節目策畫、燈光音響、舞臺佈置等，皆由同學操作，深受好評。
由於大眾的肯定，本山的功德主、社會人士、家長、乃至授課師長，歷年來不斷提供多種獎學金贊助佛學院教育。今天共頒發了五十個獎項，有二百九十九人受獎。 頒獎的貴賓有︰監察院陳履安院長、高雄市吳敦義市長、高雄縣余政憲縣長、臺北市江碩平議員、極樂寺修慧長老等四十餘位師長及功德主。看到本山派下有這麼多 傑出的弟子，內心頗感安慰。這次歐洲之旅回來，深深地感到國外弘法人才的迫切需要，勉勵同學充實語文能力，尤其是廣東話更加重要。此外，還要效法富樓那邊 地弘法、冒險犯難的精神。
晚上七時，為第三梯次回山信眾開示，新建的大會堂，還是嫌小了一點。今年的祝壽，因為人數眾多，特別安排了佛光山的資深職事心平、慈莊、慈惠、慈嘉、慈 容、心定、依嚴、依恆、慧龍、依空、依淳等講說開山史。這些弟子跟隨我已經三十多年，對於佛光山的建設都是身心投入，以生命共同寫下歷史。尤其是開山初 期，從無到有，確實是千辛萬苦。佛光山能有今日的規模，要歸功於這些弟子們難行能行、難忍能忍、無私無我的共同努力。聽了開山的歷史，很多人感動落淚。與 佛光山共榮辱二、三十年的信徒，回憶過往，肯定現在；初入門的信徒，鑑往知來，也頻頻頷首讚譽。而佛光山的後輩徒眾，對於本山的歷史知道多少？是否也能體 會「前人種樹，後人乘涼」的苦心？
回到法堂，看到桌上堆積如山的禮物、賀函，侍者一一整理讓我過目，有︰中國佛教協會會長趙樸老的茶葉、省黨部主委鍾榮吉與祕書蔡坤榮的盆栽、高雄前縣長余 陳月瑛的結藝金龍、《遠見》雜誌社社長高希均的古木佛像、中華佛光會的「星雲說」節目錄影帶一百卷、周志敏的大紅包、紐約講堂的國畫、香港信眾代表團的古 董西方三聖、陳麗麗的西藏四臂觀音聖像、秦惜今的百冊圖書、彭伯平的象牙芒刻等等；還有立委陳建平、內政部出入境管理局局長汪元仁、臺北道場信徒代表曾梁 源、黃麗明夫婦、作家劉國香、教授張文德、書法家潘慶忠、天下文化主編符芝瑛、電視主持人鄒美儀、本山功德主謝郭秀櫻、吳錦美、李金英、杜美娥，以及各佛 光會的督導、會長如西原佑一、陳逸民、黃英吉、劉招明、陳重甲、葉榮欽、趙翠慧、陳順章、陳潮派、許卉吟、曹金平、許春發等，也都送來賀禮。此外，菲律賓 馬尼拉蔡萬雷、蔡林清香夫婦捐贈一百萬元給佛光大學、南州分會謝仁興捐贈土地一塊、嚴寬祜文教基金會負責人張麗珠帶來一份特別的禮物––嚴寬祜文教基金會 一九九四年的基金運用––
1.贈送《星雲日記》予全省監獄受刑人（十八萬元）。
2.贊助佛光大學（二十五萬元）。
3.承辦佛學會考（一百萬元）。
以此作為我的生日賀禮，我實在愧不敢當；看到嚴寬祜文教基金會對佛教文化的重視，心裡感到非常敬佩。
另外，還有來自臺灣及澳洲雪梨、墨爾本、德州、休士頓、倫敦、香港、馬來西亞等地各別分院及佛光協會的祝壽函。廣州高山寺住持有隨法師也為作賀辭––
「星光閃耀照亮幽冥拯眾苦，
雲彩繽紛引修淨土脫三途。」
每一件賀禮，每一聲祝福，都來自對方的一份誠意，自勉不能辜負大眾對我的愛護，時時刻刻為教為眾，生生世世弘法利生﹗
■八月 二十九日 星期一
昨晚生日已過，今天清晨醒來，忽然以為今天才是我的生日。忙著趕快用完早餐，到法堂會客，真是天天過年，日日過生日。
送走一些信徒以後，首先是慧軍、慧藏、慧用一早就來向我告假，他們三人一心嚮往到韓國參學，我嘉許其志，故於常住所給的費用外，每人再給美金二百元，以壯其志。
接著永愍、滿泉、慧日、永昌、永勤、覺繼等人，相繼以電話或當面向我請示及報告工作事項。
十時整，到法輪堂為應屆畢業、結業的同學三百餘人開示。不管畢業或結業，都是另一階段學習的開始，因此在他們到各單位就任之前，我仍不免再一次的殷殷叮嚀，希望大家今後要自我學習、自我成長、自我善淨安樂，尤其要懂得識大體，所謂「識大體」就是––
