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慈悲是寶藏(1993) -- 星雲日記21　星雲法師著

慈悲是寶藏　1993/1/1～1993/1/15

■一月　一日　　星期五

今天是民國八十二年的元旦，「元旦」屬於合成的名詞，拆開單字來解，「元」是第一或開始之義，「旦」是天亮或早晨。在南朝《介雅》中記載「四時新元旦，萬壽初今朝」，將「旦」視為一日的開始，故引申用在一年的第一天，稱為「元旦」。

記得在民國四十三年的元旦，反省一年來的得失時，我在日記上寫著︰「我」是很自私很醜陋的，凡事起心動念，就只想到「我」，從不思考世界要什麼？佛教要什 麼？眾生要什麼？一個人進了佛門，應該要修持到「無我」（學佛要「無我」，不同於寫文章要「有我」），尤其在待人接物上能無我，則人必然會偉大，會出類拔 萃。

上午十時，於佛教文物展覽館為「李自健油畫」和「龔一舫匏藝展」主持開幕剪綵。佛光山的佛教文物展覽館自從去年舉辦敦煌古展以來，先後展覽過︰木藝軒白滄 沂先生的天雕藝術、星光地球公司洪景星先生的化石藝術、東大雕刻藝術社歐政雄先生的木雕藝術、漢光宗教文物公司劉宗漢先生的佛像藝術等，都深獲信眾及藝術 界人士好評。佛光山雖是宗教團體，但在文化、教育、慈善、藝術……等淨化人心工作的發揚仍不遺餘力。

一九五四年生於中國大陸的李自健先生，畢業於廣州美術學院油畫系，有不少作品都曾入選中國大陸全國性重大美展。於一九八八年赴美，為了生計，只能從事人物 肖像的繪畫，我深為其才華感到可惜，故邀請他閉關一年，專心從事以「愛心」為主題的一系列創作，今天展出的百餘幅作品中，透過他生花妙筆的闡釋，相信大家 定會給予其相當的評價；他可說是位名副其實的「人道主義的藝術家」。

今年四十五歲的龔一舫先生，多才多藝，從小就習得繪畫、結藝、雕刻等本事，龔先生也是中國結在臺灣初萌時，最早投入研究者，九年前龔先生開始接觸大陸的匏 藝品，就將其引進國內，並自創墨分五法的層次雕刻（在於顯現圖案層次及立體浮雕）。而玲瓏有致的葫蘆，經過龔先生精心的栽培、雕刻後，都有了不同凡響的藝 術生命。展出的內容有︰品種的介紹、彩繪、青刻、蘆上題字及素雕等，不僅市面上難得一見，也是極為奇特的藝術品。

中午時分，驅車前往彰化縣立體育場，準四時，和心平共同主持由彰化縣政府主辦，國際佛光會中華總會承辦的「禪淨密三修萬人獻燈祈福法會」，前來參與盛會的 信眾，使能容納一萬五千人的會場座無虛席。雲集的貴賓中有︰南投縣縣長林源朗、民政廳副廳長吳堯峰、彰化縣政府民政局局長劉益彰、彰化縣警察局局長陳荊 山、臺中地方法院庭長阮剛猛、中央黨部社工會總幹事蔡坤榮、立法委員沈智慧等多人。

在「楊枝淨水讚」和持誦「大悲咒」真言聲中，大眾凝聚心力，虔誠祈禱––

啟告十方，諸佛菩薩，護法諸天，歷代祖師。
我今眾等，以至誠心，懇切祈禱，願佛垂慈。

護念攝受，佑我眷屬，諸事順利，平安幸福。

助我中華，社會祥和，經濟富有，人民安樂。

佛教興隆，信仰淨化，身心安樂，前途光明。

今承佛力，再啟十方，齊心協力，共建淨土。

每一個人的心，都蘊藏著無盡的功德寶藏，今天大家前來參加此「萬人三修祈福法會」，以佛法的慈悲與智慧來迎接新年的第一天，其意義非常殊勝﹗

佛法的修持除自利利他外，對社會人心的淨化，有其本具的功能，此次活動突破一般法會侷限，融和了佛教三大宗派––禪宗、淨土宗、密宗的修行方法，擷取各宗精華和特色，給信眾一種正見的修持方式––

1.修三修︰修禪（打坐）、修淨（念佛）、修密（持咒）三種修持方法。
2.修三業︰修身、修口、修意三業的清淨。
3.修三人︰修你、修我、修他之間群我關係的融和。
4.修三時︰修過去、修現在、修未來時空的福德因緣。
5.修三代︰修上一代、修這一代、修下一代的平安順利。
6.修三學︰修戒、修定、修慧三學的增進。
7.修三慧︰修聞、修思、修修中的實踐體驗。
8.修三處︰修家庭、修國家、修世界每個角落的安和樂利。
9.修三滿︰修福德、修智慧、修願力的圓滿。
10.修三藏︰修經、修律、修論的真理相應。

從「禪淨密」三修到「經律論」三藏，共有十個三修，成三十修。「修」是實踐，有修的人生才會圓滿，才會增加我們的福德因緣。

下午六時，在六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」的梵音中，圓滿第一階段的法會，佛光會的幹部們，忙著在現場分發便當（晚餐）和大家結緣。

七時，在靜坐和念佛聲中，開始第二階段的法會。

「佛如光」，光能照耀黑暗，能溫暖人心，能成熟生物的功能，故佛能溫暖我們的心，在佛光普照下，不畏人間險惡。佛能讓我們圓滿人生、成就道德人格、成熟我 們的善根。「法如水」，水有生長、解渴、洗滌的功用，佛法可以洗滌我們的罪業、骯髒，世界上有水的地方就有文化，有水的地方就有財富。在承受佛光法水時， 更要將佛光法水帶入我們的家庭中。

為了表示與佛印心，會中大眾每一個人，都手持一盞燈（意思是將內心的燈光點亮），並在佛前舉行「獻燈」及祈禱，其獻燈詞如下––

蓮花萬朵開，心燈獻上臺；　祈求佛菩薩，大眾智慧開。

蓮花放光華，宇宙現寶藏；　世界祈和平，中華得安康。

蓮花傳清香，萬眾齊開懷；　芬芳遍法界，福德因緣來。

蓮花燈心亮，聖號無邊傳；　佛光永普照，法水永流長。

用自我心靈的燈光與佛的心相應在一起，自然能認識世間、真理、善惡﹗

約五個小時的「佛光山禪淨密三修萬人獻燈祈福法會」在一片燈海中圓滿結束，此莊嚴場面不知感動了多少信眾。祈祝大家都能承受到佛光法水的加被，並把祈得的平安幸福都帶回去。入出境管理局長汪元仁中將表示，此「三修法會」給人印象最深刻的是––

會中所講的話，句句皆是「真」理。

參與的每一個人，都是「善」人。

每一個節目內容，都是「美」的化身。

實在是「真善美」的最佳組合。

■一月　二日　　星期六

農曆春節將屆，最近很多信徒，尤其是佛光協會的會員們，都紛紛希望我寫一對春聯給他們，因要求的人太多了，於是中華佛光總會便以印刷方式大量印製，讓索取者都能皆大歡喜。今年我為信眾們寫的春聯是––

「新年進德人人齊歡樂，
　春節行慈家家報平安。」

橫楣為「人間淨土」。

賀卡，也是年節不能免俗的賀年方式，每年我都會收到來自海內外教界、政界、朋友、信徒、友寺、家長、學生的賀年卡，不下四、五百封。單單回這些卡片，都要花上我半天的時間，但情誼卻是無限的。

本山叢林學院畢業（實習已滿），現今服務於財政部臺灣省中區國稅局虎尾稽徵所的鍾佩文，在給我的賀卡上提到︰年假期間，一定還要回到山上來幫忙。

過去在本山總機服務的吳惠娟小姐，現就讀中興大學，在卡片上也提到︰

「離開山上，想要得知大師訊息，只有從報紙和您的日記中。知道大師每天海內外四處弘法，希望在新的一年中，能留點時間給自己﹗

在臺中一切尚好，對生活、對人生有過迷惑及徬徨，有過歡樂也有悲傷，但到最後仍然認定佛門是唯一皈依處，除此之外不作他想，希望待弟子完成學業之後，佛門仍可接受我。」

「慈悲為本　方便為門」是佛門度眾的原則，曾經在佛門發心、結緣的信眾，到社會上工作後，還會想再回到佛門來，這是很難得的，畢竟佛門是我們人生真正依止處﹗

陸軍第八軍團司令胡家騏夫婦偕同其閤家眷屬，上午十時，上山來請益佛法。司令夫人梁綸華女士，畢業於蘭陽女中，與慈莊、慈惠等人都是校友。談及佛光山資格較長的弟子，大都是宜蘭人，深感宜蘭女青年之優秀，主要在於用功及學習態度的鍥而不捨﹗

胡司令受夫人梁綸華女士影響，對佛法頗有好感，有心要深入佛法。司令官的慧解很高，兩個小時之內，一卷《般若心經》，已使他對空性有深深的契合。

■一月　三日　　星期日

為了主持永康禪淨中心的道場啟用暨佛像開光法會，早上八點從佛光山出發。抵達時，只見裡裡外外到處是前來參加法會的信徒及佛光會員，工作人員更是來回穿梭，忙碌不已，人人臉上帶著笑容，彷彿自己家中辦喜事一般洋溢著歡樂。

進入客廳，甫一坐定，由臺南福國寺、臺南講堂、善化慧慈寺前來協助法會的依培、依恩、永融等人，聯袂向我請安，我看這些平日分派在外的徒眾，今天難得聚在 一起，就隨機叫他們把隨從的住眾集合，為他們開示道︰身為一個出家人，大袍袈裟須隨身帶，無論走到那裡，要主動幫忙，要會招呼信徒，不僅只會誦經，還要會 當香燈、知客、引禮、行政，尤其要會說法，我希望佛光山的徒眾，每個人都能以一當十，人人心中大要有乾坤，小要有方寸，要懂得靈巧應對，並有「信徒第一」 的觀念。

接著，《中華日報》的記者來採訪，問我永康禪淨中心今後將發揮什麼樣的功能？與佛光會的關係又是如何？以後是否還會在其他地方成立禪淨中心？

我告訴他︰永康禪淨中心是佛光山所建的弘法道場，旨在弘揚佛法。它除了具有一般寺院供信徒拜佛的功能外，重點在於說法，讓信徒能夠就近共修、聽經聞法。而 佛光會是一個民間社團，是會員的組織。由於我所弘揚的是人生佛教，提倡家庭佛化，所以，佛光會是為建立父慈子孝、家庭和樂、群我和諧而設立的社團，因此我 把兩者結合起來，藉著廣大的佛教徒共同來推動。今後永康、仁德、新化等佛光會，將就近借用禪淨中心做為辦公、聯絡的地方。

至於以後是否還會在其他地方設立禪淨中心，我覺得一切隨緣，順其自然。我一直希望每個鄉鎮都有一所禪淨中心或佈教所，以方便信徒就近學佛，因為我覺得今後佛教不僅應該「入山」，更要「入市」﹗

十時正，法會準時開始，今天參加的信徒將近一千人，把只能容納三百人的佛堂裡外擠得水洩不通。尤其今天真可以說是嘉賓雲集，有永康鄉長周鴻儒、國大代表黃 來鎰、省議員謝鈞惠、市議員黃玉雲、縣議員林進旺、永康鄉民眾服務站主任盧雍贊、麻豆鎮民代表主席胡貴鳳、維冠建設公司董事長林明輝、茂偉紡織公司董事長 王松山、皇富營造廠董事長王忠雄、製船公司董事長黃邦國、啟英學校校長陳源奇等人。首先由林建志、陳貞如、廖清美、李時等四位信徒共同為佛像揭幕。我則為 佛像開光說一偈語––

「永康中心今啟用，白玉臥佛展慈容；
　禪淨雙修喜歡樂，佛光淨土祝太平。」

今天既然是為佛像開光，我就為信徒開示佛像的來源。

佛像的供奉早在釋迦牟尼佛住世的時候就有了。有一次，佛陀到忉利天為母親摩耶夫人說法，一去三個月。當時忉賞彌國的國王優填王，因思念佛陀而憂愁成疾，便 請佛陀十大弟子中神通第一的目犍連尊者運用神通，帶著雕刻師上忉利天親睹佛陀聖容，然後回到娑婆世界，以紫檀木雕刻佛像，讓優填王瞻仰佛像，解除思念之 苦。

三個月後，佛陀回到娑婆世界，這尊佛像竟然自行離座，向前迎接佛陀，是時佛陀對佛像說︰「辛苦你了﹗以後末法眾生就要靠你教化了﹗」

這就是供奉佛像的起源。後來的佛像除木刻外，尚有紙繪、玉雕、石刻、瓷製等。供奉佛像是一種精神的象徵，藉此讓我們與佛的法身感應道交。

佛像一般有立姿、坐姿、臥姿等。坐姿表禪定，是一種自受用的境界，是靜態的；立姿表行腳教化眾生，是他受用的境界；臥姿又稱涅槃像，表示圓滿、吉祥。所謂 圓滿就是了生脫死、福慧雙修、超越時空、超越人我障礙、融和一體，所以涅槃像是眾生求福慧、求圓滿最好的相貌。

永康禪淨中心所供奉的臥佛，重達十噸以上，來自緬甸。據說是由四隻大象從緬甸翻山越嶺，經過泰國、新加坡等地輾轉而來，真是得來不易。因此我對信徒說︰永 康禪淨中心雖然不大，卻供著一尊最大的玉佛，希望大家今後要好好的護持這個道場。同時也把住持慈容、當家覺來，以及滿坤等人介紹給大家認識，從大家熱烈的 掌聲回應中，相信未來必能發揮護教之功。

開光法會後，緊接著由心平主持上供儀式，為了紓解佛堂的擁擠，我隨緣與六十幾位信眾在會議室座談。會中，鄉長代表永康鄉民感謝佛光山把佛法的福慧帶到永 康。他說，曾經到佛光山的佛學院參觀，心中十分嚮往，但因年齡已超過佛學院規定的三十五歲，加以公務繁忙，看來是無緣入佛學院了，不過今後將儘量抽空親近 道場，精進學佛。

來自澳洲的布里斯本佛光協會會長劉招明表示，澳洲的華僑們極需有個信仰中心，自佛光山在當地興建中天寺，以及布里斯本佛光會成立後，大家才算真正過著安居樂業的生活。

下午一時開始，主持一場皈依三寶典禮，有近五百人參加，想不到一個道場才剛成立，就有這麼多人來護持、參加皈依，可見各地信眾對佛法的渴求十分殷切。看來佛光山的徒眾，真得加快弘法腳步，才能不負信眾求法的虔誠﹗

會後，應劉招明、陳秋琴夫婦之請，前往劉府普照。劉居士為人忠厚穩重，其夫人端莊賢淑，夫妻倆鶼鰈情深、相敬如賓，育有二子一女，個個一表人才，相貌堂 堂，是個人人稱羡的佛化家庭。據劉夫人說，原本公司今天有個聚會，劉居士特別將它取消，把全體員工帶到禪淨中心來，會後又集合到劉府來聽我開示。

接著，劉夫人希望我談談佛教的文教與慈善工作對社會的影響。我說，佛教旨在宣傳教義，以佛法義理來淨化人心，這才是佛教真正的功能，也是佛教有別於慈善團 體之處。慈善工作雖然也能以物質救人於一時，但是物質的救濟有利有弊，而且有限；法布施才是無限的，一句好話往往可以影響人的一生，使其終生受用。所以佛 光山雖然也做慈善工作，而且是從育幼、養老、疾病醫療，到往生後的骨灰安厝等，可以說人一生的生老病死都照顧得面面俱到，但是佛光山從來不標榜這些，佛光 山注重的是培養弘法人才的文教工作，因為我覺得欲令佛法久住，需賴弘法人才，因此我一生均致力於弘法人才的培養。

慈容也作了一段的精彩演說，說教育才是根本之道，贏得大家的熱烈掌聲回應，看著大家發出心開意解的笑容，我覺得這也是對佛光山所做的一種讚許吧﹗

離開劉府後，順道到裝潢中的臺南講堂巡視，然後回到佛光山，已近晚間七時。簡單用過晚餐後，又匆忙上路，連夜趕往花蓮，準備明早參加玉里佛光會會長曹葦居士的告別式﹗

■一月　四日　　星期一

披著星光，頂著明月，抵達玉里已是今日凌晨一時了。慧化、慧融、慧用、永任、永慶等人皆尚未就寢，一直在鶴山茶園等候我的到來。雖然時間已晚，但是看見大 家遠從臺北、高雄、臺東、花蓮等地趕來，臉上依然泛著飛躍的神采，毫無疲憊之意，我就請大家齊聚一堂，彼此促膝暢談，直至二時才各自回寮休息。

早上六時起床，管理茶園的李忠父子殷切地招呼我享用早餐，得悉他倆是阜寧人氏，是我江蘇老鄉，感覺分外親熱，話也特別投機。李忠先生在大陸曾跟隨熊養和縣 長辦事，而熊老居士亦與我有數十年之深的交往。民國四十三年，我曾到過玉里，更在一個神廟的壇臺上演說佛法，五千名聞法的聽眾潮湧而至，真是一時盛況﹗當 時李忠先生也在其中，今日見面，難以表達其內心的興奮情懷，早餐時一直在我身旁天南地北、津津樂道地訴說四十年前的往事。後來他更讓永均將車開至門內，免 去我上下坡臺行動之不便，實在感謝父子倆的盛情好意。

「松風煮茗，竹雨談詩」，如此詩情畫意的美景，正是鶴山茶園的真實寫照，可惜來不及欣賞就要趕往玉里佛光會會長曹葦居士府上，為其舉行殯葬奠禮。曹葦居士 是鴻德醫院的院長，一生以慈悲的胸懷濟世利人，無數的病苦眾生因此而得度皈依我佛。曹居士育有一男二女，個個聰明伶俐，甚具慧根，真是父慈子孝，羡煞旁人 ﹗夫人陳靜枝女士曾發心在山上受菩薩戒，賢慧淑德的性格深得左鄰右舍誇讚。今天蒞臨現場參加告別式的佛門人士很多，可見曹居士平日常常與人為善、廣結善 緣。其夫人的輓聯––

「慈德濟眾恩愛待我，萬緣放下歸淨土。
　悲心救世功圓果滿，佛光法水遍人間。」

我也致贈一副輓聯––

「救世醫人無愧賢者，
　信佛奉法真正好人。」

奠禮過後便是公祭。我才到辦公室，許多佛光會員就隨我而來，其中包括有花蓮黃英吉會長、壽豐丁文雄會長、玉里鎮公所鎮長林惠敏女士等，大家對於佛光會的崇 高理念極為認同，同時亦建議我能多委派數位法師前往當地指導、弘法，我覺得各分會幹部能組織起來，研究佛學，二三年內考取檀講師，不需要完全依賴出家眾， 各自莊敬自強，將佛法由寺院帶至社會，更將佛法由社會弘揚至世界﹗

緊接著為曹居士起靈，佛光山三十多位法師亦隨著念佛繞佛，祈求曹居士在佛菩薩的接引下，早日往生極樂淨土。緊湊的行程又催促著我前往臺東禪淨中心視察工程的進展，負責人依智問我是否要在那裡用飯，我回答他︰不必特別為我太忙，只要有一碗泡麵，我也會吃得很高興。

在一般人的印象中，認為臺東是個貧窮落後的地方，我卻不這麼認為，因為財富不僅是金錢土地，財富也不限於物質上的建設。對我們來說，慈悲是財富，信仰是財 富，歡喜是財富，健康、和平、慚愧是財富，滿足、惜福、感恩也是我們的財富。我親身感受到東部的人較為富有，因為他們勤勞、懂得互相尊重、相處和諧、肯與 人廣結善緣，心靈的財富比金錢上的財富更難能可貴。

四十年前我來到臺灣時真是一無所有，後來我越來越覺得世界是屬於我的。我寧可不擁有一塊土地，但我心中不可以沒有宇宙；我寧可不擁有金錢，但我心中不可以沒有慈悲，這種種感受就是我從佛法中體驗的人間佛教啊﹗

在座的臺東縣議會主任祕書兼菩提分會會長張添星、祕書蔡培杉、光明分會會長黃宗昌、祕書黃季梅，還有出力促成臺東禪淨中心的楊子調伉儷等紛紛表示認同，大家亦渴望在臺東能舉辦一場禪淨密三修萬人獻燈祈福法會，祈願在佛陀的加被下，人人和樂、國泰安康、世界和平﹗
《中國時報》有一篇《臺灣唯一的智者––俞大維》，描寫曾任總統府資政的俞大維老先生是一位直言不諱的國民黨建言人，每次當李登輝總統於談話中引述聖經 時，俞大維即一再透過媒體希望總統「少談聖經」，「多到西門町走走」，「聽聽老百姓的話」，「要和老百姓一樣才行」等等，這位爽人爽語九十七歲的白髮智 者，不但沒有被社會所遺忘，李總統反而更重視他的坦誠敢言，國民黨更需要他的寶貴諍言，老百姓更歡迎他的金玉良言。

■一月　五日　　星期二

上午九時，曾與我在日本有一面之緣的黃玉柑女士前來法堂找我，由於沒有事先預約，我又急著趕赴另一個會議，只能匆匆忙忙抽出五分鐘與她見面談話。

剛送走黃女士，高雄澄清寺住持心固法師也不約而來，只好又坐下來和他談話。心固法師是我近四十年的老弟子，今年也已八十七歲，曾當選高雄市第一屆模範女 性。後來我創建佛光山，他也同時興建澄清寺，至今我仍然感謝他在各方面成就我來高雄的因緣。前兩年，我在美國籌辦西來大學，心固法師二話不說，就將三十萬 美金交予我作為建校基金，以他這樣八十多歲高齡的老人，對青年的愛護和教育的提倡能夠如此熱心，真是可敬可佩。心固法師待人一向和顏悅色、慈祥可親，可是 不肖徒弟卻趁心固法師赴美之際，召開信徒會議，非但增加信徒名額，更自立為住持，這種行為猶如古代篡王奪位之舉，確實令人憤慨﹗臨走時，心固法師送了我一 卷錄音帶。

午飯後，中國大陸異議作家王若望夫婦在政大國際關係研究中心張虎先生的陪同下來山參觀，順便訪問我。王若望一見我就高興地說︰「大師，您不僅是位大禪師， 還是一位大教育家，更了不起的是您創造了一個佛國世界﹗」據聞民運人士計畫推舉王若望為中國民主陣線的主席。我希望所有的民運人士不必反對自己的國家，目 前要做的是共同以愛心來發展中國，成為世界上受人尊重的國家。

下午三時半，為了讓已經出版一千二百五十七期的《覺世旬刊》能夠精益求精、臻善臻美，特別召集了《覺世》所有的工作人員商討有關重新改組的事宜。《覺世》 是一份信徒的雜誌，我們必須給予信徒佛學、修持、禮儀、知識、信仰等資訊，使《覺世》成為大家學佛修持的伴侶、待人處事的座右銘、廣大讀者學佛的因緣、菩 提道上的良師益友、甚至日常生活中的佛學寶典，更希望《覺世》成為佛光山與信徒之間的一座橋樑。

我覺得一份成功的雜誌要有––

一、可讀性的內容︰給予我們豐富的知識，天南地北，無所不知，擴大我們的思想領域。

二、是非性的看法︰人們往往會徘徊於正邪之間，失去辨別是非的智慧，《覺世》就要明確地告訴大家正確與錯誤的觀念，引導大家走向正知正見的大道。

三、新聞性的報導︰多刊登佛教動態，報導國際佛教交流、修行心得，讓讀者共同分享並且互相傳授。

四、趣味性的小品︰輕鬆幽默的趣談，和耐人尋味的小故事，能增添讀者無限的樂趣。

很高興滿光和林美杏願意加入《覺世》的編務工作。滿光是美國紐約大學藝術教育系碩士、臺北女子佛學院畢業、國際英文佛學院畢業，來山已屆八年，發心國際弘 法佈教的工作，是位不可多得的英文弘法人才。林美杏是東吳大學法文系的高材生，曾於編藏處服務，擅長英、法文，計畫前往巴黎道場貢獻所長。

接著來跟我談話的是信眾部的永樂，他說要與我見面足足排隊等了兩個多月，好不容易今天碰到機會，但只有三分鐘的講話時間，結果他乾脆以一封信表達了所有的 意願。信中得悉他有志於新加坡的弘法工作，而且亦願發心住持即將興建的新營道場，我聞後非常歡喜，給永樂鼓勵讚歎，希望她繼續身體力行為信徒熱忱地服務。

晚七時，於檀信樓大講堂為學院同學開示，同學們的問題很多––

◎缺乏音感如何學習梵唄？

◎是否可以增加宗門思想課程？

◎修學是靠自己抑或是靠別人？

◎在家眾同學不認同常住的宗風怎麼辦？

◎如何學習師父的智慧、慈悲與包容？

最後，有人發起一人寫一句我對他們講過，而且最受用的話。不一會兒，紙片像雪花一樣飄到我手裡，上面寫道︰

◎過頭的飯可以吃，過頭的話不可以說。

◎個人不經過百次、千次的打擊挫折，是不能成功的﹗

◎要爭氣，不要生氣。

◎我一生沒有什麼才華，但是我很明理。

◎凡事以「難遭難遇」之想，以「千載一時，一時千載」之心相待。

◎短衣短褲上學校，從不遲到一分鐘。

◎我寧可不會讀書，但是我不能不發心做事。

◎我寧可沒有智慧，但是我不能不廣結善緣。

◎有計畫的人生，做事才能事半功倍。

◎事事關心，處處留心。

■一月　六日　　星期三

傳燈學院自開辦以來，匆匆已過一年。十二個月來，傳燈學院寄發出去的教材一共有五千八百六十份，共花去二十九萬七千四百元的印刷費和八萬八千四百七十二元 的郵費，可是收回來的作業卻只有二千零六十份，一半都沒有。向來做蝕本工作的我，總是付出的多，回收的少。像每月寄出去的教材有三萬字，而寄回來的作業之 中，有的徒眾用心精進，寫回來的是厚厚的一本作業簿；有的徒眾敷衍了事，只寫兩張作業紙；也有的寫上一行字，用影印的方式交差了事；更多的是沒有交回，如 石沉大海般毫無訊息……。不知是功課太深或是工作太忙？心中不禁升起絲絲掛念。設立傳燈學院一直是我堅持的意願，也是專為徒眾們的道業、學業、事業三方面 的進修做一指導，更是我與徒眾之間接心的橋樑，可是大家是否珍惜這份作業，對作業是否用心？世俗間，通常都是父母為兒女犧牲；同樣地，佛門中向來也是師父 為徒弟付出而毫不計較。在佛光山，不知有多少弟子能夠明白師父的一番苦心？

自從日文佛學院遷移至高雄普賢寺後，心中一直惦記著三十多位同學，不知大家學習情況可好？今天中午匆匆吃過午飯，連忙趕至日文佛學院與同學們座談。

有的人會讀書，也有的人不會讀書，其實這些並不重要，要緊的是心中有沒有慈悲，待人是不是誠懇，會不會將佛法運用在生活之中，現在課堂上所學習的知識只有 五分之一，將來踏出校門後才是真正的學習。我一生可以說沒有在課堂上得到什麼知識，只有在生活中接受打罵、欺負、挫折、毀謗等等，讀的是社會大學。讀書不 光是在學校裡才算讀書，讀書是一生的、是永遠的。

在同學們的意見調查中，發現大多數人畢業之後喜歡從事弘法佈教，及翻譯的工作，其次是喜歡繼續讀書，還有的是希望留日深造、參訪遊學，也有的同學很有承擔 力，認為自己可以擔當住持當家，也有的願意獻身於教育工作，有的發心到海外開創道場……。看到大家滿懷信心的樣子，我也對大家充滿了無限的期待。我深深覺 得––

空氣流動才會清新，水流動才會清潔；

錢財流動才會富有，人流動才會進步。

■一月　七日　　星期四

天還朦朦亮，便驅車直奔臺北。

經過泰安休息站，順便買了份報紙。一翻開，看到三張照片，其中兩張分別捕捉了海基會祕書長陳榮傑皺眉握拳的神情，和行政院陸委會主委黃昆輝指責反駁陳榮傑 的激動鏡頭。有趣的是另一張照片︰兩位在立委的要求下，勉強上臺併肩而立，但是留下了一個「貌合神離」的畫面。三張照片引起了我的注意，很想探個究竟。

原來陳榮傑公開抱怨海基會受到主管機關嚴格限制，不僅是「坐輪椅」，簡直就是「躺擔架」，「沒有辦法再幹下去」。黃昆輝則在忍耐了整個上午後，下午也展開 反擊，公開指責陳榮傑去年與大陸海協會祕書長鄒哲開「廈門會談」程序不當，並稱對方的陳述乃「加油添醋」。結果不僅案子沒討論，又爆發了兩會激烈歧見，雙 方非但婉謝立委要求「握手言和」的安排，甚至連離開會場時也不願同乘一部電梯。經過了這次事件，兩位將努力營造的「海陸一家」和諧形象撕成粉碎。我對此感 到非常惋惜﹗不禁引用聯合報說的話––

兩方鬥兩方臭，

兩人讓兩人有。

中午十一時抵達臺北，剛到五樓中華佛光協會仍未坐定，巨東建設公司胡迪化居士隨即趕至。記得去年在洛杉磯的國際佛光會成立大會時，胡迪化致贈美金十萬元予 大會作會議之用。今天又親自送來十萬元，作為下次大會之用。每次在國際佛光會山窮水盡之時，胡迪化的資助就好像一陣及時雨，滋潤和助長了佛光會，使其能順 利運作。胡迪化愛好禪坐、注重修持，佛光山二、三十年來所出版過的書，他都無所不看、無所不知，無論在思想上、行為上都與山上的作風極其相應，猶如現代的 維摩詰居士常修梵行，真正做到了身在紅塵，心住佛國﹗

前天蔣緯國將軍與我約好今天中午在普門寺見面，普門寺素菜的口碑眾所皆知，連蔣緯國將軍也留下了深刻的印象，尤其是受母親素食的影響，他個人也非常喜歡吃 素。蔣將軍更向我道出了許多人生的歷程與瞻顧。他曾於德國留學，經過抗戰時期，民國三十年才與蔣夫人見面，他從一個小小的排長做起，十幾年後才升為少將， 又經歷了十數年的磨練，慢慢升為一名中將，接著又一個十數年才晉升為上將。接觸談吐中，我覺得緯國將軍懂得韜光養晦，善於保全自己。

緊接著，鄭羽書來了，她興致勃勃地向我提起成立電臺的事宜，羽書一直熱衷於佛光山的文化傳播事業，常常提出許多新穎的意見與看法，我倒希望她能擔任電臺臺長。

今年佛光會退任會長而榮升督導的共計有八十位，下午足足花了三小時才完成贈送他們的題字。

晚上，葉阿玲特地帶明星西點麵包廠的老闆娘簡黃碧霞、簡仁杰母子來，希望我能為他們皈依三寶。我的個性一向就是不會拒絕別人，凡事給人歡喜，即使再忙、再累，只要是為眾生、為佛教，我都義不容辭。
皈依完畢，平和尚、惠法師送來了三寶殿玉佛樓內部裝潢的計畫圖，請我作最後的評鑑與指示，反復商洽研討直至十時半，惠法師才說︰「師父，您今天的工作量已經飽和了，請回去休息吧﹗」頓時，我感到自己像脫籠的鳥兒重獲自由，喜悅之情非筆墨所能形容。

■一月　八日　　星期五

在印度留學的依華放寒假回臺，今天前來向我銷假。依華雖然看起來個子嬌小，但是精神異常飽滿。想不到他一個中國比丘尼能夠在落後窮困的印度獨自奮鬥七年， 不是憑著一股堅強的毅力和勇氣，常人是無法砥礪他鄉的逆境衝擊。依華這次回來向我報告了在達蘭沙拉學習藏文的情形，還提及將我的《講演集》、《釋迦牟尼佛 傳》、《玉琳國師》等著作借給藏族同胞看，大家把書看了一遍又一遍，翻了一次又一次，甚至借出去的新書都快翻舊了，還是捨不得還。有的西藏同胞更寫信至佛 光出版社希望能夠寄《釋迦牟尼佛傳》給他，當他收到書後真是如獲至寶，竟然捨不得看將書珍藏了起來。

國際佛光會世界總會祕書慧群將遠赴印度德里、孟買、加爾各答、斯里蘭卡的可倫坡、不丹的鐵木埔、錫金的崗拓、尼泊爾的加德滿都、孟加拉的吉大港等八個地區 拓展國際佛光會會務，下午來向我報告這次的行程，並探討有關南亞地區成立佛光會的可能性。慧群處事成熟穩健，曾多次前往印度，亦到過蘇聯的莫斯科、聖彼得 堡和烏里揚諾夫斯科籌備佛光協會。這次他除了邀請各地僧伽來臺參加今年十月在佛光山舉辦的世界佛教僧伽講習會外，同時還計畫至各地挑選佛教精英，提出獎學 金辦法安排他們來臺就讀佛學院，以期許將來在印度復興人間佛教。

下午五時，繼續於五樓佛光協會召開工作會議。深感人與人之間要懂得工作倫理、懂得體諒、懂得合作，必須「集中力量，統一步伐」，精神意見才能得到統一契 合。有人問︰慈濟功德會的救濟與佛光會的教化，何者重要？慈容法師舉了一個很恰當的譬喻︰救濟的慈善事業好比小孩子哭鬧著要吃糖果；父母就給他二十元去買 糖果；而佛光會使用的方法是教育小孩子不要吵鬧並且培養應有的規矩。宗教不同於慈善事業的地方是慈善事業不夠究竟，慈善會造成人類的懶惰、社會的腐敗，宗 教則傳授佛法，宣揚教義，發揚宗教的精神，有教化的作用。更可貴的是國際佛光會憑著一股對佛陀堅定的信仰，為社會、為國家、為世界奉獻一片赤誠的心﹗

最近常聽到徒眾請假休息的事情，其實只不過是一點點發燒、小感冒，有時候一點胃痛、不舒服也要請假，不能忍耐。我不禁看著我那隻腫得像饅頭，兩個多星期來腫痛絲毫未消的右腳，感慨地問自己︰他們有主管可以請假，我要向誰去請假呢？

■一月　九日　　星期六

清晨，預備去宜蘭、除了慈惠、碧霞和慧軍之外，又邀請李自健先生和鄭羽書小姐同行。在微雨中，永均將車子經高速公路順暢的駛向濱海公路。第一次觀賞臺灣海 岸風光的李先生，一直稱讚大自然的壯觀與美麗，並且興奮異常地抓著相機不停地拍。我們開玩笑地說，這裡是與大陸來往最頻繁的地方，李先生不解其意，忙追問 ︰「為什麼呢？」我們才笑著說︰「偷渡客啊﹗」接著李先生正經地說，他來臺灣已近三個月了，從未有人盤問過他、要求看他的證件，他深深覺得自由的可貴﹗對 一個藝術家而言，能呼吸自由的空氣，能自由地創作，是多麼重要、多麼美好的事﹗自由，簡直就是他們的生命。其實正確的說，自由是所有人的生命，也是佛法的 真正目的。

九時左右，我們到達礁溪鄉林昭文、楊桂蓮賢伉儷的海邊別墅。碧霞對我說，她來回宜蘭多次，每每途經此地，便對這棟阿拉伯風味的建築物感到好奇，誰這麼有辦 法，蓋這麼一棟漂亮宏偉的房子？這次因佛光大學的因緣，才知道原來是她國小同學林夫人楊桂蓮的私人別墅，天下真是到處都是有緣人﹗此處占地約一甲，除了中 間一棟兩層樓的洋房之外，另外有湖泊形狀的游泳池、綠草如茵的庭園，尤其特別的是鄰接大海的沙灘、礁岩和浪花，交織成一片海邊風光，是一幅如詩如畫美不勝 收的大自然景致。林先生發跡於沙烏地阿拉伯，在沙國經營十多家餐館，但他並不認為人生只是為積聚財富而來，所以這棟美侖美奐的別墅，不是他自己常住的，而 是用來接待沙國的貴賓。他原來計畫與張建邦先生合辦宜江大學，後來張先生因事出國，便耽擱了下來。現在他聽說我要來辦大學，他願將宜江大學的計畫轉移過來 給佛光大學，真是一位有心人。

