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真修行(1994) -- 星雲日記27　星雲法師著

真修行　1994/1/1～1994/1/15

■一月　一日　　星期五

一元復始，萬象更新。今天是民國八十三年元旦，欣見在新年第一天，有來自全省各地的一萬多名信徒，同時回到佛光山參加朝山活動，迎接嶄新的一年。

在佛教裡，修行的法門很多，朝山禮佛是一種懺悔業障、增福增慧的最佳修行。所謂「念佛一聲，福增無量；禮佛一拜，罪滅河沙。」朝山又叫三步一拜，朝山不只 是稱念佛菩薩聖號，尤其從山門三步一拜朝禮大雄寶殿，由黑暗拜到光明，由低下拜到崇高，越拜越靠近佛菩薩，越拜心地越清淨，人格越昇華，前途越光明。朝山 其實也是一種最好的運動，所以，朝山可以拜出健康，拜出智慧，拜出清淨，拜出光明，實在是最好的修行。

為了方便北中南不同地區的信徒參加朝山，特別將其分為六個梯次舉行，每次朝山後有佛法開示，主辦單位都監院體恤我的辛苦，並沒有安排我和信徒接心，我只好 自己作「不請之友」，自行前往和信徒講話。因為我雖然從佛光山退位，不作住持，但是對信徒而言，我這個師父是永遠不會退位的。因此，早上七時半，主持過三 壇羅漢期戒會的三壇正授之後，便陸續為朝山信徒開示，連同昨晚第一批回山的信徒，總共作了六場開示。我很高興在新年的第一天，能與那麼多信徒結緣。

除此之外，我還撥空寫了一篇賀辭，祝賀《皇冠》雜誌創刊四十周年。《皇冠》雜誌社在去年為我出了一套禪話，依四個主題分為四冊，不論版面編排，或是美工印刷，都極為精美，出版後甚受讀者喜愛，這是《皇冠》第一次為我出書。

過去《皇冠》雜誌在平鑫濤先生主持下，一直以出版文學小說而享譽出版界，尤其他的夫人瓊瑤女士所著的小說，本本暢銷，廣受青少年讀者喜愛，最近在大陸拍攝 的「梅花三弄」，據說再次締造電視連續劇的高收視率。今天欣逢《皇冠》雜誌創刊四十周年，希望我寫一篇賀辭，一時之間我也不知以何為賀，想到「皇冠」乃帝 王的象徵，於是信手拈來，將古今中外曾經建立功勳，足為後人緬懷的帝王名號，串連成以下賀辭––

「平鑫濤的『皇冠』戴（發行）了四十年，
　回顧中國史上戴皇冠的領導者︰
　漢武帝戴了五十四年，天威凜凜，震鑠古今；
　商殷高宗（武丁）戴了五十八年，南征北討，武功卓著；
　清聖祖康熙、清高宗乾隆各戴了六十年以上，
　被尊為開國之君和十全老人；
　唐堯戴了將近一世紀（九十九年），被世人推崇為公天下的聖者；
　黃帝在位比一世紀還要長，皇冠戴了一百一十年之久，
　統一中華，成為中華民族的始祖。

　『皇冠』在出版界，雖然是老大哥，
　在時光隧道裡，卻還只是個小老弟。

　祝福『皇冠』百尺竿頭，更進一步，
　在文化界施展遠大抱負與領導者的魄力﹗
　『皇冠』在國際上，應該持續戴下去。

　您看﹗

　奧古斯汀大帝戴了四十一年，引領羅馬帝國進入黃金時代；
　彼得大帝戴了四十三年，俄羅斯帝國拓展了疆土；

　普魯士王國的腓特烈大帝，法蘭克王國的查理曼大帝，
　分別戴了四十六年，
　前者奠定國家富強之基，後者開創歐洲統一之局；

　凱撒大帝更加發揮了皇冠的魅力，一戴就戴了五十八年，
　畢生的豐功偉業，令人歎為觀止；

　伊利莎白與維多利亞女王也不讓鬚眉，
　一個戴了四十五年，一個戴了六十四年，
　兩人前後相距約三世紀，同為英國帶來全盛時期；

　法王路易十四的皇冠尤其光芒四射，
　戴了七十二年，稱霸整個歐洲。

　文化界的皇冠應該比政治界的皇冠更難戴，
　希望『皇冠』再多戴幾個四十年，甚至千秋萬世，永垂不朽。

　偉大的『皇冠』﹗
　謹此獻上誠摰的祝福﹗」

■一月　二日　　星期日

繼昨天六個梯次的萬人朝山之後，今天一早，在大雄寶殿前舉行的萬人皈依三寶典禮，又在佛光山掀起另一波的高潮。

上午九時，來自全省各地的一萬二千餘人，隨著綿綿不斷的佛號聲，齊集於寬廣的成佛大道上，大家頂著當空的烈日，靜靜地等待著神聖一刻的到來，在偉大佛陀的 見證下，正式成為一名護持佛教的三寶弟子。眾多的人群中，我看到一些溫文儒雅的知識分子，也看到英姿煥發的威武軍官，更看到在父母親懷中的嬰兒。作家司馬 中原曾經說︰在每一個東方人的身體裡，都流動著佛教的血液﹗不錯，在我面前的菩提幼苗，不就是未來佛教的傳人嗎？看到他們，彷彿看到佛教生生不息的未來。

下午二時，我趕到彰化縣立體育館，主持一場禪淨密三修萬人獻燈法會，祈求社會清淨祥和。藉這次萬人共聚的盛會，呼籲大家共同來參與「淨化人心七誡活動」，同時也讓每一個人了解受持七誡的意義。

戒，含有自由的意義，自由的精神，我們只要到獄裡去看一看，就可知道那些受刑人都是違犯五戒的人。而「誡」，具有教育、警覺的意思，這次推動七誡活動，就 是希望我們每個人都能時時提醒自己、告誡自己，千萬不要去沾染毒品、色情、暴力、偷盜、賭博、酗酒、惡口等惡習，讓我們的身體、人格、健康、財富和智慧都 能獲得保障。

今天，到場的貴賓有彰化縣長阮剛猛、彰化縣民政局長林耀東和立法委員沈智慧。拉開序幕之後，所有與會的人士和我一起朗讀受持七誡的誓願文––

「我　星雲等，發心謹守七誡，莊嚴自己，尊重他人。
　願獻一己之力，推己及人，由此刻起，發心謹守七誡︰
　一、誡煙毒，從今天起，我等不吸毒。
　二、誡色情，從今天起，我等不色情。
　三、誡暴力，從今天起，我等不施暴。
　四、誡偷盜，從今天起，我等不盜取。
　五、誡賭博，從今天起，我等不賭博。
　六、誡酗酒，從今天起，我等不酗酒。
　七、誡惡口，從今天起，我等不惡口。
　由己心，推人心，攜手淨化人心，共創美好社會。
　今在佛陀面前宣布決心，參加七誡活動，
　誓願做一個清淨的七誡人﹗」

晚七時，在一片明亮的燈海中，大家誠摰懇切地稱念著彌陀聖號。望著每個人臉上專注的神情，我感受到禪淨密三修法會是那麼的清淨、莊嚴，也因為這樣，我以象徵禪淨密融和的「三」來做為法會的開示內容︰

三，是一個很有意義的數字。要舉行比賽，裁判就會發出「一、二、三，開始」的號令。通常我們進入寺院就來到三寶佛殿，點燃三炷香，供上三杯水，然後再禮佛 三拜，來表示我們對佛菩薩的恭敬。平時吃飯的時候，我們有三稱念，朝山的時候是三步一拜，到了舉行三壇大戒時，必須有三師七尊證，戒子們也必須要具備三衣 一，才能求受具足戒。佛事方面，有三時繫念、三昧水懺等法會。三，是一個美好、協調的數字。

在佛學名相中，更記載著許許多多有關「三」的法數，例如︰佛法僧三寶，經律論三藏十二部，聞思修三慧，戒定慧三增上學，信願行淨土三資糧，過去、現在、未來的三世，天、人、阿修羅的三善道，諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜的三法印。

此外，還有佛陀三身、三明六通、三輪體空、三乘聖教、三輩九品、三德六味、三皈五戒、三轉法輪、三業相應、西方三聖、三界唯心、三藐三菩提、三千大千世 界、三十二相、三十三天、三十七道品、三十五佛、三千威儀、三大阿僧祇劫、三大步、三淨內、三不退、三細六粗、三支三觀、三世諸佛、三無差別、三周說法、 三重念佛、三種福田、三種神辯、三種發心、三種懺悔、三聚淨戒、三種緣起、三關理通、三刀六槌、三獸渡河、三鳥飛空、三綱五常、一日三省吾身、三思而後 行、無三不成禮、三人行必有我師……。

本次活動，有許多團體贊助，如︰景美廣告、正一點便當、烈山礦泉水，穩立音響、彰化縣體育館、維力食品，以及佛光山彰化、臺中、嘉義、苗栗地區各別分院和 各個佛光分會。法會中，我在佛陀的聖像前再三祈求︰讓每一位參加這次活動的護法信徒，都能得到平安、幸福、快樂。

■一月　三日　　星期一

早上拜訪竹雕收藏家李錦昌先生，由黃惇靖帶路，一路彎彎曲曲，走了一個多小時，經過幾次錯路，終於到達「鬍鬚梅園」。

梅園，顧名思義，園內應有梅可尋吧﹗果然，一進園門，幾株寒梅，綻放枝頭，清麗的風姿，淡雅的清香，為園景憑添幾分雅緻與脫俗。這個地方曾經是文人雅士、 書畫名家品茗敘話、觀梅賞畫，樂而忘返的地方。甚至李登輝總統、蔣緯國將軍、陳立夫資政、宋楚瑜、李煥、郎靜山先生等人，也都曾經來此參觀過。

經由園主李錦昌先生的引領，我們進入客廳。入門處，一幅對聯寫著「一片佛心看世態，千盆梅景伴門居」，道盡了李先生野居的閒情。李先生是著名的梅花園藝 家，也是民俗藝術收藏家，雅好收藏各種文物，為人風趣幽默，長相酷似一葦渡江的達摩祖師，正因為這個緣故，他特別喜歡搜集各形各類的達摩畫像、雕塑，甚至 發下「不滿百態，不盡心意」的弘願。

今天在他「客至獻珍藏」的熱情接待下，盡覽其多年的精心收藏，有木刻、竹雕、書畫，以及各類精品古董，真是琳瑯滿目。牆壁四周更是掛滿名家之作，有程十 髮、唐雲、陽太陽、劉宇一、李蔭蒼、關山月、趙振建、李奇茂、周以鴻、蕭進興等各家的書畫。尤其難得的是，李先生特別出示一幅漢文的乾隆皇帝詔書，沒想到 乾隆皇帝的詔書今日竟然流落到臺灣民間，由此也可以想見李先生收藏之豐，已經達到展覽的條件。同行的頭份分會李培榮會長建議，希望由李先生與佛光會合作， 共同立館展覽，把這些寶貝公諸大眾，供人欣賞。

李會長的話觸動了我的心，多年來我一直希望能在臺灣建立佛教文化藝術館，妥為保存文物，同時宣揚佛教文化藝術。雖然，目前在佛光山已經設有佛光山文物陳列 館、佛光山文物展覽館，但是我的理想是要建一座可以傳揚千秋萬世的佛教文化藝術館，裡面的收藏不但可以媲美故宮博物院，亦能集教學、展覽、收藏等功能於一 體。

談到理想，其實我一生的心願很多，諸如––

1.建一間圖書館︰一般的圖書館，只是供人看書、閱報、找資料。我理想中的圖書館，一者要有寮房，為有心到此做研究的人，提供食宿，甚至研究費，讓他安心 研究，但是一年半載後，至少必須留下二萬字的研究報告，由我們編纂出書。二者有教室，讓學校的老師帶學生到此作短期的教學，我們也可以供給吃住。如此集合 研究、教學、出版、閱覽等功能於一體，是我理想中的圖書館。

2.設立關房︰佛教講「不破參，不閉關」，閉關是很辛苦的事，尤其一個人閉關更艱難。我理想中的關房有二種，一種可以設四個房間，中間有客廳，四個學生住 下來，平時可以各自閉門修行，偶爾也可以共同由一位老師上課，或者四個人互相討論、交換心得，甚至可以會客，但彼此互不干擾。另有小型關房，閉關者，只要 一天，或者三、五天，最多一個星期即可出關。現在提倡在愉快中修行，能得到禪悅法喜的修行，才是真修行，才是人間佛教所提倡的修行。

此外，我的理想中，還希望辦報紙、電視臺、電臺、大學……等，目前這些事情都在積極進行中，今後還要繼續推動。不過，所謂「不識廬山真面目，只緣身在此山 中。」一般人家的小孩，自家賣的糖果不喜歡吃，卻拿錢去外面買糖吃；佛光山的徒眾有這麼好的修行環境，卻也一心一意想到外面參學，正如中國人時興向外移民 一樣。不過，一個學佛的人不懂得挖掘自家寶藏，實在很可惜，希望佛光山的徒眾，人人都能珍惜現有的福德因緣。

傍晚回到佛光山，分別巡視山下的大倉庫及東山工程。

■一月　四日　　星期二

昨天從頭份趕回佛光山，主要是為了今天早上八時要到臺南靜修禪院，參加信徒辜瑞瓊居士尊翁辜良興老先生的告別式。雖然告別式後馬上又要趕往臺北，南北一 趟，需時四、五個鐘頭，但我很願意結這個緣。因為我覺得很多信徒一生護持佛教，別無所求，只在自己或親人往生時，希望法師替他誦經，做一堂功德佛事，而這 也正是我們對信徒平日護持佛教的一種回饋。再說，一堂如法如儀的功德佛事，不但能超渡亡者，也能接引眷屬學佛，這是「生亡兩利」，也是「了生脫死」，所以 我常告訴徒眾，要發心做佛事。

