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佛菩薩示現，完全是眾生所感

釋迦牟尼佛示現在人間，對那些小根性的人，德薄，煩惱重，他們喜歡小乘，小乘是什麼？人天法，貪戀人間天上，不知道有更殊勝的大法，他不知道。佛度眾生，一切隨眾生的緣，佛沒有意思，這一點我們必須要知道。佛如果要有意思，他就是凡夫。怎麼成佛的？無明煩惱斷了，塵沙煩惱斷了，見思煩惱斷了，這叫成佛。所以，佛示現在世間，在任何世間都沒有起心動念，分別執著當然沒有。分別是塵沙煩惱，執著是見思煩惱，起心動念就是無明煩惱，沒有，沒有起心動念，這不能不知道。佛與法身菩薩，在六道、在十法界做種種示現，完全是眾生所感，《楞嚴經》上說得好，「隨眾生心，應所知量」，隨心應量，他自己沒有起心動念。這個事情很難懂，我們看江本勝博士，這是日本科學家，做的水實驗，能體會到這個意思。水是礦物，它不起心不動念、不分別不執著，可是它懂得人的意思，對於外面環境它完全知道，什麼事都瞞不了它。我們以善心、善的意念對它，你看在實驗當中，它顯出來的結晶非常之美。我們以不善的心對它，討厭它、怨恨它、不喜歡它，它的反應是很難看的圖案。這個實驗做了幾十萬次，得到答案是相同的，沒有例外的，證明水能看、能聽，懂得人的意思。我們就相信，就能相信性德，性德本來具有見聞覺知，見聞覺知是性德，不生不滅，清淨不染，本無動搖。迷了之後它就變質，見聞覺知迷了之後就變成受想行識，受想行識有染污，見聞覺知沒染污。所以，精神現象從哪裡來的？自性裡頭本有的。大乘經上常說，「法外無心，心外無法」，心就是見聞覺知，自性裡本有。我們應當要知道，我們起心動念、言語造作，如果是想別人不知道，那是自欺欺人。佛菩薩知道，鬼神知道，不但鬼神知道，古人有所謂「天知地知」，這個話是真的不是假的。天是什麼？大自然的現象，地是什麼？地是山河大地、樹木花草，它全知道。我們讀《華嚴》，我們讀賢首的《還源觀》，完全明白了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一九集）2011//3/7　檔名：02-039-0319