善導大師略傳－大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

唐高僧傳（第二十七）會通傳附	（唐道宣撰）	樂邦文類（第三）	（宋宗曉編）
往生西方淨土瑞應刪傳	（唐文諗與少康錄）	佛祖統紀（第廿六．第廿七）	（宋志磐撰）
念佛鏡	（唐道鏡善道共集）	蓮宗寶鑑	（元普度撰）
往生西方略傳	（宋遵式述）	往生集（第一）	（明袾宏集）
往生淨土略傳	（宋清月錄）	釋氏稽古略（第三）	（明覺岸編）
淨土往生傳（卷中）	（宋戒珠撰）	淨土指歸（上卷）	（明大佑集）
新修往生傳（卷中）	（宋王古撰）	諸上善人詠	（明道衍撰）
新編古今往生淨土寶珠集	（宋陸師壽撰）	淨土晨鐘（第十）	（清周克復纂）
龍舒增廣淨土文（第五）	（宋王日休編）	淨土聖賢錄（第二）	（清彭希涑述）

日本撰述

類聚淨土五祖傳（源空編）

善導十德（源空述）

佛曆	公元	中國紀元	干支	善導年齡	善導事蹟	其他紀事
611	67	後漢明帝永平十年	丁卯	生前五四六		佛教由迦葉摩騰、竺法蘭始傳中國。
796	252	齊王嘉平四年	壬申	生前三六一		《無量壽經》由康僧鎧譯出。一說308年竺法護譯出。
878	334	晉成帝咸和九年	甲午	生前二七九		淨土宗初祖慧遠出生。
946	402	晉安帝元興元年	壬寅	生前二一一		《阿彌陀經》由鳩摩羅什譯出。
956	412	晉安帝義熙八年	壬子	生前二○一		《易行品》由鳩摩羅什譯出。
960	416	晉安帝義熙十二年	丙辰	生前一九七		八月，慧遠往生（八三歲）（一說四一五、四一七）。
968	424	宋文帝元嘉元年	甲子	生前一八九		《觀無量壽經》由畺良耶舍譯出。
990	446	宋文帝元嘉二三年	丙戌	生前一六七		三月，北魏詔令諸州厲行廢佛政策（三武一宗法難之第一），盡誅長安沙門，破壞一切經典圖像，北魏佛教遂遭毀滅（北魏太武帝太平真君七年）。
996	452	元嘉二九年	壬辰	生前一六一		北魏太武帝被弒而亡。十二月，北魏文成帝詔令復興佛教。
1020	476	宋明帝元徽四年	丙辰	生前一三七		淨宗祖師曇鸞出生於大同府雁門（山西省代縣，北魏孝文帝承明元年）。
1067	523	梁武帝普通四年	癸卯	生前九十		淨影寺慧遠出生。
1073	529	梁武帝中大通元年	已酉	生前八四		《往生論》由菩提流支譯出。曇鸞遇菩提流支於洛陽，並撰《往生論註》，闡釋他力淨土教，為淨土宗之開宗奠基。若曇鸞不遇流支，則無道綽、善導，頂禮菩提流支，頂禮曇鸞大師。
1082	538	梁武帝大同四年	戊午	生前七五		天台宗智顗出生。
1093	549	梁武帝太清三年	己巳	生前六四		三論宗吉藏（嘉祥）出生。
1098	554	梁元帝承聖三年	甲戌	生前五九		曇鸞往生（七九歲，北齊天保五年）。一說東魏興和四年（542）。
1106	562	陳文帝天喜三年	壬午	生前五一		淨宗祖師道綽出生於并州汶水（山西省文縣）或謂并州晉陽（北齊武成帝河清元年）。距曇鸞往生八年。
1119	574	陳宣帝太建六年	甲午	生前三九		五月，北周武帝廢止佛道二教，損毀經像，盡迫僧道還俗（三武一宗法難之第二）。五七八年，武帝崩（三六歲）。五八○年，北周復興佛道二教。
1133	589	隋文帝開皇九年	己酉	生前二四		隋朝統一中國，南北朝告終。
1136	592	開皇十二年	壬子	生前二一		淨影寺慧遠寂（七六歲）。
1140	596	開皇十六年	丙辰	生前一七		南山律宗道宣出生。