從臺南到臺北，一路車行順利，下午二時前，趕到臺北道場，參加信徒的聚會。許多信徒對臺北道場非常關心，因此特別在落成之前舉行聚會，由我向大家介紹說明 未來的發展方向。今天到場的信徒有曹仲植、黃葉美、陳信智、林成果、黃麗明，以及分別從澳洲、日本趕回來的劉招明、陳逸民夫婦等百餘人。佛光山信徒總代表 陳履安院長也撥空出席，陳院長在會中談到幾點他的學佛心得與感想︰

1.佛法重在實踐，護持正知正見的道場，也是修行之一。

2.佛光山是菩薩道場，不管出家、在家，人人奉行菩薩道，甚至不管資歷深淺，都能放下身段，只要眾生需要什麼，大家就去做什麼。所以在佛光山的道場，可以學習發菩提心。

3.大師像一面鏡子，可以讓我們照見自己，也給我們許多學習的機會。最近越來越覺得大師提倡的人間佛教，給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便很重要，因此自己平時經常自問︰我能給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便嗎？

4.西風漸進，幸賴佛教保存了中國文化，去年在佛光山參加水陸法會後，更覺得佛教蘊藏了豐富的中國文化，正是所謂「禮失求諸野」。因此我自己更要發大願心，護持佛教道場，並且以弘法為己任。

陳院長真是現代的維摩居士，是一位真正發大心的菩薩，他最近到各監獄，以及各鄉鎮的佛光會講演。元旦才從臺中東海道場講演回來，據說當天樓上樓下、講堂佛堂到處是人潮，不但老參信眾歎未曾有，初學佛者也都歡喜讚歎不已。

在《妙法蓮華經‧觀世音菩薩普門品》中有一段經文說︰應以宰官身得度者，觀世音菩薩即現宰官身而為說法。過去一般人不願承認自己是佛教徒，陳院長站出來登 高一呼，使得民間對學佛的看法不一樣了，尤其院長提出「學佛」的口號，不只學佛，而且要修行。院長現在每日誦經、打坐，再忙也未曾間斷。更難得的是，院長 從不要求他人，凡事克己自省，能有如此一位宰官身的護法，是佛教的福氣；尤其他的謙卑、恭謹，更是佛教徒學習的榜樣。

今天除了陳院長在百忙中撥空蒞席外，並有潘維剛、高信譚、章金生、施重任、顏允進等民代學者教授參加，我也把握難得的機會，請潘委員、高教授等人「上臺」 講話，結果高教授謙稱︰只有大人物才需要舞臺的陪襯，小人物只要在臺下即可。隨即又說︰凡是上臺的人，遲早都得下臺。他的幽默詼諧而又不失哲理的話語，引 來眾人的會心一笑。不過，隨即我請慈惠「上臺」報告佛光大學的概況時，我說︰出家人早已超出三界外，所以沒有臺上臺下之分，語畢，也引來一陣掌聲。

其實應該說，不管臺上臺下，都無損於高教授名主持人的魅力，他的如珠妙語、一流口才，是眾所皆知的名嘴。今天承他允諾為佛光大學義賣活動執棒當會場主持人，相信屆時義賣會必然高潮迭起。

目前義賣活動由趙翠慧、吳林林、陳筱君等人發心策畫，今天他們也在會中向大家說明義賣的時間、地點、內容，並呼籲大家發心共襄盛舉。誠如趙翠慧說︰「錢財 乃身外之物，能夠將之化為有利於人的善事，才更有意義，才是智者所為。」希望這次的義賣活動能夠成就許許多多的智慧人。

今天看了一則報導，可以給愛貓人士參考。報導中說，在吃素之風勁吹的美國，成千上萬的素食主義者，已經開始調教他們的貓兒跟著主人吃素。按照他們的說法，寵物吃素好處很多︰

1.原來有過敏毛病和糖尿病等疑難雜病的寵物，吃素後已不藥而癒。
2.寵物吃素減少了肉屑造成的環境污染。
3.貓兒改吃豆腐和豆類嫩芽後，會變得相當溫順，更逗人愛。
4.省下一筆開支。

■一月　五日　　星期三

上午九時，在普門寺會議室召開西藏佛寺籌建委員會議。當初由於我擔任中華漢藏文化協會理事長，後來政府再三要我擔任西藏佛寺籌建委員會理事長，因此接下這 個職務。其實中華漢藏文化協會已在上次改選中，選出田璧雙喇嘛接任理事長，西藏佛寺籌建委員會的理事長一職，理應由他一併繼任，因田理事長一再客氣推辭， 我也只有等適當機會再卸任。

說起西藏佛寺的興建，真是一波三折，當初是由故委員長董樹藩先生所倡議，由黨國元老谷正綱先生擔任主任委員，後來擔心政治色彩太濃厚，因此由我掛名。當 然，我也沒有能力承擔這個責任，而經政府承認由蒙藏委員會購買土地，金錢方面也將全力向各界募化。上任以來，我一直在等土地問題的解決，結果先後覓得內 湖、福隆之地，皆因不符需要，或因費用太高而作罷。時至今日，眼看無望，現在為了谷正綱先生遺留下來的六百多萬款項，我雖然至今從未過問，但放了這麼久， 也應該向各界說明，只好以辭職向蒙藏委員會交還這筆錢財，以卸我責任。

其中，我最要感謝的是田璧雙喇嘛。田喇嘛目前正在臺中興建密藏院。我想，讓密藏院來主其事更為恰當。因為當初政府興建西藏佛寺是為了做為西藏喇嘛來臺的招 待所，而田喇嘛多年來，對喇嘛的接待、護持，不遺餘力。密藏院雖然顯密不分，卻滿懷護持喇嘛的心願，因此有讓密藏院代替西藏佛寺的構想。不過卻有人說，西 藏佛寺是純政治的，而密藏院是宗教的，不能轉移給密藏院而混淆其功能與立場。雖然如此，我對田喇嘛護持佛教，對藏僧喇嘛的供養，還是非常感謝。

西藏喇嘛經歷了政爭風暴，他們離鄉背井，國破家亡，在世界各地顛沛流離，這對他們而言是痛苦的，但對西藏佛教的傳播、弘揚，卻有其正面的貢獻。今日密教能 受到世界各地人士的信仰、重視，便是由於喇嘛們分布在各地之故。他們本身都具有英語能力，使密教在各地弘揚得到方便，尤其一九八九年達賴喇嘛獲得諾貝爾和 平獎，更為西藏人、為佛教增添光彩。

多年來，我在佛光山也強調八宗兼弘的立場，曾多次召開顯密佛學會議，組織中華漢藏文化協會，也曾多次想舉辦顯密和平法會，更經常往來於世界各地和喇嘛們見 面，甚至多次和達賴喇嘛暢談，可以說，一直致力於宗派和諧、世界和平的工作，為此作了許多努力。因此，我除了希望籌建西藏佛寺能早日成定局，更祈願顯密真 正融和，畢竟我們都是信仰同一個教主佛陀，何必互相排斥、互成阻力呢﹗

會議結束後，想到今日就將搭機飛美，又匆匆趕往臺北道場巡視，然後在下午二時十分，搭機赴美。臺北到洛杉磯機程十一小時，二地時差十六小時，所以飛抵洛杉 磯仍是五日上午十一時二十分。在飛機上，不斷有人來找我講話、照相，我雖然抱著結緣的心，卻苦了同行的慈莊、慈惠，害他們也不能好好休息。

抵達機場，洛杉磯協會會長吳劍雄，以及慧庭、慧風、鄭碧雲等人來接機。回到西來寺，依住、永文、滿和、滿圓，及派駐丹佛禪淨中心的依初、西方寺的依日、永 康、永堃等人紛紛前來請安。依日帶了一些西方寺的弘法相片給我看，同時提到西方寺藥師佛誕及彌陀佛誕的法會中，大雄寶殿三寶佛頂上出現祥雲覆蓋的瑞相，目 睹瑞相的信徒感動流淚，信心增長不少，到西方寺拜佛的信徒越來越多。

慧庭也報告，西來寺的彌陀佛七，一連七天，每天七支香，天天都有二、三百名信徒參加，圓滿當天，人更是多得佛堂容納不下……。我告訴他們，只要有佛法，只 要肯發心，不但信徒會護持你，護法龍天及十方諸佛菩薩也會加被護佑，所以希望分派在海內外各道場的徒眾，都能一本初心，尤其要安住身心，不要一遇挫折就想 調職，須知滾動的石頭不生苔。佛法也講身安則道隆，自己的身心都無法安住，何以度眾？希望大家都能常以古德行誼自我勉勵。

■一月　六日　　星期四

人吃五榖雜糧長大，生病是難免的。但是一般人都害怕生病，所謂「英雄只怕病來磨」。佛教講「修行人要帶三分病」，有時身體上有小小的病痛，反而能增長道心，成為學佛的增上緣。重要的是，心理要健康。

我這一生曾有過幾次患病的經驗。童年出家，在叢林裡過的是物質匱乏的生活，有一年患了瘧疾，由於醫療設備奇缺，眼看命在旦夕。有一天，師父派人送了半碗鹹 菜給我，我一時感動莫名，和著眼淚吃下它，當時心中就發了一個願︰我將來一定要做好一個出家人，我要好好弘法利生，報答師父的愛護之恩。後來，我的病竟然 奇蹟似的不藥而癒，而我的願心至今未變。

初到臺灣不久，我著手撰寫《釋迦牟尼佛傳》，當時我懷疑自己患了嚴重的肺病，心中一直擔心來不及完成《釋迦牟尼佛傳》，因此每天禮佛，祈求佛陀加被，讓我完成後再死，結果書出版了，我依然健在。

又有一次，腿患風濕，醫生宣布必須鋸斷，否則恐危及生命。醫生一再叮嚀我，隔天還要再去檢查，但是我一忙就忘了此事，直到徒弟催我複檢時，醫生照了Ｘ光片一看，當初疑似癌細胞的黑點，原來是我曾經摔傷所留下來的瘀血。

我對於身體上偶有病痛，從來不在意，甚至近年因糖尿病，導致視力日漸減退，我也不以為意。倒是我的徒弟、信眾關心，經常催我到醫院檢查，尤其自從七十九年 腿傷以後，在榮總擔任心臟科技師的皈依弟子慈照，經常懇求我作定期健康檢查。二年前在美國看過羅嘉醫師以後，他也非常關心我的眼睛，經常詢及我在臺灣榮總 治療的狀況。昨天我才剛到，今天他便急著要我趕快前去檢查，於是在下午一時半，由林秀珠開車，依住陪我前往。

羅醫師是香港移民，在洛杉磯執業多年，他的醫術極為高明，尤其醫療設備齊全，器材新穎，每次為我的眼睛作雷射鎗治療時，一點也沒有令人膽顫心驚的機械聲， 讓人覺得很放心，很有安全感。他在洛杉磯一帶甚受病患及同業間的推崇讚譽，公認是眼科權威。據說一般白內障手術需時半個鐘頭，羅醫師只要十五分鐘就可以完 成，因此經常有外國醫生介紹病患給他。而他獨自開業，早上開刀，下午看門診，慕名求醫的患者多得令他幾乎沒有休息的時間，所幸他有個賢慧能幹的太太協助處 理一切事務。夫妻雖為基督教徒，對法師卻極為恭敬，凡是西來寺的法師前往求診，他從不收費。據說農曆二月他將攜眷回臺灣度假，我邀請他屆時一定要到佛光山 小住數日。

今天檢查的結果，微血管破裂嚴重，於是再度接受雷射鎗的治療，分別在左眼打了四百三十六鎗，右眼打了一百三十二鎗。羅醫師叮囑我半年後要再複檢，他形容我 的眼睛就像一件衣服破了，經過縫補，只有再壞，不會變好，因此他建議一定要好好休息。我開玩笑的說，我的徒弟們都覺得他們的事很重要，只有我不重要，所以 我必須為他們忙碌。不過，我覺得人老了真是百病叢生，我最近不但血醣、血壓增高（高血壓曾達一七毫米汞柱），榮總的健康檢查顯示我有心肺缺氧的現象，我自 己則常感心口發悶，偶爾皮膚破皮也不易癒合，這些都是糖尿病的病癥。

其實，人體就像一部汽車，汽車使用久了都要保養，身體當然也要好好照顧。不過我覺得，人生的可貴，在於能夠修善立德，造福別人，所以我們應該趁著自己能做 的時候，多多發心為人服務，讓自己的生命充分發揮光與熱，讓自己的一生為世間留下貢獻，我覺得這才是生命的意義。

今天因為檢查所需，不但瞳孔放大，而且還打了三針麻藥。回來後，連走路都模模糊糊，看不清路面，因此不得不強迫自己放假半天，既不看書，也不閱報，只是閉 著眼睛靜坐，享受一個難得的清淨下午，感覺真舒服﹗想到別人深以為苦的生病，對我而言卻是一種享受，可見苦與樂，只在我們的一念之間。

■一月　七日　　星期五

去年，經金堯如先生介紹而認識了大陸畫家高爾泰、蒲小雨夫婦，當時我們一見投緣。隔天，夫婦再度攜畫來訪，我看過畫作，對高教授的畫風極為欣賞，便鼓勵他 為佛教畫一百幅禪畫，他欣然允諾。這次到美國來，心裡一直想著要去拜訪他，終於在早上通過電話，約好下午見面。

高教授，江蘇高淳人，一九三五年十月出生，現在是國際著名的美學家，甚至集畫家、小說家、藝術家、文學家、哲學家等各種稱號於一身。自幼師承名家習畫，曾 以油畫「早春」榮獲蘭州美展首獎，先後在敦煌文物研究所、中國社會科學院哲學研究所從事佛學、美學與文學藝術理論研究。

一九八二年起，他陸續應聘於蘭州大學、四川師範大學、南開大學、南京大學教授哲學與美學。一生除了研究、教書、作畫，同時寫書，他的著作極為豐富，先後發 表過〈論美〉、〈美是自由的象徵〉、〈中國藝術與中國哲學〉、〈關於人的本質〉、〈文學的當代意義〉等文章，以及《死亡晚會》、《孤寂的旅程》等小說，並 於一九八六年榮獲大陸國家科委頒授「有突出貢獻的國家級專家」榮銜，他的傳記被收錄於美國《國際名錄》和英國《世界名人傳》中。
才華橫溢、成就斐然的高教授，有著一顆溫厚善良的心，他的文章、畫作中充滿了自由、人道主義的思想，但也因此使他一生歷經了二十多年的勞改生活，並曾二度 入獄，幾次在生死間掙扎……。今天見面，他談興極濃的述說了自己與藝術和苦難密不可分的一生。期間，繪畫還曾救了他的命。