1.一切以常住為重 2.一切以發心為主
3.一切以工作為要 4.一切以主管為首
此外，慈惠、慈容、依淳、依空、依嚴等也於百忙中撥空，對這些後學提出勉勵。綜合他們的意見，我覺得有三句話很重要––
1.要自覺自己的不足，時時以「我還有幾十樣要學」的心態，虛心受教。
2.要自謙「學人」，不是高高在上的「師父」。
3.要自動去結緣，所謂橫遍十方，豎窮三際。
最後全體合唱「剃度法語」，這首法語是我出家幾十年的體悟所得，希望今後大家遇到挫折時，都能藉此自我砥礪。
回到法堂，已是午後一時多，還沒來得及用餐，滿果送來一大疊的傳真與信函，滿華也在一旁等著報告他印度之行的成果。由於我馬上又要趕到臺南講堂，約好會見幾批訪客，同時主持皈依典禮，只有與滿華說抱歉，明天再談。
從佛光山到臺南講堂，平時約需一個小時的車程，今天沿途塞車，抵達時已近傍晚五時。進了講堂，陳順章督導已陪同鍾文梁先生在客廳等我。鍾先生是國際扶輪社三四七○地區總監，今天與他的一席談話，使我對國際扶輪社有了進一步的認識––
國際扶輪社，一九○五年在芝加哥創會，目前全世界有一百四十萬名會友，臺灣約計十萬人左右。會員除每個月繳交會費外，並有不定期的樂捐，平時的會員聯誼一 律自費。每年由會費所得的款項高達美金十四億元以上，悉數由總會，統一運用在消除文盲、保護地球、防止飢餓、維護人類和平與健康等文教及社會福利措施上， 發揮會友聯誼之外的服務社會功能。
聽了鍾先生的簡單介紹，我發現扶輪社有許多理念與佛光會不謀而合，因此當下邀請鍾先生，希望他有空到佛光會作一次講演。鍾先生表示，佛光會優於扶輪社，因 為佛光會員有共同的宗教信仰，因此更容易凝聚力量，當即爽快的答應了，並說這也是回報我當年的知遇之恩。原來在三十年前，鍾先生以開計程車為業，有一天到 壽山寺應徵幼稚園司機，當時我告訴他︰你的成就應該不止於此﹗果然今天鍾先生已是高雄牛乳大王的董事長、高雄市銀行的常務董事、高雄市商業會理事……。鍾 先生說我有識人之明﹗其實每個人都有無限的發展潛能，只要自己肯奮發努力，必能成就一番志業。
晚餐時分，永融約了一批響應佛光大學贈書活動的捐書者到講堂用餐，感謝他們捐贈圖書，計有︰成功大學馬森、王木榮教授、成大圖書館張碧君、臺南書院圖書館 林惠榮、張金龍、新鳴遠出版社范厚榮、宏寶書局江文賓、龍門書局李瑞祥、勝利電臺鄧翠蘭、張維君、高分院書記官姜廣成等。此外，大眾書局董事長王餘安並捐 贈五十萬元，作為佛光大學建校基金。
七時三十分開始，準時舉行皈依三寶典禮，今天參加皈依者有臺南市議員洪玉鳳等一千多人，擠得十二、十三樓的佛堂、教室裡到處是人潮。看看每次皈依都有這麼多人參加，而且素質不斷提升，心裡真有說不出的欣慰。
會後，中華日報的汪惠松記者送我一臺精巧的照相機，他說自己是《普門》雜誌「星雲日記」的忠實讀者，他希望以後「星雲日記」能有更多精彩的照片，與所有喜愛《普門》雜誌的讀者分享，非常感謝汪記者的好意。
■八月 三十日 星期二
早上第一件事就是列出今天所要做的事項––
1.請滿華報告印度之行。
2.如來殿大會堂。
3.集合知客開會。
4.與負責勝鬘書院的職事座談。
每天，我都很希望能按著計畫表，把當天該做的事，一件一件依序完成。無奈常常是一件事做了一半，有人臨時插班，主題叉開，便又生出其他事來；甚至有時從甲 地到乙地，走在路上，也會碰到許多的人和事，又要占去許多時間，最後總要一番周折才能回到原定的目標。我形容這情形就像榕樹、章魚––枝葉很多，手腳很 多；更像蔓藤中又生出蔓藤。
雖然如此，我還是能「亂中有序」的把事情一一處理。這當中也得感謝很多徒弟的體諒、配合。就如今天滿華，因為怕占用我太多時間，於是只就請求部分作了口頭報告，其餘則以書面報告。