1141	597	開皇十七年	丁巳	生前十六		天台宗智顗寂於石城寺（六十歲）。
1144	600	開皇二十年	庚申	生前十三		日本首次遣使入隋。玄奘出生（一說六○二）。
1145	601	隋文帝仁壽元年	辛酉	生前十二		敕令於全國一一三州建立舍利塔。
1148	604	仁壽四年	甲子	生前九		四月，日本聖德太子發布十七條憲法，其中規定禮敬三寶。
1149	605	隋煬帝大業元年	乙丑	生前八		十月，帝臨幸天台山，敕賜「國清寺」之額。靜琬於房山雲居寺著手石刻大藏經。
1151	607	大業三年	丁卯	生前六		一月，敕令諸州請度僧千人。日本第二次遣隋使中，有僧數十人來華。
1153	609	大業五年	己巳	生前四		道綽詣玄中寺，歸入淨土門，時年四十八歲，曇鸞滅後六十九年，成為曇鸞滅後弟子。
1157	613	大業九年	癸酉	一	姓朱，安徽泗州人（瑞應刪傳）。山東臨淄人（新修往生傳，佛祖統紀二八）。
1162	618	唐高祖武德元年	戊寅	六		隋煬帝被弒。唐朝建國，高祖於太極殿設無遮大會。
1167	623	武德六年	癸未	一一	於諸城縣依明勝法師出家，學《維摩經》、《法華經》。	五月，三論宗吉藏寂（七五歲）。
1170	626	武德九年	丙戌	一四		五月，佛道二教徒論爭故，敕令沙汰佛道二教，京留三寺二觀，諸州各留一寺一觀，置僧千人，餘皆廢除或令還俗。
1174	630	唐太宗貞觀四年	庚寅	一八	見極樂變相圖，深受感動，發願生心。	八月，日本首次遣使入唐。
1175	631	貞觀五年	辛卯	一九		波斯穆護何祿傳入祅教。
1176	632	貞觀六年	壬辰	二十	受具足戒。與妙開律師共看《觀經》，悲喜交集，確信唯此是出離解脫之法門。	八月，日本留學僧靈雲、僧旻等人隨唐使歸國。八月，章安灌頂寂於國清寺（七二歲）。法相宗窺基生於長安。
1177	633	貞觀七年	癸巳	二一	二十幾歲，便依《觀經》證入三昧，古今高僧，少出其右。
1179	635	貞觀九年	乙未	二三	周遊寰宇，求訪道津。前往玄中寺，師事道綽禪師，受淨土教。	相部律宗法勵寂（七六歲）。唐太宗行幸太原，訪玄中寺道綽禪師，祈禱文德皇后病癒。羅馬阿羅本始傳景教。
1180	636	貞觀十年	丙申	二四		九月，攝論宗道英寂。
1182	638	貞觀十二年	戊戌	二六		禪宗六祖慧能，生於南海新興（廣東省）。
1183	639	貞觀十三年	己亥	二七		大師弟子懷惲出生。十二月，地論宗曇榮寂（八五歲）。
1184	640	貞觀十四年	庚子	二八		十一月，華嚴宗初祖杜順寂（八四歲）。七月，法琳寂（六九歲）。文成公主下嫁西藏王棄宗弄讚（松贊干布）。
1187	643	貞觀十七年	癸卯	三一		華嚴宗三祖賢首（法藏）生於長安。
1189	645	貞觀十九年	乙巳	三三	從玄中寺返終南山悟真寺，嚴持戒律，一心念佛（一說二八歲時）。大師念佛精至，每念一聲，便口出一道光明，聲聲佛號，聲聲光明，故時人尊稱「光明和尚」。當時亦於國際都市之長安光明寺、慈恩寺、實際寺等熱烈教化，書寫《阿彌陀經》贈與信眾，其數十萬，信者不計其數。	一月，玄奘從印度返抵長安。道宣撰《續高僧傳》，《傳》中預先記載大師事蹟。大師人尚在世，時又年輕，已入《高僧傳》，大師高德，於此可知。道綽往生（八四歲）。
1192	648	貞觀二二年	戊申	三六	為大慈恩寺落成法會五十大德之一。某一期間住錫於大慈恩寺。畫淨土變相圖三百鋪，盛行教化。	高宗為皇太子時，為母后薦福，於長安建立大慈恩寺，於寺西北隅建造譯經院。窺基出家。義淨出家。
1193	649	貞觀二三年	己酉	三七		淨土宗迦才往生。
