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煩惱變現出六道

諸佛如來的報土，也是他自己的報土，自己沒有修到這個層次，入不了報土的。從初住到等覺都是涅槃界，也就是大經上常講四十一位法身大士，他們是真佛，不是假的。天台智者大師告訴我們，十法界裡面的佛不是真佛，叫相似即佛。為什麼？他沒有用真心，他還是用八識五十一心所，跟我們一樣。八識五十一心所是妄心，不是真心。六道眾生用八識用錯了，完全用了負面的，沒有用正面的，也就是說他跟煩惱心所相應。二十六個煩惱，六個根本煩惱，二十個隨煩惱，他跟這個相應，所以他住在六道輪迴。四聖法界他們把煩惱放下了，我們一般講煩惱斷了，雖然用八識，他不跟這二十六種煩惱相應，他們與十一種善法相應。我們常說純淨純善，是讚歎他們的，他們脫離六道輪迴，沒有六道了。煩惱變現出六道，煩惱沒有了，六道就沒有了，這個我們不能不知道。六道怎麼來的要曉得，要清楚。

我們今天起心動念、言語造作，造的是什麼業？自己清清楚楚，明明白白。如果與煩惱相應，就是輪迴業，我們在製造六道輪迴，就這麼回事情。六道是自己業力變現出來的，與別人不相干。他們聰明有智慧，把這個東西放下了，放下之後，隨順佛菩薩的教誨，他真幹。佛菩薩教他的，他相信，他理解，他確確實實能落實，落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，他提升了。提升在十法界裡面的四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛。聲聞、緣覺是小乘，菩薩與佛是大乘。雖然還是用八識，但是他用得正，這個正的標準，隨順佛陀教誨，他與十善業道相應，與菩薩的三學六波羅蜜相應，所以他是淨土，六道是穢土，染污。四聖法界清淨，叫淨土，釋迦牟尼佛的淨土，到這裡去了。

什麼時候他能夠轉識成智，就是不用八識了，法相宗上所說的，轉阿賴耶為大圓鏡智，轉末那為平等性智，轉第六意識為妙觀察智，轉前五識為成所作智。這一轉，十法界就不見了。為什麼？十法界的業沒有了，不用妄心，用真心，智就是真心，叫四智菩提，用真心，不用妄心。在《華嚴經》上用真心，就是初住以上，初住菩薩開始用真心，不再用妄心，十法界沒有了。六道是假的，不是真的，像作夢一樣，十法界也不是真的，也是一場夢。大徹大悟，明心見性，就好像醒過來了，從夢中醒過來。佛給我們講，「凡所有相，皆是虛妄」，四聖法界都不可留戀，何況六道輪迴？六道輪迴是惡夢，四聖法界是美夢，全是假的，不是真的。什麼時候真的？實報土是真的，所以它叫一真法界。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四Ｏ一集）2011/5/8　檔名：02-039-0401