一九五六年，他先後發表〈論美〉、〈論美感的絕對性〉，主張「自由才是美的本質」，被視為離經叛道，因此被打成右派，押送到甘肅酒泉夾邊溝勞改農場勞動改 造。當時生存條件惡劣，不但勞動多，而且食物少，百分之九十的人被餓死，乃至被折磨而死。當時的他，已因營養不良、雙腿腫脹而無法走路。此時正逢蘭州市為 慶祝國慶籌備十周年畫展，需要有人畫像，已在畫界小有名氣的他，便被甘肅省委書記張仲良派人接到蘭州作畫，因此倖免於難。

一九五九年畫展結束後，再被押往另外一個夾河灘農場繼續勞改。到了一九六二年，他的畫和文章受到敦煌文物研究所所長常書鴻的賞識，上報文化部，因此調往莫 高窟的敦煌文物研究所研究佛學、佛教藝術、臨摹敦煌壁畫，前後共達十年。其間，他所臨摹的第三窟「辯才天」及第四六五窟的「說法圖」等巨幅畫作，至今中共 每到其他國家舉辦敦煌展覽，必定展出。

談到臨摹，不禁引發高教授的一番「臨摹甘苦談」。他說︰一般人認為創作才是藝術，臨摹不過是匠師的技巧而已。其實，在一定的意義上，臨摹比創作還難。一個 人走過雪地，留下一行清晰的腳印，這就是創作。另一個人跟在後面，一步一趕，每一步都要把腳放入前人的腳印裡，這就是臨摹，這樣走起來顯然要吃力、困難和 緩慢得多。

臨摹的要求是畫像要與原作相像，所以它的基本方法就是機械性的複製。但這僅僅是臨摹的起點，平凡的畫家只能在這個起點上原地踏步，有才能的畫家從這裡出發，可以走得很遠。

談話中，高教授不時以藝術的論點和佛法相印證，直覺得他的「悟性」很高，而他的一番藝術理論，也令我有「聞君一席話，勝讀十年書」之感。以他今日的成就， 「國寶級專家」的稱號，絕非浪得虛名。只是，像他這一代的中國知識分子、學者所受的苦難，只能說︰這個時代對不起他們﹗

臨別前，承他捐贈畫作二十五件，贊助佛光大學義賣活動，計有––

一、油畫︰盤古開天、夸父追日、女媧補天、后羿射日、吳剛伐桂、鍾馗捉鬼、鄉愁(一)、鄉愁(二)、綠色的呼號。

二、木雕︰同胞。

三、敦煌壁畫摹品︰九色鹿、黑觀音、托蓮菩薩、彈琴半身伎樂、吹笛半身技樂、吹螺半身伎樂、擊鈸半身伎樂、飛天(一)、飛天(二)、擊鼓舞伎、黑伎舞、持蓮少女。

四、工筆重彩人物畫︰水月觀音、觀音‧童子。

五、書法︰曾來德書法條幅。

■一月　八日　　星期六

早上，陸鏗、卜大中、許家屯先生等人，不約而同先後來訪，陸鏗還帶了他的朋友張碚、阮笙燕夫婦一起前來。張先生是矽谷電腦工程師，夫人則是建築工程師。相 談之下，發現張先生與許老是江蘇如臬的小同鄉，而張太太則是我過去在三重成立佛教文化服務處的鄰居。記得當時她還是個小女孩，家裡經營塑膠鞋工廠，我與阮 父頗為熟識，曾經到過她家。

後來我搬離三重到臺北，從此未再聯絡，想不到三十幾年後，竟在異鄉重逢，當年的小女孩已經嫁作人婦，而當時在佛教文化服務處發心的慈莊、慈惠、慈容等人，則由佛教女青年成為今天佛門裡的長老比丘尼。今天大家談起當年，記憶猶新，因此倍感親切。

中午，特請他們一起在西來寺用餐。餐後，趨車前往亞凱迪亞市主持洛杉磯亞市分會成立大會。

今天大會在會長張馬敏妹府上舉行。張馬敏妹會長現任亞市中文學校校長，同時也是洛杉磯協會理事，平時熱心會務，積極參與活動。去年十月回臺參加會員代表大 會，深受感動，因此發願回美後要組織分會，把她對小朋友的愛心，擴及到每個家庭；把教育的精神進一步昇華，從有限的對象擴及全人類。今天終於如願，才剛成 立，便已計畫在二月十一日，邀請亞市所有老人共度新年，今後並將經常舉辦青少年活動、家庭普照等，使佛光遍照寰宇，人人心靈淨化。

聽著張馬敏妹會長躊躇滿志、胸有成竹的計畫未來，不由得對亞市分會刮目相看，我相信未來的亞市分會必能蓬勃發展。

會中，一一頒發聘書給副會長黃友菱、祕書劉美伶、文宣戴文采、財務趙露茜、活動許蔡尤惠、總務連圓慧、服務廖陳懿姿等人。

今天與會的貴賓有︰北美協調處副處長黃城、華僑文教第二中心主任廖東周、哈崗學區教委徐乃星，以及洛杉磯協會會長吳劍雄、副會長黃柏森、張迺彬、Fred Webb、祕書長廖慧美等人。黃副處長致詞時表示，佛光會不同於一般僑社團體，因為佛光會的會員有共同的宗教信仰，不僅為自己求得心靈解脫、智慧圓滿，尤 其以創造安和樂利的社會，增進世界的和平為共同目標，所以是個「己立立人，己達達人」的團體。他說，去年也曾前往聖地牙哥參加協會成立大會，並經常從《普 門》雜誌中了解佛光協會的發展與動態，黃副處長誠乃有心人也。

會後，接著舉行一場座談會。今天與會的信眾有一百多人，大家都能舒適的坐在客廳的椅子上聽講、觀禮，可見張府建築之宏偉、寬敞。據說余江月桂等政經名人，也曾借此舉辦籌款會，由此可以看出張氏夫婦平時結緣之廣。

臨行前，聞知張馬敏妹會長的夫婿張勝雄醫師之尊翁張海藤老先生，日前逝世，目前停靈在堂，特於靈前上香，誦經祝禱，祈願這位高齡九十二，生前曾於菲律賓行 醫，後來返臺繼續懸壺濟世，一生救人無數的張老先生，能蒙阿彌陀佛接引，往生蓮邦，並且早日乘願再來，廣發悲心，繼續利濟群生。

■一月　九日　　星期日

下午應信徒陳正男、范妍娥夫婦之請，前往爾灣陳府家庭普照。

陳居士夫婦是西來寺的信徒，移民美國多年，夫妻倆伉儷情深，夫唱婦隨。陳夫人畢業於師大教育系，目前捨教從商，全心全意協助先生發展事業，膝下育有二子，人品、才學俱全，一家和樂，堪稱是模範的佛化家庭。

今天是我第五度到陳府，每次來都被主人的親切、誠意所感動。尤其陳夫人談吐高雅，說得一口字正腔圓的國語，真不愧是教育碩士。她的弟弟、妹妹也都移民美 國，而且同住在爾灣。妹婿陳居居士是Torrance分會會長，平時會員兩周一次在陳府共修，今天到場的信眾近百人，都是陳家的親朋好友及佛光會員。

座談會一開始，大家就踴躍的提出了許多問題，每在我回答問題後，總會有笑聲與掌聲傳出，全場始終洋溢著熱絡的氣氛，大家對人間佛教、生活佛法的相應，出乎 我的意料之外，尤其承陳太太讚美說︰「今天佛教之所以能夠這麼興盛，都是因為大師您把佛法生活化的緣故﹗」我說︰「很高興聽到妳這麼美麗的話﹗」

今天大家所提的問題，含括生活習慣、人際關係、家庭事業、信仰修持、子女教育等。尤其面臨下一代漸達適婚年齡，到底接不接受「異國鴛鴦」，已經成為他們一致關心而必須面對的新問題。

其實，異國通婚所牽涉到的層面很廣，諸如男女雙方的文化背景、生活習慣、種族融和、語言溝通等，這些現實而存在的差異，都有待當事者冷靜思考，而不宜憑一時的感情用事，驟下決定，畢竟婚姻是兩個人一輩子的事。

除了「異國鴛鴦」的困擾外，目前在美國社會的中國父母，更是普遍存在著許多的無奈，譬如––

1.兒女自學校放學後，離父母下班還有一、二個鐘頭的時間，由於美國法律不容許未成年子女單獨留在家中，父母只好叫兒女到圖書館去，卻因此給了這些孩子聚 集滋事的空間。日子一久，男孩子甚至在外面吸毒、打架、鬧事、加入幫派，女孩子則結伴吃喝玩樂，終至被騙。（其實這個問題就和臺灣的「鑰匙兒童」如出一 轍。）

2.父母平日忙於工作，好不容易等到週末假日，只想留在家中好好休息，享受清淨，但兒女無論如何也要父母陪他們到外面旅遊，對於兒女的要求，父母只有無奈的放棄自己的假日。

3.中國號稱禮儀之邦，凡事講忍讓，但是在美國社會裡，小孩被欺侮了，越不計較、越是忍讓，只有越被欺侮。因此，父母不得不教育小孩︰打要還手，而且要還擊到底。但事後又不禁感到迷惑︰這樣的教育適當嗎？

4.小留學生到了美國，父母為了安撫他們，只有儘量滿足所願，給他們買車、辦理信用卡，任其玩樂，到最後，學業荒廢了，人也迷失了。

5.很多家庭送孩子到美國來求學，希望能學有所成，然而小孩喜歡洋派，一到週末假日就開車到外面玩，或到游泳池游泳，結果發生車禍、溺水事件，使得原本二個小孩的家庭，到最後只剩下一個，甚至一個也不留，只留給父母無限的傷心與悔不當初。

6.為了兒女的教育，父母不得不效法「孟母三遷」，隨著兒女的求學階段一再搬家，為他們尋找知名學府。但是這樣美其名是「孟母三遷」，其實是「居無定所」。本來在臺灣「安居樂業」，到了美國卻成為「遊牧民族」，這也是中國父母的無奈。

7.過去媽媽帶兒女到美國來，兒女喜歡吃西洋漢堡，媽媽只有忍耐跟著吃。現在媽媽學佛了，偶爾到寺院拜佛吃素菜，兒女卻一點也不能忍耐，怎麼樣都不肯跟媽媽吃素菜，這種「只有父母依兒女的心，兒女全然沒有依父母的心」，直叫這一代的中國父母感到傷心。

8.父母與兒女信仰不同，小孩信仰基督教，父母不願上教堂，父母到寺院拜佛，子女也不喜歡到寺院。問他何以不喜歡到寺院，小孩說︰到了寺院，法師就要他 跪、要他拜，甚至還要誦經，而中文又看不懂，好苦﹗但是上教堂，牧師都教他們唱歌，好快樂﹗由於法師們語言不通，音樂也不會，又沒有弘法道具，連父母也無 可奈何。

9.兒女長大獨立後，留下年老父母，既不懂語言，出門也不會開車，形成有口不能說、有耳不能聽、有腳不能行的「三不能老人」，最後連生存都有問題。

10.父母千辛萬苦移民海外，大部分是為了子女的教育，但因平日忙於事業，疏於照顧兒女，兒女在沒有父母關愛下，造成親情疏離，甚至接受西方教育，思想洋化，與父母在思想觀念上產生差異，造成隔閡，甚至看不起父母，父母失去了兒女，理想落空，徒嘆奈何﹗

其實，「望子成龍，望女成鳳」，天下父母心，不容懷疑。然而，一定要把兒女送到國外受教育才能成才、成器嗎？這倒是值得父母們深思的問題。

■一月　十日　　星期一

過去，每到別分院巡視，只要時間許可，我總希望留一點「師徒時間」，聽聽徒眾在弘法度眾、自課修持，乃至人事相處上的任何困難、疑問、心得，從中做一些指導。但是，往往得到的是徒眾的「沈默以對」，久了，我也不禁自問︰「幹嘛我要這樣？」

這次到西來寺已經六天了，我一直無心集合大眾，今天因為慈莊再三請我，於是撥空與大家見面。同行的慈惠、慈容、依恆也都出席會中，他們首先分別講話，肯定 大家對常住的發心、貢獻。慈惠尤其讚歎西來寺的大眾能本著傳統佛教的作息，清晨課誦，然後開山門迎接信眾前來禮佛，把佛教的莊嚴、慈悲、智慧、親切、包容 等特質呈現在美國的社會大眾面前，為佛教在西方國家建立了一個良好的形象。

其實，西來寺的僧俗二眾對常住的發心奉獻，的確是值得肯定的。只是，我希望他們彼此之間，更應該懂得集體創作、共同成就。

一、集體創作︰佛光山的別分院散布在海內外，共有百餘處，人雖然有在家與出家、男眾與女眾、本地與外地之分，儘管有各種不同，但是集體創作很重要。集體創 作就是分工合作，分工合作很好，但是大家往往只懂得分工，不知要合作，人人固執本位，有了本位主義就會限制自己的成長，所以大家要互相照顧，你幫我，我幫 你，彼此共同成就。

多年來我一直有個觀念︰你很重要，我不重要。因為你很重要，所以我必須遷就你；如果我很重要，我就不會遷就你，如此就會有紛爭。所以常常有人說我很忙，就 是因為我不重要之故。因為我不重要，大家都很重要，所以我必須為大家而忙。所以我一生都在別人重要，我不重要中而忙，但是雖然我不重要，卻很有價值。尤其 因為我倡導集體創作，集體創作就是不分你我，因此即使別人的事，我也樂於參與，率先以身作則。