後來，又邀約鄉長陳德治先生和礁溪佛光分會韓會長，一起前往位於金盈瀑布旁，他所經營的金盈谷休閒度假中心，商量佛光大學購地事宜，並就協議書的內容，進 行磋商。因大家回饋鄉里的理念很相近，很快便取得共識，希望早日將大學興辦起來。另外，在談話中林先生和林夫人說了許多有關阿拉伯回教世界生活中有趣的事 情。

在阿拉伯沙漠地區，早晚溫差非常大，白天溫度有時高達四十九度，可是不管天氣多炎熱，女人一定將全身包裹起來，不讓家人以外的人看到，所以常常有兩家是多 年的好友，卻從未見到對方夫人的面貌。餐廳也一定要分家庭式與男人專用兩種，女人只能在家庭式的餐廳進餐，如果有外人，女人便要蒙著面紗用食；當然女人獨 自上餐館是絕對禁止的。外國婦女到此必須入鄉隨俗，一下飛機便會要求妳罩上黑色的紗和長袍。這些規定都是為了防止女人不軌而設的，如果男女有不正當的行 為，則會被亂石打死。男主人若沒有邀請，進屋子可能會被亂槍打死。有一位在沙國工作的韓國人，因為女人叫他進屋便進去屋內，結果被打死。對女人而言，雖然 是很周全的保護，但也因此失去了自由。在此地完全是男人至上，男人可以公然的三妻四妾，女人則不能有一點不規矩。房屋也分一大一小兩個門，男人走大門，女 人只能走小門。雖然男女如此不平等，不過聽說，在沙國住過的臺灣太太們，都很喜歡住在那裡，因為先生不敢亂來。但家庭的幸福應該是建立在互信、互諒、互愛 和互助上才對，而不是以強制的力量壓迫對方。

阿拉伯的回教信仰非常虔誠，每天要祈禱五次，每週五是禮拜天，每年有一個月的齋戒，但有時太僵化的教規也會弄出笑話。依照規定，祈禱的時間到了，什麼事都 不可做，耕田要停止，做飯菜要停止，上課要停止，總之什麼活動都要停止。有一個人趕時間要搭飛機，叫了計程車，可是到半途，司機把車子停下來，一聲不響地 下了車，做起禱告，害乘客急得半死。甚至有更離譜的事，據說中東六日戰爭沙國之所以會失敗，也是因為要祈禱。時間一到，所有士兵都停下來，在地上做禮拜， 敵人便趁機打過來，因此就輸了。所以，後來才規定，與敵人作戰是聖戰，跟禱告一樣，可以不停下來。不知道飛機飛到一半，是否要停下來禱告？
每年最隆重的事是齋戒期，按照規定白天不可以活動、不可以吃東西，要全心全意認真祈禱修持。可是這個規定早已變為形式化，有太陽時不可以吃東西，而太陽一下山就開始大吃大喝；白天不可以活動，一到了晚上便狂歡作樂。簡直是晝夜顛倒，真是上有政策，下有對策。

雖然有這些情況，但是回教信仰就是回教信仰。一入回教，終身回教；一人信仰回教，全家信仰回教。在一手《可蘭經》，一手寶劍的強烈教性下，有許多原是佛教 的地區都變成回教世界，如印尼、馬來西亞、巴基斯坦，甚至八大宗派的發源地––長安。佛教徒錯誤的慈悲觀，錯誤的修行觀，真是「修行，修行，都把佛教修沒 有了﹗」不禁令人扼腕慨歎﹗

來不及跟宜蘭的徒眾說話，便又匆匆地趕回臺北。普門寺今晚舉行信徒大會，住持心定無論如何要我為信徒開示，現成一段西來意，我以「信徒最需要什麼」為題，為信徒說了四點––

一、正知正見　二、慈悲喜捨

三、佛光普照　四、清淨自在

■一月　十日　　星期日

上午十時，會見了中鋼分會林宗賢等九位會員，及對安國寺提出規畫構想的陳正博建築師，我表達了一些意見。

下午二時，至臺北國父紀念館主持國際佛光會中華總會第一屆第三次會員代表大會。前來參加的貴賓有內政部長吳伯雄、社工會主任鍾榮吉、社工會編審周燕菱、社 會司科長林辰璋、社會司視察王肇發、民政司宗教科逢專員、立委潘維剛、洪冬桂、臺北市議長陳健治、市議員秦慧珠、高雄市議員陳漢昇、達拉斯協會副會長王明 仁、國代葉英傑、功德主曹仲植和臺大醫院副院長陳榮基等，大家的蒞臨使整個大會生色不少，尤其是嘉賓們的致詞，更將現場氣氛帶至最高潮。致詞中，吳伯雄說 ︰

「非常慶幸能夠跟隨大師，並且擔任世界總會副會長及中華總會顧問之要職。我是眾多會員中的一分子，希望藉此佛光會將親切和溫暖遍布世界。佛光會與一般團體 不同之處是我們有共同的信仰、共同的理念。在一千五百多個團體中，令人深感驕傲的是佛光會特別團結，光是中華總會就有二百多個分會、二十多萬會員，這也是 佛光會的殊勝之處。在大師的慈悲感召下，佛光會舉辦了『把心找回來』、『救援大陸水災』等愛心運動，佛光會將信仰化成了慈悲，更將慈悲傳至世界各地。在佛 光會，我也得到了好多利益。去年，我曾至與我國無邦交的澳大利亞訪問，由於沾了佛光會的光，對方官員們個個對我刮目相看。在美國，由於西來寺在多方面的卓 越貢獻，洛杉磯竟一躍成為房價最高的地區。這種種深深地讓我感受到國際組織––佛光會當之無愧。我覺得佛光會非常值得社會人士效法，因為在佛光會裡，沒有 勾心鬥角；在佛光會裡，沒有省籍的情結；在佛光會裡，處處呈現一片祥和之氣﹗讓我們大家一起來化慈悲為力量，化信仰為力量，共同將愛心發揚開來﹗

我也為能夠參加許多深富意義的分會活動及工作幹部講習會感到無上光榮，佛光會是個不平凡的佛教團體，值得大力推薦，因其特點有三––

一、目標崇高︰佛光會秉持佛陀的精神，提倡人間佛教，目標崇高遠大。

二、發展迅速︰短短一年半時間，國內成立了二百多個分會，會員數十萬人之多，會務發展迅速無與倫比。

三、素質最高︰佛光會是個最具愛心、最團結、最優秀、會員最發心的團體，更是個最令人感動的團體。佛光會除了發揮宗教團體的功能外，箇中的慈悲喜捨也令人深感欽佩。」

說完，鍾主任代表李登輝總統頒贈一座華夏獎章給我，我欣然接受。

掌聲過後，臺北市議長陳健治表示，最令人印象深刻的是從佛光會員走路的姿態、臉上的笑容中流露的歡喜與祥和。相信今天的大會足以影響我們的議會，佛光會與 議事廳裡面的氣氛是大不相同的。希望今後有更多的機會參加佛光會的活動，同時也為佛光會員遍布全世界而感到慶幸。

看著陳健治在臺上口若懸河、滔滔不絕的樣子，突然想起上次在議會中，身為議長的他只講了幾句話便沉默了。我不禁笑他︰原來人多的場合他才肯多講﹗

隨後，洪冬桂立委上臺表示意見︰「今天能皈依大師，相信上輩子一定做了許多善事，今天的盛會猶如一個大同世界在我們眼前呈現。因此，我希望藉著佛光會讓我們的福氣能流傳更遠、更廣。」

最後，潘維剛立委亦發言︰「能夠在第二屆立法委員選舉中順利當選，是大師給了我極大的鼓舞。每次戴著師父送的念珠，就覺得佛菩薩在保佑我，我一定會將佛光 會的精神和喜悅帶到國會中。此外，我將會更努力使宗教法獲得合理的承認，並且立足社會，以此來完成師父的心願﹗」

聽到大家對佛光會至高的評價，並看見每一位充滿信心的樣子，我真的好感動﹗佛光會能夠有今天豐碩的成果，完全是大家齊心協力的努力和辛勞所換取的。因此，我勉勵佛光會員們繼續以信心、熱心、慈心、道心共同將佛光溫暖這世間﹗

晚六時，於普門寺會議廳主持佛光會員立法委員聯誼餐會。出席的新當選的立法委員有︰潘維剛、洪冬桂、王金平、洪秀柱、施臺生、黃昭順、陳建平、曾永權、關 中、李慶華、趙少康、劉國昭、周荃、沈智慧、饒穎奇、陳癸淼、郭金生、吳德美、陳哲男、林聰明……等二十餘位，大家濟濟一堂，好不熱鬧。會中，立委們除了 對佛光會的理念深表認同與肯定之外，更積極地表示一定會多參與佛光會的活動，彼此多加聯繫，共同將佛光會的精神帶到國會中去。

■一月　十一日　　星期一

每次到別分院巡視，大部分的時間都給了信徒，徒眾們有事要請示，往往等不到空檔。上午，特別挪出一段時間把在南部地區的分院––慧慈寺、福國寺、圓福寺、永康禪淨中心、臺南講堂等三十多位徒眾，集合到臺南講堂，舉行「師徒會」。

在工作中能彼此「講清楚、說明白」就比較好做事，因此今天希望徒眾不要避重就輕，師兄弟之間彼此有心結，可以儘量提出來；與信徒之間有何來往？與常住間有 何共識？與俗家間有何問題？如何讓每個信徒到道場來，都能有所得？如何讓每個信徒都能得到歡喜、佛法？我將大家所提出的問題，簡略回答如下︰

◎凡事不要把假相放在心中不除，「假相」要能隨事隨遣，才能提起佛法的正知正見。

◎先進山門為師兄，在講究佛門倫理行儀的場合時，要按照戒臘先後次第行事；如果是在行政工作上，則依職務來分；主管不一定要有用，但要能包容屬下，會「知 人善任」才有用。佛光山是集體創作的，只論做事負責周全與否，不論個人職位高下。身為屬下者一定要擁護主管、關心主管、支持主管，中心鞏固了，自然能發揮 做事效率。

◎師兄弟間的不如法，糾正的方式以不傷害對方人格為原則，對事務性的事不要太計較，只要大原則沒有違背就可以了。

◎為了因應時代與信眾的需要，弘法度眾的方式，可以採取聚集大眾的座談會，會中可以交換彼此的意見、處事經驗、專業常識等等，在互相的交流、檢討中增進知識。

◎人與人間的誤會，大都起於不會講話，不擅表達自己的意見、想法，因此容易得罪人，但是大家一定要努力學習，因為講話是處世的根本原則。

傍晚由臺南講堂回到佛光山，即興繞道到三寶殿內的英文佛學班教室去「拜訪」，前兩天剛從印度回山的依華，也隨侍在旁。

應英文佛學班的要求，依華為同學們簡單地介紹目前印度佛教的點滴。

◎印度的佛教非常沒落，有待大家學業告一段落後，發心前去弘法。印度的出家人目前不會超過百人，外籍出家者（歐美人士）也差不多有一百人，西藏喇嘛在全印約有兩萬人左右。

◎在西藏的喇嘛教團中，有百分之六十以上的僧眾，都有一、二十年的僧臘，具有格西資格的人很多，但由於沒有完善制度，出路困難，無法學以致用，又沒有保障，因此大約有一半以上的人還俗。

◎達賴喇嘛每年在印度只舉行一次講座，聽聞者以歐美人士為多。

◎過去印度的那爛陀大學的規模與現在相距很大，現在的那爛陀寺只是虛有其表，裡面只有幾個學生。

◎在印度一些學者、法師，對於來自世界各地絡繹不絕的朝聖者，他們的看法是︰這些朝聖者，大都是觀光客，真正關心印度佛教者沒有幾人。印度真正需要的是， 希望大家關心印度民眾的生活，如何讓印度佛教興盛起來？對印度小學、佛學院、救濟、教育、公眾形象等問題的改善，都是非常急迫且有待改進的。

◎在印度的博物館、宗教學院，至今仍然懸掛著玄奘大師的照片，因此在印度只要受過教育的初、高中學生，都知道玄奘大師其人，當然也就知道印度與中國的歷史文化關係。

◎西藏佛教與印度佛教最大的不同，是西藏佛教吃葷不素食、性格豪放、有濃厚的神祕色彩；印度佛教全部素食，過僧團生活，保有原始佛教的純樸色彩。

依華在印度先後有六年的時間，很多人都懷疑印度那麼貧苦，為什麼依華能待那麼久？

依華說︰「我對印度之所以有一份濃厚的感情，實源於小時候的願心。我十二歲時，因為看了師父的《釋迦牟尼佛傳》而開始學佛，對印度就有一種特別的情愫。更 何況一個出家人，面對不同的語言、生活環境，是一大考驗。我不重視物質，因此在生活上並不覺得苦，苦不苦完全是一種心境上的感受，最主要的是我並不覺得 苦。如果覺得苦，我就不會安住了，能有因緣接受如此考驗，是很好的充實機會。我很珍惜﹗」

現代年輕人之所以沒有力量，主要是沒有受過「苦」的熬煉。人，在苦行中容易有所體驗，能經歷耐苦、耐難、耐氣、耐辱的過程，處事便容易培養承擔力。

在英文佛學班就讀，要有一個理念︰讀書要讀出巧妙、讀出心得、讀出智慧、讀得有藝術。人貴在自我教育，不斷的自我鞭策，不要只想聽好話，人生只有一個二十歲、三十歲，要好好把握，否則稍縱即逝。常住提供如此美好環境給大家，應心無旁鶩的發恆長心，好好用功讀書。

晚，七時在東禪樓禮堂，和全山的員工們座談。

福德正神土地公，民間都公認他為商家的守護神，因此一般商場，農曆每月的初二、十六日，家家戶戶都要「做牙」一次（以牲果祭拜），而農曆十二月十六日是最 後一次祭拜，稱為「尾牙」。商家們為求在新的一年中能夠市利百倍，因此在尾牙當日所祭拜的貢品也特別隆重，並且藉此犒賞員工們一年來的辛勞，以盛筵款待員 工。另外，中國的習俗如果老闆對某位員工不滿，來年不打算續聘，則於餐宴時，將佳餚中的雞頭朝著即將解僱者，對方便知道東家的意思了。

在佛門大家都素食，沒有「雞頭」威脅，實在是很快樂的一件事。一年匆匆又過，小時候每天都會盼望過新年，但中年以後，就漸漸不喜歡過年，甚至想最好不要有 過年。「年」，對兒童而言是快樂的，對成家立業者而言，尤其是經濟上、生活上的逼迫，可能是個很苦惱的年關。現代大多數家庭已少有此年關的脅迫，故能生活 得很安樂。

除本山宗務委員之外，各單位主管也都列席參加，為的是表示對員工的尊重﹗

住持心平首先說道︰很感謝大家一年來的辛勞，並祝各位新年快樂。

慈惠從宜蘭雷音寺開始就替我翻譯，今晚由她講臺語，我幫她翻國語。

慈惠說︰「佛光山雖有很多僧眾，但有很多的工作還是做不了，只好仰賴大家的辛苦。每聽到來山的遊客、信眾在讚美佛光山時，事實上，就是在誇獎每一位在佛光山上工作的員工。新年快到了，為了招待來山的信眾，大家又要開始忙碌辛苦了。

學佛求福做功德是一種修持的法門，但想做大功德不是每一個人都可以做到的。有一種功德是靠大家共同成就的，那就是給來山的信眾遊客一個清淨安寧的寺院環境，並親切、主動的對每一個人微笑、點頭、招呼、服務，那就是大家最大的功德了﹗」

依淳︰「為迎接農曆新年，全山的平安燈飾又煥然一新，並有禮千佛、放煙火……等項目，希望除夕夜大家都一起來圍爐，祈祝新的一年，大家都能增福增慧。」

依空︰「佛光山過年最大的特色就是忙﹗為來山禮佛的信眾遊客忙，把全山每個角落掃得一塵不染外，還有洗不完的碗盤、切不完的菜，人生要追求忙碌有意義的生 活。俗云︰『不是一家人，不入一家門。』在好因好緣下，大家才能在一起，同吃一鍋飯，同在一個屋簷下生活。佛光山有最好的師父，有最好的各位（大家的發 心），願我們大家彼此好好把握，為自己的法身慧命，為成就一份功德而來發心貢獻﹗」

我問過在佛光山工作的員工，佛光山最欠缺的是什麼？

佛光山硬體的建築已經很完備，樹木花草也蓊鬱翠綠，出家和在家的人眾也一年比一年增加，而佛光山最欠缺的是講好話的人太少了。培植功德的層次是出錢不及出 力，出力不及出口﹗「出口說好話」的人永不嫌多，在佛門，心要彼此尊重友愛，身要盡忠職守在崗位，口要講好話多讚美，就可以完成身口意的三業修行。

大家在佛光山工作，需要增加什麼？大家又欠缺什麼？

一、要增加信仰︰信仰中有財富、有力量、有安身立命的佛法，因此要增加信仰。

二、要增加慈悲︰每一個人都有慈悲，但只侷限在自我的範圍，心中有慈悲能使頑石點頭，慈悲能促進人際間的友愛。慈悲心不夠的人表示內心貧窮，大家要常以歡喜、微笑、親切來增進內在的慈悲。

三、要增加衝勁︰佛光山的人大部分只有片面的承擔，缺乏積極的創造，因此要增加工作的活動力、生命力。很多事雖然不是自己分內的工作，但要培養樂於與人合作、喜歡協助他人的心，互助友愛，同心協力。

一般來佛光山工作的人，大多抱著做一天算一天的心態，缺少對未來的打算。我希望每一位到佛光山來工作的人，與佛光山的因緣都能夠終身不變，並且要有在佛光山安身立命的打算，共同把佛光山變成一個人間淨土，知足地在此安居。

缺少的東西要及時補足起來，對新年要有新希望，就是要發心將佛光山建設得更美好﹗佛光山有希望，大家自然就會有希望；佛光山的美好，就是大家的美好﹗

在心平的細心安排下，座談會結束前，除發給員工們微薄的年終獎金外，並且備有棉被、熱水瓶、旅行箱、保溫杯等日常用品給大家摸彩。東西雖小，卻代表常住的一份心意，希望大家都能很歡喜。

■一月　十二日　　星期二

上午十時，在檀信樓和高雄縣長余陳月瑛共同主持高雄縣民及勞工集團佛化婚禮。縣議長吳珠惠、縣府主任祕書林啟智、縣工業會理事張萬傳、縣婦女會理事長蔣美櫻分任男女雙方的主婚人及介紹人。

今天結婚的新人共有二十對，其中有一位新郎是日裔美籍的有本雄治先生。新人們的家屬親朋好友及觀禮者，計有千人之多，到處鎂光燈閃爍，花童穿梭，使整個會 場洋溢一片喜氣。在典禮中，特勉新郎婚後，對待妻子要做個如君王似的丈夫，要講信用；如朋友似的丈夫，要相敬如賓；如勞工似的丈夫，要分擔家事；如英雄似 的丈夫，要負起責任；如夫婦似的丈夫，要百般呵護。為人妻者，要做個如母婦般的太太，照顧丈夫；如臣婦般的太太，忠心丈夫；如妹婦般的太太，尊敬丈夫；如 婢婦般的太太，侍奉丈夫；如夫婦般的太太，體諒丈夫。

在「美滿因緣」的祝福歌聲裡，圓滿今天的典禮，參加的二十對新人分別為––

陳勇誠、施慧鈴　黃永炎、王麗鳳

黃永吉、羅碧芬　徐世明、陳鳳英

陳建興、陳春玉　李寶源、陳靜萍

陳俊仁、黃富美　許國順、林盈足

朱本敬、曾玉嬌　余賢茂、林阿惠

湯金武、張瀞慧　鍾明強、吳惠玲
鍾明仁、田賜美　林聖聰、林玉燕

洪如芳、蘇淑卿　倪文哲、王麗莉

蔡進山、林智慧　黃鵬輝、朱玉梅

謝德明、金淑君　有本雄治、翁菁霞

應新人的要求，典禮後，一一和他們拍照，前後花了近一小時，深覺現在的新娘比昔時的新娘活潑大方多了。

晚，七時，和全山的職事學生們在檀信樓禮堂座談。再過幾天就是農曆新年，「過年」在佛門中是最忙碌的時候，也是度眾結緣的最好時機。新年除了要有新氣象、 新建樹外，更要有所認知。就我對徒眾們的了解，在佛光山要安住、要生根，有十種得度的方法––十度，提供給大家作為迎接新年的自我期許––

一、合群︰不是用口說說，而是要身體力行，和同門、同事、同僚間有來往嗎？世間一切皆因緣和合，做事不合就會處處孤掌難鳴，更何況僧團原本就是和合眾，要 自許如水，在團體中和沙石融和，才會有力量。縱有不如意，也要方便隨緣隨喜，才不會在大眾中流失，故學佛出家要具有合群、歡喜與人為善的性格，未來才有事 業，才會生根，「合群」可以得度。

二、忠誠︰忠誠不是要求別人，而是對自我的要求。為人對自己的承諾要肯定，不輕易違背，忠於職守者是不會被大眾捨棄的。反之，輕諾寡信者，不僅不受人歡迎，也會被淘汰。古德及賢臣良相者，寧冒生命危險也要諫言，這種忠誠在歷史上萬古流芳。

要忠誠守持自己的諾言，對朋友、常住、同學、師門、道友講信用、有忠心，才會為人所接納，「忠誠」可以得度。

三、勤勞︰只懂得勤勞沒有用，要切身去力行，成就的果實是要經過多少的犧牲奉獻、多少的結緣、多少的努力、多少的耕耘累積而成，不會憑空而降。人的一生只有幾十載，懶惰懈怠是一生，精進勤勞也是一生，雖然同樣是一生，但其結果截然不同。

做事不勤勞談不上做事，讀書不勤勞談不上讀書，「勤有功，閒無益」修行更要精進，為生命留下智慧，為自己留下功德，為道場留下奉獻，為佛教留下光榮。人生要「勤勞」才會得度。

四、主動︰做事拖延、彼此推卸，不主動地突破困難，想要有所成就並不容易。主動地與人建立關係，主動地修正自己的缺失，主動地解釋誤會，主動地建議，主動地辦事，主動地做個不請之友。在佛門要主動的發揮自己的長處，為常住所用，「主動」可以得度。

五、道念︰道念是我們的根本，一個人是否能成就大事，不在於聰明才智或學問閱歷，乃在於是否有道念？有道念者，對公家的東西不會輕易破壞，肯與人為善，替 人解決困難。在禮佛、誦經、禪坐、典座、燒水、砍柴、苦行之中，都很歡喜，這就是道念，所以有「道念」者可以得度。

六、慈悲︰一個出家人，寧可無智慧、無能力、很平庸，但不能不慈悲。慈悲是一種寶藏財富，在日常生活中要發揮功能，講話不傷害人，做事不磨人，不為難對 方，不增加別人的困擾，這都是慈悲。在佛門講究的是「慈悲為本，方便為門」，如果連根本都沒有了，如何生活？如何給人信心、希望、歡喜？要有慈悲的性格、 觀念、行為、語言。不具備慈悲者，則永遠等待人家施捨，有慈悲才富有。因此「慈悲」可以得度。

七、正見︰八正道中，首先講的就是正見，世間上邪見的人，固然可怕，介於正邪之間者更可怕，其似是而非的不正當言論，最易誤導別人的觀念，才是真正的可 怕。要如何建立正見？就是要話敢說、事敢做，遇到困難肯溝通，對挫折不灰心，受委屈能承擔，受辱能接受。人生一分一秒都非常珍貴，累積的歷史要經得起考 驗，不要在一句話、一件事上就連根摧毀，對自己要有信心、有正見，終有一天可以改變自我的形象，改寫自己的歷史。因此，「正見」可以得度。

八、和平︰僧團很了不起，上對下或下對上，彼此都很柔和、平等、不官僚。佛門中自謙為「學人」、「弟子」、「末學」、「不慧」，從這些自謙的用辭上可以看 得出來，僧團洋溢著和平的氣氛。在團體中做人處事，不可官僚、老大、粗暴，「偉大」不是自己說的，而是要由別人來肯定。性格不和平者，與出家就不相應，在 講究生佛平等之前，生性也要平等，因此「和平」可以得度。

九、清淨︰「佛法無量義，一以淨為本。」清淨的教團，必具有清淨的心，人的心地如果被無明、煩惱、嫉妒、怨恨所污染，即使倒入法水也會變髒，所以平時就要常常審查三業是否清淨？自淨其意，是諸佛教，「清淨」可以得度。

十、自在︰要有自在的心境才能安住在佛法上，觀人自在，觀照自在，觀境、觀惡言、觀任何事物都很自在。對工作、對人事、對環境，都能很自在，才能在佛法中生根，如果天天不自在，那怎麼生活？因此「自在」可以得度。

晚，八時三十分在法輪堂，中華佛光總會南區各分會會長、幹部、督導們，為籌備南區「禪淨密三修萬人獻燈祈福法會」事宜舉行座談，特請我提供一些意見。辦活動在於有共識才能做事，內容則要讓人有所得，才會有人肯參與。特勉這些佛光會的重要幹部們––

一、一入佛光會，終身佛光人︰加入佛光會是一生的，不可退心、灰心、嫌棄佛光會。信仰的堅貞不可損傷、退失，要將自己立場站好，生生世世做佛光人。

二、縱有困難苦，必定不退轉︰在學佛的信仰路上，有「社團」可以團結我們、凝結我們，期許自己清淨如水，將沙石水泥和成一團，才不會在團體中流失。縱有困難仍不退轉，珍惜此千載一時的機緣，否則失之即不再有。

三、是非閒話多，自有妙法破︰在工作中，不負責任的言語很多，要能有妙法來破，如以正知、正見來破，以佛光會的信條來破，以對人間佛教的肯定等等，都可以破除邪知邪見。要做個護法金剛、人間的光明燈。

四、但願會員好，佛光能普照︰身為佛光會的會員、幹部、領導者，有責任讓會員幸福、快樂、自在、清心、安然，能讓會員過得很好，是佛光會的責任。

■一月　十三日　　星期三

早上醒來，想到下午又將飛往美國，心中盤算著︰上午應該可以有個偷得浮生半日閒的時間，讓我好好的寫幾篇文章。沒想到八時剛過，就有《覺世》編輯滿遵、佛 光出版社滿印、教育院永富等人，陸續來請我為他們的工作及修行做一些指導。我想，課徒教眾、為弟子解惑，是身為師父的職責所在。尤其文化、教育工作一直是 我所關心，也是佛光山弘法事業的兩大重點，因此，也想趁機好好地給他們一些思想及觀念的建設。就在這個時候，妙慧學園的滿德也來了，也是希望我給他一些開 示。不知道他們是不是約好的，怎麼在我出門之前問題都來了，我知道大家有事情都想問我，都希望我給他們一些指導，只是出門在即，匆匆之間，我實在也難以盡 言，只有隨口反問他們︰昨天我對全山大眾開示的「佛光人得度之道」，你們究竟信受了多少？平時又是如何在做自度度人的修行？

今天飛往美國，要等農曆過年後才會再回佛光山，或許是這個緣故吧，今天來送行的徒弟特別多，把法堂擠得滿滿的。人群中，我看到負責環保工作的慧同，想到他 在佛光山出家十幾年，一直都在環保、水電、工程等單位上，默默地辛勤工作，從來不愛出名。尤其他是專科學校電工科畢業，卻一直告訴別人他只是小學畢業，雖 然我始終猜不透他的用心，卻對他刻苦耐勞、勤奮工作的精神非常欣賞，因此特別送他一個「金魚」紀念品，一方面嘉許他的工作精神，同時也勉勵他在學佛道上， 能夠像魚一般的精進不已﹗

一番叮嚀、囑咐後，一時三十分，在徒眾的揮手歡送下，驅車下山，本想順道到萬壽堂、滿香園巡視，又怕路上塞車，趕不上飛機，只好狠心上路。到了小港機場，看看還有一點時間，臨時想到前往小港禪淨中心看看，誰知兩層樓四個單位，都空無一人，只好再回到機場候機。

今天是我第一次從小港機場出境到美國，中途經過桃園中正機場轉機，搭乘下午四點十五分的CI006班機直飛美國洛杉磯。在飛機上，無意間遇到早年在壽山寺 隨我出家，後來在鳥松創建澄清寺的心固，因為和心固招呼後，回座時忘了座位號碼，以致坐錯了別人的位子，等到位子的主人來了，一看到是我，不但沒有生氣， 還很歡喜地請我坐著就好，自己卻坐到後面去。由於自己經常來往世界各地，每回在飛機上總會碰到一些熟人或不相識的人，他們都很高興地向我問佛法、熱情招 呼，尤其空中小姐、空中少爺們，對我更是禮遇有加。每次送冷飲，總要為我泡上一杯熱茶，別人只有一個杯子，他們總會給我二個，為的是怕我燙著了。所以我覺 得自己平日忙於弘法，關心社會，是應該的，因為社會大眾對我也是極為禮遇的啊﹗人與人之間，只要你能善待別人，一定能夠得到善意的回應；只要彼此能多一些 尊重、包容，甚至能以慈悲來感化怨恨，以善良來感化邪惡，以施捨來感化吝嗇，以真實來感化虛妄，那麼這個社會必然呈現一片祥和，也就沒有無謂的人我紛爭了 ﹗

在桃園機場轉機的候機室，有許多人來跟我照像、要我簽名，甚至有些人臨時拿不到他的本子，乾脆要我在護照上簽，其中有中華民國的護照、美國的護照、加拿大 的護照、馬來西亞的護照等等，一、二十本，把一些海關人員看得莫名其妙，而我自己也不明所以。他們要我簽名有什麼用？有國家簽證可以到該國去，有我的簽名 可以到哪裡去呢？在候機室還遇到一些要去美國奧斯汀參加教師研習會的國中老師，有很多位是以前佛光山大專佛學夏令營的學員，沒想到當年的青年人，今天已是 執教鞭的老師了，而且在這裡相遇，緣分真是不可思議﹗我也默默祝禱他們，希望佛法的滋潤能使他們愉快地勝任教育工作。更藉此將佛法的光明、歡喜、慈悲、道 德和智慧，傳薪給下一代。

■一月　十四日　　星期四

因為昨日搭機來美的時差緣故，今晨遲起。由國際佛光會世界總會所主辦的「北美領導幹部研習會」籌備工作，已進入緊鑼密鼓的階段，晨起後，隨即召集國際佛光 會的工作人員開會。一到達海會堂會場，便發現暖氣大開，而前後兩邊的門則開著，同時燈光也不足。我就對坐在門邊的人說道︰「請把門關上。」有人立即上前去 關門。我又說道︰「請把燈打開。」另一人即刻把燈打開。回想起過去我在開創佛光山時，經常有賓客來訪，我都事先去開門、開燈。賓客一走，我再去關門、關 燈，因此養成這種瞻前顧後的習慣，至今多年仍然不改。我不禁打趣道︰「看來我這一生當中，最適合的職務是負責開門、關門、開燈、關燈吧﹗」

中午十二時，會議結束，即刻用午膳。餐後，憶起在臺時茅愷枬居士打國際電話，邀請我在本月十七日為她和陳毓侯先生主持佛化婚禮。為祝賀他們姻緣美滿，特題字「共命之鳥」相贈。西來寺監院依門法師所贈的賀禮正是一對比翼鳥，真是不謀而合，巧妙不已。

我聽說她的師父靈根法師、浩霖法師和母親兄長均已駕臨她的府上，便驅車前往探視。靈根法師一見到我，就對我說道︰「你一生當中沒有星期日，逢年過節也沒有 放假，你的事業心太重了。不過，健康比事業更重要。」我非常感謝他的好意。回憶當初國際佛光會中華總會成立時，靈根法師率先捐贈新臺幣壹百萬元，以利國際 佛光會會務的推展，我未曾向他當面言謝。今日會面，一方面向他致謝，一方面邀請他參加國際佛光會為會員。

承蒙他當面應允，至為感謝。浩霖法師說道︰「我在紐約時，早就是你的會員了。」我答道︰「並非我私人的會員，而是國際佛光會的會員。」國際佛光會的會員是胸懷萬里、心繫世界的國際佛教徒。

佛教界的諸山長老大德，如宏印法師（中華佛教青年會理事長）、淨耀法師（淨化社會文教基金會暨佛教觀音線創辦人）、印德法師（埔里玉佛寺住持）、惠空法師 （臺中慈善寺住持）、聰慧法師（泰山慈林精舍住持暨中華佛教青年會理事）等均加入國際佛光會。他們對國際佛光會的認同與護持的心意，令人感動。大家志同道 合，共同為國際佛教而攜手合作，必能將「佛光普照三千界，法水長流五大洲。」
回程途中，因為依門隨身攜帶行動電話，剛好可以派上用場。我和北京的章鴻志先生及吉林市的趙樸老通電話。雖然美國和中國大陸被太平洋所分隔，相距迢迢千里 之遠，但可超越空間，傳達彼此的訊息。科技的進步，帶給人們方便，真是不可思議。若不跟上時代的腳步，是會落伍的。

晚八時回寺。用餐後，聽說西來寺召開組長會議，又趕至會場。

我想到一個出家人，擅長文字者當勤於寫作，精通語言者當發心講經，富有道心者當用心修行，精明辦事者當勤於行政，有志法務者當多加研習法務。西來寺的住 眾，都很勤奮、發心、努力，所欠缺的是「時間」。「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。」一位出家眾的成長，沒有十年以上的時間，是無法成功的。希望徒眾們 能經得起考驗，個個皆能成為佛門的龍象，擔負國際弘法的如來家業。

■一月　十五日　　星期五

報載，日本人平均三個月用一支牙刷，美國人平均九個月用一支牙刷，中國人平均一年用一支牙刷，佛教徒平均每天用一根楊柳枝。有人說，鄧力群先生對中國大陸 的政治作過統計，得到的結論是中國大陸的政治「逢單向左，逢雙向右，而且每十年必有一大變動。」聽說相當準確。正當「北美領導幹部研習會」揭開序幕的時 刻，我感覺饒富趣味，也忍不住想對今日來參加研習會的會員作一份統計––

一、地區

南美洲︰阿根廷、巴拉圭

美國︰洛杉磯、聖地牙哥、舊金山、內華達、奧斯丁、達拉斯、丹佛、新澤西、北卡羅萊納、紐約、佛羅里達、夏威夷、關島

加拿大︰溫哥華、多倫多、滿地可

亞洲︰香港、臺灣

二、國際佛光會世界總會

1.星雲（總會會長）

2.慈惠（祕書長）

3.慧明（代祕書長）

4.黃柏森（財務長）

5.阿諾．莫特（Arnold Malter）（副法制長）

6.心定（理事暨國際弘法委員會主任委員）

7.夏鈴（理事暨佛光之友委員會主任委員）

8.趙翠慧（理事暨中華學校委員會主任委員）

9.慈莊（調解聯誼委員會主任委員）

10.吳劍雄（美洲聯誼委員會主任委員）

11.張迺彬（會員服務委員會主任委員）

12.勾峰（佛教藝術發展委員會主任委員暨中華佛光總會常務理事）

13.李安邦（中華學校委員會副主任委員）

14.蔡聰鎮（社會福利委員會副主任委員）

三、美國總會

1.吳南風（監事）

四、協會會長

紀文祥（巴拉圭）、心定（洛杉磯）、方俊雄（聖地牙哥）、曾敏敏（舊金山）、陳勝亭（奧斯丁）、葛光明（達拉斯）、謝典豐（丹佛）、曲立正（新澤西）、吳 淑美（北卡羅萊納）、廖文城（紐約）、張金龍（夏威夷）、趙翠慧（溫哥華）、樊秀格（多倫多）、湯燕美（滿地可）

五、分會會長

黃文興（哈崗）、王士良（河濱）、王建興（聖蓋博）、林陳雪娥（聖塔）、劉慧美（沙加緬度）、洪金娥（臺中北區）

六、人數

1.男眾︰七十五人
女眾︰一百三十人

2.出家眾︰四十人

在家眾︰一百六十五人

3.夫妻檔︰七對

4.接機：十八車次，八十二人；送機︰二十一車次，八十四人

5.朝山會館：二十號住二十七人，二十一號住四十三人，二十二號住四十三人，其他有四十多人住在洛城親友家

七、學歷

1.法學、物理、文學、教育行政博士等（八位）

2.碩士（十二位）

3.學士（五十位）

八、職業

聯合國漢語學理事、OWNU總裁、PRES總裁、MICRO TECH副總裁、律師、庭長、校長、教授、工程師、建築師、企業家、銀行家、記者、作家、旅行社總經理、石油業者、製藥業、中醫師、餐飲業者、房屋經紀人，皆是各行各業的個中翹楚。

