「此智能作不思議事」，這是成所作智，下面舉例子給我們說。「謂一念稱名，永滅多劫重罪。十念功德，能生界外勝報」。這些是事實，但是確實不是權教二乘、凡夫所能夠測度的。我們修淨土，在淨土五經一論確實也下了很多年的工夫，但是對這樁事情不能說不相信，也不能說全信，這裡面總有懷疑。一個人無量劫來造作的這些業報太多太多了，這一句佛號怎麼能把它消除？我們不敢相信，也沒有見到過這個例子。
念佛的人很多，往生的人不多，這是事實。李老師當年在世的時候常說，他說台中蓮社的，蓮社是他自己創辦的。我認識他老人家的時候，拜他為師，那一年是蓮社十週年，他已經在那裡教了十年，我才到那個地方，那個時候的蓮友有二十萬人。老師說，我們蓮友天天念佛，真正往生的，一萬個人當中只有三、五個而已。照這個比例來說，二十萬人也不過是一百人左右，這不成比例。
如果說是一稱佛名就能夠滅這樣的重罪，應該每個人都往生才能講得通，為什麼真正往生的，變成百分之三到百分之五這麼小的一個比例？一直到這些年，我們才算是通過大經，《華嚴》、《法華》、《楞嚴》這些經論，我們再回到《無量壽經》，看到了黃念老給我們提供這些參考資料，這個註解提供的參考資料，內容非常豐富。他會集的經論八十三種，祖師大德的註疏一百一十種，總共給我們提出一百九十三種非常珍貴而難得的資料。我們很認真的學習，對於名號功德略略知道了一些，我們愈學愈歡喜，真的，不少同學在一起都能得到法喜充滿。對於稱名滅罪，我們的信心增長了，真的不是假的。
再細心觀察，從前是粗心大意，這個例子就擺在我們面前沒有覺察到。鍋漏匠的往生，他的稱名有沒有真的把多劫重罪滅掉了？沒有出家之前，鍋漏匠從事這個行業，這個行業跟要飯差不多，比要飯稍微好一點，職業裡頭最卑下的，生活非常可憐，不認識字，一生吃盡了苦頭。那是什麼？那是罪報，不是輕罪是重罪。從他這一生當中，我們知道他過去生中，這一生當中我們從果就知道因，所做的種種不善得這麼一個結果。
遇到諦閑法師，這是他們小時候同一個村莊長大的，小時候的玩伴，他找到了，看到他出家，一切生活條件都非常好，很羨慕，就要求出家。諦老看得很清楚，出家什麼都不會，住寺廟五堂功課不會，這寺廟你怎麼能住？你住在這裡，誰瞧得起你！那另外一頭，就講經說法。講經說法，四十多歲了，要學來不及了，不認識字，來不及了。
到最後，他的心意非常堅決，跟他談條件，他一口承諾，你給我剃度，我什麼都聽你的，你教我怎麼做，我就怎麼做。他說好，幫他在寧波鄉下找一個廢棄掉的小廟，這小廟沒人住，破舊，也沒人修理，就讓他住在那邊，一個人住。找附近一個老太太，佛教徒，發心給他燒兩頓飯，中午、晚上，給他洗衣服，反正就一個人，照顧他。也有幾個比較富有的居士，每個月送一點錢，生活費用，買米買菜，他就在那個地方住下。老和尚只教他一句「南無阿彌陀佛」，別的不會，這一句學會了，告訴他，你一直念下去，念累了就休息，休息好了接著念，不分晝夜。
他真聽話，所以他的成功是老實、聽話、真幹，三年預知時至，站著往生。往生之後還站了三天，等諦閑法師替他辦後事。那個時候沒有交通工具，都是走路，從鄉下走到城裡要一整天，第二天老和尚準備一下，趕緊趕回來，一個往來三天，他就站了三天。諸位要知道，站著往生有見過、聽說過，往生之後站了三天，沒有，沒聽說過，只聽說這麼一個人。諦老看到歡喜，讚歎他。
很多人在看，沒看見過，人怎麼是站著死的？老和尚對他讚歎，你的成就不錯，出家很有成就，這個成就，天下弘宗演教的大善知識不如你，名山寶剎的方丈住持比不上你。你看這個讚歎，讚歎到極處了，是不是真的？真的。那我們看這是，一念稱名，永滅多劫重罪，是不是這個樣子？是！他就一句佛號，沒有聽過經，也不會念經，不認識字。就一句佛號，死心塌地，沒有雜念、沒有妄想，念累了就休息，休息好了接著念，沒有時間表，日夜不間斷。
諦老說的話是真的，也就是說他多劫重罪統統消滅了。十念功德，能生界外勝報。從鍋漏匠看他三年念佛，他不但超越六道輪迴，超越十法界，到西方極樂世界去了。生到西方極樂世界，這是無比殊勝的果報，沒有人能比。「如是等事，非其所測」，不是一般人能測度的，一般人不知道，二乘不知道，別教三賢也不知道，「是故名為不思議智」，不可思議的智慧，成所作智。
文摘恭錄—淨土大經科註（第五一四集）2012/9/15 檔名：02-037-0514
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