二、共同成就︰現在全世界的佛教徒都嚮往大陸，而前去朝拜四大名山。四大名山中的四大菩薩，除地藏菩薩外均現在家相，表示大乘佛教重視在家眾。

常常有人對我說，我對在家眾比較好；其實我對出家眾、在家眾是平等的。不過，若說對在家眾好，這也是應該的，因為佛法就是一種歡喜、一種結緣，對別人好，就是給人歡喜，就是結緣。再說有許多在家眾的表現，的確令人感動，譬如︰

邰寶成居士，從佛光山開山，便在廚房煮飯，一煮二十八年，無怨無悔。

蕭頂順居士，為了佛光山的建築，經年沒有假期，更沒有過年，每遇颱風暴雨，經常冒著風雨巡山。甚至世界各地經常有人請他去建築，他一概回絕，死心蹋地的留在佛光山奉獻。

又如果樂齋的道光、淨土洞窟的秀盆，從少女到白髮皤皤，安住身心，固守本位，默默奉獻，無怨無悔。鄭碧雲，幾十年來，從不鬧情緒，何處需要何處去。蕭碧 霞，幾十年來，盡心盡力為常住，從來不曾回家過年等等。所以，今天的臺灣佛教，出家眾固然有很大的貢獻，在家居士也不可忽略。因此我提倡僧俗融和，唯有出 家眾、在家眾彼此同心，共同攜手，互相成就，佛教才有更美好的未來。

目前西來寺雖然受到各界的讚歎，被譽為中西文化的橋樑、佛教的中心、人類的燈塔……，但是，未來如何讓它更茁壯、發展，讓更多的中國人引以為榮，有待大家集體創作，共同成就。

最後我提出八個問題，希望大家自我反問、觀照︰

1.你的身心安住嗎？
2.你的威儀有進步嗎？
3.你和眾合群嗎？
4.你的密行增加了嗎？
5.你對常住的宗風了解嗎？
6.你對常住的忠心夠嗎？
7.你公平正直嗎？
8.你能說法度眾嗎？

晚間，陸鏗代為邀請原南京教育部次長吳俊升夫婦、爾灣加州大學醫學院教授吳興鏞夫婦、原香港《文匯報》總編輯金堯如、《中國時報》駐美記者卜大中、畫家高 爾泰夫婦，以及許家屯先生、張少齊老居士等人到西來寺晚餐。適逢心定剛從臺灣抵達，準備十六日在西來寺講演，特請他幫忙招呼，於是賓主十七人，席開兩桌， 大家邊吃邊談，前後二個小時，吃得歡喜，談得盡興。

■一月　十一日　　星期二

前幾天來到洛杉磯，從報紙上看到一篇怵目驚心的報導︰紀然冰母子命案。這是一樁海峽兩岸婚外情所引發的兇殺案。案情的始末是︰臺商彭增吉因為商務往來臺 灣、大陸之間，認識大陸女子紀然冰，兩人相愛進而同居，後來紀女懷孕而移居美國。去年三月，紀女生下兒子紀啟威，母子同住在米遜維荷市。

去年八月十八日，彭增吉自臺灣回到紀然冰的公寓，赫然發現紀女身中七、八刀，死狀慘怖地橫臥在沙發上，連同五個月大的兒子紀啟威，也被兇手以枕頭悶死在嬰兒車中。

此一母子雙屍命案，一時轟動整個美國的華人社會，後來經過美國警方五個月的搜證比對，研判兇嫌為彭妻林黎雲，並已於元月八日下令逮捕，送入橘郡女獄。

這幾天的報紙除了持續報導案情的發展外，並對兇嫌林黎雲形成同情與譴責的兩種相對說法。尤其許多評論性的文章，探討婚外情、一國兩妻等問題。顯然地，大家 對這個案件已經不再單純地視為男女之間的三角習題，而引發了對中國固有倫理道德的懷念，乃至對海峽兩岸之間存在已久的「一國兩妻」問題的重視，並且將之面 化。

「一國兩妻」是隨著海峽兩岸人民的交流，包括旅行和做生意所出現的新問題。過去兩岸政府在國家統一的問題上，有所謂「一國兩制」、「一國兩府」之說。不管 兩制、兩府，本來是一個，一旦分成二個，就會有紛爭。在佛教有所謂「一心二門」，即真如門與生滅門。真如門是心的本體，沒有生住異滅、迷悟染淨等對待差別 之相；生滅門是心的動相，呈現生住異滅、迷悟染淨等對待差別之相。生滅門就是世間法，世間萬象紛雜，難免有麻煩，所以還是真如法界，一心一意才好。因此， 一夫一妻，家庭才會健全；同樣的，一國兩制終非究竟之道，最究竟的，還是「統一」最好。

今天慈容告訴我一件事︰有一天他接到一通電話，對方告訴他，因為在生意場上受到朋友陷害，吃了暗虧，導致生意失敗，落魄潦倒，心中積怨難消，很想殺死對 方，然後同歸於盡。當時慈容對他百般勸慰開導，曉以佛法，並設法讓他說出家中電話，而後通知家中妻小。三個月後，對方再度來電，頻頻稱謝，他說當時實在很 難控制自己的情緒，很難平衡自己，所幸得遇法師開導，才得以撥雲見日，重新來過。

聽完了慈容的敘述，我說︰如果林黎雲也能遇到你就好了。其實，以我在佛門裡幾十年，我對佛法只有一個體會，那就是︰世間上沒有不能解決的事情，問題在於你能不能得遇佛法，肯不肯依止佛法。

中午十一時二十分，搭機飛往溫哥華，抵達時是下午二時二十分，整整飛了三個小時，信徒李安邦、林超、梁國興、蔡澄玄、王雅、王莉菁、羅午堂、鄭羽書等人來接機。

晚，安單於新建的溫哥華講堂。

■一月　十二日　　星期三

昨天才到溫哥華，剛進講堂，李安邦、林超等人便迫不及待告訴我，他們早已成立籌備小組，開始策畫國際佛光會第三屆世界會員代表大會在溫哥華召開的各項事 宜。根據初步企畫，大會預計在九月二十三日至二十七日舉行，共計五天四夜，開幕典禮擬擇於哥倫比亞大學（UBC）的和平紀念館舉行，該館可容納三千五百 人。

今天上午，李安邦副會長特地帶我們到哥大勘察場地。一行十人，在寒風細雨中，進入距離講堂不到半小時車程的哥倫比亞大學。這所大學創立於西元一九一四年， 是溫哥華最負盛名的國立大學，曾與臺灣大學締結姊妹校。校園占地之廣，徒步繞行一周，至少需要二個小時以上，真是名副其實的「大」學。尤其校園景致幽美， 富有學術氣息，實在是一個理想的開會場所。經過同行人等一致贊同，當下決定承租，在此舉行一九九四年國際佛光會世界會員代表大會的開幕典禮。

離開大學，轉往名畫家周澄先生的畫室，感謝他於日前捐贈畫作一幅，贊助佛光大學義賣活動。隨後在李安邦副會長雙親的盛情邀請下，到他府上午餐。李老先生夫 婦於去年底相偕到溫哥華探望兒媳，本擬於明日返臺，因我昨日到達，臨時決定延後返臺時間，並於今日設宴招待我們一行。

李副會長於二年前代表統一集團到加拿大開發市場，他以豐富的學經歷，成功的將臺灣經驗植根加拿大，因此在去年底獲得「中華民國第二屆海外創業青年楷模 獎」。席間，我對李老先生說︰你的公子獲獎，不僅為你們李家增光，也是佛光會員的榮耀。老先生聞言，眉間溢滿喜悅之情，看得出他深以兒子的成就為榮。不過 李副會長卻謙稱，他今天的成就，都是仰仗三寶所賜。

回到講堂，接獲溫哥華佛光協會會長趙翠慧的傳真，趙會長目前返臺策畫「淨化人心七誡運動」及「籌建佛光大學義賣活動」。傳真中希望我為即將印行的《義賣 畫》寫序，並且提到︰發心協助策畫義賣活動的所有義工，近日來幾乎是日夜不眠不休地加班。我感動之餘，自己也不敢偷閒，馬上執筆為《義賣畫冊》撰寫〈緣 起〉如下––

「佛光大學在宜蘭礁溪林美山設校一事，引起了大家的關心和護持，尤其六年內籌建所需的三十億元設校費用，這是一筆龐大的數字，有賴眾緣共同成就。因此佛光山和佛光會的僧信徒眾乃發起托興學活動，並承藝文界有心人士共同發起義賣，共成此一佛教盛事。

四十年來，我也收藏了一些書畫，如張大千先生親自送我的墨荷、觀音，溥心畬的畫作，黃君璧的山水畫等；以及趙樸初、于右任、郎靜山、董開章等名家的書法墨 寶；還有很多書畫家的眷屬將他們的珍藏送給我，甚至臺灣和大陸還有多位在國際間知名的畫家，也都出面出名捐輸佳作，共襄盛舉，因而成就這次義賣的好事功 德。

過去佛教與藝術一直是緊密相連的，自古以來敦煌石窟的壁畫、雲門龍崗的石刻等，都是揚名世界、令佛教徒引以為傲的藝術典範，甚至名山叢林也因收藏書畫而名 聞藝界。今天我們藉著籌設佛光大學的因緣，能與舉世聞名的藝文界諸公結緣，故稱之為『佛光緣』，也算是佛教與藝文界的又一美談﹗

此外，這次義賣活動的幕後，有著一群默默奉獻的義工，他們日夜在佛光山新設的臺北道場內，幾乎是不眠不休的策畫、安排各種義賣事宜，他們的發心，實在令人感動﹗

這本《義賣畫冊》，趕在活動之前付梓，匆忙之間，遺珠之憾，必定難免。所幸我們還有第二次，甚至第三次的義賣活動，希望屆時還有更多的名家之作，再呈給大眾共賞﹗

讓我在此先對藝文界的捐畫者、義買者、工作者，致以無上的敬意，無限的謝意﹗」

■一月　十三日　　星期四

下午三時，溫哥華佛光協會理事在講堂開會，討論將在溫哥華召開的第三屆國際佛光會世界會員代表大會事宜。這次籌備處執行長由林超理事擔任，他首先報告企畫 草案的內容，慈容也提供去年承辦第二屆大會的經驗，我則就著一些應該及早進行，或應該注意的事項，諸如︰寄發通知、編印特刊、籌募經費、邀請貴賓、安排旅 遊、公關聯絡、報到行李、觀禮接待、語言通譯、食衣住行、文康內容等，提供一些意見。

會中，大家討論熱烈，依初步估計，約需三十五萬加幣的經費，不過目前已有多位居士發心捐獻，加上各種天時、地利、人和等有利條件配合下，大家都滿懷信心，堅信一定可以圓滿辦好這次大會。

接著，舉行一場座談會，有一百五十位信徒參加。會中大家對於即將落成的溫哥華講堂的未來發展，深表關心，我就趁機把我的一些想法告訴大家。我覺得佛法不是 一種知識，不能只當學術研究，佛法要靠修行才能體證，但是如果只重修行，沒有活動，佛教不易走向人群，走入社會，所以未來的講堂，我希望規畫出寺院部分， 經常舉辦弘法講座、法會共修等；另設文教中心，經常為兒童、婦女舉行各種才藝班，更重要的，我要為老人開設「長青學苑」，也就是老人學校。

因為，許多父母為了子女的教育移民海外，每天不辭辛勞開車接送上下學。等兒女漸漸長大，學有所成，此時父母已經漸漸衰老，沒有人幫他開車，自己也不敢外 出，更不知如何安排自己的生活。所以我要發起「讓兒女開車送父母上學運動」，讓父母到老人學校來，我們可以教他們下圍棋、打橋牌、拉胡琴、唱京戲，乃至座 談會、聆聽老人傾吐心事等，甚至教他們參禪打坐、禮佛拜懺等，讓他們的晚年能在佛法滋潤下，重拾人生的歡樂，再創生命的意義。如此，讓老、中、青、少年都 能在這裡有所歸、有所教、有所養、有所樂，這就是我所提倡的人間佛教、生活佛法。

我的話音乍落，馬上獲得信眾熱烈的掌聲共鳴，因此，我相信未來此一理想必能推展無礙。尤其現在又有鄭羽書小姐發心，願為文教中心奉獻心力。鄭羽書是中華總 會監事，目前移民加拿大，過去曾任《中國時報》記者，並曾出書、開設畫廊，她所負責的巨龍文化出版公司，曾出版了許多佛教珍貴的經本、佛畫、書籍等，堪稱 藝文界的才女，相信以她的能力、才幹，未來必能把文教中心辦得有聲有色，不負眾望。

會後，在林超居士引介下，拜訪了大陸畫家田雨霖先生。這次到溫哥華來，很高興結識了數位畫家，除田先生外，還有史國良、任福興、侯晏然等。當他們得知我正 為籌建佛光大學而舉辦書畫義賣，紛紛慨然捐贈自己的畫作，甚至把收藏的朋友畫作也捐獻出來。尤其史國良先生說，他連作夢都希望佛教能辦一所大學，因此一再 對我說，只要我需要，全部都可以送給我。雖然我們初次見面，彼此真有一見如故之感。今天他還特地親自送了三幅巨幅畫作到講堂來，受到座談會信徒們的熱烈歡 迎。臨行前，他表示，願意加入佛光會，共同弘揚佛法。

此外，今天與會的貴賓還有哥倫比亞大學的佘妙枝教授，她也是一名畫家；以及臺灣商會會長姚鈦先生。他們都表示願意為佛光會效力，真為佛教一下子增加這麼多優秀人才而高興。

今天法堂的滿果傳真來兩份文件。其一，由淨耀法師任召集人的「佛教蓮花事業基金會」擬請我擔任共同發起人。此基金會並附設佛教蓮花醫院，專對病患提供臨終關懷，想到這也是佛教慈善事業之一，便隨緣應允。

其二，聯合國兒童基金會將於元月十八日，頒贈一份新年賀禮給五十位對社會有卓越貢獻的政經賢達、公益人士及企業領袖。承他們抬愛，我也是五十位受獎人之 一。這是我國自退出聯合國二十年來，聯合國周邊組織第一次與臺灣各界進行接觸，搭建友好關係，相當具有意義。但是由於頒獎當天，我人在美國西來寺，未能出 席盛會，只有請滿果回函致意。