隨後，會見遠從阿根廷來參加研習會的王允昌大使伉儷。去年九月下旬前往阿根廷弘法，承蒙王大使伉儷接待，令人感激不已。時隔四個月，王大使在阿根廷任期圓滿，即將返臺任職。他表示︰「大師﹗您應該獲頒諾貝爾獎。我返臺後要為您造勢。」很慚愧，我哪裡有這個資格。

晚，為與會領導幹部講「佛光會的理想與目標」。有了理想與目標，人生才有方向，奮鬥才有意義。

平常心　1993/1/16～1993/1/31

■一月　十六日　　星期六

上午九時，為與會的領導幹部上課，講題為「佛光會的組織與發展」。

佛陀初創僧團始於五比丘，到了今天，佛教已在世界各地弘揚。基督教最初從十二門徒開始，現已成為世界主流宗教之一。國民黨以四大寇為嚆矢，後來締造了中華 民國。共產黨發軔於八人的小舟會議，迄今危害世界之慘烈，非當初所能想像得到。因此，一個組織的發起人是非常重要的。起跑得當，才能達到理想的終極目標， 發揮大乘佛教普濟的精神。

上課的內容要點如下––

一、佛光會的組織層次︰

鄉鎮地區、教師團體、銀行界、醫院等，可成立佛光分會；十個分會可申請成立一佛光協會；國家、州省及通都大邑均可成立佛光協會，四個佛光協會可成立一總會；每一個國家可成立一佛光總會。

二、佛光會的幹部系統︰

總會會長任期三年，協會會長任期二年，分會會長任期一年，連選得連任一期。任期圓滿，則為該會的永久督導，受該會的禮遇與尊重。

會長之下，視會員的多寡，可有一至三位副會長。副會長之下，設有委員、祕書，或祕書長、各組組長，以帶領會員。

佛光會員可組織佛光家庭，進而普照當地社區，而成為佛光社區。每一佛光社區，可以用團體會員的名義組成一分會。

三、怎樣認識佛光會？

蓮華徽、蓮華手印、會服、會歌、會旗、佛光人四句偈、信條、佛光三昧修行法。

四、如何籌組佛光會？

1.認識朋友　2.家庭普照
3.佛學講座　4.家庭共修
5.分配職務　6.召開籌備會
7.召開講習會　8.成立大會

五、佛光會員當奉行的「八要」原則︰

1.要尊敬三寶　2.要正知正見
3.要定時定課　4.要明白規章
5.要奉行偈語　6.要經常聚會
7.要熱心會務　8.要和合會員

六、佛光會員當奉行的「八不」原則︰

1.不做法會佛事　2.不可經常化緣
3.不是一時一任　4.不求好奇速成
5.不可卜卦算命　6.不看風水時辰
7.不要奔走探尋　8.不和邪道來往

下午的講題之一是「佛光會的生命––參予與活動」，由慈惠法師教授。他辦過的活動不計其數，有迷你型的、大型的；有國內的、國際的；有文化的、教育的，真可謂經驗豐富，是教授此一課目的適當人選。

總結他的要點如下––

一、意義

聯誼、交流、學習，建立群我關係、培養社會性格、豐富生活內涵、彼此廣結善緣。

二、內容

一般生活系列︰

對象類別︰親子類、婦女類、老年類、壯年類、青年類、少年類、兒童類、教師類、主婦類、勞工類、企業類、科技類、學生類。

旅遊項目︰外國旅行、寺院巡禮、郊遊、觀光、本山朝聖。

語 文 班︰中文班、日文班、英文班、臺灣話、廣東話、西班牙語。

技 藝 班︰插花班、烹飪班、書法班、結藝班、民俗技藝班（如扯鈴）、繪畫班、梵唱班、合唱團、樂器團。

團康活動︰運動會、園遊會、義賣會、比賽（如球類、歌唱、說話）。

比賽項目︰烹調比賽、服裝秀、影片欣賞。

進修項目︰讀經、寫經、讀書會、佛學研修、共修會、討論會、社交禮儀班、美姿美儀班、請客禮儀班、各種講座（如法律、醫療、保險、科學新知）、義工訓練班等。

座 談 會︰家務心得、子女管教、家庭布置、理財之道、各種新知、資訊、身心紓解、煩惱對治之道等的經驗交換。

社會服務︰福利設施服務、交通服務、醫院服務、殘障服務、新移民留學生服務、語言服務、職業服務、急難救濟、捐血、愛護動物、環境保護、清潔美化、資源回收、防止污染、惜福。
佛化生活系列︰

飲食︰三淨肉、持齋、食前四句偈、不喝酒、不吸煙、不吸毒。

修行︰每日早晚一炷香、一卷經咒、禮佛十二拜、念佛、靜坐、誦讀大乘經典、定功過表、守五戒（有多分、少分、滿分之受持）、八關齋戒、菩薩戒、短期出家、朝山進修、林則徐行輿日課。

利他︰常說佛門用語、引度他人學佛（聽經、皈依、入會）、行善積德（日行一善）、精進參與佛事、慶生、祝壽、急難相助、婚嫁入厝、成年禮、家庭普照、互相訪問。

全年行事曆︰配合節慶習俗、佛門行儀研訂。

佛光三昧修持法︰禮拜、念誦、禪坐。

三、要點

辦活動有學習的功能、擴大的功能、聯誼的功能、成就的功能。

晚七時，我的講題為「佛光會的修行法」。下課後，領導幹部們即刻到大雄寶殿做晚課，實際體驗「佛光三昧修持法」的妙處。

今天從早到晚，緊湊而充實的課程，讓大家學會如何籌組佛光會，如何辦活動以及如何修行，與會大眾均讚歎道︰「參加研習會，勝讀十年書」。千里迢迢來參加研習會，真是值回（機）票價。

■一月　十七日　　星期日

我一向不好唱「獨腳戲」，更不歡喜沒有反應的「木頭人」。人可以不同意他人的意見，但是不能不聽聽他人的「心聲」。遇有真、善、美的建議時，更應該從善如流。雙向溝通、相互交流，「豎窮三際，橫遍十方」，才能成就事業。

幹部研習會即將進入尾聲，為讓與會幹部有機會抒發心聲，特地將座談會提早，從上午八時開始。因為時間有限，未能當眾發表者，則以書面方式表達。總結他們的意見如下––

張會長夫人（夏威夷協會）︰「結婚這麼多年來，第一次看到我先生這麼感動，如果早一點接觸佛法，勢必可為國際佛光會奉獻更多的心力。他發願要對『大普門寺』有所貢獻。」

蕭麗冠（北卡佛光協會）︰「北卡佛光協會成立時僅有四十多名會員，才四個月就增加到二百多名會員。很感激李宗德居士奉獻五百多平方呎的會址，有教室、會議廳、辦公室等，希望能有人繼續提供支援。」

夏鈴（理事暨佛光之友委員會主任委員）︰「感謝大師鼓勵我到華盛頓爭取宗教簽證。宗教簽證之所以能催生成功，端賴大師的遠見。」（夏鈴律師感謝我，其實我要謝謝她。她的極力爭取，宗教簽證才能在國會通過，因此法師們才能安心地在美國弘法，無居留問題之憂。）

林維藩（達拉斯佛光協會）︰「在家眾有機會當檀講師、檀教師和檀導師，一樣能荷擔弘法利生的如來家業。但是，須有戒條的約束，以免褻瀆國際佛光會的聲譽。」

陳勝亭（奧斯丁佛光協會會長）︰「參加國際佛光會最大的收穫是改變心性，轉煩躁心為清淨心，因此事業經營得更好。」

葛光明（達拉斯協會會長）︰「此次研習會的課程非常實際，印證佛法生活化的重要性，並能糾正一般學佛人封閉的心態與偏見。希望下次舉辦時能增加念佛及禪坐的課程。」

譚瑞欽（聖地牙哥協會副會長）︰「感受最深的是安排的課程很實際，指引了明確的方向，並讓我們知道推動會務之道。」

胡慕蘭（佛羅里達籌備會）︰「感受良深，非筆墨所能形容。安排的課程，令人印象深刻。希望以後能增加『人際關係』、『群眾心理與管理』的課程。慶幸自己能 有因緣接受星雲大師的指導，大師的開示字字珠璣、句句良言，令人受益匪淺。幾天來所接觸的法師，真可謂人才濟濟、臥虎藏龍，可見大師在僧才培育方面的成 就。願竭盡一己之力，為國際佛光會的發展奉獻心力。」

葉綺蓮（聖地牙哥協會祕書長）︰「參加研習會不但了解國際佛光會的宗旨與目標，最令我感興趣的是學到『佛光三昧修持法』，正確的指導我們如何拜願及唱誦， 實在受益良多。希望以後能增加佛教歷史簡介的課程。此外，參加研習會彷彿在充電，喜獲許多新觀念、新構思，有利未來會務的推展。」

李安邦（中華學校委員會副主任委員）︰「歡迎國際佛光會一九九四年會員代表大會在溫哥華統一廣場舉行，喜來登大飯店有一百八十間套房，我們會以優待的價格，提供最周全的服務。」

勾峰也報告了他製作「再世情緣」的過程。歷時三年，換了五位編劇，才將我著作的「玉琳國師」編寫成功。拍攝過程，也經歷了種種考驗，但是，他始終不忘初 心，不改其志。佛教故事能在電視臺晚間八點的黃金檔播出，他厥功甚偉。「再世情緣」不但收視率最佳，而且應觀眾要求在播完後立即重播。據我所知，這是電視 史上未曾有過的記錄。「再世情緣」是高水準的連續劇，能廣受觀眾讚賞，可見觀眾的水準也是相當高的。特囑徒眾於會期空檔播出，以饗領導幹部們。

為增進彼此的情誼，報到時特地要求與會領導幹部每人攜帶一份小禮物，以備摸彩。我也準備了一份薄禮，結果，來自多倫多的杜熊家鳳抽到總會長獎––一只晶瑩剔透的水晶蓮花燈，她感動、興奮不已。

研習會落幕了，並不代表結束，而是另一番事業的開始。這次的課程是概論性的，以後將陸續舉辦專門性的研習會，針對財務、辦活動、《佛光世紀》撰稿等方面來 研討。此外，許多協、分會要求我或總會派法師去講演、指導會務等。有太多事要做，許多事非我個人或總會就能成事。所謂眾志成城，各協、分會也須努力發展， 才能讓佛光普照、法水長流。

應許多領導幹部的要求，研習會一結束，立刻舉行一場皈依典禮。吳劍雄先生（洛杉磯二十六個社團總聯絡人暨國際佛光會世界總會美洲聯誼委員會主任委員）也皈依了。吳先生素有「洛杉磯聖人」的美譽，今又收張幼珠居士（教育行政博士）為乾女兒，真是雙喜臨門。

下午三時，為陳毓侯先生和茅愷柟小姐福證。茅小姐的師父靈根法師和浩霖法師也在場觀禮，一場佛化婚禮同時有「三師」祝福的場面，恐怕是破記錄的。下午六時，接受素齋供養。

■一月　十八日　　星期一

有一位從緬甸移民到洛城的華僑對我說︰「我的孩子在家裡，都是以英語交談。我聽不懂，就問他們在講什麼？他們就回嘴道︰『誰叫你不學英語。』我和同修以華 語溝通時，他們也聽不懂，就問道︰『你們在說些什麼？』我也不告訴他們，就趁機教訓他們不學華語，才會聽不懂。」

很多信徒為了替子女提供良好的讀書環境而移民，誰知道到了國外，孩子滿口洋文，言行舉止洋化，變成了「香蕉人」（外黃內白）。可是，有的外國人偏偏喜歡穿中國式的服裝，吃中國食物，欣賞中國文化，自稱是「雞蛋人」（外白內黃）

我又聽說一則趣談。貓捉老鼠，怕被老鼠識破，就故意裝狗汪汪叫。老鼠一聽狗叫聲，很安心的出來覓食，結果被貓逮住，老鼠很不服氣的說︰「剛剛我明明聽到狗叫聲，怎麼會是你？」貓很得意的說︰「這年頭不懂兩種語言，會沒飯吃的。」老鼠只好自認倒楣。

聽似有趣，背後的問題實耐人尋味。

來自溫哥華的趙翠慧居士（國際佛光會世界總會理事暨中華學校委員會主任委員）獻身中華學校教育多年有成。參加研習會後，貢獻三點意見，呼籲大家重視海外華文教育。

一、請正視華文教育，培養我們下一代的語文能力，讓移居在海外的華裔子弟，對母語的聽、說、讀、寫的程度能夠提高。

二、請重視兩岸兒童文學的發展，並助其成長。願兩岸兒童文學在相互交流中，攜手步入真、善、美的天地。

三、希望佛光人加入華文教育工作的行列，致力於推廣兩岸兒童文學的交流，秉此共識，共同努力。國際佛光會舉辦聯誼活動或家庭聚會時，應適時把握機會，引導下一代接觸佛法，撒下菩提種子。

趙翠慧居士的建議，我深有同感。真是「於我心有戚戚焉﹗」海外的遊子，能說一口流利的外語，卻忘失母語，未嘗不是一種缺憾。常見父母用華語和子女溝通，而 子女以外語回答。如果父母不懂外語，恐怕以後親子之間須靠翻譯員才能溝通。中國人的問題，中國人應該關心。佛光人胸懷世界，更應該關注。

「北美領導幹部研習會」第一次在美國舉行。有了第一次，必定有第二次、第三次，乃至無數次。無限無量，就有無盡的希望。我又聯想到中國佛教的許多「第一」。

◎中國第一座寺院是河南洛陽白馬寺。

◎中國第一部佛經是《四十二章經》。

◎中國第一位出家人是朱士行。

◎中國第一位比丘尼是淨檢。

◎中國最大的經書在薩迦寺，書長五尺，重三百公斤。

◎中國最大的石經書是房山石經，最大的一塊有四十公尺。

◎中國最大的「佛」字有三十尺大，刻在四川的一塊石頭上。

◎中國最大的佛像是樂山大佛，鼻子有二十六尺，耳朵可容二十人。

◎中國最大的袈裟有八十公尺長，要六個人花四十五個工作天，才可縫製完成。

◎中國最大的幢在河北省，長達五十二公尺，有十六層樓高。

◎中國最大的金佛是用三千七百二十四斤黃金打造而成。

◎中國最早的佛教電視節目是「甘露」，由佛光山電視弘法委員會所製作。

◎中國第一本精裝佛書是《釋迦牟尼佛傳》。

◎第一次世界顯密佛學會議，於一九八六年在佛光山舉行。

◎第一次在美國召開的世界佛教徒友誼會是一九八八年在西來寺舉辦的第十六屆年會。

◎第一次在臺灣召開的世界佛教徒友誼會是一九九二年在佛光山舉辦的第十八屆年會。

◎第一次「佛光山禪淨密三修萬人獻燈祈福法會」在一九九二年舉行。

■一月　十九日　　星期二

清朝的名臣紀曉嵐才華橫溢、文思敏捷，並且性格詼諧，經常語出驚人，妙趣橫生，而盛名於當時。

紀曉嵐中進士後，受到乾隆皇帝的賞識，當上了侍讀學士。有一天，皇上遲到，紀曉嵐就對另一侍讀學士說︰「老頭子怎麼還不來？」誰知乾隆皇帝剛好聽到這句 話，龍心不悅地問道︰「誰在說話？老頭子三字如何解釋？」侍讀學士們嚇得趕緊俯伏於地，不敢出聲。紀曉嵐卻從容地脫帽，跪答︰「臣認為萬壽無疆便是老，萬 民之主是為頭，父天母地便是子。」皇上聽到這無懈可擊的回答，不禁轉慍為喜，把手一揮道︰「好了，開始讀書吧﹗」一個人能有靈思巧慧，多麼可貴﹗

晚六時，以素齋宴請西來寺的功德主︰黃柏森伉儷、溫永棋伉儷、陳泳在伉儷、賴啟安伉儷、黃文興伉儷、曾才矩伉儷、沈仁義伉儷、李錦興伉儷、張金龍伉儷、郭 瑞雄伉儷、洪憲雄、林陳雪娥、田迎秋、李星儀、瞿小潔、郭元瑾、曾太吉、王建興、曾耀彬等八十多人應邀參加。他們有從事旅館業者、土地開發業者、保險業 者、汽車業者、工程業者、牙科醫師、眼科醫師、皮膚科醫師等，均是各行各業的佼佼者。「武俠影后」鄭佩佩也來了。從最初的加地那到白塔寺，從白塔寺到西來 寺，歷經慈莊、心定、慧明三任住持，這些功德主的歷史可以說相當「老」了。俗云︰「老了就是寶。」承蒙海內外功德主的護持，出錢出力、貢獻智慧，西來寺才 有今日的規模與成就。說不盡的感激，道不盡的謝意。今後，要更發心於弘法度眾，才能無愧於檀信的護持。

功德主會後，緊接著「師徒時間」。我經常雲遊弘法，到佛光山派下各別分院巡視。雖然停留時間短暫，空檔時間有限，但是我很重視師徒之間的「接心」。很難得四、五十位住眾擠在大客廳裡。寺外寒風凜冽，廳內卻十分溫暖。

莊法師勉勵西來寺的住眾，堅守各人的工作崗位，發揮團結合作的精神。惠法師鼓勵大眾，在開放的西方國度裡，仍須培養出家人的氣質，擬定朝暮課誦，多用心在寺院道統上。

在美國的高速公路上，可同時容納四輛車子同行並進。一遇到交流道，就有車輛駛離，並有其他車輛駛入。奇怪的是，車輛的速度始終無法加快，美國政府對此一問 題也感到納悶不已，尚未研究出癥結所在。西來寺目前的狀況類似美國的高速公路，大家都很盡忠職守，卻無法向前邁進，我也很好奇，想來研究此一問題，好加以 對治。

據我研究的結果，問題的癥結如下––

1.時間不夠︰「十年樹木，百年樹人」。沒有十年以上的磨練，不易成就一名僧才。

2.智慧不深︰深入經藏，養深積厚，培養正知正見，才能得到如海的智慧。

3.無前瞻性︰「立足洛杉磯，放眼全世界」，佛教的前途，是很有未來性的。

4.發心不夠︰有「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的發心，才會主動、積極，熱心地去弘法度眾。

5.協調不足：「本位主義」作祟，忽視團結合作的重要性，要有「豎窮三際，橫遍十方」的溝通協調，才能成就事業。

6.承擔不夠：「不叫苦、不喊累、不怕難」，才能勇於承擔，迅速成長。

我建議西來寺的徒眾，人與人之間要能相互評鑑，痛下鍼砭，以期相互砥礪。同時，訂立客堂、殿堂、會議、掛單、財務、外出須知等儀軌，健全制度，以期「依法不依人」，帶動美國弘法事務的推展。

■一月　二十日　　星期三

新澤西州佛光協會的曲立正會長，參加「北美領導幹部研習會」後，今天來找我講話。曲會長非常肯定國際佛光會的宗旨與目標，他要發心在紐約、華盛頓和新澤西州成立連線作業，積極推動會務，廣度一切眾生，他的願心令人讚賞﹗

上海龍華寺的明暘法師和王永平先生來電，希望我能抽空到上海一遊，無奈因為行程緊湊，只有留待他日。晚七時，繼續「師徒時間」。

《普門》雜誌自從刊載星雲百語的專欄之後，頗受好評。許多人一見我，總是脫口而出「難遭難遇」、「千載一時，一時千載」。不但如是說，還信受奉行。我很會「聽話」，一生當中，因為「一句話」而受益匪淺，「一句話」增長了我的力量。

◎做任何事，要心甘情願。

◎我可能不信佛教，不信佛祖，但是不可不信因果。

◎我寧可失去任何東西，但是不可失去慈悲。

◎不生氣，但不能不爭氣。

◎無用不要緊，就怕無明。
◎不作焦芽敗種

這許多的「一句」，讓我在修道的過程中，縱使面臨許多困難、挫折、打擊、難堪，卻從不灰心喪志，始終為弘法利生、荷擔如來家業而努力。因此，我一向苦口婆心地鼓勵徒眾，在一生的修道當中，若不經歷千次以上的磨練、考驗，是不會成功的。

看到年紀輕輕的滿學很熱心地為慧功翻譯，我不禁讚歎他可大可小、可前可後、可動可靜，實在是「小，不可忽視」。我也有這種「雞婆」的個性。從年輕到現在， 我很熱心地為人家改文章，至今在佛光山我改文章的功力最深。我也樂於和多人分享好文章，講給他人聽，如今我能倒看如流，講得流利，這都是辛苦的代價。因 此，我常說「學不會，教的會」，為了教他人，自己就得下功夫去鑽研；功夫深了，自然便有所得。

有鑑於歐美人士喜好參禪打坐，我鼓勵徒眾要學靜坐，並可自編課程「禪門一百講」如下––

1.禪堂規矩　2.如何盤腿

3.如何調身、調心、調息　4.何謂禪定九住心

5.參禪的資格　6.禪淨雙修的意義

7.如何參話頭　8.如何參公案

9.禪門祖師掌故　10.五宗七派參禪法

11.禪林介紹　12.古今禪師風範

13.禪門常識　14.禪門法務

轉眼間，兩個鐘頭就過去了，師徒間的話還沒談完，只好留待明天再繼續談。

■一月　二十一日　　星期四

今天，張少齊居士（佛光山八品功德主）、沈智慧立委、黃書瑋先生等多人來訪。

張少齊老居士熱心於佛教文化的推動，先後創辦了益華文具行、健康書局和《覺世旬刊》。《覺世旬刊》後來轉由佛光山發行，至今已經三十七年。另外，《大正大藏經》在臺影印的盛事，張老居士也出力甚多。

秉持「國之所利，民之所利」為從政原則的沈智慧立委，其政績是有目共睹的。此次立委選舉，她以高票當選，可見選民的眼睛是雪亮的。沈立委在從政之餘，非常關心佛教的發展，也很懂得佛教的結緣之道。有一次，她將一批念珠和許多立委結緣，其中有一位是基督徒。

沈立委就問道︰「你不是基督徒嗎？」

她答道︰「沒關係，可以給我的女兒。」

晚六時，以素齋宴請沈立委、陳泳在伉儷，以及其美籍朋友比爾赫瑞拉（Mr.Bill Herrera）。席間，赫瑞拉先生問我︰「大師﹗你在世界各地建有許多道場，請問你的夢想實現了嗎？」

我說︰「尚未實現，等到所有的美國人，包括你，都信了佛教，我的夢想才算實現。」

他又問︰「你在世界各地雲遊弘法，到底是屬於哪裡的人？」

我答道︰「我屬於地球人。」

他再問︰「你到過世界各地，哪裡最好？」

我答道︰「洛杉磯最好。」

他繼續問︰「大師這麼忙，哪有時間請客？」

我繼續答︰「我還有最後一秒鐘。」

他恍然大悟地說道︰「我的問題很愚蠢，大師的回答很有智慧。」

用餐畢，離開西來寺時，他手舞足蹈，十分興奮。

緊接著，繼續「師徒時間」。快過年了，要大家說幾句「給人歡喜」的話。慈惠、慧庭、永哲都發表了高見。總結他們的發言如下––

1.時間推動你的前途　2.歷史肯定你的價值

3.大眾承認你的成就　4.因緣造成你的關係

5.後輩助長你的地位　6.功德培養你的未來

慧明說他很慶幸自己「跟對了人」出家。到底誰跟對了人？我的徒眾裡，很少有人能和我分享他們的歡喜。經常有人找我談話，要求請假外出修行。佛光山有各種事 業單位，可以發揮所長，也有關房可以閉關修行。鄭羽書、胡秀卿、陳麗麗、黃麗明都曾向我表示，希望到宜蘭圓明寺的關房閉關。他們都能從《普門》雜誌知道佛 光山有關房，為什麼我的徒眾卻不知好好地加以利用？
永文也訴說了他的心聲；他從小在佛光山出家，擔任我的侍者，東西打壞了，我未曾怪罪於他；受了委屈來向我投訴，反而被我潑了一盆冷水。他以為我不愛護他， 其實，我不能護短，阻礙徒眾的成長，以佛法來教育徒眾，才是真正愛護徒眾。十幾年來，他終於了解師父的苦心，知道錯了。我相信他日後會有所進步的。

東西壞了，可以再買，我是不計較的，我計較的是「欺侮人」、「侵犯人」的行為。有的人侵犯他人，侵犯常住，這是很罪惡的。更嚴重的是侵犯自己的道德，侵犯自己的良知，讓自己無法立足做個像樣的人。

王雪鳳居士曾是盧勝彥的弟子，但是在西來寺已發心工作了幾年。她提到數年前心臟病發作時，我以「代眾生受苦」鼓勵她。這句話給她很大的力量，從此笑顏逐 開，人生改觀。一句話就有這麼大的力量，看來我們應該多說些好話，說些有意義的話才是。同時，我希望徒眾們能多包容他人，讓他們有回小向大、回邪向正、回 迷向悟的機會。

轉眼間，夜深了，今天的師徒會也告一段落。希望大家能有所受用，才不辜負接二連三的座談接心。

■一月　二十二日　　星期五

人生有此處、彼處，歲月有今年、明年。人如果能生活在希望裡，則生機無限，天天都是過年。新年即將來臨，家家戶戶忙著除舊布新；在佛門裡，我們也要除舊布新，去除心裡的煩惱，迎接清淨的人生。

經常有人為了一句話而心生煩惱，為了一件事放不下，好幾天吃不下飯。人與人之間經常因為誤會，而彼此相互「感冒」。我不但不「感冒」，而且還能治「感冒」。經常有人和我一席話後，便心開意解，看透事情，不再計較。因此，大家都說我是治「感冒」的專家。

下午，接了三十多通的電話，有菲律賓慈恩寺的永光、臺北普門寺的心定、新澤西的曲立正等，都打電話來向我賀年。很感謝他們的祝賀。不過，「獨樂樂，不如眾樂樂」，我希望他們能多多應用傳真，讓他們的祝福與大家分享，而非由我個人獨享。

晚六時，除夕圍爐，整個五觀堂座無虛席。當我踏入五觀堂時，五、六百名信徒歡聲雷動，驚喜於我的出現，這是我第一次在美國過年。中國人習慣祝福大家「恭喜 發財」，我也不能免俗，祝賀大家有真理的歡喜、慚愧的歡喜、精進的歡喜、融和的歡喜、與人為善的歡喜、樂善好施的歡喜、不計較的歡喜、不執著的歡喜、平等 的歡喜等。同時祝賀大家發健康的財、智慧的財、平安的財、滿足的財、和氣的財、結緣的的財、禮貌風儀的財等。學佛者的層次更加提升，以念佛、拜佛、靜坐和 宗教信仰，來發掘內心的歡喜和財富。希望大家把信仰的歡喜、佛法的歡喜、慈悲的財富、般若的財富帶回家。

圍爐後，與張少齊老居士等人參觀西來寺的花燈。西來寺的花燈在監院依門的帶動下已全部完工，整個西來寺美輪美奐，吸引了很多人的注目，感覺西來寺好美，我 想這與我的個性有關。我一生當中，都把很多事視為「好大、好美、好現代」，藉以提升自己、擴大自己。開創佛光山時，女眾學部圓門前有塊小空地，我們可在那 裡喝茶、閒談。當時，心裡感覺「太好了﹗我們居然可以有一塊空地。」後來，我們還開闢了一條菩提路，心裡也感覺相當興奮。寶橋完工後，大家也非常快樂。 「我們還有一條橋可以過，真是方便﹗」之後，龍亭、香光亭、太子亭相繼完工，大家都非常歡喜。我退位後，住在傳燈樓，也是滿心歡喜，「我還有個樓可以安 身。」等到徒眾興建的開山寮完工後，我遷居至開山寮，心裡十分滿足︰「我終於有自己的寮房了。」這種隨遇而安、隨喜而做的個性，讓我受益良多，「日日是好 日，天天都過年」。

到了西客堂，一批批的信徒爭相來拜年、送紅包，其中美籍人士占了十分之一，還會用很標準的國語向我祝福︰「恭喜發財﹗」

經常有信徒供養我十元或一千元美金不等，到了第二天我就忘記了供養者的姓名。但是，只要有人買我的一本書，雖然書價不高，但是過了二十年我還記得購書者的姓名。送我紅包，只是物質的往來，價值有限；買我的書，和我在佛法思想上有交流，價值無限。

今晚，收到信徒潘姵蓉的信函，三十多年前，她就讀於宜蘭慈愛幼稚園兒童班，小小年紀，聽到我開示小和尚救螞蟻的故事，就發心持齋。長大婚後移民來美，仍然 修持不斷。近來悟到「佛法無邊，妄念不起，萬法即滅，妙覺真心，即是佛性」。她迫不急待地要告訴我她「心已出家」，並要求我為她授記。我就藉今天日記的一 小塊篇幅來為她「授記」吧﹗

■一月　二十三日　　星期六

「天增歲月人增壽　春滿乾坤福滿門」

「天增歲月人增壽　慈悲滿心道滿門」

寒暑更迭，歲月遞嬗，轉瞬間又是新的一年春節開始。這是我多年來頭一遭在西來寺過春節，西來寺的住眾雀躍不已，希望我以後常在美國過春節。

大年初一頭一天，家家戶戶過新年。從清晨開始，就有一批批、一群群的人潮湧向西來寺，要「燒頭香」，祈求新年行大運。轉眼間，西來寺周遭三、四百個停車 位，已停滿了各式各樣的車輛。許多義工菩薩發心協助交通警察維持秩序，紓解大排長龍之苦。很感激這些義工菩薩「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的發心。

上午，鄭佩佩（武俠影后）、夏鈴（國際佛光會世界總會佛光之友委員會主任委員）、Arnold Malter（國際佛光會世界總會副法制長）等人前來拜年。

中午，至張少齊老居士安單處，與他一起過年。張老居士第一次來美，也是第一次在西來寺過年，我也希望他能常在美國過春節。隨行的孫義貞居士（故孫張清揚居 士的義女）燒得一手好素菜，色、香、味俱佳，是難得吃到的好料理。看到孫天麟伉儷（故孫張清揚居士的孫子孫媳）也為我們的到來，忙得不亦樂乎，我們也同沾 喜氣。膳後，囑咐徒眾好好招待張老居士等人到美國各別分院參觀。

今晚要到李錦興牙醫師府上做家庭普照，徒眾建議我以茶葉送禮。想到李牙醫多年前便在白塔寺發心，又在西來寺附近設立一家牙科診所，免費為西來寺的住眾服 務，我的「一口好牙」也靠他精湛的技術修補。這麼福慧雙修的信徒，怎麼好送茶葉？我決定為他題字，送他佛法。一提起筆來，就停不了。

有徒眾告訴我，洛城佛光合唱團指揮黃醒民教授將與慧明法師合作，舉辦一場弘法演唱會。阿凱地亞中文學校校長張馬敏妹，將協助我們借ＰＣＣ大學的場地，為感謝張校長，我題「觀自在」相贈。

趁此良機，徒眾開出名單，要我為滿一、覺嚴、覺妙等人題字作為座右銘。我只有隨順因緣，多做一點功課。想到日前為陳泳在伉儷在觀音畫軸題上︰「觀人自在、 觀境自在、觀事自在、觀理自在、觀心自在、觀照自在」以為贈禮，他們十分開心。我又為沈昭吟小妹妹（國際佛光會世界總會活動策畫委員會副主任委員之女）在 英文版的《星雲禪話》題上古德的法語︰「竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛」，以資鼓勵。慧軍說我一天工作十八小時，其實，何止十八小時，一天二十四小時要 當四十八小時來用。

到達李牙醫新近落成的寓所時，看到莊嚴華美的建築以及雲集的佳賓，我感覺好似參加柯林頓總統的就職晚宴。今晚先灑淨，才開始座談。林錫勇居士（三十年前宜 蘭慈愛幼稚園兒童班的學生）首先問到宜蘭雷音寺佛祖眼睛睜開之事，接著引發一連串有關催眠術、感應事蹟的話題。其實，「平常心是道」，眼睛看到的和耳朵聽 到的不一定正確。日常生活當中就有許多生活的靈感，不必希求任何神通感應事蹟。

林居士問到當時兒童班的林老師（模範老師林清志的姐姐）現在何方。如今她仍在兒童班任教。我感覺她能安住身心，擔任教職達三十年之久，實在了不起。佛光山 的徒眾若能像她一樣，堅守崗位，不輕易要求調職，必能使個人的成長更加穩健，僧團的發展更加健全，佛法的弘揚更加快速。

家庭普照一結束，即驅車回西來寺，為新春禮千佛的信眾開示︰「一年之計在於春」，在新的一年裡要增加好話、善緣、好事、慈悲、歡喜、智慧、信仰、正見、人際關係和諧、家庭眷屬平安、心理安詳自在等。祝福大家，希望人人把信仰、平安帶回家。

開示後，西來寺功德主林陳雪娥告訴我，她的外孫女「迦安」出生前一星期，她的大女兒夢見觀世音菩薩手捧七彩緞製的經蓋向她走來，她很歡喜地把經蓋接了下 來。我建議她可為小孫女取名「迦陵」，即「平安」之意。此典故出自《阿彌陀經》中極樂世界奇妙雜色之鳥「迦陵頻伽」。就像我的筆名「摩迦」，它的典故出自 「摩訶迦葉」，佛陀十大弟子中苦行第一的行者。佛教講究典故依據、師承傳統、章法制度，而非憑空捏造之「空中樓閣」。

明天將飛往南京，今晚把該回的信都回了，該改的文稿都改了，該處理的事都處理了，就可以安心地出門。忙到三更半夜才得以休息。

■一月　二十四日　　星期日

昨晚，慧軍說要幫我整理行李，他們一直說那裡天氣很冷，要我帶這個帶那個，但我想，他們怎會比我了解南京？看來我還是自己來比較好。談話完要大家回去後， 已經一點多，整理好行李，再盥洗一番，統統完成，躺到床上，竟已三點了。四點多，香港便來電話，只好計畫明天到飛機上再睡覺。羡慕我飛行海內外的人，不知 是否也喜歡我這樣的空中生活？

清晨起床，第一件事，是到大雄寶殿向佛陀告假，並順道繞至朝山會館向張少齊老居士告辭。

一大早，慧明因為要去聖地牙哥代我主持佛光會新舊會長的交接典禮，先來向我送行和告假，接著男眾、女眾的職事陸陸續續來送行。

回到寮房，西來寺當家慧庭，以及慧濟、慧愷、慧霖、慧果、慧解、慧宣等人，已經等候向我送別。我對他們說道︰

「佛光山開山迄今廿七載，從一無所有而成為舉世皆知的國際道場，這當中有多少女眾執事的披星戴月、披荊斬棘，奉獻心力，不斷地奮鬥，才稍有今日的局面。當 然我們男眾也不能置身事外，除了本身領有常住的一份職務外，對於寺中整體的安全性、設施的維修、環境的美化，更要有捨我其誰，當仁不讓的發心。

過去，只要一提起佛教的男眾，給人的印象總是道場骯髒、人眾傲漫、優越感、做事懶惰散慢。所幸佛光山的男眾，自心平、心定、慧龍、慧禮、慧軍等等，他們都 勤勞好學、謙虛包容，希望你們也能繼承優良的傳統。你們有心前往紐約，開創佛光山鹿野苑道場，是很好的發心。但是那個地方雖然山明水秀，風景怡人，冬天時 卻是冰天雪地，而且目前尚未開發，在臺灣長大的你們，能夠承受得了嗎？能有深遠的願心和百折不撓的精神嗎？

另外，國際佛光會發展非常迅速，以美加地區來說，就有好幾個協會成立，更需要你們發心，承擔弘法的重責大任。因此，要把語文學好，充實佛學的內涵，配合常住需要，師兄弟們精誠合作，以天下眾生為己任，把佛光會弘揚於世界。」

