大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

無量壽經的綱領宗要

『發菩提心，一向專念阿彌陀佛』，這句經文非常重要。「此為全經之綱宗」，綱是綱領，宗是宗要，也就是全經最重要的一句話，「已詳論於明宗章矣」，在前面講概要的時候說過。「《彌陀要解》以信願持名為《小本》之宗，本註則以發菩提心一向專念為宗」，跟小本所說的意思完全相同，所以「其旨同也」。「信願即《觀經》中之三心」，《觀無量壽佛經》裡面講的三心，這個三心就是菩提心。「一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心。據《四帖疏》意」，《四帖疏》是善導大師作的，也就是根據善導大師所說的意思，「一，至誠心者，真實心也」，就是真心。世間人日常所用的心叫妄心，虛偽、不實在。我們學佛一定要用真心，為什麼？佛法是從真心裡面流露出來的，沒有通過思路。

我們的思想是第六意識，不是真心，我們的情執，像顧慮，這是第七末那識的作用，也不是真心，這些都是妄心。用妄心就是六道輪迴，妄心是六道輪迴心。用得正，完全聽從佛的教誨，依教奉行，但他不是真心，所得的果報就是四聖法界，分四等，聲聞、緣覺、菩薩、佛，都不是用真心，也就是說他們沒有發菩提心。真正發菩提心，肯定就超越，超越四聖法界，也就是聲聞、緣覺、菩薩、佛都超越了。哪些人？古大德裡面，像曇鸞、善導、永明、智者，這些都超越了。禪宗，像歷代的這些祖師，他們都是用的真心，真心超越十法界，不但超越六道。我們有真心，就是沒發起來，如果真正發起來，我們也一樣可以超過。所以在日常生活當中，我們應當以真誠心生活，用真誠心處事待人接物。別人用虛妄的心對待我們，我們用真誠心待人，為什麼？我們不願意再搞六道輪迴，虛偽的心就是八識五十一心所，這是輪迴心，一定要知道。隨順煩惱習氣，那你就是造輪迴業。我們用真誠心，不再造輪迴業了，希望這一生當中永脫輪迴。是這麼個意思，這是不能不知道的。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三九五集）2011/5/2　檔名：02-039-0395