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佛教人，頭一個認識確實有六道輪迴。六道輪迴從哪裡來的？六道輪迴在理上講根本沒有，就像作夢一樣，自作自受。只要你有我執，執著這個身是我，這就有六道。佛法頭一樁告訴你，身不是我，為什麼？我是不生不滅的。所以學佛頭一個告訴你事實，我不生不滅，身有生滅，我沒有生滅。這話說得有道理，如果我有生滅的話，我這個身死了怎麼會投胎？投胎肯定不是這個身，所以身不是我。身是什麼？我所有的，就像衣服一樣，衣服不是我，衣服是我所有的。
衣服穿破舊了可以換一件，身體，身體用了幾十年，不好使用了，可以換一個。真正能做得了主的人，自己想換什麼身體，能夠如願以償，這要功夫。沒有這個功夫的人，隨著你的業力，你心地善良，行善積德，你的身相愈來愈好；如果你心地不善，自私自利，損人利己，你換的身體就換到畜生身、餓鬼身，比現在這個身差遠了。所換的身全部都不是自己，業力變現的。畜生有生死，餓鬼也有生死，天人還是有生死，從身相來講，所以身不是自己。
什麼是自己？念頭是自己。念頭不是物質現象，它能生物質現象，能現物質現象，它能夠主宰物質現象。這一點被現代量子力學家發現了，提出一個新的理論，「以心控物」，就是用念頭控制物質現象。這個好，這跟佛經上講的「境隨心轉」，境是物質現象，隨著念頭在轉變。我們的念頭善，物質現象沒有一樣不善，身心健康，居住這個地方不會有災難，這是講感應。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二六０集）2013/4/11
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