大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

禪定

佛不需要儀器，他怎麼看到的？禪定裡頭見到的，禪定裡面空間維次沒有了，樣樣都能看得清楚。所以佛法的修學，無論是大乘、小乘，都是在修禪定，不是一提禪定就想到禪宗，錯了！八萬四千法門，八萬四千種不同的方法修禪定，全是禪定。禪定是什麼？就是章嘉大師講的看破、放下。放下是體，看破是作用；看破是體，放下是作用，它兩個可以互為體用，它是一不是二。就像燈一樣，燈是體，光是用，光也是體，燈也是用，光能照到自己，自己放光照到自己。那個能見到自性，見到哲學裡面所講的宇宙萬有的本體。如果不是自性的智慧，我們今天講學術，學術包括科學家所發現的這個，這是知識，不是智慧。智慧能夠看到本體，知識只能夠了解現象，我們今天講的物質現象、精神現象、自然現象，他能了解。他不能了解這些現象從哪來的，這個他不知道，無中生有，無怎麼會生有？這都是問題。所以我們有理由相信，二、三十年之後，佛教就不是宗教，是什麼？高等科學，科學家接受了。科學家要用佛經上所講的方法，「觀法如化，三昧常寂」，他就成佛了。為什麼？他見到本體了，見到本體這個人就叫成佛。成佛就是圓滿的智慧現前，就這個意思。佛不是神、不是仙，佛是智慧，圓滿智慧現前。所以修行方法，這是總的綱領、總的原則，非常重要。

止心一處曰止，止是心地清淨，沒有妄念，這叫止。止於一處，任何一處都是禪定，只要你真正集中在一處。我們的意念像光一樣，你看光遍照，我們這盞燈光，你看到不稀奇，這燈光，你看光散到十方，全都照到了。如果把這個光集中在一點，那就變成激光、變成雷射了，鋼板都能夠穿破。它散的時候，一張紙隔著，它都沒有辦法透過。你把它集中在一點，那個力量有多大。我們看太陽光，這用放大鏡可以聚光，你把它焦距校正，下面木柴都可以能夠燃燒，再集中的時候，集中成激光的時候，我們肉眼看不見，鋼板可以穿破，穿透，「制心一處，無事不辦」。我們智慧集中在一處的時候，你就能看到宇宙的根源，它到底是什麼你就看得清清楚楚。所以佛家的修行沒有別的，就是把這個意念集中在一點。淨土宗是禪那，淨土宗就把這個心集中在阿彌陀佛這個佛號上，你就成功了，你就得定，你智慧就開了。可是問題，念佛的人他不會修，心還是散亂的，還是胡思亂想，所以這一句佛號不起作用。果然能夠說制心一處，真的心裡只有阿彌陀佛，阿彌陀佛之外什麼都沒有，它起什麼作用？你就能看到極樂世界，你就能看到阿彌陀佛，這麼大的作用！我們要把意念聚集，聚集在最小的一點，這叫禪定。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九八集）2011/2/23　檔名：02-039-0298