■一月　十四日　　星期五

或許是霧氣太濃的關係，溫哥華的早晨天色亮得特別晚，每每到了六、七點還不見朝陽露臉，只見遠山披上一層薄紗，隱隱約約中透出一股超塵脫俗的靜謐之美。

這幾天住在講堂，因距離機場很近，每天一早就被飛機吵醒，但卻久候天色不亮，只有留在寮房裡看書、靜坐。今天要搭九時的班機到舊金山，特別起個大早，信步走出戶外，在朦朧的晨霧中，享受沁涼的新鮮空氣。

八時一到，李安邦到講堂來接我們。從講堂到機場只需十分鐘的車程。抵達機場，孫靜源、蔡澄玄、林超夫婦等人來送行。由於慈莊還有事情未了，因此留下不走。我們一行四人就在八人送行下，搭乘飛機飛往舊金山。

經過二個小時的機程飛抵舊金山，林富村夫婦、蔡總鎮夫婦、朱錦華居士等人來接機。即刻火速趕至三寶寺，因為依通已幫我約好十二時與趙佛重先生見面。

趙佛重是名書法家趙恆愚之子，父子同為書法名家，誠屬世間稀有。趙老的大媳婦趙謝佩蓉女士目前在西來學校當義工，日前曾替趙老贈送溥心畬、梁漱溟的畫作各一幅給我，今日特別當面致謝。

今天同來的有趙老的親朋好友十人，特別請他們在三寶寺午餐。餐後，驅車前往Concord市王安玲居士府上家庭普照。

王師姊的先生李振亞，經營電子感應器的生意，經常往來東南亞。據說前年我在馬來西亞東姑講堂講演，李先生曾前往聽講，只不過當時因為人多而擠不進講堂，今天又因業務需要而飛往新加坡，真是緣慳一面。

李府座落在山丘上，居高臨下，視野遼闊、環境清幽，遠近山色，盡入眼簾。尤其房子寬敞、格局高雅，前有天井，後有假山、瀑布、涼亭、瞭望臺等，極為舒適。 主臥室的盥洗室比一般人家的臥室還大，並有專用更衣間，衣服之多，直如一家服飾店。因此我打趣說，衣服再多，每天還是要為穿哪一套而費神，不如出家人一年 到頭都是長衫一襲，多麼的灑脫、自在﹗在場男士聞言，均發出會心一笑，欣表同感。

離開李府，應楊蘋蘋居士之邀，順道前往他們夫婦經營的中國餐館茶敘。餐館的建築具有古色古香的中國風味，因為不是用餐時間，因此顯得很寧靜。這是我第二次到此，上一次是應信徒之請來此用餐。

閒談中，楊蘋蘋一再對今天這個因緣表示難得而喜形於色，引來林富村吃味的說︰「我等了四天才等到師父，而師父一到就來此普照，還是妳有福報﹗」一旁的蔡總 鎮馬上接口說︰「你才等四天，我已經等一個月了呢﹗」兩個大男生的對話，引來眾人的哄堂笑聲。雖然這只是玩笑話，不過信徒的誠心，我是可以感受得到的。尤 其今天，本來蔡總鎮夫婦也希望我能到他們府上普照，但因為晚上還有一批客人在三寶寺等著見面，因此只有告訴他們，留待下次的因緣了。

晚上與依通、依是、滿教、滿禮等人講話，心裡卻一直想著，中午和晚上宴客的菜實在煮得好吃，應該對掌廚的永康讚美幾句，但卻一直久候不到永康出現，原來他 已太累，先行休息了。只好把我要感謝與讚美的話，請依通代為轉達。徒弟可以不懂得師父的心，但是師父卻不能不體諒徒弟的辛苦。

■一月　十五日　　星期六

晨間起床，六時半早餐。用餐時，依通送來一張單子，上面寫滿今天要做的事情，他對我說︰八時要見藝術家楊建友，然後是北美事務協調處舊金山處長詹憲卿，接著再見毛顧問，九時舉行成立大會，共有十一個分會成立，分別是︰

分會名稱　　 　　　　　會　長　　　　　 副會長

第一分會　　　　　　　　方春金　　　　　龔國勇　　　
第二分會　　　　　　　　洪碩伯　　　　　張秋雄
沙加緬度分會　　　　　　劉慧美　　　　　陳禮仁
日落區分會　　　　　　　劉明珠　　　　　李雪琴
屋崙分會　　　　　　　　朱錦華　　　　　劉尚威
帝利市分會　　　　　　　譚瑞馨　　　　　蔡昭碧
南灣分會　　　　　　　　簡琢洋　　　　　黎大功
東灣分會　　　　　　　　馬嘉良　　　　　李景南
核桃溪分會　　　　　　　王詩吟　　　　　王錦紅
英文組分會　　　　　　　Derek Chang　　Teisselre Eric
拉法葉分會　　　　　　　楊蘋蘋　　　　　王安玲

接著，十一時佛學講座，十二時聚餐，約五百人參加。下午一時有皈依三寶典禮，報名人數近二百人。二時三皈五戒正授，有二百餘人參加。三時師徒會，四時半照 像，登記的有二百十八人，每家只限照一張。五時半晚餐，六時到機場，搭乘七時的班機回西來寺，預計八時十五分抵機場，回到西來寺至少九時以後。

在今天滿滿的行程中，佛光協會分會成立大會、皈依三寶典禮、五戒正授，我都可以照本宣揚，不必擔心；佛學講座、師徒會，難免有信徒提出問題要我回答，在我也不是難事。但是不斷有人要求照相，以及會不完的客，雖然生性喜歡結緣，仍覺得這實在是一件苦差事。

不過，今天有幾件事情令我覺得很有意義––

一、詹處長跟我講話時，提出兩點建議︰
1.重視佛光會，因為它在海外各地具有凝聚力，對於團結華人，甚至促進國民外交，都有極大的影響力。

2.請政府關心海外文學、文藝界等文教人才，因為他們的筆可抵千軍萬馬，他們的口才不只感動萬千人，能夠跟他們多接觸，便可以結下許多善緣。

對於詹處長的見解，我深表同感，同時也為佛光會的受肯定而欣慰。

二、萬國製藥廠總經理蔡總鎮居士跟我說，過去他並不十分熱衷參與佛光會，今天參加成立大會後，不但支持太太方春金擔任第一分會會長，尤其計畫將萬國製藥廠的員工組成一個分會，為佛光會的推展略盡棉薄之力。

很高興今天的大會改變了蔡居士的觀念，堅定他的信仰。

三、士林地方法院庭長林富村先生，今天參加皈依三寶典禮，事後他對我說︰「我今天終於皈依佛教，正式拜師父了﹗這是我第一次真正心甘情願地皈依。過去因為某種因緣，有某位法師強迫我皈依，使我極感痛恨進而排斥佛教。」

皈依是對信仰的肯定，是一件很神聖、莊嚴的事，必須發自內心的虔誠信仰，豈可強迫得來？

聽了林居士的話，我想最高興的莫過於他的夫人，現任舊金山協會會長曾敏敏居士了。曾會長一直很費心地接引林居士學佛，但因有過一段不愉快的經驗，使得林居 士雖不反對曾會長為佛光會發心，卻對誦經禮佛斥為迷信。如今林居士終於自己發心皈依三寶，尤其他們的二公子，現就讀柏克萊大學的林政緯，因為上課而不能參 加今天的皈依典禮，特於昨日到三寶寺來，請我為他摩頂皈依，我也滿其所願。所以今天曾會長逢人便說︰「今天我最高興了﹗」

曾會長在今天的大會上，也現身說法談她參加佛光會所感受到的好處––

1.以會會友，結交許多好朋友。

2.從中學習行政、策畫等辦事能力。

3.改變人生觀，對食衣住行從講究到簡樸，使她超越物質的世界。

4.從佛法中獲得安身立命之法，同時在待人處事上，懂得藉事調心、以心轉境。由於心無所執、心無罣礙，因此心情日漸開朗，人也越來越年輕。

今天的活動，雖然人多場地小，但一切儀式均在如法如儀、皆大歡喜下圓滿，最後人人充滿法喜賦歸，並沒有人為佛堂小，拜佛困難，甚至吃飯、上廁所都要排班而 發出任何怨言，只見一切都是那麼井然有序地進行著，可見三寶寺的信徒素質之高。我想，依通、依是等人的領眾能力，應該受肯定﹗

成功之路　1994/1/16～1994/1/31

■一月　十六日　　星期日

昨晚從舊金山回到西來寺，已近九時半，即刻有慧庭等人來跟我說明今天要做的事︰

九時開始，主持五戒正授法會，戒子三百五十人，其中有七十五位美籍人士，平均五個戒子中有一位美國人，所占的比例是四比一，因此特別安排了英語翻譯。十時半，皈依三寶典禮，參加人士有一百五十人。皈依後全體合照，下午召開功德主座談會。

除此以外，他們還為我安排了四次的會客，分別是︰程鐵軍博士、曹永杉居士、李自健夫婦、陳正男夫婦與陳居夫婦等人。當中，服務於「多元文化及國際勞工研究 所」的程博士，甫自大陸回來，有感於大陸鄉村農民信仰佛教的心十分殷切，卻苦於無處聞法，甚至有的地方建了寺廟，但缺少住持人才，因此希望我能對大陸佛教 盡一點力量。其實對於大陸佛教的發展，乃至對全中國的未來，我一直都很關心，也願意盡力，只是我個人的力量實在很有限，只有告訴他，隨緣靜待時代來改變環 境。

今天令我十分感動的是，七十五位美籍人士參加五戒正授。據說昨天慈惠講戒時，有慧智作英文翻譯，今天早上正授時，滿和幫我英譯，開示時，也有滿學翻譯。他 們流利的英語，受到美籍戒子的讚歎，同時幫助他們進一步了解受戒的意義，並感受戒會的莊嚴。授衣時，我看到好幾位戒子感動流淚，可見語言在弘法度眾上，實 在是一項很重要的工具。

只是，事後我感到有些遺憾，如果主其事者能在事前安排，讓我會後再專為美籍戒子作一次開示，相信對他們的信仰，乃至日後如何受持佛法，都會有一些幫助。甚 至依恭、依初、依日、依宏、永哲等人，分別從夏威夷、丹佛、聖地牙哥、多倫多、佛羅里達州帶信徒回來，希望我能分別和他們見面，我也很願意，只可惜事前沒 有安排，時間不夠，我告訴他們，以後在辦事上，事前的聯絡很重要。

下午的功德主座談會在東禪樓舉行，有近百人參加。慈莊身為西來寺住持及功德主會會長，但人在溫哥華講堂指導工程，不克分身回來，由我代他主持，並且頒發證書給增品功德主黃柏森、林朝昇，以及新增的功德主陳潔明、潘姵蓉等人。

今天慈惠、慈容、心定也都出席與功德主見面。對於佛光山的功德主，我始終懷著一份敬意與感動。因為，一般信徒普遍喜歡做慈善功德，唯有佛光山的功德主對佛 光山多年來在不偏廢慈善事業下，尤重文教事業的推展宗風，始終護持不移。他們甚至肯定地說︰今天佛教地位的提升，是因為佛光山的佛學院為佛教培育許多優秀 人才，因為有人才出來弘法，佛教才能受到肯定。他們能夠認清文教事業的重要，可見大家都是「智慧的明理人」。

會中，幾位功德主的談話，令我心有所感。有人說︰「過去佛教被摒除在校門外，如今佛法已進入校園裡﹗」其實不只是學校，過去軍中只有政治，不容許佛教，而 現在軍中不斷有人邀請我去講演；過去學校不要佛教，只要黨派，現在我也經常應邀到各校園開示。看起來，臺灣佛教已超越政治、黨派，可見信仰得到了最後的勝 利。
也有人說，佛光山所作的事情，一個人窮其一生，甚至生生世世也做不完。因為佛光山做得多、做得廣，因此經濟時時呈現赤字。他說，如果別人問他，最喜歡什 麼？最喜歡佛光山的宗風；最想做什麼？把事業盈餘捐獻給佛光山﹗他們的話引起黃柏森、林朝昇居士等人紛紛討論如何合法捐獻公司盈餘，真是感謝他們的發心。

今天藉著功德主會，西來寺特別將一年來的弘法活動，做了一份數據報告︰

一、社教方面

工作項目　　　　　　次　數　　　　　 人　數

團體參觀　　　　　　一五八　　　　　七九六○
婦女法座會　　　　　　　六　　　　　　六五○
朝山法會　　　　　　　　三　　　　　　六八○
中文佛學班　　　　　　三三　　　　　一二九五
英文佛學班　　　　　　七二　　　　　二五八七
粵語佛學班　　　　　　三三　　　　　一九一三
佛學講座　　　　　　　十一　　　　　二四五○
禪坐班　　　　　　　　十二　　　　　　二六○
八關齋戒　　　　　　　　四　　　　　　六四二
佛學生活營　　　　　　　二　　　　　　三二○　
青年會　　　　　　　　七二　　　　　三八八○
皈依三寶　　　　　　　　四　　　　　二七九○
五戒法會　　　　　　　　一　　　　　　四○○
場地外借　　　　　　一八五　　　　　五八九五
各校團體佈教　　　　　五八　　　　　三九○○
家庭普照　　　　　　一○五　　　　　三○○○
敦親睦鄰　　　　　　　　一　　　　　　五○○
來山訪客接待　　　　　　　　　　一○○○○○　
視聽佈教　　　　　　　　　　　　一七○九五○
普門雜誌發行　　　　七○○份

