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到極樂世界成就快，太快了！唯有自己成就，才能幫助十法界一切諸佛剎土裡面的六道眾生，六道眾生太苦了，幫助這些眾生離苦得樂、破迷開悟。自己沒有成就，雖然想幫助人家，能力做不到，所謂心有餘而力不足。往生西方極樂世界之後，隨時可以回來，這經上講得很清楚。

慈悲心特別重的人，見過阿彌陀佛，就用阿彌陀佛加持的這種智慧、德能，就有能力示現種種不同的身相，應以什麼身得度就能示現什麼身。所以，往生是一條自己成就、度化眾生成就最快捷的一條道路，而且自行跟化他不相妨礙。怎麼不妨礙？自己的身在阿彌陀佛面前沒離開，接受阿彌陀佛教誨，十方世界有緣眾生怎麼去的？化身去的，你同時能化無量無邊身。什麼樣的身相？隨眾生，隨他的意思，自己沒有意思。

眾生想見什麼身你就現什麼身，《楞嚴經》上所說的「隨眾生心，應所知量」，有這樣的能力。百千萬化身這是個形容詞，實際上不止，不止百千萬化身，你同時可以做得到。不是到極樂世界那就難了，慢慢看你的功夫。都要斷煩惱，都要消業障，煩惱、業障不消你不能提升。

由此可知，四聖法界怎麼來的？我們就知道無明來的，有無明就有十法界。六道怎麼來的？六道是見思煩惱。思煩惱，貪瞋痴慢，這是思惑，貪瞋痴慢疑。有貪瞋痴慢疑就有六道輪迴，有無明煩惱就有十法界。無明是什麼？起心動念，非常微細。真的不起心不動念，十法界就不見了，超出十法界。超出十法界到哪裡去了？一真法界現前。

所以，一真法界裡頭都是明心見性的菩薩，叫法身大士，但是他們有無始無明的習氣，習氣沒斷。這就說明，一真法界依據什麼現相的？依據無始無明習氣。這個很難斷，沒有辦法斷，只有隨它去，隨著時間慢慢的，時間長了自然沒有了。在這個地方，斷煩惱叫無功用道，你不能用心，你用心你墮落了，你就起煩惱。

他不起心不動念了。必須是三個阿僧祇劫，無明習氣自然斷掉了，這一斷掉就成佛了，《華嚴經》妙覺如來，在等覺之上，一真法界不見了。所以一真法界也是假的。《金剛經》上所說「凡所有相，皆是虛妄」，沒有說一真法界例外，沒講，一真法界也是虛妄的。

文摘恭錄—淨土大經科註（第四九七集）2012/9/4　檔名：02-037-0497