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輕視眾生就是藐視自己

世尊在《華嚴經》上告訴我們，「一切眾生皆有如來」，如來就是自性，他講出三樣東西，三個例子，智慧、德、相。我們用現在科學家講的這三樣東西能配得上，自性裡面的光明，科學家講的能量；自性裡面的德，德能，就是阿賴耶的轉相，科學家講的信息；第三種就是物質現象，八識裡面講的相分。信息是見分，光，智慧是自證分。科學今天能夠發現這個真不容易，他不是用放下的功夫，他是用知識、用數理，用高科技的儀器來觀察。凡是有現象的他都能看到，知道是一回什麼事情。可是這個東西從哪裡來的？始終是個謎，沒有法子證實。那就看什麼時候，世尊在大乘上所說的，唯證方知，唯有你親證，你才知道。

在大乘教裡面，哪些人親證？這個我們不能不知道，教裡面一般都講，八地以上。八地叫不動地，七地是遠行地，八地不動，這是形容他的定功。八地上面，八地、九地、十地、等覺、妙覺，五個位次，菩薩五十二個階級，最高的那五個階級，他們證得，不是一個人證得的。你的定功到這個等級的話，你都看見，都明瞭，這哪裡是假得了的！證得的境界是什麼？遍法界虛空界跟自己一體。中國古人講倫理，這是佛法講倫理的關係，遍法界虛空界是自己。然後我們這才明白，佛法裡面所講的佛，佛的名號很多，你看看《萬佛名經》，一萬二千多個名號，代表什麼？代表我們的性德。

就是《華嚴經》上講的，「一切眾生」，包括我們自己都在內，「皆有如來智慧、德」，那個德能，萬德萬能，我們統統具足，「相」是相好，佛示現、展現給我們看的，身有無量相、相有無量好，我們中國人稱它作福報，全是自己有的。德是能力，光明是智慧。佛菩薩尊重一切眾生，不敢輕慢，為什麼？一切眾生本來是佛。一切眾生跟自己共同一個法身，共同一體，輕視眾生就是藐視自己。一個人總是說，我喜歡我的頭、喜歡我的手，討厭我的足，那不就變成這個笑話嗎？明白之後，頭跟足是平等的，絲毫差別都沒有。這裡頭的義趣統統在大乘經教裡，你愈學愈有味道，愈學，真的法喜充滿，常生歡喜心。世出世間一切問題，你碰到，沒有不能解決的，而且輕而易舉。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三七九集）2011/4/20　檔名：02-039-0379