此時，幾位在加州大學讀書的徒眾走進來向我問候送行，並要我給予他們囑咐開示。他們都是常住去年分派至各個大學就讀的徒眾，如滿學、滿冠等。有些白天在寺 裡工作，晚上讀夜間部；或是白天上課，晚上協助寺務，半工半讀，成績優異，法喜充滿，也是一批優秀的僧才。我勉勵他們，雖然所讀的是社會學校，但佛學才是 最根本的，要能好好用心深究才是。

本來以為談話至此已告一段落，不料，在西來大學就讀的覺妙、覺瑞等六人也已等候在旁，眼看著搭機的時間快到了，但實不忍心見他們落空而返，只好又停留一刻鐘，勉勵他們，不要以為西來大學是我們自己辦的，就對功課有所怠惰，反而要更加用功，爭取更好的成績。

匆忙之間，該帶的東西也未能齊全，就直奔機場，於十二時多搭乘日航○六一班機飛往日本。

此次，西來寺一行，最歡喜的是，承夏鈴律師的幫忙，將西來寺所有出家眾的簽證、居留辦好，現在在美國弘法的徒眾，每一個人都是合法的居留。

■一月　二十五日　　星期一

經過了一個漫漫長夜的旅途飛行，終於在今天下午四時半抵達日本，由於要轉機飛往港，所以搭乘空運站汽車在羽田機場等候。步出機門，突然感到寒風凜冽，冷空氣的襲擊讓人不自覺的發抖。抬頭只見灰濛濛的天空飄灑著綿綿陰雨，還夾雜著片片雪花。

由於只是過境，時間太緊迫了，我只能一面走動，一面參觀機場內的免稅商店。可是走了一圈，並沒有買東西的意願，最後在一間精品店中，慧軍向我介紹一種新產 品––電動牙刷。在好奇心的驅使下，我以十二元美金買了一枝。看著手中的﹗電動牙刷，發現如今的科技真是一日千里，各種新產品也是千奇百怪、層出不窮，除 了有電動刮鬍刀之外，還有電動剃頭刀、電光原子筆、電動的牙刷等等，再往下發展，極有可能會發明出可以產生熱能的衣服、熱能的鞋襪、熱能的帽子、熱能的手 套。將來我們所用的一切物品都可能取之於電力。富蘭克林在一七五二年發現靜電是一種豐富的宇宙能源，這一項偉大的發明造福了廣大的人類，也為歷史寫下了嶄 新的一頁。其實，佛教早在幾千年前，就已經有日光菩薩和月光菩薩的出現，富蘭克林就好像日月光菩薩的化身，以電力的光明來嘉惠人間﹗

距離登機還有一段時間，這時候我很想找個地方歇一歇，喝杯熱牛奶。只見遠處有家小吃店在賣湯麵，心中非常歡喜，大家一起上前各點了一碗，到結賬時才知道一碗素麵竟然要十五元美金，這時大呼日本的消費驚人已經來不及了﹗

在日本的羽田機場，發現了一個奇異現象︰數十萬旅客進進出出的機場大廈，竟然沒有絲毫聲響，到處都是靜悄悄的，想起熙熙攘攘、人聲吵雜的臺灣中正機場，兩 者形成了鮮明的對比。在此同時，也有許多臺灣、香港人往來羽田機場，步伐中也沒有發出一點聲音，可見環境真的可以改變一個人的習慣﹗

下午六時四十五分，搭乘日航○○一班機前往香港，經過了五個小時的行程，抵達啟德機場已經是晚上十時了。阿輝、阿華兄弟兩人將我們帶至佛香精舍，還未坐 定，北海學部和女眾學部在港辦簽證的十餘位同學，已經在等我跟他們講話。但是面對這一F表情冷漠、口無音聲的同學，突然心底升起一股無奈又落寞的感覺。每 一次過年，我總是為一批又一批的信徒開示、講話，我發現自己永遠在給人鼓勵、給人歡喜，可是又有誰能體諒我這位「孝順」的師父？又有誰知道我已經坐了二十 多個小時的飛機，下了飛機還要強打起精神來安慰大家？一排徒眾不客氣地坐在那裡，好似一股無形的、冰冷的壓力逼向我，他們連一句問候也沒有，我頓時感到自 己好可憐﹗好疲倦﹗

夜深，大家終於走了，我一顆緊繃的心也終於得到暫時的鬆懈。

■一月　二十六日　　星期二

早上起來，沐浴過後，將自己簡單的行囊整理好，吩咐同行的慈莊、慈惠和慧軍帶好應帶的東西。心中不免想著，距離上次回來，又已經兩三年了；江山是否如舊？ 親人可好？佛教的情況如何？故人可都如意？雖然這些事情大約都曉得了，但念頭仍然一一浮現。或許這就是「鄉情」吧﹗

穿上一襲灰色長衫，看看身影，加上原已漸漸皤白的頭髮，想想自己，也是將近七十的人了；平日為法為眾奔波，要抽個空，探望已九十四高齡的母親，都大不易啊 ﹗此次又承蒙中國佛教協會會長趙樸初老居士要前來南京看我母親，實在不敢當；但想到能與大德長者樸老相見，實在非常歡喜。

在飛機上，從高空中俯瞰地面，河山廣袤萬里，阡陌縱橫交通，黑山白水，不勝感慨。在這塊世界最大最古老的土地上，五千年的歷史記載中，發生過多少可歌可泣 民族艱辛奮鬥的故事？多少親人悲歡離合賺人熱淚的情節？文人墨客又撰下了多少感人肺腑寫景抒懷的快人文章？也孕育了多少大仁大義和大奸大惡的英雄人物？總 之，這是我的故鄉––中國大陸。

下午，二時三十分準時抵達南京機場，一下飛機，北京的蕭秉權祕書長來接機並告訴我，他們是「原班人馬」，一眼看去，真的是上回在北京機場見的人︰有北京來 的中國佛協副會長明暘老和尚，江蘇佛協理事長茗山老和尚、南京棲霞佛學院的副院長圓湛老和尚、中國佛協張鴻志祕書、上海佛協王永平祕書長、江蘇佛協夏國鏞 祕書長，家中則來了弟弟國民、姪兒姪女春來、春富、春紅……等等。在蕭祕書長和張祕書的協助下，優待通關，很快就出了機場，分乘三輛車前往金陵飯店下榻。 略為了解一下行程，便返家探望久已渴望見到的母親。春紅在車上告訴我，母親知道我要回來，已經興奮好多天都沒睡覺；真慚愧﹗未能常常孝養母親，還讓母親為 我操心。

自從有了雨花精舍後，還是第一次回來，途中看到一處較熱鬧的地方，開口問道︰「新街口在哪裡？」，大伙說︰「就是這裡囉﹗」想不到青年時常往來之地都已不 復記憶。「中華門」、「秦淮河」、「雨花臺」、「夫子廟」……也不知道在什麼方位？我這個雲遊世界遍天下的人，竟也不辨家鄉的東西南北了﹗

車子彎進社區小路，在精舍門口停了下來。是一棟普通的兩層樓民房，前院有一個小花圃種一些花草，還有繞屋而植的小柏樹。下車，進了門，請客人到客廳坐，談 了幾句話後，便直往母親屋裡去。母親神情默默，看了我一眼說︰「回來了﹗」音調中有故意裝出來的生氣，但仍掩不住深深期盼的興奮，接著馬上從懷裡掏出兩個 紅包給我，我想這是她早已準備的。
我問她︰「為什麼要給我兩個紅包？」

她回我︰「一個是今年的，另一個是去年準備的，現在才給你。」真是天下父母心。

我又問她︰「你沒賺錢，怎麼給我紅包呢？」

她說︰「有兒子會供養我啊﹗」

我逗她說︰「兒子在哪裡？」

她笑了笑︰「有時在天邊，有時在眼前。」

母親耳朵雖稍微重聽，但心裡可比誰都清楚。

看了一下房間，除了床鋪、衣櫥、一張小佛桌和一張小茶几之外，只剩下一兩人能迴旋轉身的空間，如果是她個人活動尚可，可是常常有那麼多人來看她，實在有些 不方便，希望能在現有的空間上規畫一間較大一點的房間。九十四歲的母親也像小孩子一樣，喜歡小孩子的東西，屋裡有會大聲笑的彌勒菩薩、會唱歌的撲滿、鳥叫 和用日本話喊早安的鬧鐘；而她最喜歡的是一串她平日念佛用的念珠。這次我又帶了個會眨眼睛的洋娃娃給她。兒女都長大出外了，年老母親的慈愛只好用來照顧這 些洋娃娃。

因為晚上樸老要宴請，雖有許多話要說，只好向母親稟告，明天再回來看她。

六時許，車子到了西山賓館，一下車，樸老直拉著我的手，我向樸老說，這又是「一時千載，千載一時」，趙夫人在旁說，樸老已看了我寫在《普門》〈星雲百語〉 的那篇文章。進到客廳大家依序坐下來，樸老說我行程辛勞，不過高堂健在，已相隔這麼久遠，仍可會面奉養，實在是大福報；又引了一對他作的聯子來恭賀我「慈 光照三界，大孝報四恩」。實在不敢當，這次真是太承樸老厚愛，又讓他太勞動奔波費心安排了，據說樸老剛從東北巡視當地佛教回北京，便風塵僕僕趕來，真是不 敢當。

我向樸老問好，樸老說，除了耳朵不好聽不清楚之外，一切都很好。所以我們談話，都借重趙夫人細心的在樸老耳邊大聲重述。我說，有時聽不到也是很好的事，一 些不好聽的、一些雜音，就不會來煩心。樸老說他也是如此想，並告訴我，日本高僧大西良慶一百零八歲時，耳朵聾了，可是當他步行在山谷間，卻又聽得見樹鳥鳴 叫的聲音。在旁的圓湛長老就笑著說︰「不好聽的聽不見，好聽的就聽見。」樸老跟著說︰「大師說的都好聽。」大家隨即哄堂而笑。

飯席間，大家天南地北聊著，談到看了我的日記，他們說我在世界到處弘法雲遊，實在是個世界人。我向大家說︰「是啊﹗臺灣叫我是外省人，大陸喊我是臺灣和 尚，我只好定義自己為地球人。」樸老說︰「那和孔夫子一樣，孔子曾說自己︰『丘也，東南西北人。』」又提起前年送給我的句子︰「富有恆沙界，貴為人天 師。」說我也是最富貴的人。

另外樸老說到一件令人很感動的事情，也證明佛教在中國的重要性，和大陸人民對佛教的渴望。有一回，他到雲南察看地震過後寺院損害的情況，人們向他說︰「我 們的家倒了，我們都沒有哭，寺院倒了，我們都落淚哭了。」佛教影響民眾之深，佛教徒責任之重，可見一斑；尤其出家的法師們，更不能只想到自己，應該多為天 下眾生和佛教想想。其中大家也談及中國佛教的教育、文化、學術、人才、發展、事業……等等問題，餐宴之間好不熱絡，可是要談是談不完的，只好跟樸老另約時 間再做長談。

樸老也贈送我一尊神態典雅優美的銅塑觀自在菩薩聖像、一套弘一大師抄寫的金剛經善本書、徐悲鴻的釋尊說法圖，以及他本人的佛學著作日文譯本《佛學入門》， 該書乃由日本著名的法藏館發行。長者賜，實不敢當；只有努力為佛教為眾生做更多的奉獻，以報答樸老的隆情盛意。

■一月　二十七日　　星期三

在金陵飯店用過早餐，就直接打道回府。主要是樸老今天要親自來看母親，也預備在家中回請樸老和夫人、以及多位長老，感謝他們的費心協助和對我的愛護與照顧，昨日匆匆來去，也來不及了解是否備齊辦妥了？早一點回來，看看是否能再幫著注意些什麼的。

回家後，先問候母親，爾後到廚房交代春富、春來、春紅好好做，並請慈莊、慈惠協助布置、出菜、招呼客人。接著要慧軍帶我巡視所有的房間和周遭的環境。共計 八房、三廳、兩個廚房、四間盥洗室、一前院花圃和一後院停車場。在巡看陽臺的時候，他們告訴我，李先念的公子也置屋在隔鄰，我說不管人家是誰，總要做好我 們敦親睦鄰的工作。

看完回到客廳，沒一會兒，蕭祕書長和長老們都蒞臨，大家便在客廳談話。我向蕭祕書長提出希望邀請大家到臺灣去觀光訪問，也希望佛協同意我，請圓湛長老到臺 灣客座授課。記得五十年前我就讀棲霞和焦山佛學院的時候，便非常喜歡圓老教授的「俱舍論」和「老莊哲學」；現在佛光山雖有很多優秀的師資，但總覺得在佛學 上還不夠深入，期望能將當年承受的法味，分享徒眾。話匣子一打開，大家談得興高采烈，其中最讓大家擔心的便是交棒繼承的問題。經過十年文革浩劫，佛教出現 嚴重的人才斷層，老一輩者約七、八十歲，年輕一代的才二、三十歲，這怎麼辦才好呢？長老們說到佛光山的發展最正確，以人才為本。大家對大陸佛教未來的共 識，是重視人才教育，儘速培養接班人。希望我能派一些老師赴大陸的佛學院，教授現代的佛學和寺院管理，或辦佛教事業，帶動佛教發展，留住僧才。

十一時，樸老和夫人來到了精舍。母親特地從房內出至客廳，向樸老和夫人的光臨致意感謝。母親一見樸老便豎起大姆指直說︰「了不起﹗了不起﹗」

樸老則說︰「老夫人，你有福氣啊﹗有一個既孝順又了不起的兒子。」

母親又說︰「你才了不起，把中國佛教復興起來，讓大家都能修福修慧。」

樸老看著房子說︰「你住的地方很大，很氣派啊﹗」
母親回答說︰「你復建的寺院更大、雄偉莊嚴﹗」

母親接著道︰「請您老原諒﹗地方很簡陋，尤其我不會講話，耳朵又不好。」

樸老也笑言︰「我也一樣，耳朵不好。」

樸老能以中國佛教協會會長和中共政協副主席的身分，來到一個平常的百姓家，依現今中國大陸的標準來說，是非常不容易和特殊的，很感謝他看得起。

中午席開三桌宴客，首桌以樸老夫婦為主，第二桌是樸老的辦事人員，第三桌是家中長輩們，慈莊、慈惠則領著年輕人負責招待張羅。看了同桌而坐者，恰是三老、 三祕、二緇（僧）、二素（俗）。三老是︰明暘老、茗山老、圓湛老，三祕是中國佛協蕭祕書長、上海佛協王祕書長、江蘇佛協夏祕書長，二緇是︰我和慧軍，二素 則是主客樸老伉儷。其中樸老八十七歲、茗山老八十歲、圓湛老八十歲、明暘老七十八歲、母親九十四歲、三位祕書長也約六十歲左右、趙夫人我則不敢問，看來我 雖然已六十七歲，但在他們面前我還很年輕哩﹗

三桌中就以我們這桌最熱鬧，話題從揚州明月談到蘇州庭園，從鑑真大師東渡談到玄奘大師西行遊記，從中國佛教的傳統保守談到日本佛教的明治維新，從西來寺的 世佛會談到兩岸佛教的交流，從批評經懺談到梵唄海潮音，從毛澤東研究《金剛經》談到黑格爾的辯證法，真是無所不談。

席上眾人說我的故鄉揚州人才輩出，過去有鑑真大師，現在有星雲某人。樸老還引用詩句證明︰「揚州明月照英才」。鑑真大師在日本被尊為文化之父，前一陣子， 日本各界慶祝其紀念日舉辦各種活動，造成舉國震撼；然而我們第一位，也是最傑出的留學僧––玄奘大師，便沒有這般幸運。樸老談到他多次到長安的大雁塔，那 兒不但沒有好好宣揚玄奘大師的事蹟和精神，反而採用遭改寫的《西遊記》中懦弱無能的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨、牛魔王、白骨精之類的模特兒，供人拍 照，真叫人痛心﹗向負責的林園局反應，結果仍然不改，不得不令人慨歎萬千﹗中國文化是日本文化的源祖，是一件不爭的歷史，但日本透過遣唐使，大量吸收中國 文化之後，又向歐美學習。明治維新以來，不但在經濟、政治、科學、文化超越我國，現在我國要研究佛學，身為「源祖」的中國，還得向「子孫」的日本學習，做 一個中國人豈不愧哉﹗

樸老很肯定在西來寺召開的第十六屆世界佛教徒友誼會的模式––中國北京、中國臺北；以區域性組織的方式入會，解決海峽兩岸佛教交流問題。他也曾向中共外交 部建議，讓大陸更多區域性組織入會，（世佛會規定每個國家可以有三個團體會員），擴大中國佛教徒與世界人士的來往聯誼，加深中國對世界的影響力。多接觸、 多聯誼，總是好的。

另外樸老提到，周遊各個佛教國家，聽人家誦經梵唱，沉穩莊嚴，而中國經懺的花俏、流俗，讓他有改革之想，近來已囑佛協整理出一套中國的標準梵唄，供各寺院 依循。因聽說佛光山叢林學院與臺北市立國樂團合作在國家音樂廳演唱，他非常肯定這種將佛教的傳統音樂加以藝術化的作法。

樸老又說了一段極令我感興趣的事。毛澤東有一次問樸老︰「佛教《金剛經》是否有這種說法––佛說趙樸初，即非趙樸初，是名趙樸初。怎會肯定、否定，再肯定 呢？」樸老答說︰「不是肯定、又否定又肯定，而是同時是肯定，也同時否定。」可惜當時毛另有他事，樸老未能與之深談，不然，說不定毛也會被佛法度化了﹗至 於毛喜歡辯證法是眾所皆知的事，有一回，毛問蘇聯顧問尤金先生︰「飛機從北京起飛，到莫斯科降落，依黑格爾的辯證法怎麼分析？」尤金一時反應不過來，愣在 那裡，毛得意的說︰「起飛是正，空中是反，降落是合；這不就是正、反、合嗎？」佛教的因明學也是一門辯證的學問，不知毛是否曾經接觸？

這一餐飯可說是賓主盡歡，其間弟弟國民代表母親向大家敬茶致意。尤其可貴的是，這餐素齋全是哥哥國華的長子春富主廚、國民的長子春來等姪子輩幫忙煮的，與 會貴賓等一致認為及格出師了，甚至認為比起昨日的老師傅來並不多讓。承蒙大家不嫌棄，而春富、春來也爭氣，我覺得很高興。開飯前我向明暘老和王永平祕書長 開玩笑說︰「今天的素菜不但是考學生，也考老師；好是龍華寺教的好，不好也要怪明老和王祕書長。」真是感謝明暘老和王祕書長對姪兒們的教導。將來希望能帶 他們到西來寺，宣揚龍華寺的素齋。

■一月　二十八日　　星期四

雖然母親等人已遷住南京，可是揚州仍有三位舅舅，海安仍有師父的家人，所以提前一小時用早餐，讓時間更充裕些，能好好看看他們。陪同我去的，除了蕭祕書長、慈莊、慈惠、依如、慧軍之外，尚有弟弟國民、表哥許必榮、表弟許必華、和一些姪兒輩的年輕人。

現在才剛初春，道路兩旁的樹木依然是光禿禿的枯枝，只有少數的一兩枝吐出些許的嫩芽，小溪的河面上仍結著冰，在陽光的照射下，顯得五光十色，璀燦奪目。從 南京到揚州，沿途沒有紅綠燈，馬路很寬暢，也種植許多花草矮叢，幾乎可以媲美臺灣的高速公路，比我上次回來進步許多，行車也只花兩個半小時就抵達，早了半 小時。

回到舊宅之前，路過姪兒春來開的雜貨店（個體戶），昨天春來就請我順道去看一看。我曾聽別人說，店名是取我的名字，本想如果是真的，今天就去把招牌卸下 來，免得丟人現眼，到門口一看，原來是星海不是星雲。其實名字只是個代號假名，當初自己取這個名字，原以為不會跟人家相同，沒料到現在什麼星雲街、星雲大 廈、星雲電腦公司……等等，統統都有了。我以為自己只是小小的星光、小小的一片雲而已，並不是什麼大星雲團，我只想做一個平凡的和尚。我看店內東西很少， 便問︰「怎麼只有這一點點貨物？」他們回答︰「生意好，被人買走了，還沒來得及進貨呢﹗」很多人說我像彌勒佛，希望我來了能為他帶來鴻運。果不其然，門口 一下子聚集了好多人，只是不曉得是來買東西的，還是好奇來看我的？

因為我老家房子是在村子裡面，沒有路可以讓車子直接到達門口，下車走了約一、二百公尺的路，沿路都有街坊鄰居出來打招呼，甚至尾隨著，人情味很濃厚；看來 有時物質雖然落後些，可是人與人的相處反而愉快、融洽。人生得與失，應該不是單方面可以衡量的﹗走進老家的前院，看到許多青年男女在幫忙撿菜、整理、招 待，「是哪裡來的？」我訝異的問，家人不都去南京了嗎？「是春來的同事，自動來幫忙的。」我弟國民（春來的父親）能如此廣結善緣，也是我們李家有幸﹗

隨即到住在附近的三位舅舅家中拜訪問候。說來也是福氣，母親他們姊弟四人不但全都健在，而且都很健康；母親九十四歲、大舅八十六歲、二舅八十二歲、三舅七 十八歲，加起來已有三百四十歲，這也算是長壽家族了﹗回到家時，來了一位我讀私塾的同學––王先生，談起才知道，他與我同年，都是屬兔的。我一直不敢確定 自己到底是多少歲？為此曾困擾不已，現在好了，我有證人可以確定自己是屬兔，今年六十七歲。

用過餐，要他們去邀親人晚上再來相見談話，從南京跟來的親人也要他們留下幫忙，其餘的人，跟隨我再往海安拜訪先師的家人。師父上人對我恩重如山，是師父度我出家，才有學佛因緣，因此我對師父的家人就像對我的家人一樣。

沿路都有公安人員照顧，過收費站也不收費，有些地方我們不知道路，警察還會自動指揮方向，我想這都是蕭祕書長協調安排的結果，真讓他費心不少。從江都到海 安的道路正在拓寬，據說再過一段時期就要正式改為快速公路。路旁農村的房子，也從我上次來的茅草屋改建成瓦房，有的甚至是二層、三層的，看來大陸的經濟改 革確實有很好的成效，因為人民已可享受到具體的成果。在最近一期的《天下》經濟雜誌報導說，大陸的經濟成長率是世界第一的。鄧小平先生的「不管黑貓白貓， 會捉老鼠的就是好貓。」這種以實務為導向，不為框框所限的開放政策，已為大陸的經濟帶來一片春天。希望大陸當局也能以這種態度對待宗教，讓中國能物質與精 神共進，財富與道德齊飛。如此一來，創造一個美麗大中華的前景，則不遠矣﹗

到了先師家中，看過王奶奶和先師的家人後，便到先師　志開上人的墳墓前上香誦經。先師在國民黨撤退臺灣時，因為是棲霞山的現任住持，對棲霞山有責任，所以 留在大陸。他思想開明，積極為常住創設事業，辦有棲霞中學、磚瓦廠、農場……等等，可是在文革期間，卻因而受到許多的折磨，在文革結束後不到一年便圓寂， 過了好多年，才輾轉託人回來為他營建了這座墳墓。在去先師家中和墳前時，都有很多鄉親跟隨，我們誦經讚頌，他們也都跟著我們合掌稱念。結束後我要慧軍去分 手珠與他們結緣，不到一下子便全分完了。離開前，我跟大家講了幾句話，其中有位老者向我提議，請求我回來這裡建座寺院，讓大家有地方可以拜佛。又說希望海 峽兩岸能儘早統一，還告訴我大年初一這裡的人都是維持吃素的傳統，真是有善根的人﹗

五時三十分左右回到江都，用過餐後與親人見面談話，約五、六十人，我尤其注重年輕人的教育，也願意在這方面給予他們協助，在我的思想中，唯有教育才能帶給他們不變質的財富，帶給中國真正新希望。

會後，慈惠笑我說這哪裡是話家常，等於是講了一場訓話﹗我是個出家人，不說佛法開示說什麼呢？結束後，在星光下又匆匆趕回南京。

■一月　二十九日　　星期五

在南京這幾天，無論吃什麼都覺得好吃，就是野菜隨便炒炒煮煮，用粗麵粉做的水餃，也吃得津津有味。天氣零下二度、三度也不覺得冷；在臺灣有時並沒有這麼 冷，但卻要穿毛線衣，甚至還有人要圍圍巾、戴帽子，才能禦寒，說來也奇怪，我在南京竟然毫無冷意。慈莊他們都認為是我「故鄉情」太熱的緣故，其實，我自己 以為應該是因為生長在此地，所以體質和口味都比較適應的關係。所以佛門常常用「回故鄉」，比喻尋得本來面目，真是有道理。

這幾天的早餐實在非常豐盛，原為糖尿病不宜多吃的稀飯、油條、甜點等，也稍微開放，多吃了一份。慈惠還說這樣可口的早餐，一定讓人整天都很有精神。在佛光 山我也曾規定，如果因工作熬夜，可以不上早殿，但不可不起來用早餐。我認為這是維持身體健康、生活正常很大的關鍵；另外我想現代人身體健康和耐力不及古 人，可能與早餐不正常有關係。粥有十利，希望典座的人應該將早點儘量做得合大家的喜愛。我問了價錢，一間雅室，五人用餐，有三位服務員侍候，只要一百元一 桌，看來並不貴。我要了一份菜單，提供給大家參考。

每天除了都有豆漿、油條和稀飯之外，另有––

第一天是︰芹菜干絲、拌山野菜、泡菜、腐乳、素菜水餃、香打麥場、什錦素炒麵、芥茉小包。

第二天是︰螺絲醬菜、香菜拌酸菜、脆桃仁、芝麻菜心、素菜小包、玉蘭餅、酒釀元宵、雪菜貓耳朵。

第三天是︰菜拌腐竹、花生拌苔菜、什錦醬菜、冬菇、豆茸煎餅、素菜蒸餃、菌油麵、芝麻糖元宵、香打麥場。

幾天的菜色都沒有重覆，第二次香打麥場是特地點的，雖是如此，他們還是把材料由黑芝麻換成白芝麻，使得相同的東西仍有不同的風味。

用餐過後，慈莊和慧軍負責去聯絡和整理行李，蕭祕書長和慈惠則陪我去與樸老會談。

樸老最關心的問題便是佛教人才的培育，他曾在上海佛協講話︰「佛教最重要有三件事︰第一培育人才、第二培育人才、第三還是培育人才。」而我也一樣最重視佛 教人才的教育。我建議首先應為佛學院畢業學生謀出路，有了好的出路，才能招到素質好的學生並留住人才。大陸佛學院畢業生出路，我建議––

1.派到全國各地，甚至國外弘法，擔任佈教師。
2.派到全國，尤其邊疆地區做佛教的田野調查研究。
3.到各地做佛教音樂采風和調查研究。
4.投入各地佛教會和寺院做行政管理工作。
5.擔任佛教文化名勝地區的特別導遊。
6.整理佛教文獻，從事佛教典籍出版。
7.由佛協在各困苦地區，辦理社會性的義校，派畢業生來教學。
8.在各寺院興辦短期佛學班，或其他事業。

在佛學院的教學上，我則建議須採分科教育；現在是一個高度專業化和系統化的多元社會，如果不從專業人才的培養著手，未來恐怕很難和社會競爭，尤其現代的弘法應用和行政管理，更是不可少。

進一步興辦社會性的佛教綜合大學，也有其必要。如果在文化和旅遊事業上能有作為，不但可以弘法利生，也可以在經濟上支助佛教的發展。

佛光山在文化方面，除了已進行的《中國佛教經典寶藏》一百三十二冊和大陸版《佛光大辭典》以外，很想積極舉辦「海峽兩岸佛教學術會議」，雙方並同意由（北 京）中國佛教研究所和佛光山文教基金會合辦。樸老更是將自己主編的《西安佛教彩塑》、《佛教嘉言錄》和《俗語法源》等三本書授權給佛光出版社在臺灣發行。 樸老還特地說明，《俗語法源》一書，就是將一般用語中與佛教有關的，把它舉例編輯出來，結果他發現︰如果中國人不承認佛教、不用佛教用語的話，幾乎是開不 了口。例如「手續」的來源是密宗、「安定」是禪宗、「開示」是一般佛教、「緣分」是基本佛法。

在國際佛教上，我建議樸老出來登高一呼，號召成立「世界佛教總會」，因為世界的佛教徒以中國最多，且中國是最大的佛教國家。目前的「世佛會」也是當初太虛大師促成的。

最後我提出兩點做為這次會談的總結––

1.志在國家統一，行在佛教復興。
2.教育和文化是佛教的生命。

樸老都非常同意，並當場要蕭祕書長安排會議討論，如何落實以上的意見，同時親自揮毫，題了兩首詩紀念此次的見面。其詩如下––

「大孝終身慕父母，深悲歷劫利群生；
　西來祖意云何是？無盡天涯赤子心。
　一時千載莫非緣，法炬同擎照海天，
　自勉與公堅此願，莊嚴國土萬年安。

星雲大師來金陵省母，余藉緣南下與師相見，共敘昔年『千載一時，一時千載』之悟，相視而笑。得詩二首，奉乞印可。

癸酉人曰　趙樸初」

樸老一生奉獻佛教，沒有一時或忘；最初任上海佛教會祕書，接著擔任上海佛教會會長，中國佛教協會祕書長、副會長，及目前的會長，領導中國佛教步上復興之路。誠如明暘老和尚所說︰「樸老是菩薩轉世的大德長者」。

■一月　三十日　　星期六

金陵四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

我弱冠之前，半分歲月，十年揚州，十年南京；而今老大回家，懷念從前，棲霞牛首，雞鳴毘盧。六朝古都的金陵故鄉，自然是離家五十載後，極思暢遊憶往的地 方。蕭祕書長特別厚愛我，利用今日臨別的早晨，帶我們到擁有秦淮河名勝的夫子廟一遊。走在陣陣寒風吹來的春天裡，更是別有一番情趣。

「極擅秦淮之勝的夫子廟，建於宋景祐元年（一○三四），由文廟、學宮、貢院三大古建築組成，規模宏大，古樸典雅。中軸線上的夫子廟以秦河為泮池，南岸有照 壁，北岸有石欄，欄軸乃新建的天下文樞坊，東有奎星閣，西有聚星亭，正面是櫺星門，入門是大成門、大成殿、明德堂，身臨其境，建康學府的繁榮景象隱約可 見；在以青磚小瓦馬頭牆，回廊掛落花格窗為主格調的東西市場、貢院街、西貢院街，可以領略到江南明江街市的特有建築風貌。」而大成殿東側思樂亭的一幅楹聯 ︰「一帶秦淮河洗盡前朝污泥濁水，千年夫子廟輝兼歷代古貌新姿。」真是道盡了古今的情懷。

由於是清晨，遊人並不多，但所到之處，一襲飄逸的長衫，仍是大眾的焦點，「笑問客從何處來」的也不少。在孔廟廂房的碑廊中，欣賞到樸老的詩字依然掛頭牌； 在大陸各地名勝幾乎多能見到樸老的大名，上回在萬里長城、岳陽樓也是一樣，樸老的詩書之名，為佛教增勢不少啊﹗

然而最過癮的，則是去逛了書店買了很多書。多少年來，為了弘法利生，盛名之累，有許多我個人的喜好，幾乎都被犧牲掉。今天約買了三千多元人民幣的書，計有 ︰《中國楹聯辭典》、《中國書籍之最》、《四僧畫集》、《醒世恆言精選》、《名人妙語》、《名人妙事》、《中國古代木刻畫選集》，各種碑帖……等等。雖然 只有短短的半小時，但我己經很滿足了。我還特地向蕭祕書長說，下次要安排一個專門逛書買書的時間，而且最少要兩天。

另外有天下第一戒壇之稱的古林寺、「中國佛教會」南京舊址的毘盧寺、寶誌公位於紫金山中山陵旁的靈塔、梁武帝三次捨身的同泰寺、今日的雞鳴寺、素有「春遊牛首，秋遊棲霞」的牛首山和棲霞山……等等名山古剎，也是我極欲一遊的地方，但是時間有限，只好以待來日。

中午用餐後，向母親、家人和諸位友人辭行，由南京機場起飛，在香港啟德機場轉機，直回高雄，於晚間九時許回到一片火樹銀花光明燈海的佛光山。

在飛機上看到報紙報導，一九九二年中國十大考古新發現，附記如下︰

1.江陵雞公山舊石器時代遺址。
2.興隆窪聚落遺址。
3.灃縣城頭山屈家嶺文化城址。
4.昆山趙陵山良渚文化遺址。
5.曲沃北趙村晉侯墓地。
6.丹江口水庫楚國貴族墓。
7.天長漢墓。
8.江川李家山墓地。
9.遼耶律羽之墓。
10.洛陽北宋衙署庭院遺址。

■一月　三十一日　　星期日

每次從國外回來，心裡最想做的一件事就是好好的看報紙。清晨報紙才送到，就迫不及待的翻閱，「讀報」對我而言是一大享受，看報時間最不喜歡有人打斷。

九時，住持心平陪同蕭頂順先生，向我報告一些工程上的事情，內容有––

1.本山東山擋土牆被颱風雨水刮倒以後，要八千萬元才可修復。
2.請示我對三寶殿大禪堂、大會堂、宗史館、大辦公室等的隔間設計，有何意見？
3.金玉佛樓的最後裝修工程進度。
4.本山碑林計畫。
5.大倉庫的搬遷問題。
6.佛光山屏東講堂開工興建的規畫。
7.魚池鄉佛教公園設計的問題

……

因為內容涉及佛教公園以及碑林等事項，因此請負責的慈莊、慈惠也一起來商量。

二十多年來，我對工程最感興趣，看地、規畫、建築、設計，我都非常關心。如去年佛光淨土文教基金會負責的永康禪淨中心、泰山禪淨中心、頭份禪淨中心、豐原 禪淨中心、東海道場、臺南講堂、小港禪淨中心、紐約佛光寺、佛羅里達州禪淨中心、奧斯汀禪淨中心、多倫多禪淨中心、巴西如來寺、倫敦佛光寺、巴黎道場、柏 林禪淨中心，澳洲中天寺、曼谷講堂、臺北大金光明寺等等，我都曾經參與意見。但最近我事情多，力不從心，事情總是做不完，所以對心平等人表示，以後工程方 面的事由各單位負責即可。而西來大學、佛光大學、澳洲黃金海岸和夏威夷靜休中心，則還要費一番苦心。

心平的請示才告一段落，依淳便陪同各殿堂的負責人到法堂來向我拜年，並且向我報告春節期間各殿堂信眾禮佛的情形。大雄寶殿負責人永勤，能幹盡責，春節期間 到大殿禮佛的信徒，有些人躲到旁邊抽煙，他就用徵信的方式把抽煙喝酒的人集合起來，要他們把戒煙戒酒省下來的錢，拿來做功德，不僅得到當事者的認同，也受 到太太們的喝采。有一位太太向永勤表示，她勸她先生戒煙，不知前後勸了多少年都沒有用，想不到今天在佛前，卻答應要戒煙，令她好高興。

維護交通的人向我報告，春節期間最頭痛的是流動攤販妨害交通，令他們在指揮交通時，頗為困擾，攤販的髒亂尤其有礙觀瞻。這些雖然都是事實，但是在春節期間，「方便」讓大家賺點小利，也算是一種布施。

信眾部表示，近一星期來，遊客不算，回山朝山的團體有五萬人以上。只是由北部南下的信眾因為高速公路上塞車，抵達本山時，無法按照事先安排好的時段參訪， 致使很多人覺得十分遺憾，因此建議各別分院信徒要回山時，最好避開尖峰時間，不要因塞車而把時間浪費在高速公路上。

晚，八時，在成佛大道前，為來山禮佛朝山的近三千名信眾開示––

新春期間，不能免俗的先和大家說聲「新年發財」，春節期間各位回佛光山朝山禮佛，從山下拜到山上，從山外拜到佛前，接受佛陀慈光的加持。今年的農曆過年， 我在美國西來寺過，年初二由洛杉磯專程到大陸南京，向我九十四歲的母親拜年，昨晚十時多，才從香港轉機回到佛光山。在今天的供佛齋天日，有緣與各位信眾說 聲「恭喜發財」。

