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大乘三聚之義

「大乘中三聚之義，復有多類」。念老引經論來告訴我們，第一，「《智度論四十五》」，第四十五卷，《大智度論》一百卷，「一者正定聚，必入涅槃」，這叫正定聚。「二者邪定，必入惡道」，這個惡道是指地獄。「三者不定」。它這個跟小乘意思完全不一樣。念佛求生淨土是正定聚，為什麼？必入涅槃。造作惡業，毀謗聖賢，這是邪定聚，必入惡道。三者不定，那就是從人道到聲聞、緣覺、菩薩都是不定聚，比小乘的範圍廣大多了。第二，「《釋摩訶衍論》云：有其三種：一者，十信前，名邪定聚，不信業果報故。」《釋摩訶衍論》這是大乘，它所講的大乘別教，不是圓教，跟《華嚴經》講的不一樣，這是別教菩薩。所以十信之前是邪定聚，他不相信業果報，善因善果，惡因惡報。「三賢(十住、十行、十迴向)十聖(十地)名正定聚，不退位故。」別教的三賢位，在圓教都是十信，在十信。「十信名不定聚，或進或退」，進進退退，所以「未決定故」。《大乘起信論》裡面講的，跟這是一個境界。「二者」，這第二種，「十信前並十信，名邪定。大覺果，名正定。三賢十聖，名不定。」大覺果是佛果，十信之前、十信位都叫邪定，這個統統是講的別教，不是圓教。大覺是成佛，這才叫正定，三賢十聖都叫不定，這第二種講法。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三八一集）2011/4/22　檔名：02-039-0381