二、法務方面

內　容　　　 　　　次　數　　　　　 人　數

供佛齋天　　　　　　　一　　　　　　七○○
平安燈法會　　　　　　一　　　　一一二○○
清明法會　　　　　　　一　　　　　三二五○
觀音七法會　　　　　　一　　　　　四三○○
梁皇法會　　　　　　　一　　　　　六六○○
藥師法會　　　　　　　一　　　　一○八○○
彌陀佛七　　　　　　　一　　　　　四七○○
大悲懺法會　　　　　十九　　　　　三八八○
共修法會　　　　　　四○　　　　二○○五○
光明燈法會　　　　　二三　　　　　六二五○
佛誕節法會　　　　　　一　　　　一○○○○
佛像安座　　　　　　十六　　　　　　一四二
佛化婚禮　　　　　　十四　　　　　三一五五
往生佛事　　　　　二七四　　　　　九二五○
助念佛事　　　　　　一○　　　　　　四一○
龍舟點睛　　　　　　　一　　　　一○○○○
三時繫念佛事　　　　　二　　　　　　六○○

三、慈善方面

1.洛杉磯山區火災，捐助五千美金給紅十字會。
2.佛州颱風，捐款一萬美金。
3.捐贈「第一美以美教會」五千美金之清潔品。
4.捐助五千美金給無家可歸的流浪者。
5.參加反毒義賣，募得美金一千元，捐給工業市警局。
6.與哈崗警局合辦「守望相助」，破獲華人遭綁架案件。
7.舉辦冬令救濟等。

另外，文教方面，辦有西來大學，分設研究部及大學部。西來學校，開設中文班、文化技藝班等。

■一月　十七日　　星期一

凌晨，在一陣強烈的震盪中醒來，時間為四時三十一分。望著櫥櫃上搖搖欲墜的物品，我知道，這不是一次普通級的地震。不過因為在臺灣地震連連，我久經震災，所以毫不畏懼。

天亮後，接到心平從臺灣佛光山打來的第一通關懷電話。隨後，浩霖、智海法師，以及各地別分院、佛光會的信徒、會員，也都紛紛以傳真、電話，關心災情。沒想到距離地震後不到五個小時，消息便幾乎傳遍世界各地，這真是一個資訊發達的時代。

尤其，今天各大報紙的頭版，赫然都是地震的消息，可見美國傳播媒體的敬業精神。據報紙稱，這是本世紀洛杉磯地區最強烈的一場大地震，記者甚至稱之為「世紀 地震」。地震發生在凌晨四時三十一分，震動時間持續三十秒以上，級數為芮氏地震儀六點六級，震央在聖費南度谷。

至目前為止的災情報告，受害最嚴重的地區在聖費南度谷，電力全部中斷，多處發生火警及變壓器燃燒，高速公路多處損壞，附近並有煤氣管爆裂，引發大火。

其他地區如︰洛杉磯以南二十哩的長堤市一位居民說，他家的幾個玻璃杯震碎，加上物品震落，游泳池的水搖盪不已。蒙市、阿罕布拉市、聖蓋博市等華人密集的主 要街道兩旁，多數商家櫥窗玻璃破裂，店內一片零亂。更多地區的居民則在睡夢中驚醒，但覺天搖地晃，架上的物品紛紛墜落。

這場大地震雖然造成不少驚恐，幸而除震央地區外，至今尚未傳出嚴重的財物損害及人員傷亡。而在西來寺方面，據慈莊告訴我，除了震落一只燈泡外，別無災情，真是感謝三寶加被。

中國人有句話說︰「風雨故人來」，風雨中友人來訪，倍覺溫馨可貴﹗而今天歷經這場大地震後，於晚間八時，國際知名華裔畫家丁紹光先生，竟冒著地震後的餘震危險，蒞臨西來寺，並捐贈他的一幅巨幅版畫，贊助佛光大學義賣，真是盛情可感。

丁紹光先生與我素昧平生，今天是透過王艾倫小姐的引介而認識，一經交談，才知道原來他是故友前監察委員丁俊生的公子。丁委員生性耿直忠貞，畢生支持佛教工 作，並曾擔任中國佛教協會祕書長，與我相交甚篤。不意今日竟在異地與他的兒子相識，相談之下，倍覺親切。尤其陪同前來的丁俊生夫人，更與我談起許多當年往 事，提到許多熟悉的人、事、物，雖然不免為人事已非、故人已去而感慨唏噓，不過看到故友之子在藝術上的卓越成就，高興之餘，更覺人與人之間的緣分真是不可 思議﹗

丁紹光先生是世界級的畫家，他的原作拍賣價格高達美金數十萬元，去年世界聯合會為他出版的「人權之光」版畫，發售當日即全部售出，聯合會還將該版畫贈給聯 合國祕書長布托斯、柯林頓總統及副總統高爾等政界人物。今年二月四日，聯合國將再度發行他的作品「母性」，以紀念一九九四年國際家庭年。當天將邀請他主持 首日封簽名會，並面見聯合國祕書長。

目前他的原作權全歸美國西格爾公司，本人無權處理任何原作。今天承他好意，送我一幅巨幅版畫，相信屆時必將為書畫義賣增色不少。

送走丁夫人母子後，心中的感動久久不息，想到「緣分」的奧妙，心中油然生起對佛陀的深深敬仰。佛教實在是一個偉大的宗教﹗

■一月　十八日　　星期二

早上六時左右，陸續接獲各地徒眾、信眾的來電，仍是關心昨天地震的災情。他們一致問我，西來寺的總機怎麼都撥不通，是不是災情嚴重？我自己試撥了幾次也不 通，後來不得不從山下徒步到西來寺辦公室，了解情形。結果發現不是天災，而是人為疏忽﹗原來昨天值班的人員，早上從寮房把電話轉回辦公室時沒有接好，使得 電話線路不通，造成眾人虛驚一場，這種疏忽已經不是第一次，只是這一次值逢地震災變後，正是最需要靠電話傳達訊息的時刻，因此我不得不鄭重的提出要求︰下 次不可以再犯同樣的錯誤﹗

九時後，拜訪張少齊老居士，老居士住在西來寺附近，每次我到美國來，總會去探望他，與他閒話家常敘敘舊。老居士告訴我，他已有好久沒做過夢了，我說，真乃無牽無掛，自在老人也﹗

回程訪李自健夫婦，未遇。回西來寺，遇到廖惠美。廖惠美過去在中華總會服務，現任洛杉磯協會祕書長。她拿了一本《洛杉磯佛光》創刊號，希望我批評、指導。 這是一份報導協會活動消息的會訊，目前幾乎每個協會都有印行，從最早的中華總會到世界總會，最初取名「佛光世紀」，後來香港、巴黎、倫敦、日本等也都相繼 發行，為了有所區分，因此改成「香港佛光」、「巴黎佛光」……。但最近有人建議，還是「佛光世紀」叫起來響亮，而且統一、有主體，我也從善如流，當即把這 個意思告訴廖惠美，也希望以後各協會都能恢復「佛光世紀」的刊頭，只需在前面加上協會的名稱，如︰「洛杉磯佛光世紀」、「中華佛光世紀」、「香港佛光世 紀」……。

談話未竟，勾峰夫婦來訪。勾峰去年把我的原著《玉琳國師》改編成「再世情緣」連續劇，播出後至今迴響不斷，據說目前正在印度、香港等地播出。洛杉磯在去年 播出後，甚受好評，預計今年重播。這份成績鼓舞了勾峰再次製作佛教電視劇的信心，今天他告訴我，準備把中國第一位留學僧玄奘大師的故事，改編成連續劇上 演。

玄奘大師是舉世推崇的佛教高僧，能夠將他的偉大行誼拍成電視劇，是一件具有歷史意義的大事，因此我鼓勵他，並且承諾，只要劇本有助於弘揚佛法，佛光協會願意出面籌款，希望他放心的積極去做。

談興正濃，永文進來報告，許引經先生希望親自面交日前郎靜山先生託他轉交給我的一幅書法。滿圓也說，美國北美衛星電視公司董事長郭原勳女士，帶著攝影小組正等我錄影。於是先約好許先生一個鐘頭後見面，然後匆匆趕往錄影。

北美衛星電視公司是一家華文電視臺，首創國外華文電視臺二十四小時全日播出的世界紀錄。我覺得這項創舉，對於來到美國而不擅聽英文的華人來說，是一大福 音。目前該臺於每天上午十一時五十五分播出「星雲禪話」，已經連續二年多了。今天他們主要是希望我為即將來到的新年，向觀眾說幾句祝福、勉勵的話。

我覺得新年是一家人團聚的時候，新年裡大家總喜歡講好話、做好事，圖個吉利，所以是個圓滿、吉祥的節日。尤其一般華人喜歡到寺廟拜佛求平安、吃素食長養慈 悲心，所以新年對品德修養有很大的增益。我勉勵大家在新的一年，要多說好話、待人有禮貌，多與人廣結善緣，緣結得多、結得廣，在人生的旅途上必然有很多的 助緣，自己的前途也就更光明、更順利。

晚上住眾會議，藉此了解徒眾在美弘法修持的情形。

過去到美國辦理簽證並不容易，申請綠卡更是困難，但為了弘法的需要，每每力排萬難，花費鉅資，好不容易為住眾取得綠卡，但有的人不耐久住，任性的請調他 去，置常住利益於不顧，實在令人傷心。所幸能夠體會常住苦心的，還是大有人在，譬如宗元、依果、依住、依宣、永文等人，他們出家二、三十年，到美國一住 三、四年，甚至五、六年，平時慈悲、柔和、忍辱、耐勞，一心一意為常住奉獻，實在值得嘉獎。而新進的職事，如滿和、滿一、滿學等人，他們的才華，甚至做事 有分寸、有立場，都值得肯定，只是與常住宗風的相應，還需要時間的加強，因此特別勉勵他們，平時應多親近大師兄，好好的觀摩、學習。

■一月　十九日　　星期三

加州政府教育廳高等教育審查委員Leslie J· Axelrod，John Raymond Albrektson，George Giacumakis， James Larnbert等人，今天到西來大學審查，因為我是校董會董事長，所以早上八時出席備詢。

西來大學創辦於一九九○年，今年堂堂邁入第四年。要辦好一所大學，並非一朝一夕可成，須待時間、因緣的成就。三年雖不是一段很長的時間，但三年來，西來大學已有相當卓著的辦學成績，受到大家的肯定––

一、師資健全︰三年來在西來大學授課的教授均來自各大名校，如︰英國蘭卡斯達大學佛學博士阿那努達法師、美國耶魯大學宗教學博士恰普教授、法國巴黎大學歷 史博士黎東方教授、澳洲國立大學亞洲文化博士善突吉教授、美國國際大學心理博士威爾教授、美國克拉蒙大學歷史碩士史密特教授、美國威斯康辛大學佛學博士藍 卡斯特教授、英國倫敦大學佛學博士卡魯巴漢拉教授等數十人。

二、課程豐富︰每學期均依既定課程開課，計有︰藏傳佛教、西方宗教、方法研究論、宗教倫理學、印度佛教史、佛學概論、東方宗教、印度佛教史……等。

三、行政嚴謹︰學校管理嚴謹，學生課業修學按正統大學標準，每一位學生必須確實修足學分，並經論文審查通過，才可獲頒學位，完全符合加州高等教育的標準。

四、學生資優︰目前學生來自臺灣、中國大陸、美國、加拿大、法國、馬來西亞、新加坡等地，平時學習態度認真。其中慧智、呂一美分別是電腦、企管碩士，他們都重新在西來大學攻讀博士；另有甘雪美同時在西來大學和南加大攻讀碩士學位。

回顧當初之所以在美國設立大學，主要是感於美國雖然是一個地大物博的國家，不過在精神方面仍有許多必須學習的地方，例如東方佛學。尤其現代人常說，二十一 世紀是太平洋的世紀，更覺中西文化交流的重要。因此在我個人辦理宗教學院三十多年，建有六所佛教學院後，本著對東方文化的熱愛，以及對西方文化的關心，到 美國設立大學，希望藉此把東西文化融和起來。目前雖然已有小小的成績，不過我更希望未來西來大學能向美方申請通過核發入學許可(I-20)，期使更多對東 方文化有興趣的青年一起來研究。

今天出席會議的校方代表有︰副校長慈惠、教務滿和、註冊主任唐納‧布乃特先生、顧問吳黎耀華女士、夏鈴律師、阿諾律師、愛德華‧麥當勞先生等。會後，吳黎耀華女士表示，將全力協助西來大學立案申請I-20。

吳黎耀華女士現任洛杉磯社區學院系統理事會理事，並且是洛市公共設施委員會唯一的亞裔委員。目前正準備參選州議員，以爭取更大發揮抱負的空間，如能順利當 選，將再創第一位華人進入州議會的紀錄。今天承她讚美我不僅是宗教領袖，更是社會領袖﹗我說︰華人社會有妳最光榮﹗

傍晚，羅嘉醫師送來一副眼鏡，據說是專程花了一個禮拜的時間，用製造飛機的原料製成，不會反光，價值美金五百元，承他好意要免費送我。我說︰怎麼可以接受 這麼昂貴的贈送﹗他說︰只要大師請我一頓晚餐就可以了。羅嘉醫師是因為三年前開始為我治療眼睛而結緣，現在更成為好朋友﹗

今天李自健夫婦送我好幾幅畫，贊助籌建佛光大學義賣，計有︰坐蓮觀音、銀韻、雪野、南疆風情等。李自健目前正忙於籌備四月中旬的國際巡迴畫展，預計到義大利、法國、英國、荷蘭、德國、瑞士、加拿大、香港等地展出，預祝他屆時展覽成功﹗

■一月　二十日　　星期四

日前法身寺教務長彌達難陀法師到西來寺，與我討論佛光會申請加入聯合國的手續問題。同時他談到目前正在處理一項極為嚴肅的事情，是關於二年前在美國鳳凰城 有美籍泰裔出家眾九人，在同一個寺廟同時被殺害的滅門殘殺案。二年多來，兇手還未緝捕歸案，案子一直懸而未破。但最近美國方面為了急於破案，逮捕了一位泰 籍的十七歲少年，並且判以死刑。此事引起了包括彌達難陀法師在內的泰國民眾不服，他們認為，以一個十七歲的少年，能單獨而同時殺害九個成年人，實在令人難 以置信。再者，據說這名少年事親至孝，而且勤奮好學，在負擔家計之餘，自己還半工半讀完成學業。以這樣一位優秀的少年，會犯下如此殘暴的案件，實在令泰國 民眾難以信服，因此他們目前找到了哈佛大學最優秀的律師愛倫都樹弘出面，正準備提出訴訟。