大家回佛光山來，佛光山與各位有什麼關係？

一、佛光山是各位一生旅途上的加油站，在一年緊張忙碌的生活後，精神與心靈都必須加油，信仰的道場是我們的加油站，人的精神心靈汽油充足了，自然有馬力向前衝刺上路。

二、佛光山是各位人生真理的學校，在道場中可以修習到佛門禮儀、規矩、道德，在道場的學校中學習到如何面對人生困難的方法，以增進我們心靈的清淨；到真理的學校能夠學習到智慧、慈悲及清淨善法。

三、佛光山是各位信仰上的百貨公司，在這間百貨公司裡有感恩、戒行、聰明、慚愧、發心、歡喜等法寶，應有盡有，這些法寶有待各位使用。

四、佛光山是各位的移民局，佛光山是各位將來往生西方極樂世界的移民局。我們先要辦好簽證（往生資糧），以便將來能夠順利出境到極樂世界。

五、佛光山是各位的第二個家庭，每一個人都有一個滋養色身的家庭，而佛光山是長養大家法身慧命的家，是一個具足慈悲道德的家，在精神上更高貴的家。

六、佛光山是各位的福田，在福田中播下種子，可以種一收十，種十收百，果實的豐盛自不待言。佛光山的弘法事業之所以能在海內外展開，都是大家福田播種下的成果。土地可以建大樓，但福田可以建立生生世世永遠不朽的事業。

在上燈法會中，祝禱大家在新的一年能––

1.為自己留下信仰　2.為家庭留下貢獻
3.為社會留下慈悲　4.為道場留下功德
5.為眾生留下善緣　6.為未來留下願心

佛光山是各位的道場，佛光山不同於一般的道場，凡是來參加法會，必定要得到法，並將法帶回去，把功德、善緣、願心留下來，把祈求的平安、幸福、事業等帶回去，春節不但要恭喜發財，更祝各位萬事如意﹗

晚，十一時多，回到寮房，看到（二月分）的行程，又是密密麻麻的，沒有一天空檔，這又將是忙碌的一個月––

二月一日　南區各分院徒眾「師徒會」。

二月二日　頭份禪淨中心座談、皈依三寶。

二月三日　宜蘭第二、第三、第四，羅東第二分會成立大會，皈依三寶。

二月四日　短期出家開示。

二月五日　短期出家開示。

二月六日　短期出家開示。

二月七日　臺南中區、安平、琉璃、玉耶、淨蓮、新化，高雄前金、雲水、湖內、林園，屏東龍泉等十一個分會成立大會及皈依典禮。

二月八日　「星雲法語」節目錄影。

二月九日　「星雲法語」節目錄影。

二月十日　中央電視臺訪問。

佛光山出家弟子親屬會。

二月十一日　由高雄往香港。

二月十二日　國際佛光會世界總會理監事會議。

二月十三日　國際佛光會世界總會理監事會議。

二月十四日　國際佛光會世界總會理監事會議。

二月十五日　澳門佛光會成立大會，皈依三寶。

二月十六日　由香港返臺。

二月十七日　新竹法寶寺皈依三寶及佛學講座。

二月十八日　桃園講堂皈依三寶及佛學講座。

二月十九日　佛光會幹部工作檢討會。

二月二○日　北區別分院徒眾「師徒會」。

二月二一日　南區禪淨密三修萬人獻燈祈福法會。

二月二二日　佛光山叢林學院聯合講習會開示。

二月二三日　佛光山叢林學院聯合講習會開示。

二月二四日　佛光山叢林學院聯合講習會開示。

二月二五日　四維、富里、光復、瑞穗、鳳林等分會成立大會及皈依三寶典禮。

二月二六日　光復佛學講座。

二月二七日　玉里佛學講座。

二月二八日　臺東禪淨密三修萬人獻燈祈福法會。

這些行程雖是初步預定的，屆時或多或少都會變動，積多年來的經驗，臨時插班的活動必定會很多，不過心裡至少有個準備︰下個月又是忙碌的一個月。

恭喜發財　1993/2/1～1993/2/15

■二月　一日　　星期一

聞中山佛光分會督導蔡茂林先生的父親往生，上午九時，專程前往其高雄三民區住宅蔡府為蔡成卿老先生誦經上香。

自去年五月分國際佛光會世界總會成立後，海外各地的總會、協會都紛紛找我前去開示，在臺灣的時間，無形中就相對減少。在國外時，每接到國內徒眾的信件或電話，總是不忘提醒自己，要留一點「師徒時間」給徒眾，故今起，特婉拒幾場講演，到別分院去和當地的住眾相聚。

九時五十分，在普賢寺和南部地區的別分院（普賢寺、壽山寺、小港禪淨中心、屏東講堂、志成佛寺）及日文佛學班的徒眾，開師徒座談會。

同行的慈莊，先用日文對日文佛學班的同學開示，告訴他們佛光山東京別院的建築進度，以及對日文佛學班同學們的希望。

慈莊四十年前在宜蘭蘭陽女中的教務處任職，每天下班後，就到雷音寺發心掃地，幫忙寺務。在一次《金剛經》的考試中，得了第一名，故吸收其到佛門來工作，慈莊刻得一手好鋼板，不僅快，且字跡工整，天地格方位版面之準確，至今還沒有人比得上。

四十年前，臺灣尚無青年人學佛，寺院除了早晚課誦和環境打掃外，並無任何佛教事業可供年輕人發揮，唯一想到的就是辦幼稚園及佛教文物流通處。那時為了推銷 佛教的書籍，慈莊常常在手提袋內裝著書，爬山到各寺院去推銷；穿著高跟鞋推著車去寄書，在狹窄的流通處，沒有多餘空間，晚上就屈就睡在廚房內。當時我人在 高雄壽山寺，每星期定時到流通處巡視一次，目前坊間非常普及的《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》、《觀世音菩薩普門品》、《佛教故事大全》、及「陀羅尼經 被」，就是在那時弘傳出去的。也因藉著文物的流通和書信的往來，認識了在香港的嚴寬祜、崔常敏夫婦（嚴居士是國際佛光會世界總會五位副會長之一）。

民國五十年左右，木柵指南中學，以八十萬元的代價，要交給我承辦，當時已付了一半訂金，為了等移交，慈莊就留在該校駐守，晚上，在以課桌椅拼排的臨時床上過夜，長達半年之久，後來因其董事會間有意見而不了了之。

應臺北信眾的要求，想在臺北找一個共修的場所，那時也不懂找人介紹，慈莊就每天從早到晚，一條街一條街的去尋覓，後來才找到在公館的普門精舍（即普門寺的前身）。慈莊更為信眾組織朝山團到高雄，「朝山團」對佛光山的發展，助益非常大。

慈莊的出家，非為了生脫死，也非為斷除煩惱，而是在壽山寺時，因看我每天到太平間為往生的人誦經，實在忙不過來，才發心出家的。出家後，真的是身心都奉獻 給佛教（慧龍、慧傳也都受其影響而出家），尤其是在建西來寺時，不計其數的公聽會，無數場的協調會，到處請人家簽名同意，前後花了近十年的時間才落成。慈 莊今年已六十三歲了，仍為佛光山海內外的道場南征北討地奔走，且都是功成不居。

佛光山的徒眾，尤其是中、青代一輩，實在要用心的去「認識」大師兄們的行誼，除慈莊外，心平、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡、依嚴、心定等人，在佛門均有三十年 以上的歷史，其共同特性就是默默耕耘，點點歸公，從不接受表揚。佛光山之所以能將佛法在國際上弘揚出去，都是這些大弟子樹立功成身退的好楷模––光榮歸於 佛陀、成就歸於大眾、利益歸於常住、功德歸於檀那。

依徒眾們的發問，綜合回答大家––

◎什麼事都要「親自」參加是錯的，秀才不出門能知天下事，對事情懂得體驗非常重要，凡事抱著要學會的心態，才是進步之方。

◎身為現代人，若不參加一些社團集會，不易跨過自我界限，吸收不到新知識，自然孤陋寡聞，久而久之就會被社會淘汰，故社團聚會，可鼓勵信眾，選擇性地參加。

◎過去種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生。人的一生要不斷的更新，尤其在自己身心的調整上，要懂得規畫人生，為自己訂下一日的計畫、一月的計畫、一年的計畫、一生的計畫，為自己許下願心。一個人如果想要進步，不自我突破，別人是幫不上忙的。

下午二時，轉往臺南講堂，和中部地區徒眾（臺南講堂、慧慈寺、福國寺、圓福寺）座談。

◎有一徒眾，時常跟我提他很煩惱，儘管對其開導無數次，常常是講時似悟，對境又生迷。「我」是煩惱的根源，只要與「我」字有關係者，煩惱就會叢生；人只為自己設想，煩惱就會跟著來了，凡事講大眾、講佛教、講常住就不會有煩惱。

◎「法師」者，在臺上要有威儀，在臺下要謙虛、友愛、溫和、慈悲，對信徒要親切、主動招呼。在弘法之際不要退道心，處事以人和為先，師兄弟間能夠彼此聽進對方的勸解，僧眾合作，信眾自然就會護持。

◎信徒們從老遠的地方到道場來禮佛，其心意是多麼珍貴，故要以感謝的心，對待每一個信徒。

座談會結束前，圓福寺住持依嚴法師代表南區各分院住眾表示，南區的各分院大家會合作、支援，不會分彼此，希望我放心，不要為他們掛念﹗

我很歡喜聽到這一句話。

晚，八時回到佛光山，為前來參加上燈法會和朝山的信眾們開示「佛光山和大家的關係」﹗

■二月　二日　　星期二

九時，在臺中東海道場和中部地區的別分院（東海道場、彰化講堂、員林講堂、豐原禪淨中心）徒眾，以及福山佛學院的學生們「師徒座談」。

◎想到一年又一年的過，天地都會增歲月，徒眾在各自崗位上奉獻、忙碌，可有進步？可有體驗？很希望大家在新的一年都能增加智慧、增加道德、增加慈悲﹗

◎一遇到逆境挫折、就想用「請假」來逃避，是一種不負責任、懶惰的行為，天下是要自己去爭取的，成功不會從天上掉下來。不要用自己的情緒去判別事物，要有是非觀念，凡事不要只看「果」，要去追查「因」﹗

◎要讓信眾到道場來能法喜充滿，除了親切、微笑、點頭、招呼、主動、親和外，更重要的是要將佛法傳出去，讓信眾有法可得，道場自然就會有攝受力。

◎講話不得體，妨害到別人，自然就會有抱怨之聲；做事要做得好，必須把握原則；橫的方面，要能橫遍十方（前後左右關係），豎的方面，要豎窮三際（時間上下先後），能把事情做得很藝術、很巧妙，恰到好處，自然會皆大歡喜。

依福山佛學院學生們的發問，我回答如下––

◎如何做個好學生？不做學生以外的事，不說學生以外的話，學生的工作就是好好用功讀書，對常住公務本著常住的需要發心即可。

◎對常住人事政策可以關心，但不宜議論，有問題可以在會議中表示，不可以私下討論，尤其對象是長輩師兄﹗

◎共修重於自修，不要光是一個人打坐；要大家一起打坐；不要光是一個人修行，要大家一起修行，禪堂有禪堂的規矩，不可依自己的喜好行事。禪是有生機的，故離不開發心、熱忱、慈悲，而非槁木死灰。

◎出家後，要懂得去關心眾生、幫助信徒，解決信徒的困難，開示佛法讓人信解，而不是等著人家來愛護來關心；渴望別人關心，則表示自己脆弱沒有力量。

◎與屬下溝通不良，主要在於「誠意」不夠。主管要授予幹部自主權，讓屬下有發揮的空間、彼此才易合作。

適逢國際佛光會世界總會法制長曹永杉先生和其夫人馮鳳嬌女士到東海道場來禮佛，中午，特招呼曹先生夫婦倆在同一桌用餐，負責知賓的小姐卻把曹太太安排在另 外一桌，我又請人把她帶到曹先生的座位旁。佛制都允許在家人結婚成夫婦，我奉行佛陀的人間佛教，當然夫妻可以在一起（不同於一般寺院的信眾，夫妻都要分 開），怪不得曹永杉馬上跟我道謝︰「謝謝師父又將我太太找回來﹗」

下午三時，在頭份禪淨中心和新竹法寶寺、苗栗講堂的住眾師徒會。晚，七時三十分，為頭份地區的信眾，主持一場皈依典禮，和信眾開示––

我們每一個人都有三寶的內涵，故皈依是找到我們自己的三寶，三寶佛法僧是我們精神上的財富，是我們法身慧命的財富，是我們信仰上的財富，這些真理法財，都是讓我們取之不盡，用之不竭的。故皈依雖只是一時的，但其利益是無限的。

今晚，皈依信眾計有七百多名，在頭份地區尚屬首次，只要有法的地方，信眾是不會寂寞的。

十時三十分，抵普門寺。普門寺的住眾，皆搭衣持具的在佛堂向我拜年。新年第一次見面，此禮不可廢也。

普門寺的住眾，法務繁多，寺務忙碌，起早待晚，其度眾之精神，可以做為各個別分院的楷模。

忙，可以忘記缺點；忙，可以沒有是非，眾生來不及度，事情來不及做，書來不及看，哪有時間去煩惱？

解決煩惱及情緒的妙法，就是凡事不要講個人、講自我，要講常住、講佛教，心中有常住有佛法，自然會減少煩惱，增加歡喜。

被人冤枉是有福者，不要太計較一些閒話，會處理問題的人是大事化小事，小事化無事，絕不會去小題大作。縱是委屈也是一時的，要擔當得起，承受下來，自然就會有力量。

再好的人也有短處，要彼此包容、諒解，「觀得莫觀失」才是相處之道。

從早上開始，今天一整天所談的，都離不開「做人」，學佛如果連最基本的人情義理都不懂，再好的學識，再高的學歷，也沒有用。所以我常常訓誡徒眾︰寧可沒有學問，但不能不懂得做人﹗

身閒心無事，白日為我長。
我若未忘世，雖閒心亦忙。
世若未忘我，雖退身難藏。

■二月　三日　　星期三

香港佛香講堂百餘位信眾組團來臺，參訪佛光山派下各別分院，昨晚的行程剛好抵普門寺安單，上午七時三十分我在普門寺佛堂和大家見面，表示歡迎。別分院的信 眾想要了解佛光山，最便捷具體的方式就是到本山來朝禮，我非常讚歎佛香講堂信眾的參訪活動，隨機為他們開示︰參訪可以增加我們心胸的豁達，可以增加我們的 活動力，可以增加我們的學習欲，可以增加對佛光山的向心力﹗

十時三十分，和慈惠、慈容到宜蘭雷音寺，和宜蘭礁溪鄉鄉長陳德治先生、宜蘭縣議會議事組主任陳錫喜先生等人，為籌建佛光大學校地問題，作進一步了解。宜蘭 信眾對佛光山要在宜蘭興建佛光大學都非常關心，佛光山最高執行單位是宗務委員會，九名委員中有六位是宜蘭人，因此選擇在宜蘭建大學的提案，馬上就獲得支 持。臺灣僅有宜蘭縣和南投縣沒有教育部的大學分部，如果佛光大學能在此地順利設立，實在是回饋宜蘭地區的最好禮物，不僅是莘莘學子的福報，更可以提高文化 水準。

我一生的願望，在克勤克儉、從不灰心的努力下，大部分都已實現，即使未完成的也都培植了良好因緣，唯一還沒有實現的就是籌建大學一事，虔祈三寶加被，讓佛光大學的設立，能早日定案。

午餐後，繞道到仁愛之家巡視，只見依融、紹覺兩位忙上忙下的，絡繹不絕的遊覽車訪客在剛落成不久的佛堂禮佛。依融招呼在仁愛之家服務的工作人員和我見面， 有的忙著替我端茶，有的忙著給我遞毛巾，從他們粗糙的手上，不難看出繁重的工作量，一雙雙為仁愛之家那些老人服務的雙手，無疑是世界上最美的手了。儘管粗 糙，但是福報善緣，就是這樣修來的。

很感念依融、紹覺為仁愛之家，奉獻了近二十年；一個人在工作之餘一定要有修持，否則老是在事物上忙碌是不能安住的。

傍晚，宜蘭縣警察局長楊政彬、副局長戴天岳、勤務指揮中心主任黃金龍等人，到雷音寺來訪。楊局長盛讚雷音寺在宜蘭地區，具有潛移默化的功能，並強調治安要好，心中必須有信仰。

晚，七時三十分，在志清堂主持宜蘭、羅東等六個佛光分會的成立大會，宜蘭市長林建榮、縣黨部副主任委員張軍堂、立委林聰明、國大葉英傑、議長羅國雄、社會科長蘇麗瓊等貴賓，都在席上觀禮。

佛光會因有明確目標，為社會國家建立了「人間佛教、人間淨土」的思想，所以能在短短的兩年之內，有六十四個國家地區成立佛光總會、協會；在臺灣也有三百多個分會、十多萬的會員，充分說明了物質文明越發達，人們越需要宗教信仰做為精神依靠。

佛光會具有「正知正見、融入群我、擴大世界聯誼、增加內心財富」的性格，因此希望新分會成立後，要多為社會謀福利，從帶動各種活動中，來增長經驗智慧。

林建榮市長在致辭時表示︰「佛教由於早期在雷音寺開發灌溉，才有今日佛教中興的開花結果，進而弘傳到世界五大洲，實皆為大師的功勞。」

議長羅國雄說︰「大師要回宜蘭辦大學，提高蘭陽地區的學術水準，大家都非常敬佩。」

張軍堂副主委表示︰「大師在美國開創西來寺，讓美國三百多萬人獲得佛法的喜悅，歐美地區已不再是基督教的專利了。」

會中，並頒贈佛光勳章給退位的會長，有宜蘭區督導楊梓濱、羅東區督導林錦源、礁溪區督導韓秦秀葉等人。

大會圓滿後，為宜蘭近千名信眾主持一場皈依典禮，勉信徒們皈依後，修持不可失去慈悲心，早晚課誦一炷香、一卷《心經》、《普門品》、靜坐、念佛、大悲咒……，只要持之有恆，必可獲大利益﹗

今天新成立的六個佛光分會，分別是––

分會名稱　　　會長　　　　副會長　　　　　　　　　　祕書

宜蘭––

第一分會　　陳 林 泉　　賴土生、張秀月、林澄杉

第二分會　　陳 今 佑　　張肇、鄭陳彩雲　　　　　　　邱瓊姬

第三分會　　郭 成 昌　　陳清森、連成合、杜葉　　　　莊秀鈴

第四分會　　柳 美 齡　　陳素禎、盧賽馨、林陳玉桃　　柳蜀山

羅東––

第一分會　　許闕阿梅　　張孫雪日、許寶音、劉忠信、蔡吳月英

第二分會　　林伸一　　　文祖湘、張榮樹、林錫奎　　　許蘭生

■二月　四日　　星期四

昨晚從宜蘭回到臺北普門寺已近凌晨，上午八時準時到中華佛光總會上班，卻見辦公室大門深鎖（原來總會是九時才上班）。只好在門外佇立，幸好永和幫我去找值 日人員，才順利進門。這種經驗對我而言，並不陌生，因為我一生身邊都不曾帶過鑰匙，有時要進寮房，若沒有侍者開門，也是一樣不得其門而入。徒眾很體貼，都 要替我服務保管鑰匙，我也就隨緣，這種生活方式過了近三十年，我也習慣了。

中醫師胡秀卿小姐，九時左右到佛光總會來，她非常關心我的糖尿病，要求替我把脈，並準備了大包茶袋式的藥粉，請我沖開水，每天當茶喝。在家弟子中有不少人 服務於醫學界（如榮總李武彥、中醫師黃永玉、美國的李醫師等），對我的健康狀況，比對自己都還關心，不時的電話、來信、或親自詢問，雖有心要好好跟他們配 合，奈何行程一忙，就又忘了。大家對我的用心，比起一般子女真是有過之無不及，我想這就是佛門的道情法愛吧﹗

十時，前往陳永和先生府上，為陳先生令堂諸太夫人梅幸女士上香、誦經，並為陳府家眷開示，世間一切皆因緣，緣聚則成，緣散則滅，「緣」的聚散是圓形的，人是死不了的，「死」只是身體的搬家，諸太夫人對世間的因緣已了，還有另外因緣，因此不要在事相上太難過執著。

佛光總會理事蘇月桂女士，前些日子因車禍住院，那時我人在美國，特囑咐慈容代我前往慰問，最近已出院在家休養。十時四十分，專程轉往蘇理事府上探望，她一 看到我高興得儘管腿上石膏未拆，仍執意要親自端茶給我，我急忙把杯子接過來，說道︰「我不要妳這樣忙，要妳好好養病，早日康復。」
蘇理事說︰「師父﹗看到您，我真的好像都好了﹗」

信徒們的真情，真是不失赤子之心﹗

午餐在車上吃麵包牛奶，車行往南下，回高雄。

下午四時，進佛光山山門，由各別分院回來朝山的車子，已將停車場停得滿滿的，穿梭的信眾、遊客交織成的人潮，仍帶有濃郁的春節氣氛。

為使青年學子有機會體驗佛門的生活，佛光山叢林學院特利用春節假期，舉辦第十四期短期出家修道會。此次分青年和青少年兩組活動，有近三百名戒子參加，平均年齡才二十三歲。

晚，七時，利用普參的時間和短期出家的戒子們開示––

「世間所有諸華香，乃至沉檀龍麝香；
　如是等香非遍聞，唯聞戒香遍一切。」

社會上萬千的人中，都忙於爭名奪利，大家有心參加「短期出家修道會」，雖然僅是短短的幾天，但一個人一生能有此機緣，過著出家的清淨生活，實屬難能可貴﹗ 特為戒子們開示「出家的故事」––教主佛陀棄王位入道、醜僧俊道的彌天釋道安、持律嚴謹的道宣律師、求法斷臂的慧可、奠定中國禪門地位的惠能、紹隆佛種的 玄奘大師，藉這些古德風範，希望能激起大家見賢思齊的菩提心。

八時二十分，在成佛大道上，對朝山的信眾開示，佛光山和大家的關係是––

1.是善友來往的聚會所　2.是人生道路的加油站

3.是修養靈性的安樂所　4.是去除煩惱的清涼地

5.是購買法寶的百貨店　6.是悲智願行的學習處

祈願每一位來山的信眾遊客，都能有所得，尤其是平安、幸福、快樂，全部隨著各位的法喜帶回家。

■二月　五日　　星期五

下個月（三月）七日，為名作家柏楊先生七十四歲生日，也是他撰譯《資治通鑑》長達十年的圓滿日，遠流出版社將為柏楊先生出紀念專集，特來函請我寫幾句誌慶的話。

日前報載柏楊先生和其夫人張香華女士，分別獲得一九九一及一九九二年詩人最高榮譽––國際桂冠詩人獎。他在接受《自由時報》訪問時表示︰

「我的一生彷彿都在戰鬥，完成白話的《資治通鑑》亦如是，在翻譯過程中，每日皆有『高潮』出現，那就是遍尋不著資料，一旦找到了，便會有十分喜悅的感覺，其餘的則是一連串的挑戰，久而久之，就成為生命的一部分。

我很感謝這個社會目前的自由、開放與富足，這也是我所以能完成《資治通鑑》翻譯工作的一大後盾，對過往的牢獄及苦難，內心並未存怨恨﹗

我一生從來沒有得過任何獎，連臺灣的文學獎也沒有，各種獎項皆有其不同的天地，而我並不屬於那個世界。此次能得到桂冠獎是我畢生的夢想，而且簡直就是一件不可能的事，能獲得此獎自然非常高興。」

能獲得「國際詩人桂冠獎」不僅是柏楊夫婦的榮耀，也是臺灣文壇的榮耀﹗適逢柏楊先生的生日，我很樂於為他祝賀––

「頌柏楊七四生日　　　　　　　　　　　　　星雲

柏楊因為言論，受過冤屈，
但他卻是位直言者。
柏楊曾陷囹圄，歷經折磨，
但他卻是位人道者。
柏楊批評社會，出於他的至情至性；
柏楊批評中國，出於他的熱愛國家。
柏楊受的苦難，提升了他的智慧；
柏楊受的屈辱，莊嚴了人性至美。
柏楊個人的成就，提高了中國的價值。」

下午二時，在檀信樓禮堂，為回來朝山參加上燈法會的信眾們開示「如何認識佛光山？」

佛光山過去的地名叫做「麻竹園」，是一處人跡罕至、雜草叢生的地方。民國五十六年，有對越南華僑儲居士夫婦購買準備建校，後因經濟上的問題而作罷，並求助於我。我本著替人解決困境的心態，毅然承購下來，幫他度過難關。

有一次，我到麻竹園來勘察地形，看到山頂上，頂天立地的天神天將鑼鼓喧天的排列著，並揮動手中寶杵、寶劍，心中一驚，可是見眾神都慈眉善目揮舞著手勢，像是歡迎的樣子，我才鼓起勇氣上山，當下並決定要在此開山。

開山之際，大部分時間我都住在工寮監工。那時往返麻竹園與壽山寺之間的公車，每天只有四個班次，洪慈法居士一星期上山一次，替我送米糧小菜及一個星期的報 紙。有一天，深夜十一時多，萬籟俱寂，忽然聽到「咚﹗」「咚﹗」的鼓聲，雖不是很響，但清清楚楚的傳進耳中，洪居士也聽到了，表示非我個人的錯覺。

在人煙罕至的山上，尤其在深夜，傳來天籟法音；鐘鼓之地，必定與佛有緣，更增加了我開山的信念﹗

在弘法佈教之餘，我不喜談這方面的事，怕別人誤以為我在標榜靈異。其實「心誠則靈」，在佛門確實有很多不可思議的事情，本山佛光出版社把從開山以來的一些 靈感事跡，編輯成為《佛光山靈異錄》一書。大家從這些記錄中，不難了解佛光山的信眾為什麼能遍及海內外，佛光山的弘法事業為何能拓展五大洲？其實這些都是 信眾在宗教體驗中所引發的信心成就的。

晚，七時，繼續和短期出家的戒子們普參，從《大寶積經》、《大莊嚴法門經》、《四分律行事鈔》、《法苑珠林》等經典中，為戒子們開示出家的意義，在家與出家有何不同？

「亦莫戀此身，亦莫厭此身；
　此身如足戀，萬劫煩惱根；
　此身如足厭，一聚虛空塵；
　無戀亦無厭，始是逍遙人。」
––白居易

春節期間本山最忙碌的單位就是各殿堂，因為殿堂是信徒和佛菩薩之間的橋樑。發心在殿堂服務的僧眾，我們尊稱他們為「佛菩薩的侍者」，他們不僅把佛菩薩的慈 悲、歡喜、威德，傳達給信徒，更把信徒的感恩、功德，藉著佛法的弘傳散播十方。晚，十時三十分熄燈後，特在法堂準備一鍋稀飯、幾樣小菜，慰勞在各殿堂服務 的徒眾。並且勉勵這些佛菩薩的侍者要珍惜因緣，與每一位來山禮佛的信眾，都能結個歡喜緣。

面上無瞋是供養，口中讚歎出妙香。
心裡慈悲無價寶，給人歡喜福壽康。

■二月　六日　　星期六

今天是農曆正月十五日（元宵節），又適逢週末，來山的團體、遊客、信徒，似乎比平時又多了一倍，幾乎每個角落都可以看到人潮。從退居後我早已不再過問佛光 山的行政工作，人來客往都由住持心平接待。有些二、三十年的信徒，總堅持要見我，他們說大師只是退位住持，又不是退位「師父」﹗所以我整個上午就在法堂， 先後會見了六、七批信徒。

有信眾問道，目前國際佛光會的會員們，在全省每個角落都很活躍，其活動內容與慈善工作是否雷同？慈善工作是一種社會性活動，貢獻很大，樹立了慈悲形象，只 要出錢便可成為善心人士，人人可行，但卻不能解決究竟煩惱。而佛光會除了注重慈善工作之外，同時也樹立教育、文化、正見、修持、智慧等形象，佛法可以解決 人們的究竟煩惱，而聽聞佛法並不是人人都可以信受的，要有智慧才能接納。兩者之間的差異可作一譬喻––
譬如父母在會客時，家中小孩在旁吵鬧，父母就給錢，讓他們出去買東西吃，小孩就不吵了。此種頭痛醫頭的治標方法，就是慈善的工作；而佛光會不僅要小孩子不吵，並且要開導孩子懂規矩、明道理，這是佛光會的宗旨精神，重在治本的教育。

有一位年已近百的遊客，談及他在人生的最後時光，很遺憾一生沒有信仰，我隨緣的給予方便皈依。他雖沒有帶信仰來，但卻不能沒有帶信仰回去。

在報上看到一則由成語、俗話和歇後語組合的例子，不得不讚歎中國語言文字的言簡意賅，詞意表達之傳神，頗覺有趣，特別在元宵佳節，令人會心一笑––

一元復始︰再回頭

水到渠成︰溝通

劫富濟貧︰搶救

改頭換面︰變相

上樓去梯︰下不了臺

度日如年︰很難過

芒刺在背︰不可靠

暗箭難防︰陰險

寄人籬下︰靠得住

忍氣吞聲︰沒出息

文君新寡︰失陪

一年容易又秋風︰涼快

鐵窗風味︰牢騷

狹路相逢︰難過

魂不附體︰失靈

七日來附︰周到
傍晚時分，負責交通的徒眾向我報告交通狀況，根據他的紀錄，從上午起一天下來，已有三萬多輛的汽車，六萬多輛的機車湧上佛光山，從高屏公路轉臺廿一線，以及從旗楠公路或鳥松鄉道，都已嚴重塞車，在路邊停靠的車隊長達幾十公里，信眾都是徒步從山下走上山。

為了配合五萬多名來山朝山的信眾，今晚的上燈法會分別在成佛大道、靈山勝境及朝山會館等三處同時舉行，我為信眾開示︰元宵俗稱小過年，不能免俗的祝大家 「恭喜發財」，但是歡喜與發財不一定指世俗的財富享樂，因為禮佛也有禮佛的歡喜，誦經也有誦經的歡喜，「歡喜」有時不需要靠別人給我們，心如工廠可以自造 歡喜；而發財也不一定指心外的財富，內在的信仰、和諧、慈悲、滿足都是我們的財富。

朝山不僅可以追求到我們內在的財富，更可以找到我們自心內在的歡喜﹗

「上燈」是在佛菩薩的加被下，點亮自我內在般若、善良、正見、平和的心燈，讓我們做個明理、慈悲，又有包容心的快樂人。依經典記載，點燈的功德有––

1.雙目四肢永遠完好，不生缺陷。
2.身無病痛，嗓門柔軟聲音妙好。
3.心地清明聰慧，不為愚癡所轉。
4.視力良好，如摩尼珠能照微細物。
5.生活安穩，衣食豐足，心無所懼。
6.身心自在，善財善寶滾滾而來。
7.可以獲得美麗瓔珞及優美林園。
8.身體健康強壯，充滿生命活力。
9.不會與人發生口角打鬥等事。
10.不會生無明煩惱。

在三寶的加被下，祝禱朝山上燈的信眾們，所求皆能如願﹗

■二月　七日　　星期日

大陸北京故宮博物院前副院長，現任中國文物博物館協會理事于堅夫婦，在華視文化出版公司董事長廖祖述夫婦陪同下，上午九時來訪。

于堅先生表示，來佛光山一直是他心中的願望，今日總算如願，對本山現代化的設備，以及不失叢林風貌的建築，非常讚歎﹗

佛光山佛教文物陳列館及文物展覽館，非常希望有機會能夠展出大陸法門寺、曹溪寺等各大名山古剎的文物，如果因緣順利，希望于堅先生助成，使佛門文物能讓廣大信眾瞻仰。

十時，在檀信樓禮堂主持高雄、臺南、屏東等十三個佛光分會的聯合成立大會。社工會主任鍾榮吉夫婦、蔡坤榮總幹事、鍾喜濱課長、鍾紹和祕書、周燕菱編審、高雄市黨部吳月雙編審、廣德慈善會黃錦鴻會長、好人好事代表許東城先生等貴賓，均在席上觀禮。

社工會鍾主任在致辭時表示––

近年來社會亂象叢生，而國際佛光會的社教功能，已成為社會安定的一股力量，如果有更多的人加入佛光會，社會自然可以減少壞人，少一些犯罪事件。今後為了使 國家社會更加祥和平安，除了依靠政府完善的行政措施，治安單位的盡責之外，更有賴於國際佛光會有組織的社團力量，共同來維護國家的治安。「提倡人間佛教， 建設佛光淨土，淨化世道人心，促進世界和平」的佛光會宗旨，是大家所期盼的。

今天高雄、臺南、屏東縣三個地區，共同聯合成立的分會計有十三個，分別為︰

分會名稱　會長　　副會長　祕　書

高雄––

前金分會　　翁朝居　　林復華、曾秀鶯、何清源　　李艷汾

雲水分會　　朱惠麗　　彭武正、馬子嬌、石富魅　　胡碧玉

湖內分會　　李阿華　　王松信、李松茂　　　　　　李宜璋

林園分會　　張簡淑媛　林金鐘、張美麗　　　　　　張百芬

台南––

中區分會　　郭連富美　　高麗惠　　　　　　　　　楊雅惠

安平分會　　田麗娜　　李和雄、蔡西村、蔡淑美　　潘靜文

安南第二分會方金海　　邱其郁、林進美、陳玉美　　陳菊花

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梁金實

琉璃光分會　黃玟秀　　陳幸蓮　　　　　　　　　　成建英

玉郁分會　　張千惠　　穆丁發、吳美儀　　　　　　吳素娥

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梁德華

淨蓮分會　　李麗芬　　鄭志剛、陳正忠、何書誼　　余明芬

新化分會　　許淑娥　　陳再源、曾進福、蔡素芬　　林緝熙

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　林進文

屏東縣––

龍泉分會　　李朝龍　　柯素梅　　　　　　　　　　楊林雪

南州分會　　謝仁興　　涂朝鴻、陳錫卿、黃蓮珠　　林春愛

大會圓滿後，為千名信眾主持皈依典禮，鍾榮吉主任也在今天的典禮中參加皈依，成為一名正信的佛教徒，提取法名為「普道」。佛門有福又多了一位有力的護法。

下午二時，前往高雄為信眾涂德村、涂簡秀華夫婦所負責的德久建設公司，主持其新建住宅的破土典禮，計有訂購住戶百餘名在旁觀禮，真是吉地吉人吉祥園，自會有好因好緣好家居﹗

三時三十分，轉往臺南訪吳修齊、曾昭美夫婦。吳公館座落在臺南市區大路旁，內部陳設簡單雅樸，不難想像主人勤儉持家的美德。吳修齊居士表示，他之所以在事業上能有成就，皆因從小受其母親慈悲、道德的感化，吳居士說了二則故事︰

「記得還是孩提時，鹿耳門水災，逃水災的人到處可見。有一天，家中的米糠裡躲著一條小蛇，很多人都喊著要把牠打死，唯獨母親替蛇說情，蛇也是躲水災才逃到這裡來的，現在水災已過，應該把牠放生。

有一次，家裡的牛和鄰居的牛相鬥打架，家牛受傷，好幾天都起不來，母親忙著張羅，到處請獸醫，前後花了三十元的醫藥費。恰巧那時我人也在生病，看醫生要八 角，母親卻捨不得，任我昏沉二、三天，才到墓園找藥草給我吃。因為牛要負擔家計，有功於全家，不能虧待牠，或有所差錯，在母親的心目中，牛的地位並不亞於 子女。」

臨告辭時，吳修齊居士送了我一套《連雅堂先生全集》（臺灣通史上、中、下集），我很歡喜書櫥內又多了一套好書。

晚六時，回到山上，已有多位信眾在等候。功德主徐旭明、王譽秀夫婦，日本佛光協會的陳逸明、盧阿卿夫婦，服務於中鋼的李漢涼、杜惠珍夫婦等人，以簡單的素菜請他們一起在法堂用晚餐。