滿華是在七月二十日至八月二十二日之間，代表我前往錫蘭、印度、錫金、孟加拉、尼泊爾等地成立九個佛光協會。今天他的書面報告除詳載每日行事外，也口頭抒發了他沿途見聞，以及個人的心得感受。
1.在錫蘭智儼佛學院成立克蘭尼亞佛光協會，面對著數十位清一色的比丘、長老時，他特別提到︰今天能以比丘尼的身分出席此盛會，除了感謝我的提拔之外，還 要歸功西元五世紀時，自錫蘭來中國傳戒的第一批比丘尼。抱著感恩回饋的心，他希望這個協會能吸收散居此國約三千名的「十戒女」作為會員，讓她們有機會表現 實力，作為進階比丘尼的踏腳石。隨後滿華又以佛光山為例說明，之所以能在二十八年中建立近百個海內外別分院，造就上千僧才，帶動臺灣佛教發展，除了有我的 領導外，近千位的比丘尼也功不可沒。這一番話居然能讓數位保守派的長老點頭稱是。
2.在菩提伽耶，他會見了摩訶菩提協會理事長阿難達法師。他去年曾來佛光山參加僧伽會議，目睹種種建設及受到我的鼓舞，回去後一改過去無所為的作風，和來 自臺灣的傳濟法師密切合作，籌畫改善當地貧苦兒童的就學問題，目前已經興建教室數間。此外，為了改進此地寺院各自為政的局面，阿難達法師還特地邀請當地日 本、泰國、不丹等各國寺院住持聚餐，介紹佛光會的性質與功能。他歡心雀躍的樣子，似乎仍沉浸在佛光山的溫馨回憶中。
3.十七日轉往印度首都德里，德里佛光協會會長巴里過去是新聞記者，曾跑遍五大洲，採訪過無數宗教人士，但未曾遇見一位令他欽敬的出家眾。直到去年來佛光 山開會遇見我，或許有緣，回國後即展開成立佛光會的工作，號召會員二百多人，並定期在他所主編發行遍及全印的《佛教新聞》上，刊載我的相片與法語，而他的 兒子為了成立大會及辦理貨櫃出關手續（內有佛光會中華總會捐贈的衣服、書籍等），特地請假一個月。看他們父子都如此熱心，似乎見到佛教在印度復興的一線曙 光。
4.十九日清晨四時，他搭機前往海拔一一八○○英呎的拉達克。還來不及理會高山症，便抽空面談了即將來佛光山就讀的九位學生。他們是第一批獎學計畫的受益者，可獲得全額機票及學雜費的補助。從陪同來的父母殷切的眼神中，可看出他們對子女的期盼與對佛光山的信賴。
隨後應邀主持拉達克，也是印度第一所女尼修道所的奠基典禮，主事比丘說明靈感來自我，也來自佛光山。至此，他深深體會我苦心孤詣的播種︰舉辦種種大型國際 會議––世佛會、佛光會、僧伽會等，免費贊助機票，提供食宿，讓來自世界各國代表能親自觀摩如何建立人間淨土、如何落實人生佛教，而如今遍布五大洲近九十 個協會的順利成立，不正是「無影栽樹人不見，開花結果自馨香」嗎？他也看到每一個他去造訪的協會都掛有我的相片，更能引用我的法語，都對我的行願及佛光山 的成就讚歎不已。滿華說，他的身心充滿著身為佛光人的榮耀及感動，久久不能自已。
最後滿華提到，此行所見，到處是貧窮、落後的景象，因此忍不住把所帶去的國際佛光會數萬美元補助款，一一散發殆盡。
談到救濟，其實佛光山長久以來一直不遺餘力在做，只是總有「不勝救濟」之感。反而是像這次能在各地成立佛光會，甚至如果能再多增加一些分會，讓他們凝聚在 佛光的照耀下，共同建設自己的家園，我想會比金錢的救濟更為究竟，因為金錢再多，總有用完的時候，心力的開發，才是無盡的能源﹗
■八月 卅一日 星期三
臺灣地處海島，若無颱風，無以生存，因為颱風可以帶來豐沛的雨量。然而，凡事「過即生患」﹗今年入夏以來，由於接二連三的颱風，加上豪雨不斷，使得各地的 風災水患頻傳。尤其本月十二日，高雄地區更釀成三十年來僅見的重大水災，災情慘重。當時我人在德國弘法，得知上情，即刻電傳慈惠，請他緊急發動佛光會員及 信徒踴躍捐款賑災，並且把握「救災貴在救急」的原則，先由佛光山撥出新臺幣一千萬元捐給高雄縣政府賑災。