1194	650	唐高宗永徽元年	庚戍	三八		《稱讚淨土佛攝受經》由玄奘譯出。
1195	651	唐高宗永徽二年	辛亥	三九		禪宗四祖道信寂（七二歲）。
1199	655	永徽六年	乙卯	四三		大師弟子淨業出生。
1207	663	唐高宗龍朔三年	癸亥	五一	住於實際寺，為檢校僧。
1208	664	唐高宗麒德元年	甲子	五二		二月，玄奘寂於玉華宮（六三歲，一說六五歲）。
1211	667	唐高宗乾封二年	丁卯	五五		南山律宗道宣寂（七二歲）。
1212	668	唐高宗總章元年	戊辰	五六		懷惲（三十歲）於西門寺依大師出家，後為實際寺住持。十月，華嚴二祖智儼寂（六七歲）。
1215	671	唐高宗咸亨二年	辛未	五九
1216	672	咸亨三年	壬申	六○	自今年至六七五（上元二年）之三年間，因深諳佛教藝術，乃被征召入宮，奉敕前往洛陽龍門山檢校（監督）彫刻八十五尺之石龕大毘盧舍那佛像，並監造龍門最大寺院奉先寺。
1218	674	唐高宗上元元年	甲戌	六二		禪宗五祖弘忍寂（七四歲）一說六七五年。
1220	676	唐高宗儀鳳元年	丙子	六四	於長安熱心教化之餘，撰著《五部九卷》並《彌陀經義》等淨宗寶典。此頃，京華諸州，受大師教化，修梵行而念佛，日得一萬五千至十萬遍者，及得念佛三昧，往生淨土者，不可知數。古今祖師，自得三昧者不多，何況更教信眾，又令如此眾多信眾證得三昧，是知大師德化，不可思議。約於此頃，懷感師事大師，受大師之教，精虔念佛三年，終於證得念佛三昧，後著《淨土群疑論》七卷，以釋淨土諸疑。約於此頃，大師在西京寺內，與金剛法師較量念佛勝劣，大師以如意杖指一堂中佛像，像皆放光。
1224	680	唐高宗永隆元年	庚辰	六八		淨土宗慈愍三藏（慧日大師）出生。十一月，天台宗二祖智威寂（七八歲）。
1225	681	永隆二年	辛巳	六九	三月十四日，化緣圓滿，回歸極樂（新修往生傳）。三月二十七日寂（帝王年代錄）。	此年由僧義法師撰《唐慈恩寺善導禪師塔碑》樹立於慈恩寺，彰顯大師偉德，長存景仰。
1233	689	武則天永昌元年	己丑	滅後八年		善導大師圓寂後，唐高宗和武則天為紀念大師偉業，乃敕門弟懷惲於長安鳳城之南神禾原建立大師崇靈塔十三層，並建造香積寺，殿堂崢嶸，雄偉壯觀。
1245	701	武則天大足元年	辛丑	滅後二十		十月，大師弟子懷惲往生（六二歲）。
1256	712	唐玄宗先天元年	壬子	滅後三一		淨土宗承遠出生。六月，大師弟子淨業往生（五八歲）。十一月，華嚴宗三祖賢首寂（七十歲）。
1257	713	先天二年	癸丑	滅後三二		一月，義淨寂（七五歲）。八月禪宗六祖慧能寂（七六歲）。
1277	733	唐玄宗開元二一年	癸酉	滅後五二		大師著《往生禮讚》傳入日本。
1288	744	唐玄宗天寶三年	甲申	滅後六三		大師著《觀經四帖疏》於此年已在日本傳寫，可知此《疏》早已傳入日本。
1292	748	天寶七年	戊子	滅後六七		慈愍往生（六九歲）。
1329	785	唐德宗貞元元年	乙丑	滅後一○四		少康於貞元之初，在洛陽白馬寺見大師《西方化導文》放光，又於長安大師影堂蒙大師化身開示，遂歸心淨土，私淑大師，自行化他，唯事念佛。其念佛佛從口出，與大師念佛光從口出，同一高德，故有「後善導」之稱，後世尊為淨土宗五祖。
1346	802	貞元十八年	壬午	滅後一二一		承遠往生（九一歲）。
1349	805	貞元二一年	乙酉	滅後一二四		十月，少康（後善導）往生。
1382	838	唐文宗開成三年	戊午	滅後一五七		淨土宗法照往生（或說八三二。出生時間不詳）。