記得多年前，有一位緬籍的比丘也在美國被殺，後來找到兇手，竟是一名泰籍的信徒。如今鳳凰城再度發生九名出家眾被殺，此案果真泰籍少年所為？我不禁要問︰ 為什麼南傳比丘在外傳教，都要互相殘殺呢？甚至佛教徒彼此之間總是互不相容呢？在西方國家的天主教、基督教都能友好往來，為何佛教徒卻要互相排斥呢？當初 西來寺初創的時候，也有舊金山的某個佛教團體投書反對，對於擁有如此崇高教義的佛教團體，卻被少數人破壞，不禁慨嘆娑婆世界的眾生真是愚癡冥頑。

由此也讓我聯想到，美國雖然是個自由民主的國家，但畢竟是娑婆世界，依然有重重的社會問題存在，諸如︰吸毒、搶劫、失業、暴力等，甚至社會福利帶來的問 題，更造成了今後社會的一大隱憂。譬如失業救濟金的不當運用，致使人性變得貪婪、怠惰，整日不事生產、遊手好閒等待領取救濟金者，充斥街頭；乃至父母與子 女之間的親情淡薄，造成父母年老乏人奉養等等問題，都是美國政府亟待解決的課題。

再者，美國民眾一有糾紛，習慣委諸律師處理，律師成為人民的代言人。然而在美國聘請律師是按鐘點計費，龐大的費用並非人人付得起，因而形成只有有錢人才能 充分享有法律保護的不公平現象；甚至由於過分依賴律師的結果，致使律師成為社會的剝削者，養成人人不負責任，喜好訴訟打官司的個性。

此外，信仰上及種族歧視所帶來的紛爭，也是美國社會始終存在的嚴重問題，過去南北戰爭就是種族歧視的結果。今後種族紛爭，恐將不再只是南北的黑白之爭，而是世界各色人種的大混亂；在宗教上也不再僅止於基督教與天主教的戰爭，而是各宗各派的大混戰。

其實，追根究底，再多、再大的問題，都是源於人為的因素，因此，如何突破這重重的困境，只有靠人類的覺醒。過去我曾開示佛光會員要做個共生的地球人、同體 的慈悲人，我也曾發表主題演說，揭櫫「同體與共生」的理念。所謂「同體」，含有平等、包容的意思。在這個地球上，雖然有各種國家、民族、地域的不同，但是 卻共同仰賴地球而生存；眾生雖然有男女、老少、強弱、智愚的分別，但是卻同為眾緣和合的生命體。相狀雖然千差萬別，但是清淨的佛性是平等一如的。所謂「共 生」，含有慈悲、融和的意思。法界眾生是彼此互相依附，互相賴以生存的生命共同體。我們生存的社會，也需要士農工商各行各業貢獻每一個人的力量，才能建立 祥和而共有的社會。因此，「同體與共生」實在是宇宙的真理，唯有全人類攜手推廣「同體與共生」的理念，把慈悲、平等、融和、包容實踐在日常生活中，才能徹 底的解決世界問題，也才能建設一個安和樂利的社會。

早上離開西來寺時，慧智把當天彌達難陀留下的資料譯成中文給我，引發了我的這段感想﹗

■一月　二十一日　　星期五

由於通過國際換日線，昨天下午從洛杉磯搭乘一時十五分的班機到日本，經過十一個小時的航行，今天抵達東京時已是傍晚六時三十五分，正是華燈初上，萬家燈 火。從成田機場回東京別院，沿途欣賞東京的夜景，倒也是一種享受。承陳逸民好意，特別帶我們走過甫於去年八月通車的「彩虹橋」。這是橫跨東京灣，溝通東京 與千葉兩地的捷徑，不但縮短兩地的距離，尤其橋墩懸滿七彩霓虹燈泡，當夜幕低垂時，橋上便閃爍著七彩燈光，煞是漂亮，真是名副其實的「彩虹橋」。

回到東京別院，西原佑一、葉山勝中等佛光會員已在等著我們，大家一陣寒暄後，因為體恤我們長途飛行，尤其明天開始將有一連串的活動，因此各自早早告辭。送走信徒後，與住持慈惠巡視了東京別院新增建的房舍，然後安單就寢。

臨睡前，拿出昨天在西來寺王雪鳳送我的幾本剪報，看到一篇有關狗的趣談，正巧今年甲戌年生肖屬狗，特摘錄數則––

◎目前世界上狗的品種大約在一百二十種以上，如果以用途分，則有獵犬、警犬、軍犬、牧羊犬、看家犬、送信犬、導盲犬、探礦犬、觀賞犬等等。

◎狗鼻子的嗅覺最靈，能嗅出一百多萬種物質的氣味，所以狗有「靠鼻子生活的動物」之稱。
◎軍犬能夠追敵人走過幾小時以後的足跡，把敵人從其所隱藏的地方搜尋出來。

◎警犬能在嗅過案發現場後，循跡找出到過案發現場的人。

◎獵犬能夠機警地把獵人射中的野鴨等獵物，從水池或草叢中銜回來。

◎狗能嗅出埋在地下的礦石氣味，能幫勘察隊員找礦。狗還能充當海關和機場的「檢查員」，查出罪犯夾帶的毒品、炸藥、武器等。

◎在愛沙尼亞的塔林市，有隻狗擔任全長五千七百多公尺街道的煤氣查漏「檢查員」，被列入職工名冊，按月領取薪金。

◎美國某城市有一隻小狗，星期天被主人鎖在家中，飢餓難忍，於是小狗把電話筒推下去，然後對著電話筒狂叫，驚動了警察。待警察趕來，小狗馬上用叫聲向警察要食物吃。

◎山東菏澤農民張軍家裡養了一條十分機靈的五歲小狗，喜歡跟著主人看電視。有一次，電視播映武打片「四大名探」，當螢幕出現一個驚險武打鏡頭時，這隻臥著看電視的狗突然一陣狂吠，「噗」地一聲竄上桌子，欲與電視對打。幸而主人及時喝住，電視機才未被「打倒」。

◎在英國利物浦，有一隻叫珍妮林德的母獵狗，居然能在一個半小時內捕殺老鼠五百隻，創了短期捕鼠的世界紀錄。

◎中國安徽省樅陽縣青山糧站馴養了一隻叫「護倉」的捕鼠狗，八年中捕殺的老鼠高達一萬多隻。

◎法國巴黎有座狗的紀念碑，是為了紀念一條名叫「芭麗」的狼狗而建造的。有一年冬天，暴風雪襲擊巴黎北部山峰，山麓南部突然發生雪崩，四十一名旅客被雪掩埋。人們派芭麗前往扒雪營救，前後共救出四十人；當救到最後一人時，竟然被人誤認為是狼而被打死。

◎一位名叫羅素‧沃倫的英國男子，牽著愛犬在伯矛斯鎮郊外散步時，被一輛疾駛而來的汽車撞倒，生命垂危，開車的人卻逃逸無。沃倫的愛犬先飛奔到附近醫院求救，帶領醫護人員迅速趕回現場，將沃倫送醫急救；而後，又去向警察報案，要警察跟牠去尋找肇事的駕駛人。

狗，真是人類最好的朋友，但是人類不知如何來對待他忠心的好友呢？

■一月　二十二日　　星期六

一路風塵僕僕從洛杉磯到東京。東京過去曾發生聞名於世的關東大地震，而現在整個社會卻呈現稀有的安詳、秩序、繁榮、進步。洛杉磯原為美國西岸新掘起的大都市，但是多年來的種族暴動、火災、地震，使這個美麗的城市蒙上了陰影，真是滄海桑田，諸行無常。
下午二時，在東京別院的觀音殿，和國際佛光會東京協會各分會的一百多位幹部舉行座談會，討論國際佛光會第二屆理事會議的召開事宜。會中，並由別院住持慈惠向各幹部致意感謝。剛在大阪舉辦國際佛光會大阪協會幹部講習會的慈容和依空，也分別和大家致辭結緣。

慈容報告了國際佛光會一九九三年會員大會的各國迴響，並且回答佛光會如何舉辦活動等問題。再由甫自大陸回來的依空報告大陸行，其中依空「做個佛光人的殊勝難得」一段話，頗得我心。依空說︰

「短短的十天當中，四個京當中我就跑了南京、北京、東京等三個京，少了個西京。南京、北京此刻正是寒冬天氣，飄著雪花，而東京卻是一片燦爛陽光，主要是有各位的熱情吧﹗

大師曾經對出家的弟子說過︰做佛光山的弟子有幾種殊勝難得的事––

一、讀萬卷書︰一旦在佛光山出家，一定要就讀佛光山所創辦的佛教學院，或送至海外深造。畢業當了執事，還要接受傳燈學院的在職訓練。另外，佛光山設有數所圖書館，藏經典籍豐富，方便莘莘學子進修。學業，是佛光山考核弟子進步與否的三業之一。

二、行萬里路︰佛光山別分院遍布世界五大洲，佛光會更在世界七十六個國家地區設有協會、分會。除此之外，佛光山還經常舉辦世界各國佛教勝蹟朝禮、臺灣全島的行腳托缽，凡此種種，能夠培養佛光山的弟子立足臺灣、胸懷世界的氣宇，打開視野，增長見識。

三、做萬種事︰叢林四十八單執事，世間的文化、教育、慈善等事業，佛教的弘法利生、寺院行政等工作，都讓佛光山的弟子有一展所學的空間。

四、度萬種眾︰舉凡社會各行各業，大學教授、學者專家、企業精英、家庭主婦、老人小孩等等，一切眾生都是我們服務的對象，都是我們學習的善知識。

五、修萬種行︰佛光山設有禪堂、念佛堂、拜懺堂、抄經堂等，弟子們可以依自己根器，或參禪打坐，或念經拜佛，或稱名念佛，或抄經定心，或拜懺消業，或作務培福，或慧解閱藏，或度眾結緣。八萬四千法門，方便開設。

做佛光山的弟子是如此殊勝難得，而做佛光會的會員也有幾項難得︰

一、人身難得今已得︰佛說得人身如爪上泥，失人身如大地塵；又說得人身如盲龜浮木般難遭難遇。各位今天不僅已得人身，並且是做一個有慈悲心、正知見、世界觀的佛光人。

二、佛法難聞今已聞︰各位不僅聽聞了佛法，而且是慈悲喜捨遍法界的人間佛教正法。大師的人間佛教使我們的生活佛法化、佛法生活化，在日常生活當中就能得到佛法的輕安、功德、清淨、和樂。

三、佛世難逢今已逢︰佛在世時我沈淪，佛滅度後我出生，懺悔此身多業障，不見如來金色身。如來的色身雖然已經寂滅，但是大師正帶著我們努力創建人間為佛光淨土，讓佛陀的法身常住世間。

四、善知識難遇今已遇︰善知識是我們學佛的增上緣，能夠引導我們趨向正道，成就我們的法身慧命。因此，善財童子要五十三參，趙州禪師八十歲仍要行腳。佛光會以大師為大善知識，要把佛光普照三千界，要把法水長流五大洲。

五、中國難生今已生︰出生於文明開發、佛法傳揚的『中國』，甚為稀有難得。而各位生活在經濟最為富庶、科技最為發達，有秩序制度、有民主自由的世界強國––日本，最主要是能夠接觸到正法，真是難能可貴。

因此，各位都是世上最富有的智慧人。」

座談會結束之後，接見了大陸閩南佛學院的講師、目前正在駒澤大學佛教學部研究的湛如法師，以及中國敦煌研究院副研究員馬德博士。湛如法師說︰

「大師﹗其實我從一九八年，就在拜讀您的著作了。您應該覺得很安慰，臺灣佛教界雖然有人批評您，依我看，他們其實是在嫉妒您，他們也跟著您的路在走，您把佛教推動了起來。」

下午四時，在佛殿為信徒廖寶蓮居士的公子楊明憲先生及越南籍的布連鳳小姐舉行佛化婚禮。我勉勵新郎要做個社會中的君子、家庭中的勞動者、生活中的銀行家、 修行中的慈善家、人間的禪者；新娘要做丈夫的母婦、妹婦、臣婦、婢婦、夫婦，相敬如賓，相愛相惜，建立佛化家庭。席中有二百多位佳賓來觀禮。新郎的父親並 以日文致謝辭，新娘的父親則用英文來答謝親友，加上我的中文開示，這真是一場別開生面的國際婚禮。

■一月　二十三日　　星期日

東京佛光協會於二年前成立，二年來會務發展迅速，今天共有十四個分會聯合成立，分別是︰

分會名稱　　　　　 會長　　　

豐島分會　　　　　陳逸民
板橋分會　　　　葉山勝中
新宿分會　　　　　吳淑娥　　
中野分會　　　　　白文美
杉並分會　　　　　何燕陽
港區分會　　　　謝張芳珠
練馬分會　　　　平野二郎
品川分會　　　　　廖寶蓮
橫濱分會　　　　　葉瑞窓
墨田分會　　　　　高嘉穗
福島分會　　　　　葉聰明
茨城分會　　　　福原信玄
宇都宮分會　　　　蔡碧雲
慈岩分會　　　　高橋雅代

這十四個分會雖於今日正式成立，據說早已各自展開活動，可以說都深具活動力。尤其由各分會會員聯合組成的男女合唱團，由西原會長和吳副會長領導，今天在成立大會中，分別表演了「三寶頌」及「佛光會歌」，啼聲初試，即獲得與會者的讚賞。

今天蒞席的貴賓有︰臺北駐日經濟文化代表處僑務組祕書蔡素琴、留日東京華僑總會副會長劉秀忍、琦玉縣華僑協會會長侯正一、東京華僑婦女會會長羅明珠等。

會後舉行皈依三寶典禮，有近三百人參加，把偌大的佛堂擠得水洩不通。此外，早上共修法會也有二百多人參加，會後我開示「十數佛法」︰

一心不二、二諦圓融、三學增上、四恩總報、五戒受持、

六度共修、七財具足、八道奉行、九品同登、十願完成。

由於有一半以上的日籍信徒參加，因此分別由慈惠、西原會長日文翻譯。經過三個活動下來，一整天，從佛堂到客堂，從會議室到齋堂，到處是人潮。看起來，去年才落成的東京別院，似乎已有不敷使用之虞，真是無時盼有，有了又覺不夠﹗

