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佛法不但是最高的哲學，也是最高的科學

世尊在《楞嚴經》上告訴我們，大三災它真正的因就是貪瞋痴，所以世界上所有一切災難，你說自然災害，佛家不承認，佛法裡面講沒有自然災害，災害都是人為的，都是你自己不善的念頭感召的。這樁事情很難懂，我們以前也想不透，但是佛說的又不敢反對，一直到我們學《華嚴》、學《妄盡還源觀》，才恍然大悟，才了解事實真相。《還源觀》太好了！《華嚴經》那麼大一部經，賢首國師寫這一篇論文，《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，這一篇論文，六個綱領，把這部《華嚴經》就講得清清楚楚、明明白白，高明極了！

「顯一體」，顯一體今天科學、哲學都沒有達到；「起二用」，今天科學達到了。這個二用，簡單的說，就是宇宙的源起，宇宙從哪來的？生命從哪裡來的？我從哪裡來的？《妄盡還源觀》第二段講清楚了，比科學講得高明。今天量子學家講到這個問題，就是阿賴耶的三細相。科學講不清楚的就是這個三細相的根源，根源是自性清淨圓明體，這個科學家永遠找不到；科學能找到的，一定它有現象，它沒有現象那就找不到了。現象有三大類，物質現象、精神現象、自然現象，自性清淨圓明體，這三種現象都沒有，科學就無可奈何。三種都沒有，你怎麼能找到？佛說，放下就找到，你能夠把妄想分別執著統統放下，你就見到了。

科學家沒放下，他們研究的理論依據是數學，所以數學是科學之母，中國人講《易經》，《易經》是數學，從數學上發現這個理論道理，然後再用科學方法來求證，它用這個方法，所以它沒有離開第六識。而第六識的作用，佛在經上講得很好，對外，它可以緣到宇宙；對內，它可以緣到阿賴耶，就是緣不到自性。三千年前佛說的，今天證明了，科學家確實，宏觀宇宙，他看到宇宙的邊際；微觀世界，他看到阿賴耶，這是佛家的科學，確實是最高的科學。今天研究宏觀宇宙的，他們的報告說，近代這些科學儀器能夠觀察到的宇宙，實際上只是全宇宙的十分之一，還有十分之九不見了，這是他們的報告。我們聽了之後我們明瞭，百分之九十不見了，到哪裡去？回歸常寂光了。回歸常寂光就不見了，回歸常寂光三種現象都沒有，你找不到了。

微觀宇宙的，講量子力學的，他現在知道物質是什麼回事情，物質的本質是意念，就是念頭，念頭是精神現象，所以物質現象是從精神現象變現出來的，這個他們搞清楚了。可是精神現象從哪裡來的？這些科學家說無中生有，我們聽得懂。真的是無中生有，它是常寂光變現的，就是自性變現的，自性非物質、非精神、非自然現象，所以他只用個物質，他不明瞭事實真相，說無中生有，很了不起！他們的報告對我們修學大乘，幫好大的忙，我們從前對這件事情疑惑，現在聽這個報告完全明白了，一點都不懷疑了，對釋迦牟尼佛智慧、神通、道力佩服得五體投地。像方東美先生所說的，完全肯定的承認釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家。今天我們通過六十年的學習，我們肯定釋迦牟尼佛是世界上最偉大的科學家。佛法不但是最高的哲學，同時也是最高的科學。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三五九集）2011/4/4　檔名：02-039-0359