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清淨心跟廣學多聞哪個重要？

所以只要作相，作相求，「自離於理體之實際，故云不當理實」。你跟自性相違背了，要曉得自性是什麼？自性三種現象都沒有，自性的心是清淨寂滅，怎麼可以有東西？不但沒有煩惱，也沒有所知。所以般若之體叫根本智，是什麼？般若無知，無知是根本智，它起作用無所不知，「般若無知，無所不知」。無所不知，從哪裡來一切智慧？無所不知是從無知來的。那你把所學的要是執著，你就有知，有知就有所不知，你沒有學過的你統統不知道。

如果是般若無知，沒有學過的統統都知道，這才叫智慧，沒學全知道。執著有，甚至於有學，學得還不夠，還不知道，學了未必完全知道，未必是真正知道。我們就曉得，清淨心跟廣學多聞哪個重要？清淨心重要，廣學多聞不重要。廣學多聞要是有執著就是法執，變成所知障，障礙你明心見性，這是佛法勸你放下的。可以廣學多聞，決定不能執著，廣學多聞裡頭的變化很大，非常複雜，千變萬化。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三九八集）2011/5/6　檔名：02-039-0398