除此，佛光山慈悲基金會也出動醫護團辦理災區義診，同時一連數日，每天發動信徒製作上萬個便當、飯糰、素粽等，送往災區。而我也藉著在歐洲各地成立佛光會之便，呼籲大眾捐輸，也把信徒給我的供養，悉數捐出，一共募得美金二十萬元。
日前返臺，得知南投縣也在幾次的颱風中飽受蹂躪，損失嚴重，當即決定撥出十萬美金，協助南投縣災後重建；另以五萬美金作為鳳山衛武營國軍第八軍團協助救災官兵的加菜金，慰問官兵救災辛勞。剩餘五萬美金則交由佛光山慈悲基金會，作為宜蘭災區的善後救濟。
昨天透過電話聯絡，約好今天下午二時，由我親自到南投縣政府拜訪，面交十萬美金給林源朗縣長。
早上八時從佛光山出發，途經斗六，應黃碧居士之邀由心定法師陪同順道到她府上家庭普照。斗六隸屬雲林縣，目前佛光山在雲林縣雖設有北港禪淨中心，然與斗六 距離遙遠，因此黃師姊發心提供住所，讓斗六佛光會的會員聚會共修。今天抵達時，李欣樺會長已帶著幹部二十餘人在黃府等候。李會長為人熱心，甚受幹部及會員 的愛戴，在她領導下，會務發展迅速，唯目前缺少法師帶領共修，每週的聚會只能以中華佛光會錄製的錄音帶––「佛光三昧修持法」作為修行指南，他們一致希 望，未來能有法師駐錫領導。
望著信徒熱切的眼神，我實在心有不忍，正好心定法師的俗家住在雲林，所以我特別介紹他，並且附加一句︰過去是「道不弘父母之邦」，現在應該要「衣錦榮歸」 ﹗信徒聞言，一致熱烈鼓掌，彷彿一句話已給他們帶來了無窮的希望。感於信徒的熱誠，臨行前主動和他們約定，下次有機緣再來，隨即匆匆趕往南投。
南投縣是本省唯一不臨海的縣分。境內山多、林地多，自然景觀優美，尤其終年青山常翠，綠水常流，是一個清新美麗的好地方。本省著名的旅遊勝地，如︰日月 潭、溪頭、合歡山、杉林溪、玉山、廬山溫泉等，都在南投縣內。山，為南投縣帶來了豐富的觀光資源；山，是勇者的象徵；但是，此次就是因為洪水豪雨，造成山 崩地陷，山終究還是怕水，說明這個世間上是一物剋一物。
在幾經問路後，終於在二時前趕到南投縣政府，看到沈尤成督導、林昭明會長等人，與縣府主任祕書賴文吉已帶著幾位科長在門口等候，林源朗縣長也從日月潭主持 村里長會議後，匆匆趕回。林縣長夫婦是佛教徒，一見面就跪拜行禮，真是不敢當。我們談到這次的災情，林縣長語氣沉重，神情憂戚，可以看得出他為這次的災情 非常憂慮掛懷，不過我告訴他，災難是一種考驗，逆境是一種增上緣，只要我們能通過考驗，災難有時反能激發我們的力量，開展我們的潛能，幫助我們成就另一番 新氣象﹗
告別縣長，趨車赴臺北道場。一路上，感覺空氣中籠罩著一股低氣壓，頗有風雨欲來之勢。果然，從廣播中得知，又有一個颱風葛拉絲將在明天登陸本省。看來明天又將是一個有風有雨的日子﹗
菁華語錄
■一句話
現代人常常以一句話來判斷生死，往往以一句話否定一切。有工作能力的人，千萬不要因一句話而挫折不起，也不要因一句話而心存芥蒂；經得起挫折失敗的人才能成就大事。
◎學佛，就是要開發自己的真心，摘下自己的面具，誠懇地剖析自己、認識自己。
◎隨緣是最好的性格，能隨順因緣，不計較、不比較、不執著，這就是佛法。
◎一個偉大的人，要能做一個箱子，當提起時提起，當放下時放下，當前進時前進，當後退時後退。
◎佛法中的慈悲，就是當沒有人願意做的時候，我們就要奉獻；而已經有人在做了，我們就讓賢。
◎少年的時候要修理自己，青年的時候要改變自己，
壯年的時候要擴大自己，老年的時候要圓滿自己。
◎坐禪要先從生活教育開始，生活中的搬柴運水就是所謂的「禪」。
◎我們不要小看自己，應該胸懷大志。尤其在成長過程中，不要因一時的挫折而懷憂喪志，也不要因一時的榮寵而志得意滿，應該把眼光放遠，如此才能成就大事。