臺北陳永和先生和其家眷，在陳麗麗等親友的陪同下，將其先慈諸太夫人的骨灰，送到本山萬壽園奉安。七時三十分，在雙圓堂簡略的跟大家介紹佛光山的地理環境。

八時，於成佛大道前，向來參加朝山上燈法會的信眾開示︰

1.要點亮內心的燈光––智慧燈
2.要成就內心的真佛––本來佛
3.要治療內心的病患––貪瞋癡
4.要發掘內心的財富––七聖財

■二月　八日　　星期一

中午十一時三十分，在開山寮和英文佛學班的同學們座談。在課業之餘，很希望聽聽大家有什麼意見、看法？

◎同學間的好好壞壞就是一種友情，怕的是一種經不起吵架的朋友，吵架是件好事，問題在於必須知道何時該和好。

◎與人相處要不念舊惡，與人共事不憑印象做事。

◎要以有限時間發展無限空間，除了名利之外，人還有很寬廣的世界。

◎人的不滿與自卑，大都是從比較中產生的。

◎度眾要有感情（如慈悲、服務、體貼），而非私交。

抽空整理最近徒眾給我的信件，有幾封內容值得一提––

印度中華佛寺的慧性函中說︰

「一、外蒙古駐印度大使巴古拉仁波切，受日本月山法輪寺邀請，特別到中華佛寺拜訪。得知去年七月，師父到拉達克主持佛光協會成立大會，並且為菩提禪座中心 落成開光，贊助菩提小學，每年獎助十名留學生經費，到佛光山或西來寺參學。外蒙大使要我向師父轉達光臨拉達克的謝意，希望將來有因緣，能邀請師父到外蒙古 普照。

二、印度反對黨藉宗教名義，煽動興都徒，燒毀回教寺廟，致使左右鄰國的印度寺院、人民生命、財物，都受到嚴重的池魚之殃，各地也發生激烈的種族衝突，更有 一些不肖之徒趁火打劫，使得全國進入戒嚴狀態，人心惶惶。看到這種局勢，內心感觸頗深，如果印度各民族與宗教，能夠依照師父的『你對我錯、你大我小、你有 我無、你樂我苦。』的待人處世之道，印度全國必定能和諧相處。」

多倫多分院的滿宜函中說︰

「感謝師父慈悲安排，讓我有機會參加香港紅磡體育館的佛學講座，以及臺北國父紀念館講經，和佛光山上一系列的活動會議。

弟子在海外，不能常常親近師父學習，只有依靠傳燈學院的課程，感同身受，彷彿師父親臨教導，弟子一定會全心全意做個有用的佛光人。」

正在韓國松廣寺參學的慧藏來函說︰

「來到韓國松廣寺參學已近半年，天天在甘露庵國際禪院行香坐禪，國際禪院是松廣寺已故方丈九山禪師，特為海外出家法師來韓國參學修道所建的一座禪院，離松廣寺有二十多分鐘的山路（韓國法師在松廣寺內的修禪社坐禪）。

在此最困擾的，仍是飲食上無法適應生冷的食物，以致腸胃發生持續性的腹瀉現象。

記得智者、賢首兩位大師，建立教判，弘傳千古至今，而師父亦曾在日記之中，草擬僧判，以彰德行，劣徒慧藏常於夜半夢醒之時，於棉被內竊喜不已，以弟子之愚駑，尚能有此福報，來韓參學，其他師兄弟強於我者，難以數計，其前途自不可測量也。」

南非分院的慧主來函說︰

「此地的黑人雖然樸素友善，但是仍然避不了物質匱乏和文化教育不足的精神煎熬。在薩伊國甚至有黑人父母將年幼子女的手腳折斷，以博取同情來乞討食物，聞之不忍，悲憫之情，難以言喻。

十二月中旬，遷入剛竣工的佛光寺（臨時佛堂），就忙於︰

1.種菜（種十二種臺灣青菜）。
2.釘製佛龕、供桌、書架、家具。
3.跟信徒們上課（基本行儀）和早晚課誦。

師兄慧禮法師目前住在約堡，相距一百一十公里（車程要一小時），經常往返兩地，忙於打點、聯絡、籌款、簽約，辛苦備至。

依來法師則在相距五百公里以外的布魯芳登，我們三人經常聯絡，互通訊息，彼此支援，敬請師父放心。

臨到南非之前，師父曾慈示，凡事落實不可好高鶩遠。師父了解我容易衝動，耳提面

命不敢或忘，隨時恭候師父您的慈示。農曆春節將屆，特以此函向師父拜年。」

澳洲南天講堂的永東來函說︰
「為激發信眾的宗教情操以及學佛熱忱，南天講堂特舉行大悲咒背誦比賽，參加的信徒非常踴躍，依年齡分有兒童組、青少年組、成人組。才剛評分完，信徒們就急 著報名登記，要參加下一次的經文背誦比賽。看大家如此精進，相信再半年，南天講堂的信徒們，早晚課就不必看課誦本了。」

英國倫敦分院的覺彥來函說︰

「農曆除夕，來自各國的留學生、南北傳法師、外國教授等，都到佛光寺來圍爐吃飯，除餘興節目外，常住並有普佛及辭歲等活動。正月初一、初二的禮千佛法會，信徒們把佛堂都擠得滿滿的。

春節期間，倫敦的唐人街有數萬人在一起舞獅、舞龍及唱歌劇等。倫敦佛光會會長倪世健，也帶著會員們到唐人街各寶號賀年，副會長黃雪碧居士等人，設有攤位義賣佛教書籍、卡帶、念珠，並向熙熙攘攘的過路民眾介紹國際佛光會的宗旨及意義。

元月七日，倫敦佛光會成立青年會，大眾在會議中研討策畫許多未來的活動，希望藉此生力軍，能促使佛教未來在英國廣為弘傳。

收到每一期的傳燈學院作業，尤其是師父的信，總帶著感恩的心。字裡行間，師父總諄諄指示我們在道業、學業、事業上，應該如何進修，如何為人處事，拜讀信函就如同師父在身旁教導一樣。師父海內外不歇的弘法，期望能再普照倫敦，更願師父為我們珍重身體。」

看到佛光山的弟子，身在海外各洲，都能克盡本分，弘法利生，我也感到十分欣慰﹗

■二月　九日　　星期二

從上午八時三十分起，就在華視「星雲法語」節目的導播陳泰先生的倒數聲中「五、四、三、二、一、開始」，為法語節目錄影存檔。原來計畫是要以兩個工作天，錄完三個月八十集的存檔，但因為我沒有「ＮＧ」的紀錄，因此過程很順利，到下午五時三十分，就全部錄完了。

錄影中，佛光會泰山分會督導許卉吟、新莊分會會長戴碧雲（新莊市長蔡家福夫人）等多人，利用錄影空檔，還到現場來看我﹗

每次錄影完，胸部就好像掏空了一樣，說不累是不可能的，但是一想到節省一天的時間，可以做別的事情，就覺得精神百倍，疲憊盡除。今天錄影的內容有––

進退有道

1.快速而不馬虎　2.謹慎而不怠慢
3.謙虛而不卑賤　4.禮讓而不畏縮
六度的功用

1.布施可以種一收十　2.持戒可以三業清淨　
3.忍辱可以你我得益　4.精進可以無事不成　
5.禪定可以身心安住　6.智慧可以洞徹絲毫

人間佛教

1.以慈悲淨化社會　2.以道德立身處事
3.以勤勞創建事業　4.以和諧溝通彼此

四有的妙義

1.有志不在年高　2.有理不在聲大
3.有心不在言表　4.有才不在現用

日常五心

1.反省的心會無過　2.謙虛的心會無驕
3.感恩的心會無愧　4.服務的心會無懈
5.正直的心會無邪　

健康的生活

1.飲食要節制　2.作息要正常
3.休閒要正當　4.情緒要正和
5.物用要淡泊　6.用心要淨化

圓滿的境界

1.不擇細流者才能成江海　2.不辭土壤者才能成高山
3.不尼下問者才能致淵博　4.不文飾非者才能盡善美

如何與屬下相處

1.以關心代替干涉　2.以服務代替要求
3.以合作代替命令　4.以獎勵代替責怪

如何廣結善緣

1.關懷他人多讚美　2.面帶微笑常問好
3.言談舉止要溫和　4.有事相助不推托

無明

1.不可以有貪欲的海　2.不可以有瞋恨的火
3.不可以有愚癡的暗　4.不可以有我慢的山
5.不可以有疑慮的障　6.不可以有邪見的毒

如何做個領導人

1.求革新不可太快　2.厭惡人不可太兇
3.整弊端不可太盡　4.用人才不可太急
5.聽發言不可太率　6.對自己不可太寬

成功的基礎

1.博學以廣識　2.勤習以服膺
3.詳視以知微　4.判斷以明理
5.省察以知過　6.治療以改正

■二月　十日　　星期三

上午九時，對遠從臺東回山參加香會的近百名信眾在檀信樓開示「得度的方法」。十時，匆匆忙忙趕回法堂和余縣長會面。

下午，佛光山首度為出家弟子及入道師姑的父母親人舉辦「佛光親屬會」，在傳燈會依空等人的策畫下，一大早就備有專車，將徒眾的父母從臺北、高雄分別接送來山。

每部專車一到，歡迎的鞭炮聲隨即響起，徒眾分別為自己的父母獻上五顏六色的花圈，一部車接著一部車，整個早上，全山都洋溢著鞭炮聲、歡笑聲。

下午三時，在檀信樓大禮堂，和徒眾的父母們見面，對他們說︰

「各位『親家』大家好﹗您們的兒子女兒可以說是嫁到佛光山來，難得有機會和各位親家講話，此次的聚會更顯得珍貴。大家最關心的莫過於子女在佛光山過得如 何？佛光山有很健全的人事制度，弟子出家後，就送到教育院去受教育；畢業後，交由都監院分發工作。服務期間由人事監院依個人事業、道業、學業考核，作為升 遷的標準。如果有委屈可以向傳燈會申訴，不僅公平公開，每個單位彼此都有相互的牽制作用，不可能有偏袒、專制，或壓抑的事情，因此各位對子女在佛光山出 家，大可放心，套一句俗話，就是不可能會受欺負的。」

會中有幾位家長代表講話––

慧開的父親陳鶴袖居士︰「今天有緣和各位家長聚會，我代表全體親屬家長，感謝大師對我們子女的培育、照顧和愛護，讓我們身為佛弟子感到光榮與福報。慧開要 出家時，她母親非常不捨，我以自己為例，二十二歲離家從軍到現在，能不能回家都還不知道，而兒子出家則隨時都可以回來看我們。起初，他母親都不敢讓親朋知 道，後來慧開當了普門中學校長，她才歡喜的拿著報上慧開的照片，到處宣揚，我的兒子二十九歲就當校長了﹗

因為慧開的關係，我也在山上服務了十年，感到非常榮幸，也謝謝大師對慧開的栽培。」（陳鶴袖居士，位階將軍，因為受傷而退伍，他的文書以及一手好書法，人人稱讚，佛光山一切文字大都出自他筆下。）

依法的父親楊松村居士︰「首先感謝大師對依法的栽培，當初因為不知道佛光山的教育體制，並且依法那時還在臺大就讀，根本就無法接受此事實，所以非常反對， 請大師原諒我當時的心境。我現在是求之不得，也請大師能繼續指導依法，更感謝大師送依法到美國耶魯大學讀博士。」

（我很歡喜聽到楊居士這一番話，依法剛出家時，他很不歡喜，我一直想向他解釋，都不被接受。去年在西來寺，和楊居士合照一張照片，他說這是他畢生最光榮的一件事，楊居士能歡喜，我也釋懷。）

永基、滿昇的母親黃林足鑾居士︰「記得永基剛出家時，她父親很捨不得，一個月都要跑到山上來看她三、四次。我就笑著說，如果永基嫁人了，我們一定不敢一個 月跑到親家家裡去看女兒三、四次，要是女兒真的結婚了那才不捨。因為家裡作生意的關係，逢年過節全家都要忙到深夜兩、三點，那時我們就會想到，還是永基有 福報，不必受這種辛苦。後來滿昇要出家時，我們不是不捨而是歡喜。

永基尚有姊姊跟弟弟，若肯發心出家的話，那就更令人歡喜了，我希望孩子有這樣的福報。」

（佛光山很感謝這些母親）。

慧寬的父親賴義明居士︰「感謝親家大師讓我們這些家長有因緣在此聚會，實在是難遭難遇、千載一時的好因緣。自從親近大師學佛後，我二男一女都受了我的影 響，而參加短期出家，因而成就了慧寬出家的因緣。現慧寬人在北海道場，一方面當老師，一方面在研究部進修，非常歡喜，並且感謝大師的栽培。如果我另外二個 子女有佛緣的話，我也很歡喜他們能全部出家，好好跟隨大師推動人間佛教。」

慧寬法師的伯父，也是紐西蘭佛光協會會長的賴耀森居士︰「看到別人的兒女出家，就如同看到自己的兒女出家一樣，如果我在美國的子女有因緣的話，我也很歡喜他們能追隨大師出家。」

（賴義明居士的兩個兒子原本都要一起出家，但我卻只收慧寬，鼓勵慧寬的哥哥到美國留學。賴居士還為佛光山建一道場，其兄長賴耀森居士也在紐西蘭奉獻一幢房子作為佛光山道場，出錢出力更出心，是佛門中難得的護法。）

滿穆的父親唐順華居士︰「我原本就是《覺世》和《普門雜誌》的忠實讀者，從中我非常了解大師的理念，非常佩服大師推動的人間佛教、人間淨土。在明師難遇的情形下，我贊成滿穆的出家。我發願來世也能出家當和尚，不再做在家居士。」

（唐順華居士原本服務於警界，現已退休，對佛光山一直很護持，尤其尊重僧團「僧事僧決」的原則，是一位非常有正見的佛教徒。）

滿紀的父親孔健居士︰「小時候，我很尊重父母的話，兒女長大後，我卻要尊重子女意見。內人是位很虔誠的佛教徒，一直要帶動我學佛，我認同佛教，也肯定信佛 是好事，能出家更偉大﹗但內心覺得，傳宗接代的事也不可否認，請大家體諒這是我個人意願。滿紀目前在研究院進修，我很放心，要請大師常常給她教導。」

（孔健居士是孔子第七十代子孫，服務於教育界，是標準儒家學者，能成就滿紀出家，真是難得。）

覺度的父親周羅漢居士︰「早在民國四十四年左右，我就認識大師，更認定佛光山。承蒙大師不嫌棄，收覺度為徒。身為父母的，最高興莫過於看到子女能找到法身 父母﹗在大師的栽培下，我不僅省了教育費、撫養費，更不再有『倚門望子歸』的擔心，以一種法喜的心，來祝福每一個在佛光山出家的法師。」

（周羅漢居士原為岡山念佛會會長，現任佛光會岡山分會督導，目前正著手將原來的念佛會翻修成大樓，方便接引更多的人。他常為念佛會的蓮友開示，是在家的傳教師。）

另外還有慈莊九十二歲高齡的母親，以及黃惇靖、黃美素、黃美華等師姑的家人，都表示雖然女兒沒有出家，但很放心她們在山上當師姑。

我很遺憾母親今天不在場。我十二歲出家，與母親相隔四十多年沒見面，幾年前，我問她為何肯讓我出家？母親說︰「家鄉教育落後，經濟也不好，怕耽誤你的前程，能出家學道，前途無量，才捨得讓你出家。」

三年前，母親到佛光山，在信徒大會上說道︰「我沒有什麼東西送給大家，只好將我的兒子送給大家。」

天下父母心，總希望子女將來能有光明的前途﹗對於佛光山的弟子，有幾件事我甚感安慰︰

1.有些徒眾出家前不愛讀書，有的不懂孝順父母；出家之後，變得知道用功讀書，也懂得要孝順父母。

2.過去反對子女出家的父母，現在不僅歡喜，還直誇出家是一種福報。
3.近千名的出家弟子中，有八百多名都曾有過出國的紀錄。

近千人的出家弟子，有一份數據資料––

一、學歷方面

博士︰一人　碩士︰三十一人

大學︰七十人專科︰四四六人

高中︰二四一人　國中︰五十五人

小學︰三十六人

二、年齡方面

七十歲以上者︰三人

六十歲到七十歲︰十人

五十歲到六十歲︰二十五人

四十歲到五十歲︰一百二十一人

三十歲到四十歲︰三百二十六人

二十歲到三十歲︰三百四十一人

十歲到二十歲︰五十五人

出家男眾一百四十六位，女眾七百七十一位，師姑有二十四位。

本山並依徒眾等級，分別辦有父母生養安葬的各項福利，讓父母們能夠安心，除了自己的子女在此出家受到妥善的照顧之外，父母們也能分享到出家子女所帶給他們的榮耀與功德。

另外，在佛光山出家的徒眾中，互相有親屬關係的，如︰父母、母女、兄弟、姊妹、子孫三代出家者，共有四十六對，因緣確屬難得。

世俗認為多子多孫多福氣，有福就有氣；出家則稱「福報」，有福就要好好報答。本山是鼓勵徒眾要孝順父母的，因為這也是佛教的傳統。每逢父母六十歲、七十歲或八十歲大壽，常住都備有一份禮物，給子女帶回以表慶祝﹗（如果徒眾沒有將常住這份禮物帶回去，是非法的。）
佛光山希望各位親家們––

1.跟佛光山能有更深一層的因緣，做佛光山的護法，關心佛光山，而不是一般的信徒關係而已。

2.今後能成為佛光協會的會員，以便有更多的聯繫與往來。

3.做佛光山的義工，協助佛教的弘傳。

五時，座談會圓滿，和全體家長們，在叢林學院四十坡處合照。從不曾對外開放的男眾學部、女眾學部、大慈庵、大覺寺，今天也全部開放給家長們參觀。

五時三十分，為讓大家歡喜，我和徒眾及家長們，一家一家的合照，共計有三百零六家，一千四百多人。

幾十年來，想要聽聽徒眾親屬的心聲並不容易，今天的親屬會是所有集會中最溫馨的活動。雖然彼此不甚了解，但是經過今天的相聚，那種法情與親情的交融，真的很印心。

晚，七時三十分，上燈法會圓滿後，陪同家長們在成佛大道前，欣賞常住特別準備的五彩繽紛的煙火。每當煙火在空中閃耀時，都會帶給家長們一陣歡呼聲。希望出家子女莊嚴的法相，如同美麗的煙火，留在家長們心中，永遠不忘。

■二月　十一日　　星期四

今天要搭機前往香港，主持明天於奧利太子飯店召開的國際佛光會第一屆第二次理事會議。清晨起來，又是一批一批的徒眾前來找我談話，先後有從臺北回來的慈 莊、臺中的依空、臺南的依恩、基隆的永芸、日本的永倫、還有山上的依淳、永昌、滿印……一大群人不約而同地來到法堂，將原本不算小的法堂擠得座無虛席。談 話中，電話鈴聲也一直不斷，各地徒眾都來向我報告最近工作的心得、弘法的感想、修持的方法等等，得悉大家都在不斷地努力、不斷地成長、進步，我感到非常安 慰，只是事情總是要等到我出門前才一項一項地接踵而至，差點讓我誤了時間，趕不上班機。

匆匆忙忙地趕到機場，匆匆忙忙地辦理出境手續，一切都顯得那樣的倉促、匆忙，一直到飛機起飛才稍微鬆了一口氣。

抵達啟德機場，遠遠地就看見世界總會嚴寬祜副會長、香港佛光協會林耀明會長及佛光會員三十餘人手執鮮花在機場出口處等候，勞駕這麼多人來接我，心中實在過意不去。

一路上，嚴老居士告訴我，他將發心至大陸買房子，找專人畫漫畫，以老少咸宜的圖畫來度廣大的眾生。雖然這是一種虧本的生意，但是只要對佛教有利，嚴居士是 在所不惜的。佛教事業大都是賠錢虧本的，若不是菩薩發心，又有誰願意如此承擔呢？在大家興致勃勃談漫畫的同時，我忽然想起了剛才在《華航雜誌》裡的趣談， 摘錄幾則如下––

◎生意經

張三︰「婚禮和葬禮有何區別？」

李四︰「婚禮是合夥，葬禮是獨資。」

◎誇張

牙醫︰「哇﹗你的牙蛀得很嚴重，我從未見過這麼大的牙洞。」

病人︰「那也不必大呼小叫的。」

牙醫︰「我沒有大叫，那是回聲。」

◎充分利用

小李初學開車就想速成，心急的對教練說︰「還剩一分鐘才下課，能再多教些嗎？」

教練答︰「沒問題，我教你如何填寫車禍處理單。」

◎代價

姊姊穿了一件全新貂皮大衣，在大家面前炫耀。

爸搖頭道︰「是很漂亮，不過可憐的動物卻要付出可怕的代價。」

姊姊道︰「你怎麼這樣說你女婿。」

◎其來有自

球員甲︰「每次賽球結束，我就生痔瘡。」

啦啦隊︰「沒聽過有這樣的運動傷害﹗」

球員甲︰「坐『冷板凳』坐太久了。」

◎後知後覺

小李︰「我最厭惡幼稚無知的人。」
老張︰「難怪你老是嫌棄自己。」

下午，韓國頂宇法師、員林曹永杉、曹馮鳳嬌、馬來西亞陳孟齡、張琳璘、王永龍、陳瑞哲、美國夏鈴、菲律賓呂林珠珠、蔡淑慧、蔡秀霞、王瓊蘭、蔡秀雲、陳素 珍、陳珍珍、葉素珊、林萬煌、林天伙等人已陸續抵港。來自菲律賓的呂林珠珠看到我就說︰「大師，我們大家好希望能見到您，您為什麼這麼久都沒有來菲律 賓？」我答道︰「不是我不來，我早就安排了行程，甚至飛機票都已買好，結果是你們菲律賓的『政變』讓我無法成行啊﹗」呂林珠珠又說︰「菲律賓有政變，可是 我們這群佛光會員卻沒有變啊﹗」我深深地為這些赤膽忠誠的話語所感動，是啊﹗如果所有佛教徒都能像呂居士一樣，對佛教懷有堅定不變的信心，那麼，佛教就有 希望了﹗

■二月　十二日　　星期五

從今天開始，將一連三天在香港奧利太子飯店召開國際佛光會世界總會第一屆第二次理事會暨各委員會、各國總、協會會長聯合會議。一大早，我就來到佛香講堂， 看了一下會議準備的情形，得悉曹永杉夫婦、陳孟齡、王永龍、陳瑞哲、夏鈴、艾納德、黃柏森、李金城、江基明、王譽秀、沈尤成、翁裕雄等人已經抵達，一一與 大家會晤見面。其中曹永杉向我提起會長連任的年限時，我才突然發現原來自己不但是世界總會會長，還是中華總會的會長。我一直沒有做會長的觀念，也沒有名利 的觀念，更沒有金錢的觀念，正因為如此，我可以擁有金錢，可以從事佛教事業，我也常常做了許多賠本生意，但是只要是為佛教、為眾生，無論做什麼事情，我都 是心甘情願，無怨無悔。由始至終，我只緊抱著一個弘法利生的觀念，我告訴自己，我要做好一個出家人，我更要將全部的身心奉獻在弘法利生上面。

中午十二時，身為總會長的我第一個率先報到，緊接著各國代表亦紛紛來到，計有︰總會副會長嚴寬祜、游象卿、祕書長慈惠法師、法制長曹永杉、財務長黃柏森、 副法制長艾納德、理事慈容法師、頂宇法師、心定法師、慧明法師、紀文祥、胡迪化、趙翠慧、謝憲豪、修維、關惠明、劉秀忍、陳孟齡，委員方面有第二次世界會 議籌備會主任委員心平法師、副主任委員林宗賢、調解聯誼委員會主任委員慈莊法師、亞洲聯誼委員會副主任委員陳逸民、文教資訊委員會副主任委員永楷法師、佛 光之友委員會主任委員夏鈴、社會教化委員會主任委員陳順章、歐洲聯誼委員會主任委員李金城、佛教音樂發展委員會主任委員陳麗麗、護法敬僧委員會副主任委員 林怡和、活動策畫委員會副主任委員黃忠結、沈尤成、佛光之友及亞洲聯誼委員會副主任委員翁裕雄，協會會長有奧斯汀陳勝亭、達拉斯葛光明、舊金山曾敏敏、加 拿大多倫多樊秀格、日本東京西原佑一、澳洲維省楊志鎏、馬來西亞王永龍、香港林耀明、美國洛杉磯聖塔摩尼卡林陳雪娥、法國巴黎第二分會江基明、南非布朗賀 斯特慧禮法師、菲律賓宿霧呂林珠珠、描戈律蔡淑慧，中華總會有慧龍法師、游次郎、鄭羽書、韓秦秀葉、杜惠珍、王譽秀、蕭碧霞、高泉聖、黃益智、李仁玉、許 卉吟等，逾百位來自五大洲的精英濟濟一堂，真可說是海會雲來集，勝會難逢。

辦完安單手續，會晤理事胡迪化。胡居士學佛多年，參訪過許多高僧大德，對佛法體悟很深。他懇切地告訴我，通常他所接觸的佛教是枯死的佛教、消極的佛教，而 佛光山的風格卻截然不同，佛光山提倡的是活生生的佛教，推展的是積極進取的人間佛教。一般人學佛只抓到一些皮屑，並沒有把握到佛法的精髓，真正的佛教是出 世入世、圓融無礙﹗非常佩服胡居士只用數句中肯的話語就將當代佛教作了一番通透的剖析，我認為過去的佛教太重視出家，在家對出家永遠是尊敬、謙恭，我反而 覺得佛教不是自私的，佛教是利人的；佛教不是自閉的，佛教是開放的。因此，佛教不必有太多的門派限制，佛教要靠大家積極努力地去展開。

傍晚時分，迎著海風，數著點點漁火，搭乘著搖搖晃晃的渡海小輪，來到香港灣仔珍寶飯店參加香港佛光協會舉行的歡迎晚宴，大家在古色古香、金碧輝煌的廳堂中 聚首，相談甚歡。席間，我為與會來賓介紹了籌委會主席翁裕雄、佛光山住持心平和尚，邀我至紅磡體育館講演的丁佩、擁有數百個佈教所兼漢城九龍寺的住持頂宇 法師、備有專機邀我至菲律賓卻遭遇政變無法成行的呂林珠珠、搭乘二十八個小時飛機遠從巴拉圭趕來的紀文祥、最遲赴盛會來自溫哥華的趙翠慧、常希望我去大陸 弘法的陳英傑、贊助國際佛光會第一、二屆會員代表大會各十萬美金的功德主胡迪化，以及要申請辭職的調解委員會主任委員慈莊法師（因為無事調解）。更難得的 是大家在享用素齋時，在香港佛光協會合唱團黃耀光的指揮下，合唱「焰口施食」，共同以戒殺超度的功德回向予一切有情，在旁的服務小姐亦受到感召，紛紛希望 能夠參加佛光會。

■二月　十三日　　星期六

晨七時，準時至奧利太子飯店香味屋與來自各地的會長、理監事共同在愉悅的氣氛下享用港式早餐。

八時半，沿著緩緩和風的海運大廈走廊，徒步至奧利香港飯店百年廳召開國際佛光會世界總會第一屆第二次理監事會議。

首先我向大家提到，今天的會議看起來似乎只是小小的一步，實際上我們為國際的佛教跨出很大的一步。每個人所說的一句話、所做的活動將會在佛教的歷史裡留下 珍貴的一頁。國際佛光會自去年五月十六日在美國洛杉磯成立世界總會以來，雖然未滿一年，但是成果輝煌，在世界各地已經成立了六十三個協會，預計在未來的 一、二年內，協會數目會達到一百個以上。我們除了感念佛陀當初在交通不便、氣候不利的情況下將佛法遍布於印度，更要繼續緊隨著佛陀的步伐，將佛教推動至五 大洲。

繼世界總會祕書長、法制長、財務長和中華總會祕書長的工作報告後，各國的代表紛紛表達了他門的心聲。

來自中華總會的九位督導陳順章、黃忠結、林怡和、游次郎、沈尤成、陳麗麗、林宗賢、許卉吟、杜惠珍表示︰感謝大師的遠見創立了國際佛光會，並以佛法將整個 社會積極地帶動起來，會員之間以會會友，擴大了生活的圈子，提升了精神的領域，會長的新舊交接更使佛光會充滿了生命力。

馬來西亞協會陳孟齡祕書長說︰「在回教國的馬來西亞弘法固然十分艱辛，但是我們透過中文兩大報章每星期刊登佛教的動態、大師弘法的消息等等，加上舉辦一連串的慈善活動，邀請政府官員參加……，期盼我們佛光會員能夠增加，我們佛光會的根基能夠更紮實、更穩固﹗」

溫哥華趙翠慧會長希望︰《佛光世紀》能開闢專欄信箱，解答各種問題。她又興奮地告訴大家，溫哥華最大的報章––《世界日報》已應允每月一次提供版面給佛光會作宣傳報導並刊登我的文章。

法國江基明、李金城以及巴拉圭紀文祥則非常渴望能夠有更多的法師前往該地弘法。

菲律賓蔡淑惠表示︰雖然菲律賓是個多災多難的國家，但是目前已有十個佛光分會，分布在十個島嶼，將來希望有島嶼的地方就有佛光會，讓佛陀的慈光遍照菲律賓﹗

香港林耀明會長︰「從參與中終於明白佛法在生活中的重要，透過活動，讓佛光會緊緊地與家庭聯繫在一起。此外，佛光會對於香港公益事業的推動亦盡了很大的努力。」

聽了林耀明的發言，我非常感謝香港佛光協會提供旅費讓佛光山百餘位出家眾前往大陸參訪，又鼓勵香港青年至臺灣學習觀摩，香港的確做到了海峽兩岸的交流。他們也曾經安排我乘坐直升機至離島為難民說法、皈依，佛光會為香港作了改頭換面的影響，真是功不可沒﹗

東京協會西原佑一、賴連金、陳逸民表示︰會將我的講演集、錄音帶翻譯成日文，廣為流通。

受日本人尊重的大善人劉秀忍說︰讀書二十年，不如聽大師一席話。最高興的是莫過於聽到有人讚歎大師，更祝願大師以佛法統領全世界﹗

對於劉秀忍的誇讚，真是愧不敢當﹗

韓國頂宇法師︰「佛光山是我生活中的精神依靠，星雲大師是我平時學習的榜樣。自從去年五月到洛杉磯參加成立大會，才真正了解大師對佛光會的理想與抱負。韓國佛光協會預計今年十月成立。」

美國夏鈴、艾納德︰「我們的目標是希望國際佛光會能加入聯合國，以提升其價值。」

多明尼克領事修維︰「感謝總會給予我們的幫助，歡迎大家來多明尼克，我一定盡地主之誼招待各位。」

當修維先生講完，又看見服務人員開門伸頭張望，我看了看手錶，時針與分針已經重疊在「十二」上，用餐的時間到了﹗

下午，在佛香講堂繼續早上的會議。首先由剛從南非回來的慧禮報告當地的情況，目前約堡、新堡、布魯芳登已經陸續成立佈教所和禪淨中心，各地佛光會也正在積極地展開，並受到政府熱烈的歡迎。
世界總會嚴寬祜副會長激動地說︰「本人深深地受到佛光的感召，今天上午聽了各分

會會長的報告，心中非常感動，自己年齡漸漸大了，故發願盡有生之年永遠地跟隨大師，護持國際佛光會。」

游象卿副會長亦抒發了自己的感想︰「國際佛光會跟隨著時代的腳步走，不斷地向國際化邁進。相信二十一世紀就是佛光世紀。」

對於各地會長的盡心與熱忱，尤其是大家的一番肺腑之言，我深受感動，並對國際佛光會的未來抱持著無限的信心和希望。大家一起來為佛教事業發心，將我們生命的廣度擴展至最大﹗

晚八時，香港佛光協會會長林耀明和名譽會長范止安於世界貿易中心宴請與會代表。其中，大陸政協委員黃夢花、徐四民、新和國貨經理徐世和、香港中國文化協會 陳志輝、《當代月刊》總編輯程翔也前來赴會，大家雖是初次見面，但是話匣子一打開卻相談甚歡、欲罷不能，整個晚上就在這輕鬆的氣氛下愉快地度過。

■二月　十四日　　星期日

上午九時，於佛香講堂主持最後一天的提案討論。才一個上午大家便將二十六個提案統統解決，也算是速戰速決，通過的提案內容摘錄如下︰

一、審查國際佛光會督導聘任辦法案。
二、審查國際佛光會佈教師聘任辦法案。
三、訂定「三寶頌」為本會所尊奉之教歌。
四、審查本會之會歌。
五、重新訂定或確認會旗、會匾和團體會員證之標準規格案。
六、訂定信封、信紙和名片之標準規格案。
七、訂定佛光會員研讀書選目錄案。
八、確認本年（一九九三年）為佛光紀元二十七年案。
九、加強《佛光世紀》會刊之推廣案。
十、擴大接引新進會員案。
十一、培養在家眾之佛學講師案。
十二、鼓勵幹部研讀本會憲章及各種辦法案。
十三、加強舉辦領導幹部研習會案。
十四、落實各委員會的運作案。
十五、加強各國總會或協會與世界總會聯絡案。
十六、審查國際佛光會世界總會第二次會員代表大會籌備計畫書案。
十七、建議更改第二次世界大會日期為今年十月十六日案。
十八、建議每年至少召開一次世界各國總、協會負責人會議案。
十九、參與聯合國藍毘尼園發展計畫案。
二十、推廣和保存佛教梵唄案。
二一、錄製發展會務所需錄影帶案。
二二、開發本會經費來源案。
二三、籌組佛光事業機構討論案。
二四、祕書長由慧明法師擔任案。
二五、審查下年度工作計畫和預算案。
二六、訂定下次召開理事會日期、地點案。

下午經過了一場熱烈的討論，又通過了十二項臨時動議︰

一、請國際佛光會的督導、各協會會長、會務人員推動佛光三昧修持法。
二、舉行會議時，三寶頌在開會前唱，會歌則在會議結束時唱。
三、由世界總會製定名牌，以供開會時使用，如主席、祕書長、法制長、財務長等。
四、新疆佛光協會成立之籌備工作，由日本東京佛光協會祕書長賴連金先生負責。
五、選定五月十六日為國際佛光日，因該日為國際佛光會世界總會成立日，同時也是佛光山的開山日。
六、世界總會在臺辦事處址設於中華佛光總會內，由慈容法師擔任主任。
七、請各協會支援新聞特派員提供稿件給世界總會之《佛光世紀》。
八、陳麗麗提名黃耀光為佛教音樂發展委員會副主任委員，同時心定法師也提名胡秀卿為國際弘法委員會副主任委員，大會一致通過。
九、一九九四年會員代表大會之地點由世界總會祕書處研究後交理事會或大會通過後辦理。
十、本年度印度朝聖將於十一月、十二月兩梯次舉辦，每梯次行程十六至十八天，由
中華總會承辦。
十一、世界總會對經濟條件較差的協會，每年補助會務發展費用一千至二千美元。
十二、嚴副會長、夏鈴理事、阿諾副法制長、宋海莤等建議下次大會時提案修正憲章，規定世界總會會長必須由出家眾會員擔任。

當代表們最後討論到擔任世界總會會長的資格時，大家一致強烈地要求總會會長必須由出家法師擔起這項重任。從每一位閃爍著希望的眼神中，我看到了大家對三寶的肯定與信賴，尤其是這一條臨時動議通過的那一剎那，大家臉上洋溢著的那股難以克制的興奮，真的讓我好感動。

三天的會議已經接近尾聲，雖然大家依依不捨地揮手道別，但是絲毫沒有一點傷感，因為每個人都在期盼著十月在臺灣的喜相逢呢﹗

■二月　十五日　　星期一

上次來港，承蒙楊棟、葛小琳伉儷厚意，邀我至府上作家庭普照，並供養豐富的美食。今天我也禮尚往來，約了兩位來佛香精舍共進午餐，談到他們在海峽兩岸來往的情形，看得出他們熱愛國家的苦心。

下午三時，遠從菲律賓回來的永光、永慈、永寧來找我談話，並報告目前菲律賓佛光會的發展情形及各道場的弘法活動。

智慧，是人類知識的開拓、實踐經驗的累積，它隨著人類社會的發展而逐步昇華、豐富起來。在漫長的人類歷史長河中，從古至今，無論帝王將相，還是凡夫俗子； 無論是領袖人物，抑或是芸芸眾生，無不倚重智慧策略。一個妙計，可以贏得一場戰爭；一個主意，可以救活一家工廠；一則良策，可以成就一樁事業；一番心機， 更可以反敗為勝，化險為夷。美國前總統雷根就是以一番智慧的話語擊敗孟代爾，贏得總統寶座。一九八四年，雷根競選總統時已經七十三歲，他的對手是民主黨五 十六歲年輕有為的孟代爾。在總統競選期間原本要進行六次電視辯論，雷根知道自己的體力條件不如對方，經過協議，最後只舉辦兩次的辯論。第一次的電視辯論 中，雷根處於劣勢，孟代爾稍占上風，而孟代爾主要的策略是指雷根的年齡太大，難以應付繁重的內政外交活動。當第二次電視辯論一開始，雷根就發動攻勢。他說 ︰「上次孟代爾說我年齡過大，但我不會把對手的年齡、不成熟這類問題在競選中加以利用。」一席幽默的話語引得眾人哈哈大笑，而且給選民留下了思維敏捷的印 象。

