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四十一位法身大士

凡聖同居土下下品往生都作阿惟越致菩薩，方便有餘土就不必說了。所以彌陀本願威神加持，就是加持同居土、方便土。實報土你已經成就了，實報土到那邊就是阿惟越致菩薩，圓證三不退。阿惟越致叫不退轉，位不退、行不退、念不退，念念趣向薩婆若海，薩婆若海就是自性。在實報土裡頭，沒有第二個念頭，只有真的一個方向、一個目標，回歸自性。入薩婆若海就是回歸自性，回歸自性那是妙覺佛，究竟佛果，等覺還差一層，等覺再上去就是妙覺。由此我們知道，實報莊嚴土這裡面住的什麼人？四十一位法身大士，十住、十行、十迴向、十地、等覺，他們住在那裡。如果證得妙覺果位，他不住實報土，他到哪裡去？入薩婆若海，回歸自性，自性叫常寂光土。實報莊嚴土在不在？不在了。我們明白，凡所有相皆是虛妄，佛沒有說實報莊嚴土除外，沒講。實報莊嚴土也不是真的，但是這個境界裡頭沒有變化，所以我們說它叫一真法界，它沒有變化。動物沒有生老病死，植物沒有生住異滅，山河大地沒有成住壞空，你決定看不到。

實報土的人壽命叫無量壽，無量，有一些祖師大德跟我們說，他那個無量是有量的無量，不是真無量。有量是多久？經上告訴我們三大阿僧祇劫，壽命三大阿僧祇劫。為什麼？因為三大阿僧祇劫，他的無始無明習氣才能斷盡。無始無明的習氣沒有方法斷的，要用什麼方法去斷它？沒有。為什麼？那個裡面住的這四十一種菩薩都是明心見性，無明煩惱都破了，破了無明，也就是說不起心不動念。不起心不動念，當然更沒有分別執著，這個世界平等世界，為什麼又說四十一個階級？有階級就不平等，不平等肯定就有分別執著。我們在這個地方體會到，明白了，是無始無明的習氣厚薄不一樣，初到極樂世界的人，十住菩薩習氣還很濃，到等覺菩薩習氣很薄。所以四十一個階級，是從習氣厚薄不同而分的，是這麼回事情。習氣礙不礙事？不礙事，但是它障礙你回歸自性。等覺還有一分，那一分斷掉了，他就回歸自性，就回歸常寂光，就這麼一回事情。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四Ｏ一集）2011/5/8　檔名：02-039-0401