1383	839	唐文宗開成四年	己未	滅後一五八		大師著《觀念法門》、《法事讚》、《般舟讚》傳入日本。
1386	842	唐武宗會昌二年	壬戊	滅後一六一		五月，武宗滅佛（至八四五年，為三武一宗法難之第三），寺皆廢棄，逼令僧尼還俗，佛像、鐘、磬，改鑄錢幣或農具，史稱「會昌法難」，為四大法難中最慘烈。八四六年三月，武宗崩（三三歲）。翌年（唐宣宗大中元年）三月，下敕恢復全國佛寺。
1395	851	唐宣宗大中五年	辛未	滅後一七○		大中五年，志遇法師撰寫《唐慈恩寺善導和尚塔銘》樹立於慈恩寺。可知大師曾長期住於慈恩寺，而其感化之深，功勳之隆，致使後人一而再地為其樹碑，長存感恩，永貽懷念。
1499	955	後周世宗顯德二年	乙卯	滅後二七四		世宗實行排佛政策，詔令廢止佛寺，毀佛像，收鐘、磬、鈸、鐸之類鑄錢（三武一宗法難之第四）。顯德六年，世宗胸發瘡疽而殂。翌年，宋太祖統一天下，下詔復寺立像，佛教始告復甦。《五部九卷》並《往生論註》、《安樂集》等淨宗寶典，大約毀於此之法難。
1576	1032	宋仁宗明道元年	壬申	滅後三五一		約於此後，智榮禪師崇仰大師高德，於大師法像銘文讚言：「善導阿彌陀佛化身。稱佛六字：即歎佛、即懺悔、即發願迴向、一切善根莊嚴淨土。」
1677	1133	唐宋高宗紹興三年	癸丑	滅後四五二		四月七日，日本淨土宗開祖法然出生。
1705	1161	紹興三一年	辛巳	滅後四八○		二月一日，南宋曇省律師深仰大師高德，於大師法像銘偈讚言：善導念佛，佛從口出，信者皆見，知非幻術。是心是佛，人人具足，欲如善導，妙在純熟。心池水靜，佛月垂影，業風起波，生佛殊迥。
1712	1168	南宋孝宗乾道四年	戊子	滅後四八七		九月，日僧重源（法然弟子）入宋攜帶「淨土五祖像」回日本。
1719	1175	南宋孝宗淳熙二年	乙未	滅後四九四		春，法然（四三歲）第八遍閱讀善導《觀經四帖疏》至〈散善義〉「正定業」之文，忽悟彌陀救度之理，遂徹底歸入淨土門。一夜，大師現於法然夢中，證明傳承無誤，預記弘傳廣遠。蒙此夢印證，法然乃開宗立教，建立日本「淨土宗」；而此靈夢，有「二祖對面」之美稱。
1756	1212	南宋寧宗嘉定五年	壬申	滅後五三一		正月二五日，法然回歸極樂（八十歲）。
1757	1213	嘉定六年	癸酉	滅後五三二		日僧明信入宋尋覓大師所有著作，毫無所獲，空手而歸。
2405	1861	清文帝咸豐十一年	辛酉	滅後一一八○		十二月十二日，淨土宗十三祖印光出生於陜西合陽。印光大師極度仰讚大師而言：「善導和尚係彌陀化身，有大智慧，有大神通，所說等同佛說。」
2435	1891	清德宗光緒十七年	辛卯	滅後二二○		大師《五部九卷》回歸祖國。
2443	1899	光緒二五年	己亥	滅後一二一八		日本探險隊在吐魯番（新彊省）發掘到大師真蹟之《阿彌陀經》及「淨土變相圖」。大師真蹟，遠傳西域，教化之廣，令人驚歎。
2484	1940	民國廿九年	庚辰	滅後一二五九		十一月四日，印光往生（八十歲）。
2510	1966	民國五五年	丙午	滅後一二八五		中國大陸文化大革命（1966－1976），搗毀寺廟，焚燒經像，盡迫僧尼還俗，中國佛教滅亡（台灣除外）。
2522	1978	民國六七年	戊午	後一二九七		中國大陸改革開放，允許部份佛教恢復，非宗教場所，仍禁止佈教。
2524	1980	民國六九年	庚申	滅後一二九九		五月十四日，中日兩國佛教徒在兩國淨土宗的共同祖庭－－復建中的香積寺，聯合舉辦紀念大師往生一千三百年的大型讚仰法會。