在美國的某一個植物公園，每天吸引著大批遊客，植物園另一與眾不同之處是其圓門上方的告示牌上寫著︰「凡檢舉偷盜花木者，賞金二百美元。」好奇的遊客問管 理員︰「為何不按通常的習慣，寫成︰凡偷盜花木者，罰款二百美元？」管理員不假思索地答道︰「要是那麼寫，就只能靠我的兩隻眼睛，而現在可能有幾百雙警惕 的眼睛。」這則告示真可謂獨具匠心。

去年年底應澳門信徒熱情邀請，答應過年後抽空與大家見面。最近數次路經香港，心中一直惦記著此事，今天終於排出時間，了此心願。下午五時，由香港港澳碼頭 搭乘噴射水翼船前往澳門講演，抵達時，永善蓮苑宏智、宏越兩法師已經率領信眾三十餘人在碼頭恭候。大家雖然佇立在寒風中，但是熱情絲毫不減。

晚，八時三十分，於新口岸中藝二館舉行的佛學講座暨皈依三寶典禮可以說是澳門佛教界的一大盛事，當天五百張入場券瞬間索取一空，應信眾要求，再增加了三百 張座椅，結果人潮還是不斷地湧來，沒有位子的信徒索性席地而坐，求法的精神實在令人感動。今晚能夠有這麼殊勝的因緣，除了要感謝關惠明律師、司儀何慧嫻小 姐外，對於羅蒙喜蓮熱心爭取場地，林耀明、吳其鴻、何顯貴等佛光會員齊心協力的參與合作，我亦深表謝意。面對著無數渴望佛法的眼神，我以發財號、平安號、 修養號、進步號、一心號、智慧號六條法船送給在座的大家，希望大家搭乘這六條法船，迅速地到達清淨快樂的彼岸，我更祈盼不久的將來，佛教能在澳門發揚光 大。

懺悔的力量　1993/2/16～1993/2/28

■二月　十六日　　星期二

早上，與旅美畫家李自健共進早餐，談起李自健的畫冊真可說是一本神奇的國際護照，竟然不用簽證便讓他從大陸過境來到香港，可見有才華的人到處都有方便，並且受人尊重。

千家駒夫婦來港，功德林素菜館的老闆柳清和、王丹鳳夫婦邀請我至尖沙咀吃午飯，我順道請佛光會理事胡迪化和美國聖塔分會會長林陳雪娥一同前往。一路上，車 子在彎彎曲曲的馬路上飛馳，凝望著窗外迅速移動的景物，熟悉中又摻雜著一些陌生的感覺，雖然我曾多次來港，可是香港的道路至今仍不太認識。香港，一個彈丸 之地，其中卻包含著國際貿易中心、商業中心、金融中心、購物中心、東南亞最雄偉的大佛、最高的大廈，晚上，又搖身一變，成為一顆光芒四射的東方之珠。無論 如何，香港在人們的心目中永遠是個最好、也是問題最多的地方。同樣地，我也對香港有著一知半解的認識。

眨眼間，車子已經到了功德林素菜館，千家駒夫婦和素菜館老闆柳清和夫婦已在門口久候多時，見我一到，立刻引進入座，熱情地端上道地的家鄉小菜––涼拌馬蘭 頭、香脆蘿蔔絲、鎮江螺絲醬菜、椒鹽花生、陜西甜肥菜，嚐了這麼多精緻的小菜，不得不連呼好吃。不一會兒，王丹鳳又要請大家喝自製的鮮豆漿，柳先生則一邊 招呼我們，一邊為我們介紹每一樣菜對人體的益處，今天更特地以雲南的蘑菇、甘肅的百合、黑龍江的猴頭菇、江蘇的水芹菜等精心泡製了幾道新的菜式請大家品 嚐，看著大家吃得津津有味的樣子，我不禁讚歎柳先生做的菜不僅有宴會的形式，還有家庭的口味，這些天來，算是這餐吃得最香、最滿意了。

人雖在香港，卻喜歡看臺灣報紙，打開臺灣的《中國時報》，看到了一篇奇名怪姓的趣聞，很有意思。目前在臺灣共有五千八百廿五個姓，其中臺灣本土的有一千六 百九十四個姓。臺北市文山區有人姓「第五」的，算是怪姓中的怪姓，但這個姓卻有兩千多年的歷史。北市寧波西路有家眼鏡店的老闆姓「阿」，來自江蘇，據他說 全臺沒有第二個同姓的人。臺南有個女子姓「燒」，嫁給一位姓「連」的，冠夫姓後，被稱「連燒」，她公公卻認為天天講，總有一天家中會失火，因此他建議媳婦 去改姓。南投有個姓「盂」的，換身分證後變為「孟」，他沒有注意，後來申請房屋登記時，才發現姓被改了，馬上去找戶政人員理論，官員竟然說︰「唉﹗你不讀 書不識字，那是孟子的孟，天下哪有人姓痰盂的盂。」基隆有個戶政人員更絕，有個姓俞的人申請戶口，他向戶政人員說「我姓俞，人則俞」，他的說法是怕被誤寫 為「干勾于」，沒料到自作聰明的戶政人員竟把他的姓寫成「偷」，他發現時卻在民不與官鬥的情況下，花了三十餘年才改回來。在高雄，有一位姓「毒」的毒小姐 和一位姓「老」的老小姐，在她們身上，也發生了不少哭笑不得的尷尬故事呢﹗同樣的例子發生在新竹關東橋附近的陸光新村，有一家姓「雞」，五十多歲的媽媽被 人家稱為「雞婆」，真是招誰惹誰。

其實，十二生肖的「鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬」，在臺灣都有人姓，這還不算，「柴米油鹽醬醋茶」這開門七件事、文人的七雅事「琴棋書畫詩酒花」也都有人 姓。還有人姓伍名百萬，結果在參加朋友婚禮時紅包上署了個名，被人誤認為送了五百萬的賀禮。更有一家人，爸爸叫莊飯，媽媽叫陳麵，兒子取名「水淼」（諧音 水餃），女兒取名「玉桂」（臺語諧音碗粿），結果這家成了有名的「飯店」。世界上，連姓名也是千奇百怪，無奇不有。

■二月　十七日　　星期三

住持心平及都監院院長依淳為體恤春節期間大眾的辛苦，特利用這幾天舉辦徒眾至各別分院巡禮活動，以增加大家對本山各新建道場的認識。昨天從香港回臺時，我原本是在臺北下飛機，但為了要配合跟徒眾在一起的機會，耐著繁瑣的換機票手續，特別改從高雄下機。

此次參訪行程由佛光山啟程，經永康禪淨中心、臺南講堂、圓福寺、彰化講堂、東海道場、豐原禪淨中心、頭份禪淨中心、桃園講堂、泰山禪淨中心、板橋講堂、普 門寺、內湖禪淨中心、極樂寺、仁愛之家、圓明寺、雷音寺、天祥、花蓮禪淨中心、壽豐精舍、鯉魚潭、臺東禪淨中心、知本溫泉，再回到佛光山。

因為我還有其他行程，只能在據點上與參訪的徒眾會合，但是我很珍惜這個師徒接心的因緣。

九時三十分抵達臺南講堂，佛光會各分會會長︰南區楊鐵田、中區郭連富美、淨蓮分會李麗芬、永康分會陳貞如、仁德分會鍾碧鳳、玉耶分會張千惠、琉璃光分會董 玟秀、中華日報記者汪惠松（也是佛光會會員）等及近百名各分會會員，都被邀請到講堂以茶水、點心招待，表示歡迎。

感於這些發心的信徒和會員的恭敬，特為大家開示「大乘菩薩的修持法門」，社會上一般人布施的心態是你無我有，佛門的布施則是一種平等的給予，尊重對方並給 機會種福田，在三輪體空的無對待下，不覺得是給對方，而是給自己。學習菩薩布施是不容易做到的，如何學布施？微笑、點頭、招呼、舉手之勞、見施歡喜，也是 一種布施，更要學習觀世音菩薩的施無畏，讓大眾和道場因為有我的承擔而無所畏懼。學佛不一定要有錢，有心才重要，如果用學歷來譬喻，出錢是小學程度，出力 是中學程度，出口講好話是大學程度，出心是研究所的程度。一個學佛的人，只要心中有佛法，對毀譽哀樂就不會太在意了，因為佛法是我們的泉源、智慧、財富﹗

為人師長者對於子弟除了要養育他之外，更重要的，還要負起教育之責，天地之間的教育是順天地之理的，如同一個人的成長要經過春風、夏雨、秋霜、冬雪的熬鍊 才能成就；菩薩的慈心低眉、韋陀的金剛怒目都是適應眾生根機而應化的。「參訪」也是一種學習，如同做法會一樣，要以一種嚴謹的心態，用心觀摩，怎可輕心慢 心地辜負常住安排的心意？

得知澳洲佛光協會會長劉招明先生先翁日前往生（那時我正在香港開國際佛光會世界總會的理監事會，不克及時趕去慰問），十時二十分，專程轉往善化劉公館，為劉全木老先生上香、誦經。

十一時三十分，抵達嘉義圓福寺，佛光會嘉義地區督導游次郎、東區李淑茹、西區林炳昌、北區沈纘勳、嘉太蔡吳秀美等會長，及近五十多名會員、圓福寺住眾、福山學園學生，早備好午餐，等著參訪團來訪。

嘉義是我到臺灣的第一個說法處（時為民國四十年，四十二年才到宜蘭）。慈航法師於民國四十一年到嘉義天龍寺弘法時，曾介紹我到天龍寺當住持，可惜當時因緣 不具足。民國五十六年佛光山開山之際，我從南到北在全省各地主持的法會佛七，全是結緣性質；壽山佛學院的學生，也時常到嘉義的佛堂做法會參學，我還為學生 準備車馬費。

圓福寺住持依嚴法師對華嚴宗非常用心，除大殿是供奉華嚴三聖外，每星期都諷誦華嚴字母及《華嚴經》，他不怕人吃、不怕人用的供養心是聞名遐邇的。有人誤餐，隨時到圓福寺來，都可以享受到熱騰騰的飯菜；他對常住的忠心，無本位主義，都樹立了一個大師兄的楷模。

佛光山別分院興建因緣，是為了方便信徒與佛光山接觸，在高速公路尚未完成時，臺北與高雄之間開車就要八個小時，中途必須要有一個休息用餐的地方，因此選擇 在彰化興建佛光山的第一個分院––福山寺。福山寺剛興建不久，高速公路便開始通車，南北只要四個小時的車程，中途是否停下來到福山寺用餐就沒有那麼重要 了。

因為我還有其他的行程，餐後便先行到豐原禪淨中心。豐原是臺灣最中心的地帶，也是全省金融業的聚集地，一個人經濟富有要靠勤勞，心裡富有則要靠宗教。在豐 原禪淨中心的佛堂，對三十多名信眾開示︰宗教是自利利他，給人好處也給自己好處，聽聞佛法如眼，禮佛如行，兩者要互相配合，也就是要行解並重。

昔時中國佛教都是傳揚出世的佛教、來生的佛教、死人的佛教，並不適合人間；佛光山的人間佛教，重在人與人間的尊重、和諧，以及自淨其意、淨化身心的佛教。

四時三十分，抵達頭份禪淨中心，佛光會竹南地區督導歐金水、東莊饒鴻奇、頭份林黃蘭英等會長，以及三十多名會員，三時就在等候參訪團的到來，但是卻延遲未 到，反而等到了我，他們都感到意外驚喜。看到佛光會會長和會員們，護持別分院的情形，我都很感動。尤其是竹南督導歐金水居士，早在二十年前，還是學生時， 有一次到佛光山來玩，那時正逢開山不久，我發起信眾每人一天存一塊錢，共同來興建佛光山，歐居士就把坐公車的錢省下來，每天改騎腳踏車上學，一年下來，存 了四百多元捐給我興建佛光山，我說︰「一天一元，一年才三百六十五元，你多給了。」歐居士很摰情的表示，其他算是一年的利息好了。快三十年了，歐金水居士 對佛光山的護持仍如往昔，並且有增無減。

頭份禪淨中心從裝潢、落成到正式啟用，我先後來了近十二次，每次都看到信眾川流不息，可見常住度眾之用心。家，是吃飯睡覺的地方；道場，是長養法身慧命的地方，信眾懂得如此護持，頭份實在是個有佛緣的善地。

晚六時，在新竹法寶寺為八百多名信眾主持一場皈依典禮。法寶寺尚未落成，典禮在剛建築好的粗坯佛堂裡舉行。

我與新竹的因緣很深厚，民國四十三年，我就住在青草湖，每星期都到城煌廟來弘法。那時的經驗是，光講佛法聽的人很少，但若穿插通俗化或趣味化的故事，則聽的人就會增多，從中我獲取不少講演的經驗。

晚十一時回到普門寺。雖然已經很晚了，但普門寺的辦公室、服務臺，仍有不少信徒穿梭其中，度人是一種救人慧命的悲心，為信眾犧牲自我休息時間，算不算有修行？

■二月　十八日　　星期四

應桃園宏德高級進修補習學校之邀，上午八時三十分，前往該校為四千八百多名學生開示，承臺北監獄典獄長孔璧五先生、副典獄長李京華先生等多人親自接待。
典獄長孔先生表示，校方對宏德學生的教育很用心，每天錄下華視「星雲法語」節目，播放給學生們看，另外設有佛堂，希望藉著宗教的力量，製造環境幫助學生們 「改造」自己。去年國際佛光會中華總會舉辦一系列的「把心找回來」活動，我曾講過一個故事––有一眼盲母親，到獄中探望受刑的兒子，並要求典獄長慈悲，方 便讓她到獄中摸摸他的孩子。會面之後，孩子也要求典獄長允許他背著眼盲的母親到獄外坐車。在途中母親對兒子說︰「孩子﹗從小我就是這樣背著你長大，沒想到 今天你也能背我，我已滿足了。」這一席話，讓浪子流下懺悔的眼淚。人的犯罪是一種「心」的失落現象，「心」能找回來，則世上就不會再有迷失的人了。

人一時失去自由，不必太怨天尤人，世界上受到冤屈的人也很多，在獄中的大都是好人，但業障找到你了，只得隨業受報；而鐵窗外的人，也不見得是自由的，不少人是住在心的牢獄裡。

我十二歲出家，今年已經六十七歲了，從小在傳統的叢林裡長大，生活背景非常封閉並且單純，但是在二十三歲左右，也曾有過兩次牢獄之災。一次是共產黨說我是 國民黨，另一次是國民黨說我是共產黨，二次都身陷囹圄，深深感覺被囚禁而失去自由的人，難道真的就是有不軌的行為嗎？

在佛門有業障之說，因此我們要消業障。透過別人的冤枉委屈，讓自己更明白人生意義，更加自我反省，有時還可能會因禍得福。如何讓自己離開痛苦得到快樂？離苦得樂的方法有––

一、勤懺悔︰佛法如水，心的罪業、煩惱、瞋恨，要用佛法的法水來洗淨，懺悔不僅僅是一種念頭，而是一種由心發露的力量。人的罪業不一定失去自由時才存在， 也不是與生俱來，人的罪業來自身的行為、口的語言、意的想法，因此有業有報，造業就要得到報應。改變自己最大的力量就是懺悔，深感對不起父母、家人、朋友 及師長，要用懺悔的法水來洗滌自造的身口意業。我們要有勇氣改變自己的壞脾氣、瞋恨心、不良習慣，世上任何人都救不了我們，只有我們自己才能救自己。

二、發大願︰儒家鼓勵男兒要志在四方，應當要有衝天之志。在佛門中所有的佛菩薩聖賢，都是從發願中成就自己的道業，譬如阿彌陀佛以四十八大願莊嚴了西方淨 土，觀世音菩薩救苦救難的十二大願，地藏菩薩「地獄不空誓不成佛、我不入地獄誰入地獄、眾生度盡方證菩提」的大願；典獄長及各位工作人員都具有慈心悲願， 才會在此為大家服務。有願者就有希望，不會再感到痛苦，受刑人要發願在這段時間好好反省、懺悔、調適自己，不再自怨自艾。人不自由沒有關係，怕的是沒有願 心。我自己也受了不少痛苦和委屈，就是從發願中增加力量的。

有願就有力量，有了力量，再大的挫折也能承受，不會計較，因此我們要常發心，將來多做善事、做義工，服務、奉獻社會，講好話與人結緣，學佛、學做聖賢，一個人的成功不必要人家來賞識，自我沒有力量，別人也救不了的。

三、明因果︰因果不是知識，是人生的真理準則。世間上的人、事、物，都可能會欺侮我們，唯有因果不會欺侮我們、委屈我們。看因果不是從一件事或一時、一地 來看，因果是通三世的。「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」，做善事永不令人失望，業力、善心給了我們無限希望，只要不種惡因，自然沒有 惡果，人要幸福快樂就要培養善因善果。
四、有慈悲︰或許有的人現在已什麼都沒有了，沒有家庭、沒有錢、沒有親人、沒有子女，在世界上已失去所有的一切，但只要保有一顆慈悲心，肯與人為善、給人快樂、給人服務，將來還是會有辦法的。

願佛菩薩加被身心失去自由的人，早日獲得自由。

十時三十分，在普門寺會議廳出席「中華漢藏文化協會理監事聯席會議」。我現在是中華漢藏協會的榮譽理事長，會議中，理事長田璧雙喇嘛，很客氣的要我主持。 議題重點為促進漢藏文化交流，增進顯密佛教融和，藉兩岸宗教文物的展覽及顯密法會的舉辦，擴大文化交流的管道及內涵，有計畫地舉辦法會以及宗教文物展覽。

餐後，十二時三十分，繼續參加「蒙藏文化中心基金會會議」。為促進兩岸文化交流，擬邀請大陸少數民族歌舞團體來臺演出，以加強對少數民族的認識與了解。

晚，七時三十分，趕往桃園講堂主持一場八百多名信眾的皈依典禮。

十時，由桃園講堂開車回佛光山。

■二月　十九日　　星期五

負責工程的依寬，為金佛樓內部規畫問題，特來向我請示，利用上午時間，在依寬的解說下，與慈惠、慧軍等人到現場實地了解。綜合使用上的需要，初步規畫如下––

一樓、二樓為清淨士寮房，內分四人房及六人房，寮房內有床鋪、書桌、書架、衣櫃等設備。

三樓規畫為別分院回山職事客房。

四樓設佛堂，分有讀經堂、抄經堂、誦經閣、禪坐堂、閱覽室。

叢林學院的院長依恆，為了下學期將增開「師兄長座談會」的課程，請示我的意見。如何讓徒眾與常住相應，宗門思想的啟發是很重要的，因此增設師兄長座談會， 主要還是藉師兄長們的親身體驗來介紹常住、佛光山與友寺關係、佛光山的弘法事業、佛光山的未來希望、認識師兄長的特長以及師父的悲願。

報載，高雄市政府民政局正積極展開每十年舉行一次的寺廟總登記，此係依「寺廟登記規則」第二條規定，針對全市二○四間寺廟進行普查，時間至六月底為止，執行人員為里幹事，要求務必發揮高度便民與耐心查證的精神，工作內容為––

一、宗教別認定︰以往的寺廟宗教別登記，不乏填寫「佛教」而實為「道教」的例子，導致數據統計不實現象，凡原登記寺廟的宗教別概予認定，但新登記寺廟則應以所供奉的「主神」為認定標準。

二、注意產權問題︰寺廟建築分公建、募建、私建三種，唯高市僅有募建與私建二類，而私建並未侷限私家獨建，多數私人合資興建的也得以被認定。過去有關募 建、私建所發生的產權糾紛，雖屬司法範圍，但法院查證仍重視登記資料，若有心之徒據以主張產權私有或由信徒捐獻，在無法確定產權時則肇致纏訟，所以對產權 登記不得輕忽。

三、輔導和諧管理︰較具規模的寺廟因信徒眾多，經費及財產充裕，管理人地位可提高社會聲譽，故為信徒所汲汲爭取，導致在出缺之際，逐鹿爭勝的現象激烈。如此易生糾紛，進而妨礙廟務推展，應在辦理登記時慎加輔導。

四、確立信徒名冊︰寺廟信徒大會係最高權力機構，凡重要事件均應經其討論決議，信徒名冊則為寺廟編造後，送請主管機關公開公告，無人提出異議後的信徒資格 確定資料，為召開信徒大會的根據。但因部分寺廟管理不善，致將信徒名冊遺失，由於攸關信徒資格與職權，應確實輔導補行建冊。

今天看了一則饒富趣味的生活新知，摘錄如下讓用得著的人參考︰

根據有「廁所博士」之稱的日本慶大名譽教授西岡秀雄的研究，我們在如廁時，音樂不但有令人清爽的作用，對排便也極有幫助。

西岡秀雄說，根據樂理及生理學上的研究結果，有的旋律對某種特殊情況甚有良效，如––

心情舒暢時︰史特勞斯的「維也納森林故事」

便祕時︰拉斐爾的「波麗露」

下痢時︰貝多芬的「命運交響曲」

靈巖山寺住持妙蓮長老來訪，晚八時三十分，在法堂和他談及沙彌教育的理想，如果有機緣將安排本山的沙彌和靈巖山寺的沙彌聯誼活動。

妙蓮長老提及靈巖山寺將舉行傳戒及水陸等法會，屆時本山將共襄盛舉。最高興的是妙蓮長老還親自填表參加了國際佛光會。

■二月　二十日　　星期六

七時，和妙蓮長老在竹林一室共進早餐，餐後，妙老慈悲地前往沙彌學園，向沙彌們開示。

利用早上遊客及信眾較少的時候，巡視了廚房，很多發心的在家居士正在幫忙撿菜；負責典座者，正在做預備工作，行堂的服務人員忙著收拾早餐的碗筷，井然中有股朝氣。

一個好的知客，每天上午六時到八時之間，一定要忙著陪客人用餐、送行、招呼，幫忙信徒解決困難。信眾區域就是我們的海關、外交部和港口，身負人情往來的重 任，有了人情才會有法情。過去幾年，早晚我都會在客堂附近，主動招呼信徒，近幾年來實在太忙了，接待信徒的工作，只好交給負責信眾部的徒眾去負責，遺憾的 是我到信眾部辦公室，除了值日的人在打掃外，其他的法師都還沒有來，信徒上山禮佛、下山回家是沒有時間性的，為什麼佛光山的「海關」人員，非準八時才看到 人影呢？

十時十分，在玉佛樓對英文佛學班的同學們開示––

◎為因應國際弘法的需要，本山最近將成立「國際佛教促進會」，專門負責國際語言的推展、國際留學生事宜、國際別分院的弘法事業、國際佛學院的教育等。同學 們就讀英文佛學班後，對自己的未來要有個方向，如果想到海外發心，對自己的決定不可輕諾，自願和有未來性才是先決條件。

◎今年十月分，我將自籌十萬美金，舉辦為期兩週的「國際佛教青年僧伽研習會」，邀請世界各國僧青年參加，主要內容為︰

1.促進國際佛教組織之交流與合作

2.研討國際佛教趨勢之現況與未來

3.提升國際佛教弘法之知識與能力

4.建立國際佛教發展之共識與融和

◎有人問我對於南傳、藏傳不認同大乘佛法以及比丘尼教團有何看法？舉一個最簡單的例子，中國幾十億人口中的「阿彌陀佛」是經過幾千年的流傳，哪裡是幾個小乘國家說不承認就不承認的？只要符合三法印的佛法，佛教就承認，為什麼小乘不承認？

中國比丘尼教團，從古至今都不曾斷過，不可因為小乘國家比丘尼的傳承中斷，就不承認有比丘尼教團，如果連個女眾都看不起，如何成就十法界的平等？故比丘尼要樹立比丘尼教團的傳承，當仁不讓，自立立人﹗

在劉枋女士的聯絡下，「藝文界人士新春聯誼」在文建會諮議委員郭嗣汾先生的帶領下，一行近五十人，今抵佛光山，下午五時，在雙圓堂以簡單茶點招待大家。此 行來訪的藝文界人士有名作家、小說家、出版社社長、專欄作家、節目製作人、副刊主編等，他們分別是︰郭嗣汾夫婦、黃文範夫婦、蔣震夫婦、李鈞棫夫婦、夏鐵 肩、袁睽九、程國強、項紀臺、邱七七、姚宜瑛、曾焰、林少雯、周培英、莊惠美、江述凡、陳宏、姚曉天、蕭颯、段彩華、蔡素珠、洛貞、李書錚、郭晉秀、陳旭 光、徐薏藍、姚家彥、楊華康、文曉村、王薇、傅孟麗，以及劉枋和在本山出版社服務的書道規等人。

中國文藝協會理事長夏鐵肩先生表示，他曾到過普門寺、西來寺、佛光山，都沒有機緣見到我，今天終於如願。佛門講究「緣」，緣未成熟，凡事是強求不來的。夏理事長並送我一幅對聯––

「星海蓮華傳法語，
　雲峰獅象示威儀。」

我在因緣具足下開創了佛光山及海內外道場，這一切不是單憑我個人的力量，而是眾緣和合所成，而佛光山的開創與「筆」有很深厚的因緣關係。佛光山的土地、殿堂，是因為我寫的《玉琳國師》、《釋迦牟尼佛傳》、《觀世音菩薩普門品》等書出版所得而買的

，可見「筆」的力量之偉大﹗佛經云︰假使有人以三千大千世界的金銀財寶給人，不如用佛法的四句偈給人；財寶有用完的時候，佛法的法寶則受用不盡。能享受文學的意境、道理，文字般若，勝過世間財富，因此「作家」實在很了不起。

因為有文學家的筆，所以帶動了臺灣社會的書香，引導大家有讀書的習慣，一句一文打開了人們的心靈智慧，實在功德無量。

四十年前，朱橋先生從宜蘭開始，辦了一份《今日佛教》，郭嗣汾先生也寫了〈菩提樹下的兒女〉，林海音、公孫嬿……等藝文界人士都是因為這份雜誌而認識的， 近幾年來，我走上弘法道路，已甚少動筆，但對文學的愛好仍一如往日。今天這些作家們都是我邀請來的客人，所以我很高興親自出來接待大家。

根據作家們所提出的問題，我回答如下––

◎我一生沒有星期日、假期、過年，除了睡覺外，都是在工作，我不認為苦，忙也是一種人生。綜合我幾十年來的歲月，說我一個人做幾十個人的工作，這一點我是可以直下承擔的。

◎人生雖然很苦，但可以轉苦為樂，「轉」字只在一念之間，要看大家想得開不開，是否放得下？因此要從修養中增加自己的力量。

◎雖然身為中央評議委員，但我不夠資格當黨員，因為「黨」的特色是有派系的，我的性格比較包容異己，當初加入國民黨的因緣是︰

1.學生時，上公民課，老師要我們全體加入的。

2.黨國元老李子寬告訴我們說，為了弘法的方便要加入國民黨，在四十年前如果不入黨，傳教很不方便。

在我心中沒有黨派之別，深感自由民主是世界上最好的理念，但並不重要，有自由、民主但不快樂也不好，人要幸福和諧才重要。

◎佛光山除了慈悲救濟外，更講究信徒的教育，佛法是給人光明、法喜、希望、信仰的，只要上山來參加法會，都會讓信眾們有「法」可得。佛光山近一個月的信徒香會，上山來參加朝山上燈的人將近有二十萬人。

◎佛光山圖書館的藏書和文物陳列館的文物，都是以我近一、二十年來，省吃儉用省下來的錢，日積月累所搜集的。一件事情的成就，不在急於一時就立竿見影、看到成績，只要有心，沒有什麼做不到的事，縱然二、三十年後才能有成，也很值得。

接著作家們紛紛發表他們的高見。

郭嗣汾︰「我個人因朱橋的關係而認識大師，受益很多，影響我一生的是大師的『不計較、不比較』、『犧牲奉獻』。」

徐薏藍︰「聽大師講話比看書還受用，今後將會多寫些有益人生的文章，把社會的期望傳達給年輕人。」

段彩華︰「我因為看電視『大陸尋奇』的節目，凌晨訪問大師的高堂，談到夢見有一小孩手中拿稻子（有道之人），因此允許大師出家的因緣，印象甚為深刻。」

座談會快圓滿時，名作家段彩華先生，送我一個謎語––猜電視節目

「滿天無月飄薄霧，點點無邊放光華；
　分明並非戴高樂，偏偏說是他國話。」

––答案「星雲法語」

晚，六時三十分，在法堂先後會見了臺北合庫經理劉全水先生、遠從韓國來的金希貞小姐及其母親。有一年我到韓國在機場上認識金希貞小姐（那時她才讀初中），她就一直保持著跟我通信（現已讀大學二年級了），能接待這位異國的「小」朋友，也是一種佛緣。

七時，會見高呈毅、高林富子夫婦（覺三的父母）。高居士現任臺灣電力公司抽蓄工程處處長，月前榮獲八十年度傑出工程師、詹天佑工程師論文獎章、中國礦冶工 程學會之最高榮譽技術獎與論文獎。前幾天因為總統特別召見，所以沒來得及參加「佛光親屬會」，對高呈毅先生的成就，認識的信眾都覺得與有榮焉﹗尤其能成就 覺三的出家，真是天下父母心。

晚，七時三十分，對回山參加信徒香會的信眾開示。

佛光山的信徒香會，往年是在農曆的二月一日，由於回山的信徒很多，在接待上和飲食上都有很大的缺失，因此今年的香會，改為從農曆正月初一起一連舉行一個月，今天剛好是香會的圓滿日。

佛光山二十七年來，從我一個出家眾，到現在有千人之多。

佛光山二十七年來，壽山佛學院從二十六名學生到現在學生已達八百人。

佛光山二十七年來，《覺世》的發行從只有幾百份到現在已經發行十萬份。

佛光山二十七年來，從信徒不多（未正式統計）到現在信眾已有百萬以上。

佛光山二十七年來，就讀佛學院學生學歷以小學、初中為多，到現在大專以上程度的學生近六百人。

二十七年前，學佛的信徒普遍只會向佛祈求利益富貴，現在懂得自利利他、犧牲奉獻。

二十七年前，學佛的人只會誦經，現在不僅懂得聽經，還會講經。

二十七年前，學佛者都是老年人，現在青少年、兒童學佛的人更多。

二十七年前，學佛者只知求來生福樂，現在則求當生平安快樂。

二十七年來，我們在國家殿堂舉行佛學講座、在國家音樂廳舉行梵唄音樂會，接引世界各地佛教學者，一次又一次的到佛光山來參加學術會議。

二十七年來，我們帶動山林佛教走上社會佛教，從寺院佛教走上家庭佛教，從僧眾佛教走上信眾佛教﹗

這些都是各位信眾二十七年來護持佛光山，大家所共同成就的。

■二月　二十一日　　星期日

隨著科技的進步與人們切身的需要，很多發明都應運而生，據美國行銷學家最近預測，有十種商品將是未來十年的十大商品––

1.能迅速提升人類智力和快速增加人類壽命的藥物。

2.能接收世界各地電視節目的萬能電視機。

3.能使人永保青春的護膚產品。
4.可用淡水和海水作燃料的汽車。

5.能使人精神振奮的無毒香煙。

6.普及型各人飛行器。

7.能不斷播放音樂的音樂衣服。

8.耗能少、價格低的小型海水淡化裝置。

9.隨身攜帶備有英、法、中、日等十幾種主要語言的翻譯機。

10.能告訴自己患何種病的袖珍式健身保健器。

中午十二時，在臺南講堂以簡單的素食和成功大學校長馬哲儒、訓導長馬忠良、臺南市長施治明先生的夫人吳麗卿、大大工業公司董事長王大進夫婦、發億金庫副總 經理辜瑞瓊等人聚餐。談及臺南地區是臺灣佛教最早的發達區，從鄭成功的母親在臺南建開元寺起，臺南佛教早已有一番氣象。可惜現在拜拜的寺廟太多，一般的拜 拜重在祈求平安富貴，佛教則重在喜捨布施、服務社會。由於生活層次的提升，人除了金錢外，還應該追求更高一層的佛法生活，如何帶動臺南地區信眾的信仰水 準，是臺南地區二十個佛光分會會員們所努力的目標。

南部地區的「禪淨密三修萬人獻燈祈福法會」是借用成功大學中正館舉行的，因此當面向成大校長馬哲儒先生致謝，並邀請大家下午一起前往參加。

成功大學的中正館確實氣派，雲集的信眾都能有一席之地。三時正，法會正式開始，臺南市長施治明、成功大學校長馬哲儒、臺南市議會議長王建益、立委方來進、 永康鄉長周鴻儒、教育局長葉文榮、成大夜間部主任李士崇、《中華日報》總經理莊松旺、副社長郁振楷等多位都是今天的貴賓。

施治明市長致詞時表示︰佛光山致力於人間佛教的弘傳，發揮了淨化人心的社教功能，希望人人在佛陀的慈光下，得到快樂，並一起加入淨化人心的工作，必能使我們的社會更溫馨、快樂。

馬哲儒校長則表示︰社會需要淨化，但心靈的淨化比外在的淨化更重要，希望獻燈法會的活動，把大家淨化的心靈傳遍世界每個角落。

「禪淨密三修獻燈法會」主要在於藉著社會大眾的參與，啟發佛教的精神內涵，引導大眾向真向善向美﹗

我們的人心，具有無限潛能妙用，蘊藏無盡寶藏，希望藉著心中的善念，共同為這個社會創造更多的祥和與安定。

今晚的獻燈是集合參與者念佛、靜坐、清修的功德，點亮去煩惱除黑暗的無盡燈，此燈一燃，祈願大家都能所求如願。

此次法會的圓滿要感謝很多單位的成就與配合，另外還有許多的贊助，如︰佛光會安南一會一萬份飲料、東區分會三萬五千元、安南二會會長方金海二十萬元、北區 分會吳安定盆景五百盆、西區分會會長陳文筆五萬元、北區分會郭麗玉三萬元、新市分會副會長朱淵源與張榮展供養米一千二百公斤、麥園麵包店一萬份麵包、臺北 穩立音響公司陳剛健負責音響，以及中華日報的協辦，成大中正館的提供。

應成大校長馬哲儒先生和成大夜間部主任李士崇之請，面允安排行程到成功大學講演。

上車回佛光山前，佛光會善化地區督導陳順章居士，在車旁送行，我慰勉他籌備此次活動的辛苦，陳居士說︰「大師﹗我們佛光會每一個會員都很發心，所以帶動起 來很相應，比一般花錢請的員工要輕鬆多了。」佛光會是個有共識、有人間佛教性格的佛教團體，每一個會員都具有服務大眾的菩薩行誼，陳督導的一番話，讓我感 到很欣慰﹗

