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故隨方俗，而亦有天人之名

「得不退轉」，我們這邊的天人，無論修學世法或者是出世法，進得少、退得多，所以很難成就。到西方極樂世界學習，只有進步，沒有退轉，這個利益到哪裡去找！經上告訴我們「皆作阿惟越致菩薩」，阿惟越致是梵語，意思就是不退轉，而且是三種不退轉才叫阿惟越致。第一個是位不退，他是聖人，決定不會退到凡夫位；第二，他是菩薩，絕對不會退到二乘；第三，他是法身菩薩，念念流入薩婆若海，也就是說他的方向、目標天天在進步，向著無上菩提、究竟妙覺果位提升。這哪裡是十方世界十法界的人能夠跟他相比？記住，這都是講彼土眾生，凡聖同居土往生的這些人都得到了。所以底下說，「實」是老實說，「皆遠超天人」，跟十方世界諸天人民他超越太多太多了。這是讓我們了解，我們都是帶業往生的，生到極樂世界都是這裡講的彼土眾生，有這樣殊勝的成就。這種成就一般講全都是法身大士，他才具足，為什麼西方世界普通人都具足？「唯以他方多有人天」，他方是極樂世界以外這叫他方，他方世界諸佛剎土有十法界、有六道，所以有人天這個稱呼。所以釋迦牟尼佛為我們介紹，有時候也隨順我們這一方的風俗習慣，「故隨方俗，而亦有天人之名」。稱凡聖同居土往生的這些大眾，說這裡頭有天、有人。

「本經《禮佛現光品》，謂彼土唯是眾寶莊嚴，聖賢共住」。彼土就是講極樂世界，四土都說到了，極樂世界是平等世界，雖有四土，四土不分，一即是四，四即是一，這是他方世界沒有的。這個世界唯是眾寶莊嚴，沒有一樣東西不是珍寶。聖賢共住，聖是佛，妙覺稱聖，賢是菩薩，大乘教裡面常講的十聖三賢，登地的這稱聖，十住、十行、十迴向這稱賢，三賢十聖。凡聖同居土不是聖賢，但是我們看到四十八願第二十願，這阿彌陀佛自己說的，凡是生到西方極樂世界，包括同居土下下品往生，皆作阿惟越致菩薩，那就是聖賢，阿惟越致菩薩那就是三賢十聖，聖賢共住。「既皆是聖賢，故知實非世間之天人也」。我們從這個地方體會到，確確實實不是十方諸佛剎土裡面十法界的天人，不一樣。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三七四集）2011/4/13　檔名：02-039-0374