大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

佛、佛陀，這是印度話，在佛法裡面它是最高的學位。佛在《華嚴經》上說得很清楚，一切眾生本來是佛。換句話說，對宇宙人生真相，一切眾生本來是知道的、是明瞭的。不但知道明瞭，而且都是親自證得的，這才算是佛陀。明瞭而沒有親自證得，這個時候叫菩薩，菩薩通達。必得親證才叫成佛，怎麼親證？把明心見性的障礙除掉，你就見到了。這個障礙總的稱為煩惱。大分煩惱有三大類，第一類叫無明煩惱，意思是說宇宙人生的真相你本來明白，現在不明白，這叫無明。為什麼不明白？你動了，這個意思很深，就是你起心動念了。真心不動，妄心動，所以一動真心就變成妄心。

佛家常用水做比喻，你看供佛，供佛最重要的就是一杯水，那個水不是給佛喝的，它是表法的。水代表心，水要清淨，水要平，所以心要清淨、心要平等，它就像鏡子一樣，能把外面境界照得清清楚楚、明明白白。佛的心就像水一樣，真心。動搖、染污了叫妄心，叫阿賴耶。我們六道眾生，乃至十法界的眾生，都是妄心當家做主。真心呢？真心不見了，沒有想到有個真心。

實際上真心跟妄心是一不是二，水在靜止的時候就是真心，在波動的時候叫妄心，所以真妄是一不是二。這就為什麼佛家講修持，功夫就是在禪定，就是叫你心定下來，你看就看清楚了，聽也聽清楚了。六根對著外面境界，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、身體接觸，意，意是意念，意念能想前、能想後、能想過去、能想未來，它的功能最大，所以稱為六根，眼耳鼻舌身意，接觸外面境界動了，心動就迷了。要怎樣？不動，清清楚楚，像水照東西，照得清清楚楚，水沒動，像一面鏡子。如果有動，動是很小的波瀾，不是大浪。我們如果有分別、有執著就起風浪了，對於事實真相愈來愈不清楚，愈迷愈深。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二六０集）2013/4/11