■二月　二十二日　　星期一

今天整整地開了一天的會議，上午在雙圓堂出席宗務委員會議，晚上在法輪堂參加別分院住持及單位主管會議，綜合今日議程，討論的內容有––

◎九月分，舉辦「三壇大戒」及「水陸法會」。

◎十月分，舉辦「國際佛光會世界總會第二屆會員大會」。

◎十一、二月分，舉辦「佛光山印度朝聖團」。

◎成立「國際佛教促進會」。

◎舉辦「職事在職進修講習會」、「全國僧伽研習會」、「國際僧伽研習會」。

◎國際佛光會世界總會「在臺辦事處」的設立。

◎佛光山「禪淨法堂」自農曆十月分起，正式啟用，每月上旬打禪七，中旬舉辦「八關齋戒」，下旬打佛七。

◎「佛光大學」正積極籌備中，籌備處將設在普門大樓九樓。

◎「真善美」法會（禪淨密三修萬人獻燈法會），有計畫的定期舉行。

◎參加皈依者，全屬佛光會的預備會員，凡佛光會員者，均要參加一年一度的「全國佛學會考」。

「會議」的主要目的是要讓各單位達成共識，彼此的步調才能一致，因此會中要議，議中要決，決中要付諸實行，才不會浪費大家在一起開會的時間，希望徒眾有這一層認識。

今天偶然看到一則以佛塔決定戰爭勝負的故事，涵意深遠。

一七六七年，緬甸和泰國之間發生戰爭，緬甸包圍了泰國要塞南市，但難以攻克，敵對雙方傷亡都很慘重，一時難決勝負呈僵持局面，雙方都在考慮如何儘早結束這場戰爭。

於是兩軍派出代表舉行會談，結果是雙方休戰，用佛塔建築競賽代替戰爭。雙方同時決定建一高十二米的佛塔，誰先建好，就被認為是戰爭的勝利者。

比賽結果，泰國一方於七月中旬完成佛塔的建築工程，成為這場奇妙戰爭的得勝者。緬甸軍隊履約，立刻從泰國領土上撤出，戰爭在和平中結束。

得勝的泰方佛塔被稱為瓦特‧倉‧卡姆寺院，現在在南市還能看到它的雄姿，它作為曾經使戰爭結束的唯一祈禱場所，而譽滿世間。佛教，真不愧為止諍的和平慧音。

■二月　二十三日　　星期二

仁武分局局長陳書田先生今陪同督察長蘇明章先生來訪，陳局長是很虔誠的佛教徒，蘇督察長在民國七十五年左右曾任溪埔派出所主管，記得在我退位那年他還派員 警到山上出勤務。和陳局長提到，春節期間最讓山上煩心的事，莫過於山下攤販的雜亂，希望能藉警方從中協調，佛光山願意規畫出一個範圍，讓攤販集中做生意， 一方面避免糾紛，再方面也為美觀著想，這份美意但願能獲得攤販的支持。

常住為慰勞春節期間大眾的辛勞，特於今晚七時，在檀信樓舉行「普茶」。

忙，是人生的意義，也是發心、進步、法喜、身心安住的一種表現，並且要做到人忙心不忙，從參與中去奉獻身心。春節期間有很多信徒送了我一些禮物，諸如糖 果、水果之類，我把這些全部集中起來當獎品，送給春節期間最辛苦的團體和個人，由心平親自頒發這些「特別獎」，得獎者分別為––

團體獎︰財務監院寺、廚房典座、總機小姐、沙彌學園、大慈育幼院、環保組、交通組、資訊組、覺世旬刊、編藏處、中華佛光總會、教育院研究部、信眾監院室、慈善監院室、大悲殿、大雄寶殿、大佛城、地藏殿、萬壽堂。

個人獎︰慧修、慧化、慧山、永恩、永瑋、滿印、永如、永範、滿德、覺傳、滿修、滿華、永繼、覺宇、滿馨、乘地、道光、林秀蘭、黃美素、張伯嬌，以及每年春節都回山當義工的張實踐夫婦。

每當有人出來領獎時，鼓勵的掌聲總是非常熱烈，沒有得獎者比領獎者還歡喜﹗

今晚的普茶，有很多是從國外回來的徒眾，如日本的依量、永傳、永倫、滿庭，以及正在寫博士論文的慈怡，南非的依來，菲律賓的永光，永慈，香港的依如，紐西蘭的依訓，美國的滿和等人（在德國的滿徹則要明天才會到家），徒眾戲稱今天的普茶是小型的聯合國聚會。

九時，在雙圓堂會見內政部宗教司考察團的民政司謝乾達專門委員、黃慶生專員、民政廳李雅東專員，以及林玉蓉、周惠卿、賴惠珍小姐等人。

謝專員表示，政府為了加強對宗教團體的服務與了解，希望藉由此行能多方面的聽取大家的意見。

在內政部及省政府的指導下，使本山在推動寺務之餘，更能為社會的人心淨化盡心盡力。

我覺得臺灣宗教問題最重要的是「宗教法」，沒有法就如法外之民，在法律規章內，不依規矩則不能成方圓，過去的宗教法已不合現在的社會，法規不宜「此不 可」、「那不可」，「這不可」，讓大家無所適從；若能改成「這可以」，「那可以」，就比較容易讓人接受。如交通規矩常說「不可左轉」、「不可通行」、「不 可前進」，但在先進國家都是寫「可以右轉」、「可以改道」、「可以迴轉」，駕駛者就知道下一步怎麼做了。如果法律中規定「可以」，對臺灣宗教社會影響貢 獻，自有所評鑑。

臺灣宗教亂源乃源於一個寺院兩個頭（住持及管理人），大陸上寺院管理人必定是出家眾。而在臺灣當地名流可以做管理人，出家眾（住持）建寺，在家人（民意代 表）管理，而政府只認可管理人，有很多的野心家欺侮出家的住持不懂法令，安排信徒入會（五百元即可入會），信徒有選舉權，一改選就可以當住持，如此混亂是 非，甚至把辛苦建寺的出家住持趕出寺門，致使住持投訴無門。

西方國家十分尊重專門機構，連美容業都設有政府認可的學院，而寺院住持身負萬千信徒的教化責任，至少要有佛學院畢業的身分，才有資格傳教，否則就會產生層出不窮的邪說，因此希望政府對宗教法乃至宗教教育，能有明確的制定。

另外，有關寺院財產方面，因為出家眾沒有自己的兒女，師徒間的關係法律不予承認，寺院本為十方信眾的財產，卻變成外人的（有血親關係者）私物，不能讓出家弟子繼承是很遺憾的一件事。

宗教的價值在於淨化人心，寺院有功於公益者，不光是指捐款而已；政府一般只獎勵捐財慈善的團體，下焉者，會使宗教淪為紅十字會一般的慈善機構，不能發揮宗 教淨化社會人心的功能；更有甚者，不肖者可藉受獎之匾額做為斂財工具。因此我曾建議對於文教有功者，應該納入獎勵對象。
海外華僑子弟是中華文化的傳播者，回臺就讀宗教學院受到簽證的種種限制，有礙青年學子回臺的意願，加上彼岸開放的政策，這一拒一迎之間，實有詳加考慮的必要。

另外，我對成立宗教團體法人的意見如下––

一、宗教團體乃是以法（教義）為依歸而成立之組織，名稱上應改為「宗教法人」或「宗教團體法人」，以名實相符。

二、宗教團體具有結合大眾和群體的性質，故不適合個人單獨成立。

三、宗教團體之負責人與主要成員應有該宗教之教育單位或教會組織所頒發之資格證明文件，以避免不肖者藉機斂財作惡。

四、以不動產或基金（現金）成立宗教法人皆可。

五、對現有宗教組織不應過於強制要求其成立；或可以有限期的輔導改組成立，且期限至少五年以上。

六、宗教法人財產額數︰縣級––五百萬，省級––一仟萬，全國––二仟萬。

對宗教研修機構的基本立場是––

一、宗教研修機構（佛學院、神學院、基督書院等）定義為專門培育研究教義、弘法佈教、主持宗教儀式和管理宗教場所之宗教專門人才之機構。

二、請政府正式承認宗教研修機構之地位，使其能正常的發展，並可公開招生，以培育出優質的宗教專門人才，造福社會國家。

三、授權合法教會或團體來管理和輔導所屬的宗教研修機構，以合乎自尊自愛的宗教自由精神，並建立國家民主進步的形象。

四、對外籍師生能比照一般大專院校給予居留簽證，以光大中華文化。

五、宗教場所之管理人或主持人，應由合法之宗教教育機構畢業之人士擔任，以昇華宗教信仰之層次，及淨化社會人心。

六、請教育部開放獨立宗教學院之設立。

■二月　二十四日　　星期三

早上，在自己的咳嗽聲中醒來，起床想喝水，喉嚨卻痛得連口水都無法下嚥，心裡有數，我又感冒了。早餐了無食欲，一連喝了兩大杯熱開水，希望對咳嗽有所助益。

最近徒眾中，最熱門的話題，無非是「親屬會」那天，父母家人的反應––

◎只要是乘坐本山專車來山的家長，一下車就會受到鞭炮聲的歡迎，顯得喜氣洋洋。凡是來山的父母家長，都被掛上花圈，家長們表示，一生中還沒有受到如此盛意隆重的歡迎。

◎用餐時，家長們彼此交談，有家長表示，有個出家女兒比兒子還好，沒有世俗的瑣事讓父母煩心。

◎在美國西來寺出家的覺穆，德州奧斯汀大學畢業，父親在臺南水利會任總幹事，捨不得也放不下覺穆的出家，專程跑到西來寺去探望，此次參加「親屬會」時，親自向我表示，他很歡喜也很放心覺穆在佛光山出家。

◎覺來因永康禪淨中心有事沒回山，特地打電話問父母回山參加「親屬會」的感想。他母親很高興地表示，在我分別跟每個家庭合照時，有位遊客就問她︰「要怎樣 才能跟大師照相？」「只要身上有花圈者都可以。」「您的花圈能否借我一下？」她就非常大方的借給這位遊客，滿了對方的心願跟我拍照。

覺來說︰「媽﹗您應該回答對方，只要送個兒女來出家，就有福報跟大師合照。」

◎依導因陪父母巡山，而錯失了跟我合照的機會，後來在參觀「李自健油畫展」時，裡面有幾張我的油畫像，就站在我的畫像前「補」拍了幾張。

◎為成全師兄弟回山跟父母相聚，永融就在慧慈寺留守。電話中他父親表示︰「你家的人（指慧慈寺的法師）我都看到了，就知道只有你在看家。很多認識我的法師都對我很親切地招呼，由這些可以知道你真的在做事，這樣才是我的女兒。」

◎黃美素的父母家人六年來第一次上山，看到她在團體中過得那麼安住、快樂，終於很放心地讓她在佛光山當師姑。她父親在羅漢園認捐了一尊羅漢，巧的是羅漢長相跟她父親很相似，家人很歡喜表示，有空要常回佛光山看這尊羅漢。

◎此次參加「親屬會」者，年齡最高為九十二歲（慈莊法師的母親），最小才幾個月（滿義姪子）；人數最多有十六人（沙彌的父母、兄弟、祖父母、外祖父母等）。

今天在《聯合報》〈黑白集〉上，看到一則報導，抄錄如下––

「郝柏村可能是近幾任行政院長中，爭議性最大的一個，甚且他的去留也引起很大的風潮，如今卸任在即，這幾天四出辭行，談笑風生，竟也是最近幾任閣揆在離職之際，意態最為從容的一個。
郝氏任內頗致爭議，但也許會有不少人懷念他。

首先，政治漫畫作者會懷念他。這三年來，一個圓臉，兩道濃眉，譏嘲諷戲十分豪爽。沒有郝柏村，畫家該找誰奚落？

其次是某些媒體，郝柏村是他們每天的賣點，並以此饜足其特定的讀者。現在郝柏村要離職了，媒體好像也洩了氣。

甚至李登輝總統也會懷念郝柏村。這幾年，郝柏村承受了來自八方的亂箭，實在也替元首擋了不少風雨。如今沒有郝柏村，總統的羽毛恐怕免不了要多沾些塵埃。

最懷念郝柏村的恐怕是民進黨。沒有了郝大將軍，不知道這個最大的反對黨今後還能反誰？一個劍拔弩張的反對黨，眼看就要成為惺惺作態的政治花瓶。郝大將軍這一走，真個教民進黨悵然若失，情何以堪﹗

另外，郝柏村宣布卸職後，民意調查顯示，聲望又有上升；可見，懷念他的人尚不止這些而已。」

我相信，佛教界的人也很懷念郝院長，在他任期內，常到寺院去參加佛教活動。前年我腿傷時，郝院長還專程來佛光山探望我，去年還參加了世佛會第十八屆的開幕典禮，他對佛教點滴的關懷與熱心，相信每個佛教徒都會很懷念他。

今天幾乎咳了一天，臨就寢，咳聲仍不斷。

■二月　二十五日　　星期四

今天起一連四天，在花蓮、臺東地區的幾個鄉鎮，連續有佛學講座、皈依典禮、座談會、佛光會成立大會，以及禪淨密三修法會等十多場的活動，在慈惠、慈容、依如、慧軍等多人的隨行下，上午六時三十分，分乘兩部車往臺東出發。

行前，因為我感冒，依如特地為我打了止咳針，或許是藥效的關係，一路上我都睡得很沉。醒來時，窗外碧水藍天，迎面層層山巒，空氣非常清新，東部和其他地方比起來，在各方面實在還是一塊淨土，尤其是淳樸的民風。

午餐，在車上用便當。

下午三時三十分，在舞鶴村的鶴山茶園休息，承茶行老闆張正義、蔡愛珍夫婦（也是佛光會會員）的熱心接待，一行十多人都品嚐了一杯好茶以及瓜子花生小點，這種雅興在緊湊的行程中，實在是難有的享受。

六時，抵壽豐精舍，永任早已把晚餐準備好了。佛光會花蓮縣督導也是四維高中校長的黃英吉夫婦到精舍和我會合。

在黃校長帶領下的四維高中，校譽非常良好﹗黃校長對學生教育頗為用心，喜愛文靜的學生就教他打坐，好動的人則鼓勵他練拳，每天上課前，先打坐三分鐘。黃校 長曾告誡老師，如果學生打坐三分鐘，睜開眼睛，還看不到老師在講臺上，那是很說不過去的事，因此四維高中的老師，上課幾乎是零遲到的。

四維高中的老師對黃校長非常認同，他們盛讚黃校長全部精神和每一分金錢都用在學校裡，任何福利全部集中規畫，設考績獎金、年終獎金，高薪聘請好老師，凡事 都為學生老師們著想，因此四維高中的大家庭對黃校長都有向心力。跟隨一、二十年的教職員很多，有時忙到晚上十一、二點都沒有怨言。

黃英吉校長一再強調，他的治校理念全部來自佛光山，所以每次到佛光山禮佛、開會、參加活動，回校的第一件事，就是向老師們報告上山的所聞所見。我覺得四維高中比佛光山更具有佛光山的宗風。

晚，七時三十分，在鳳林國中禮堂主持鳳林等四個佛光分會的成立大會。黃英吉督導在大會中致詞表示，國際佛光會的成立，在世界各地都發揮了巨大的影響力，今天鳳林等四個分會的成立，相信必定會帶動花蓮地區的朝氣和希望。

會中，親自授證給各分會會長︰

分會名稱　　會　長　　副 會 長　　　　　　祕　書

鳳林分會　　陳素嬰　　賴連德　　　　　　　謝金榮

富里分會　　潘秀琴　　潘靜子、林源助　　　鍾桂英

四維分會　　蔡忠和　　吳新定、吳善文　　　徐美宗

瑞穗分會　　許榮盛　　黃發財、林秋英　　　張新儀

成立大會圓滿後，另外主持了一場近八百名信徒的皈依典禮。

晚，十時三十分，安單於花蓮國軍英雄館。

黃英吉督導在送我到國軍英雄館途中，曾跟我提到，他去拜訪花蓮縣佛教會理事長聖法法師（現已七十八歲），提及我時，聖法法師臉上洋溢著崇拜之情，一再表示 ︰「我是星雲大師的學生﹗」從事教育工作的黃校長，對這種念師恩不忘本的倫理觀念很感動。還有東淨寺的紹慧法師，一談及我，那種歡喜不可言喻，並以認識我 已快三十年，曾經是我的學生為最大的光榮。

在花蓮地區，除了聖法法師、紹慧法師是我的學生之外，其他尚有慈善寺的紹瑩、摩尼寺的體仁、和南寺的道明、慈思精舍的紹觀等都是。

■二月　二十六日　　星期五

黃英吉校長曾私下問過永任︰「大師喜歡吃什麼？」永任告訴他是蕃茄麵。所以早餐的菜非常豐富，有燒餅油條、牛奶、粽子、蘿蔔糕、煎包、水餃，還有蕃茄麵， 這一餐實在足夠三十人吃。其實到了我這個年紀，對是非、好壞、喜惡的情緒都沒有了，尤其是最近這一、二年來，感覺就更為平淡了，但是對黃校長的這份細心還 是很感謝。

上午九時，在花蓮女中向學生們開示，楊寶琴校長因公不在，由訓導主任張麗華女士接待，花蓮女中的校園非常幽雅，校旁就可以看到太平洋。

我這一生，尤其是在佛教學院就讀時，有很多人的話影響了我的一生，今天就將對我一生受用很大的「十句話」轉送給大家，但願大家也一樣受用––

一、不做焦芽敗種︰出家人如果不發心普渡眾生、廣利人天，就如同焦敗的種子。不做佛教的焦芽敗種，激勵我一定要做個有用的人，對佛門要發揚光大，對社會要 有所貢獻。才能非上天所賜，未來成就與前途，要靠自己去成就，發揮自己的光與熱。世上沒有不勞而獲的東西，人生之所以能有成就，來自於父母、師長、親朋的 助緣很多，靠我們自己成就的很有限。

二、你可以沒有學問，但不能不會做人︰人不僅知道要讀書，更要學以致用，尤其是做人。人難做、做人難，有些學者專家很有學問、很會發明，但是在人情世故上 則一竅不通，青年人之所以不會成功，乃在於話不會講，或不知要講好話。在現今的社會，人要有表情、音聲、笑容，才會有人情味。除了讀書學習外，努力做人很 重要。

三、懂得感恩者，才會富貴︰一點頭、一微笑、主動助人，都是無限恩典。父母、師長、國家、親朋的滴水之恩，要湧泉以報，接受的人生是貧窮的，感恩的人生才富貴。

四、不要向別人要求什麼，要問自己能給別人什麼︰要想做一個有用的人，要如太陽一樣，每天散發光與熱給大家。與人相處要能包容忍耐，我們的存在都是外在因緣的聚集，因此人要懂得回饋感恩。

五、皆大歡喜︰與人相處做事，要皆大歡喜，寧可自己吃虧受委屈，不要凡事只想到自己。

六、心甘情願︰凡事尤其是弘法利生，都要本著心甘情願去做事，不計較名利好處。因此做事要有原則，即使別人多麼榮華富貴，也要忠於職守，心甘情願淡泊過一生，不為外界所動。

七、凡事不要生氣，但要爭氣︰對自己的理想要堅持，不要受外界言語的影響而喪志，只要有心，終有一天會完成所願。
八、你可以不信佛祖，但不能不信因果︰「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」，惡有惡報，善有善報，因果是很現實的，人都活在現實中，怎麼可以沒有因果觀念？

九、你什麼都可以失去，但不能失去慈悲︰一個人在挫折、磨難、灰心、困惑之時，如果保有一顆慈悲的心，將來一定會有辦法。

十、我可以什麼都沒有，但不能沒有信仰︰信仰是人生的目標、軌道，有了信仰人們可以找到自己，明白自己，發覺自己。

中午十一時，到黃英吉校長府上為佛像安座，中午並接受午餐供養。花蓮地區各分會會長陳素嬰、丁文雄、陳靜枝、蔡忠和、郭順雄、潘秀琴、許榮盛等人都在旁作 陪，大家對今後佛光會會務的推展，都具有無限的熱忱。富里分會會長潘秀琴在席間，提及她跟佛光山的因緣。早在民國七十九年，她因生意失敗，經濟頓入困境， 在灰心之餘上佛光山，正巧聽到我在跟信徒們開示「菩薩的心、青年的力」，再度激發她奮鬥的毅力。今日她帶著感恩的心，要把佛光會好好帶動起來。

由花蓮國際獅子會、國際崇他社、花蓮縣政府、縣婦聯分會、女童軍分會等單位聯合邀請主辦，下午三時，在花蓮縣政府禮堂有一場開示，題目為「人生何去何從？」我對大家說––

◎人從爭取中會得到利益，但在禮讓中也會有所得。

◎人的心胸有多大，成就的事業就有多大；能包容多少，就會擁有多少。

◎人生在世擁有的並不一定真實，世上一切都是因緣和合，重在彼此相互的關係，世界非個體，是要彼此相輔相成。對不悅不喜的人，要懂得「珍惜」，就如打籃球要感謝有敵手，球才玩得起來，因為我們的生存跟這些人都有關係。

應書法家周良敦先生之邀，講演完後，特地前往花蓮文化中心參觀「周良敦先生佛語書法展」，他用經文「堆砌」成的佛菩薩法相，莊嚴無比，頗具特色。

晚，七時三十分，在瑞穗國中，對瑞穗附近的信徒們開示。花蓮縣選舉委員黃茂松、瑞穗鄉黨部主任戴瑞偉、縣議員林信成、瑞穗鄉婦女會理事長楊淑美、玉里鎮鎮 長林惠敏、瑞穗分駐所所長邱明光、鶴崗國小校長曾瑞松、光復居士會會長林朝枝、瑞穗居士會會長廖焜焰等都是席上貴賓。

印象中，四十年前我曾到瑞穗弘法，今天有此因緣，特地為大家開示，人要修佛眼來觀世間，要善聽的把世間上一切語言往好處聽，要從淡處中去了解人生真味，要 用口來宣揚人生真理，在世間上笑容、掌聲、威儀，都是很好的身教，因此不可不慎。有包容的心胸，那麼世間都是我們的。

晚上，安單於鶴山休閒度假茶園。

■二月　二十七日　　星期六

微曦中，沾在樹葉上的露滴，在陽光的反射下，像極了五彩繽紛的水鑽。鶴山度假茶園，除了可以度假外，實在也是個閉關的好地方，那股悠然寧靜的氣氛，都被我 的咳嗽聲給「震」破了。感冒雖然不是大病，但是在講演進行中，對我卻很困擾，只好披衣而起，免得咳嗽聲吵到別人。細看鶴山茶園的環境實在怡人，連每個房間 都是用茶葉的名字來定名的，如︰四季春、龍井、翠玉、水仙、烏龍、雀舌、六安、奇種、鐵觀音、武夷、金萱、普洱、瑞雲、天鶴、雨花、玉露、龍涎，不得不佩 服設計者的巧思﹗

十時三十分，應玉里鎮鎮長林惠敏之邀，前往玉里鎮公所，和鎮公所員工們開示。

剛好今天是林惠敏鎮長就職三周年紀念日，很高興能在此跟大家結緣。身為基層公務員責任很重大，對民眾很重要，人不一定要做大官，但卻一定要做事。能擔當重 要的工作固然是人人所希望的，但是本身也要具備「條件」，工作認真、守時人和、正直無私、自我健全的形象很重要，如果無功於社會，沒有受過評鑑認同，人民 也不會服氣的。

對工作只要不忘初心，凡事就會心甘情願地去接受，對民眾服務，態度要主動、熱忱、親切。人都有劣根性，對他做九十九件好事，不見得會感恩，但有一件錯失，便永生不忘。做人民的公僕要有包容體諒的性格，誤解、差錯，並沒有那麼不可原諒，民眾永遠是可愛的。

十二時，前往卓溪鄉玉山國家公園南安管理站，這裡是玉山國家公園東部服務據點，今晚將在此處安單。

中午，由佛光會員們親自下廚，為我們張羅午餐。南安管理站主任許英文先生，特地安排大家看簡介，初步對國家公園有了概念︰

所謂「國家公園」的來源，始於一八七二年時，美國成立世界第一座國家公園––黃石公園，一百多年來，經由不斷的研究，自然與人間的關係，逐漸為世人所了解。

地球上的生物及無生物環境，因為物質、能量的相互交換而造成自然界的平衡，這種平衡關係稱之為「生態系」，而人只是整個能量循環中的一個環節，人只是自然界的一分子，而非主宰。如果人們不節制和善用自然資源，一旦資源耗盡，環境就會嚴重污染，而破壞生態平衡。

國家公園係基於資源的保育而設立（指對自然資源合理的保護與利用），並非一般遊樂區，它的利用必須考慮永久性、合理性、教育性、本土研究與生態體系等平衡問題。

一九六九年國際自然保育聯盟（IUCN）頒定「國家公園」的定義如下︰

1.自然保護地區的範圍，面積不可小於一千公頃，並且具有優美景觀的特殊地形，有國家代表性，未經人類開採、聚居或開發建設的地區。
2.為長期保護自然、原野景觀、原生動物、特殊生態體系而設的保護地區。

3.由國家最高權宜機構採取步驟，限制開發工業區、商業區及聚居的地區，並且禁止伐採、採礦、設電廠、農耕、放牧、狩獵等行為，同時有效執行對生態、自然景觀的維護地區。

4.維護目前的自然狀態，僅准遊客在特別情況下進入一定範圍，以作為現代及未來世代科學、教育、遊憩、啟智資產的地區。

我國「國家公園」的設立，係參酌國際自然保育聯盟的標準以及生態保育的理念，採取分區經營管理，分設有一般管制區、遊憩區、史蹟保存區、特別景觀區、生態保護區等。

臺灣由於海洋環繞，崇山峻嶺縱貫全島，自然景觀極為豐富，目前有四座國家公園，各具特色︰

1.墾丁國家公園，於民國七十三年元旦成立，位於恆春半島，具有熱帶生態環境、海洋景觀、海底資源。

2.玉山國家公園，於民國七十四年四月十日成立，有東亞第一高峰的玉山，為高山型態的國家公園。玉山國家公園，位居臺灣本島中央高山地帶，全區以玉山主峰為中心，幅員廣大，寬四十三公里，縱三十九公里，面積達十萬五千多公頃，是典型亞熱帶高山國家公園。

3.陽明山國家公園，於民國七十四年九月十六日成立，毗鄰臺北都會區，以火山地形景觀著稱。

4.太魯閣國家公園，於民國七十五年十一月成立，位於臺灣東部，區內具高山及大理石峽谷景觀。

「南安」布農話叫「那麼剛」，光復後取名為「南安」。南安管理站所服務的項目有––

1.查詢、建議及有關事項與法令的解答。

2.國家公園及生態保育宣傳。

3.提供解說資料。

4.多媒體簡報服務。

承蒙在南安管理站服務的陳隆陞、司明國、全秋雄先生美意，開車引導我們去參觀南安瀑布，沿途我得知了不少關於「國家公園」的常識︰

◎道路切割得越厲害，大型哺乳類動物便越難生存。當挖土機、開山機在鑿山時，「你可曾聽到山在喊痛？」

◎不要飼養野生動物，免得破壞牠野生的個性，喪失野生動物求生本能。

◎當有登山者心臟病突發時，可請服務站派直升機前去救援。

◎此地毒蛇屬刻苦耐勞型，因為牠們都不冬眠，冬天也常常出來遊走。海拔低、氣溫低的地方，瀑布在枯水期也不缺水。

◎從玉里到嘉義，如果經玉山國家公園，腳程要十天。

在玉山國家公園入口處，特地拍了一張照片留念。將來希望能安排佛光山叢林學院學生來此，做二宿三天的健行活動。

回程時，忍不住的望著這一片大地之母––山，由衷的唸著︰「除了足跡，什麼都不留；除了攝影，什麼都不取。」

下午五時三十分，和玉里當地的民眾們，在南安服務站的會客室座談。

晚，七時三十分，在玉里國中講堂對信眾開示––

「布施是改造自己慳貪的性格，
　持戒是改造自己惡性的行為，
　忍耐是改造自己瞋恚的惡習，
　精進是改造自己懈怠的因循，
　禪定是改造自己散亂的思想，
　智慧是改造自己愚癡的認知。」

■二月　二十八日　　星期日

昨晚似睡非睡地聽了一夜蟲鳴交響曲，幾乎是每一種蟲的叫聲都有，聲音之近，就好像在床底下似的，有好幾次我都被「騙」起床查看。清晨被鳥叫聲吵醒，我安單 的臥房外，就是一片樹林，從窗內往外看，鳥在枝頭上飛躍，鳥聲之清脆悅耳，實在好聽，雖然被吵醒，但是很愉快。在玉里山間第一次享受到如此美妙自然的天籟 之音。

早餐後，和南安管理站附近民眾及玉里的信眾，拍了好幾張照片紀念，便往臺東出發。

上午十時三十分，在臺東禪淨中心，主持上供，並為八百多名信眾舉行皈依典禮，臺東縣稅捐處處長陳俊卿夫婦今天也正式皈依。

臺東禪淨中心，是佛光山為方便臺東信眾共修所設的場所，場地是由臺東光明分會副會長楊子調、陳桂鳳夫婦所提供的，張添昌、賴文俊、謝松雄、黃宗昌夫婦等都非常護持。由此次參加皈依的信眾，行止進退之如法，不難了解臺東地區信仰的水準。

中午用餐時，只見臺北女青年會的黃金寶、吳麗瑛、黃淑娟、張似璘、謝淑芬等人，忙進忙出的。只要佛光山有法會，或別分院有講座、皈依、落成等活動，都可以 看到她們的身影在人群中穿梭服務，尤其她們帶動信徒參加活動時的佛門禮節，更是得體，是女青年們的表率，我沒有什麼東西好獎勵她們，就請黃金寶等人跟我同 桌用餐，表示慰勞之意。

臺東地區的「禪淨密三修萬人獻燈法會」，下午三時在臺東縣立文化中心舉行。今天前來的貴賓有︰

臺東縣長鄭烈、臺東市長劉宇、立委饒穎奇、國大代表蘇玉龍、唐明超、臺東縣議員謝明珠、劉櫂漳、省議員高崇熙、陳建年、縣黨部主委李培生、臺東地方法院院長李文成、郵局局長林嶺旭、體育場場長張東美、自來水管理處副總工程師林武雄等人。

立委饒穎奇先生在法會中致詞︰願追隨佛光山之後，祈求國泰民安。國代蘇玉龍則說︰佛法對社會貢獻之大，值得將佛法宣揚到全世界。鄭烈縣長表示︰三修法會之 主旨，在於發揚佛教向上向善的美德，能讓社會祥和世界和平，對安定社會有極大影響力，感謝國際佛光會中華總會給臺東帶來這一片祥和。

四天來，我遊走了臺東、花蓮的鄉鎮，感受到各地信眾聽聞佛法的虔誠，尤其是當地信徒們的莊重儀表、信心、教養、慈悲，並不亞於西部地區的信眾。特地為大家開示––

「修禪修淨修密行，修身修口修心意，
　修自修他修人我，修信修解修福慧。」

花東雖較偏遠，但由其他縣市前來共襄盛舉的佛光會員有︰東京佛光協會祕書長賴連金，督導有林怡和、張金賢、林美束，會長有︰劉明芳、羅秀琴、謝宗男、許坤鏘，還有近二、三百名的各地會員。

三修法會圓滿，隨即開車回佛光山，已近凌晨一時。而慈惠則為了佛光大學事宜，連夜坐車趕往宜蘭礁溪。佛光人真是––

「日日行何懼千萬里，時時作不怕千萬事。」

臨就寢前，翻了一下明天的行事，驚覺又是一個新的月分開始––

三月一日　高雄師範大學講演。

三月二日　主持高師大二校區工教大樓破土典禮。

與叢林學院日文佛學班同學座談。
參加「壽山寺建寺三十周年慶」開示。

三月三日　員林中州工商專科學校講演。

佛光會員林分會會長黃上鎮府上家庭普照。

虎尾佛光會成立大會。

三月四日　規畫「佛光山修行中心」內部設備。

三月五日　編輯《佛教》工作人員開示。

三月六日　板橋講堂皈依典禮。

主持趙寧先生佛化婚禮。

三月七日　主持泰國法僧寺萬佛節平安燈法會。

三月八日　參加泰國法身寺法會。

法僧寺重要幹部座談會。

國際佛光會曼谷佛光會說明會。

三月九日　拜訪世界佛教徒友誼會副主席帕拉頌。

巡視曼谷佛光山別院進度工程。

三月十日　回臺北。

約見黃永武教授談佛光大學。

菁華語錄

■慈悲是寶藏 

慈悲是一種寶藏財富，講話不傷人、做事不磨人、不為難對方、不增加別人的困擾，這都是慈悲。

◎「修」是實踐，有修的人生才會圓滿，才會增加我們的福德因緣。

◎我希望佛光山的徒眾，每個人都能以一當十，人人心中大要有乾坤，小要有方寸，要懂得
靈巧應對，要有「信徒第一」的觀念。

◎慈悲是財富，信仰是財富，歡喜是財富，健康、和平、慚愧是財富，滿足、惜福、感恩也

是我們的財富。

◎空氣流動才會清新，水流動才會清潔；

錢財流動才會富有，人流動才會進步。

◎兩方鬥兩方臭，兩人讓兩人有。

◎在工作中能彼此「講清楚、說明白」，就比較好做事。

◎主管不一定要有用，但要能包容屬下，會「知人善任」才有用。

◎現代年輕人之所以沒有力量，主要是沒有受過「苦」的熬煉。人，在苦行中容易有所體驗，能經歷耐苦、耐難、耐氣、耐辱的過程，處事便容易培養承擔力。

◎培植功德的層次是出錢不及出力，出力不及出口。「出口說好話」的人永不嫌多。

◎對工作、對人事、對環境，都能很自在，才能在佛法中生根，如果天天不自在，要如何生活？

■平常心 

日常生活當中就有許多的生活靈感，對於神通感應的事蹟，應以「平常心是道」的觀念泰然處之。

◎人可以不同意他人的意見，但是不能不聽聽他人的「心聲」。

◎「不叫苦、不喊累、不怕難」，才能勇於承擔，迅速成長。

◎我很會「聽話」，一生當中，因為「一句話」而受益匪淺，「一句話」增長了我的力量。

◎日常生活當中就有許多生活的靈感，不必希求任何神通感應事蹟。

◎我們先要辦好簽證（往生資糧），以便將來能夠順利出境到極樂世界。

◎土地可以建大樓，但福田可以建立生生世世永遠不朽的事業。

◎無用不要緊，就怕無明。

◎「學不會，教的會」，為了教他人，自己就得下功夫去鑽研；功夫深了，自然便有所得。

◎信仰的道場是我們的加油站，人的精神心靈汽油充足了，自然有馬力向前衝刺上路。

◎為自己留下信仰，為家庭留下貢獻，為社會留下慈悲，

為道場留下功德，為眾生留下善緣，為未來留下願心。

■恭喜發財 

歡喜與發財不一定指世俗的財富享樂，禮佛有禮佛的歡喜、誦經有誦經的歡喜；發財也不一定指心外的財富，內在的信仰、和諧、慈悲、滿足都是我們的財富。

◎光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於常住，功德歸於檀那。

◎「我」是煩惱的根源，只要與「我」字有關係者，煩惱就會叢生；人只為自己設想，煩惱

就會跟著來了，凡事講大眾、講佛教、講常住就不會有煩惱。

◎禪是有生機的，故離不開發心、熱忱、慈悲，而非槁木死灰。

◎被人冤枉是有福者，不要太計較一些閒話。會處理問題的人是大事化小事，小事化無事，絕不會去小題大作。縱是委屈也是一時的，要擔當得起，承受下來，自然就會有力量。

◎再好的人也有短處，要彼此包容、諒解，「觀得莫觀失」才是相處之道。

◎「歡喜」有時不需要靠別人給我們，心如工廠可以自造歡喜。

◎我們每一個人都有三寶的內涵，故皈依是找到我們自己的三寶。

◎一個人在工作之餘一定要有修持，否則老是在事物上忙碌是不能安住的。

◎「緣」的聚散是圓形的，人是死不了的，「死」只是身體的搬家。

◎忙，可以忘記缺點；忙，可以沒有是非；眾生來不及度，事情來不及做，書來不及看，哪有時間去煩惱？

■懺悔的力量 

改變自己最大的力量就是懺悔，懺悔不僅僅是一種念頭，而是一種由心發露的力量。

◎一個人經濟富有要靠勤勞，心理富有則要靠宗教。

◎人的犯罪是一種「心」的失落現象，「心」能找回來，則世上就不會再有迷失的人了。

◎世間上的人、事、物，都可能會欺侮我們，唯有因果不會欺侮我們、委屈我們。看因果不是從一件事或一時來看，因果是通三世的。

◎忙，是人生的意義，也是發心、進步、法喜、身心安住的一種表現，並且要做到人忙心不忙，從參與中去奉獻身心。

◎接受的人生是貧窮的，感恩的人生才富貴。

◎信眾區域就是我們的海關、外交部和港口，身負人情往來的重任，有了人情才會有法情。

◎人的心胸有多大，成就的事業就有多大；能包容多少，就會擁有多少。

◎人要修佛眼來觀世間，要善聽的把世間上一切語言往好處聽，要從淡處中去了解人生真味，要用口來宣揚人生真理。

◎對工作只要不忘初心，凡事就會心甘情願地去接受。

◎對不悅不喜的人，要懂得「珍惜」，就如打籃球要感謝有敵手，球才玩得起來，因為我們的生存跟這些人都有關係。