◎人生前面的世界只是一半，在退讓當中，往後一看，還是有美好的世界。
■人生的馬拉松
人生像一場馬拉松賽跑，有耐力、能支持到最後的就是成功者；中途脫隊、倒下都不行。只要我們有恆心達到目標，比別人慢沒有關係，到終點時一樣會有人為我們鼓掌。
◎一位行者自己可以有出離心，但是對世間應行菩薩道，如果空有出世思想，而無入世的理念，只是羅漢自了的境界。
◎會做事的人，總是給人歡喜、給人希望，並且心甘情願地接受一切挫折，將利益回饋大眾，將榮譽分享大家。
◎人生有努力向前的時候，也要有退後自省的時候。世界很廣闊，當提起則提起，當放下則放下，何等自在﹗
◎智慧的人，懂得尋找生命的根源，提起「生從何處來，死往何處去」的疑情。
◎「皆大歡喜」的本意，是一種處事的圓融哲學，並非「是非善惡不分」的濫慈悲。
◎今日的耐煩將是未來的榮耀；今日的磨練將是未來的成就；今日的養深積厚將為未來培養弘法利生的大力量﹗
◎努力不聽、不聞、不說是非，也是一種精進。
◎學問，學問，要學就要勇於發問，不斷地發問，不斷地找尋答案，才能不斷地有所進步。
◎修學神通的首要條件必須「依於慈悲，住於淨戒」。
◎禪是自我的訓練，時時觀照念頭，假以時日，內在的世界寬廣了，自然能放下人我是非，甚至能轉煩惱為菩提，超越生死與輪迴。
■有承擔才有進步
我常說︰「做難做之事，處難處之人」。事情難做，所以我來做；能與不好相處之人融和無礙，才是會做人。希望大家都能有這種承擔力，有承擔才有進步，肯付出才有收穫。
◎讀書可以改變氣質，學習佛法更可以昇華性靈。
◎宗教是上游，司法是下游；上游的水如果清澈，下游就不用掛念。
◎如果人人相信因果、輪迴，犯罪率必然大大降低。
◎我不但化緣，更重要的是化心；如果沒有心，我寧可不要。
◎佛教在人間最大的功能不只是超度靈魂、往生善趣，更重要的是和樂社會、清明政治、善治經濟，並合禮法地處理人生各種事業，完成有意義，有價值的人生。
◎佛教是以人為本的宗教，佛陀生於人間，出家修道、轉大法輪都不離人間，雖利在六道眾生，但化導的對象還是以人類有情為主。
◎逃避問題只會帶來更大的煩惱，唯有人間佛教大乘菩薩道利他的精神，才能使社會祥和、家庭幸福，即使面臨災難也能處之泰然，甘之如飴。
◎淨化人心、改善社會風氣，解決社會問題的根本之道，就是教育。
◎佛門之中雖有宗門教派之分，卻無優劣之別，皆同出一源。
◎如果人人都能有普門廣開的心胸，容納異己的度量，不僅能使佛教法運昌隆，再創大唐盛況；社會安定、地球村的建立亦指日可待。
■新氣象
災難是一種考驗，逆境是一種增上緣；只要我們能通過考驗，災難有時反能激發我們的力量、開展我們的潛能，幫助我們成就另一番新氣象。
◎弘揚佛法，語言固然不可忽視，但是慈悲、忍耐、謙和、安住、包容、主動卻是最重要的條件。
◎大家要同舟共濟，真心相待，本著「皆大歡喜」的誠意，多方溝通，費心協調，照顧每個心靈，達到真正的和平幸福，才能皆大歡喜。
◎金錢再多，總有用完的時候，心力的開發，才是無盡的能源﹗
◎如果能夠以宗教來充實人們心靈的內涵，站在人道的立場去處理每一件事，必定能讓人性的光輝發出耀眼的色彩。
◎道場不一定要華麗堂皇，有佛法才是道場興隆的首要條件。
◎要自覺自己的不足，時時以「我還有幾十樣要學」的心態，虛心受教。
◎每個人都有無限的發展潛能，只要自己肯奮發努力，必能成就一番志業。
◎「識大體」就是一切以常住為重，一切以發心為主，一切以工作為要，一切以主管為首。
◎常住，生我們慧命，養我們法身，常住是我們的根，一棵沒有根的樹，既不會開花也不會結果。
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