活動結束後，匆匆忙忙乘車，準備參加北海道一日遊。在車上看了一篇報導︰據蘇聯的潛能研究專家研究所得，一個人只要用潛能的百分之五十，就可以精通四十幾個國家的語言，還可以得到十個以上的博士學位。

至於潛能要如何開發呢？

有一個酒鬼，喝得爛醉如泥，走到墳墓旁邊，不小心掉進一個準備隔天放棺材的大坑中，怎麼爬也爬不出來。心想︰算了，明天再爬吧﹗

不一會兒，聽到一個聲音，原來另一個酒鬼也掉下來了。前面的酒鬼打算靜觀後面的酒鬼如何爬上去，豈知後面的酒鬼也是爛醉如泥，爬了幾次還是爬不上去。前面 的酒鬼看了不忍心，迸出一句話︰「老兄，別費力氣了﹗」沒想到後面的酒鬼聽了這句話，一下就蹦上去了﹗心想︰這裡怎麼會有聲音，莫非是「鬼」﹗人類的潛能 真是不可限量。

■一月　二十四日　　星期一

四十五年前離開故鄉以後，就再也沒有見過下雪。近幾年來，每次到多倫多，不是在下雪之前到，就是已經下過雪了。我也曾到巴黎，在巴黎的時候，依照告訴我，上個月的雪下得好大﹗到溫哥華，雪是看到了，卻沒有碰上飄雪的時刻。

三十年前，我到日本，看到路邊的積雪未溶，當時興奮不已﹗居住在臺灣，因為地屬亞熱帶，偶爾看到陽明山、合歡山飄雪的報導，只是，我哪能像社會人士一樣，為了看飄雪而不惜路遠迢迢地前往？即使有興致去，到達時雪也停了。

民國六十四年，有次聽說合歡山飄雪，急忙前往。但是，當我到達時，只看到山嶺上的積雪。多少年來，也沒聽到有人要我到大陸看雪，倒是不少人叫我到日本北海 道賞雪。尤其以陳逸民最熱心，一次、二次不厭其煩地邀我賞雪，終於趁今天到東京別院講演、皈依、主持分會成立大會之便，由東京佛光協會會長西原佑一、副會 長吳淑娥，以及陳逸民等人組織了一個二十二人的賞雪團，到雪的故鄉––北海道作一日遊。

昨晚到達時，夜色已晚，坐在車子裡，只見窗外偶爾飄來片片雪花。車子抵達住宿的支笏湖觀光旅館時，看到一些冰雕。半夜裡，一直睡不安寧，不時望著窗外，一 心只希望能看到下雪，卻見一輪明月高掛天空，甚至窗外的支笏湖水也隨著微風吹起皺紋，把天上的明月映照得更為明亮，連天上的星星也看得一清二楚。心想，這 一次到北海道來，大概又只能看雪，而沒有辦法看到飄雪的情景了。

中午，在小樽的餐館午餐，餐後出來，正逢大雪飄飄。離開故鄉四十五年，一直懷念昔日的雪景，而今真的看到雪花冉冉飄下，便站在運河邊上，靜靜欣賞。此時正 好有幾隻海鷗在頭上翱翔，趕快叫滿義來照一張照片。蕭碧霞看到漫天雪花，地上積了厚厚一層雪，一個興奮，整個人栽進雪堆裡，任她怎麼使力也爬不出來，只得 勞駕鄭碧雲救她一把。

在雪地裡最怕滑倒，今天早餐後，吳淑娥副會長一個不小心滑倒了，也扭傷了左手。因此，一整天，大家不時叮嚀我要小心走路。其實在雪地裡走路，我是很有經驗的，在雪地裡最忌大步走路，只要小步走，就不會跌倒。

北海道是日本四島（北海道、本州、四國、九州）當中，最靠近北邊的一個島，面積占全國的百分之二十，約等於四國與九州的總合。主要的經濟來源是︰觀光、水 產業、農業。北海道開發至今約有百年的歷史，現有原住民愛奴人約二萬四千人。札幌是北海道最大的城市，這裡有世界上最大的冰雕，尤其每年二月五日開始的雪 祭，總會吸引百萬以上的觀光客到此一遊。

北海道和俄國東北莫斯科同稱「雪的故鄉」。它三面環海，分別是︰日本海、太平洋、オホ－ツク海。其中，オホ－ツク海是世界上唯一會結冰的海，每年一到結冰期，整個海面雪白一片，許多東北的動物，如狐狸等，便隨著流冰而來。

北海道的早晨平均溫度是攝氏零下四、五度，越靠近日本海越冷，其中以旭川的零下四十一度為最低溫。據說在北海道的雪分有吹風雪、小粒雪、大粒雪、牡丹雪、 粉雪……等七種之多。當氣溫降至零度時便開始下雪；零下一點五度河水結冰；零下三十度，玫瑰花變成玻璃花，香蕉也可以當鐵鎚；零下三十五度，水管結冰；零 下四十度，淚水會把眼瞼凍住而無法開闔。

今天我們的行程是，從千歲一路往札幌、小樽的方向前進，越往前，風雪飄得越大，地上的積雪也越來越厚，形成一片銀白世界。尤其到了一處標高二七○公尺的羊 丘展望臺，可以遠眺整個札幌市，而山丘上覆滿銀白瑞雪，與天際的白雲連成一片，一眼望去，分不出是雲是雪。這種雪天一色的畫面，該也是人間難得一見的美景 ﹗

今天大家除了飽覽美麗的雪景外，還參觀了小樽幾家玻璃器具製造廠，直到三時半才盡興往千歲機場出發，搭乘六時二十分的班機返回東京。

回程中，有信徒問我，走遍世界那麼多地方，看遍世間景物，覺得哪裡最好？我說︰

雪是故鄉冷，但沒有日本美；
月是故鄉圓，但沒有美國大；
水是故鄉多，但沒有澳洲清；
山是故鄉高，但沒有瑞士秀；
風是故鄉勁，但沒有荷蘭柔；
菜是故鄉甜，但沒有臺灣香；
人是故鄉親，但沒有世界真；
情是故鄉濃，但沒有佛門深。

■一月　二十五日　　星期二

佛光山東京別院自去年五月三十日落成後，雖已數度去來，但每次都是忙於法會講演，有時也只是短暫停留，很難得撥出時間與住眾好好談談話。今天訂好下午五時 的班機返臺，早上得空，特應住持慈惠的邀請，從九時開始，與住眾覺源、覺用、覺一、覺志，以及負責佛光會的永倫，暨目前分別在駒澤大學、東京大學讀書的永 傳、滿潤等人開會，就如何支援今年將在東京召開的國際佛光會第三屆理事會議，以及東京別院一年的行事計畫，乃至人來客往、信徒與集會共修、佛光會與寺院的 關係等，做了一些指導。

另外，我也在人事方面作了一番開示，我希望他們都能互相讚美、互相包容，彼此要共同提攜、共同成就。因為我發現佛光山的徒眾，對於發心為常住服務、奉獻的 勞苦功高者，從來沒有人讚美、表揚他，因為大家認為這是本分應該做的。但是只要有人犯了一點過錯、偏差，則各方的指責隨即紛至沓來，因為犯錯是不應該的。 我雖然不以為這是一種好現象，也只有勉勵他們，當自己遭逢這種事情的時候，要能坦然接受，尤其要能超越出來。

開會當中，不少信徒發心在佛堂打掃、插花，也有人在廚房典座，中午特邀請他們一起聚餐，感謝他們的辛勞。席間，有位中澤明子居士代替他的兒子中澤欽送給我 一個三萬日幣的紅包，其中還附了一封信，信中說道︰「我現讀小學二年級，每天短衫短褲上學校，從不遲到一分鐘。我想好好的跟大師學習人間佛教，因為學佛的 孩子不會變壞……。」短短的幾句話，流露出稚子的純真與志氣。尤其難得的是，我看到了佛教信仰的傳承，希望中澤欽小朋友能不忘初心，為佛教的小菩薩樹立楷 模。

下午，接到佛光會的傳真，要我為「淨化人心七誡活動」寫一篇宣言，由於他們要得十萬火急，我也只得應命，趕快振筆疾書，寫了如下宣言––

「二十世紀，物質享受的過度追求，
　帶來人性的墮落與道德的淪喪。
　二十世紀，科技文明的極端發達，
　帶來環保的災難與生存的危機。
　二十世紀，思想信仰的分歧發展，
　帶來人間的糾紛與國際的戰爭。
　二十世紀，資訊媒體的失真傳播，
　帶來價值的扭曲與社會的醜化。

因此，針對二十世紀的時代弊病，我們提出四點看法––

一、以佛法的惜福知足，來對治人類對物質的過度追求。
二、以佛法的同體共生，來對治人類對自然的任意破壞。
三、以佛法的尊重融和，來對治人類對彼此的仇恨敵意。
四、以佛法的般若律法，來對治人類對身心的愚昧自戕。

尤其當今社會，毒品戕害人心、色情氾濫、暴力橫行、賭博酗酒、偷盜強占、惡口傷人，幾乎人人自危，安寧無日，是以吾人為了挽救現時人心的腐蝕，共同發掘善 良的本性，故此我們堅決地提出『淨化人心七誡活動』，希望人人都能即刻參與誡煙毒、誡色情、誡暴力、誡賭博、誡偷盜、誡酗酒、誡惡口的七誡活動，藉著善友 善緣，真如自性，從自己開始，推及親友，進而影響他人，人人淨化自己的身心，進而淨化社會國家，乃至全宇宙人類，淨化我們的國土成為佛光淨土。希望有心人 士，本著救人救己之志，共同來參與『淨化人心七誡活動』，當即簽名宣誓，做個淨化的七誡人﹗」

傍晚，從羽田機場搭機返臺。平時從臺灣到日本，只需二個多小時的機程，今天從日本到臺灣，卻飛了四個小時。據機上服務人員說，相同的航程，相同的時速，由於順、逆風的關係，航行的時間便有不同。難怪我們平時為人送行，總喜歡祝福說︰「一路順風」﹗

■一月　二十六日　　星期三

在國外一個多月，從洛杉磯、溫哥華、舊金山一直到日本。這期間，每到一地，我都設法到處搜集名家書畫作品，我忘了自己花了多少時間、用了多少金錢、費了多 少精神，心中只想著要為佛光大學的籌建義賣會盡一分心力。可是，一回到臺北，不但沒有聽到半句慰問，還被潑了一身的冷水。
有些書畫是畫家們親自交給我的，臺北的徒眾看了卻說︰「師父，這是假的。」

有些作品是我從國外千里迢迢扛回來的，可是到了負責義賣工作的徒眾手裡，往往被一句「沒有價值」給打進了谷底。

雖然如此，我還是拜託他們能將這些作品編進畫冊，誰知徒眾竟然對我說︰「師父，這些作品是不能上畫冊的，書畫有書畫的行情、市價，一味抬高它們的價值，恐怕會擾亂書畫的市場。」

我聽了，感慨萬千，人們真心誠意捐贈書畫給佛光大學義賣，難道因徒眾的一句話就抹殺掉他們的一片誠意嗎？別人送畫給我，我也希望能提高他們的名氣和書畫的 價值來回饋他們。我常常教導佛光山的弟子，希望他們能像海棉一樣，由各方去吸收新知，養成接受的良好習慣。可是，有些徒眾的個性卻像塑膠袋一般缺乏吸收能 力，做人處事亦僅憑一時的觀感、一個動作去判斷，我見了真的好無奈。其實，書畫、桌椅、一切物品都有它們的生命，只要我們悉心愛護它們、尊重它們，書畫、 桌椅因此可以耐久一點，這何嘗不是護生之道？

我一向比較重視實際，不太喜歡音樂、書畫等超生活以外的藝術，直至為了佛光大學開始籌備「當代名家藝術暨精品義賣會」，我才漸漸發現，每一件藝術品都有它 本身動人的地方。因此，只要一有時間，我就鑽進書畫收藏室，細細欣賞每一張油畫，慢慢品味每一幅水墨，經過幾天的揣摩、研究，我已經能夠很容易地進入義賣 會籌備工作的情況。如今，負責書畫的工作人員，凡是找不到標價的都會跑來問我，而我每次都能精確地講出該書畫的標價數字，大家對於我這位不是「專家」的鑑 定終於刮目相看，深信不疑了。所謂︰「一法通，萬法通。」如果有人要問我何以能於短短的時間內，由八百多件書畫中理出清晰的頭緒？其實，只有一個肯定的答 案––無論做任何事情，只要全心全力投入，一股堅韌的毅力將會帶你邁上成功之路﹗

彰化有一信徒建議我寫些毛筆字來響應義賣，我就隨意寫了「法界為心」四個字放在一旁，深恐大家將我這張沒有經過淬鍊的毛筆字拿出來品頭論足，身邊的書畫家 章金生教授見了，連忙說︰「大師，您的字從落筆、運筆、收筆，箇中的每一橫、每一撇、每一捺和每一點皆合乎書法的規矩，這些字實在寫得好極了﹗」

對於章教授出自內心的讚美，我報以感激的微笑。過去只要有人讚美我唱誦好或者是字寫得好，我是不會相信的。尤其說我毛筆字寫得好，我更是難以置信。原因有 二︰一、我從未練過字；二、沒有接受過老師的專業指導。但是從民國四十四年宜蘭念佛會舉辦的佛七開始，我就與毛筆字結下了不解之緣。當時六十張標語沒有人 做，我就發心自己動手來寫，就這樣十幾年來，年年如此。也常常有人請我寫輓聯，我總是隨喜隨緣，毫不推辭。

各地別分院紛紛建立，從美國、加拿大、巴西、法國、英國、澳洲、瑞士、德國、馬來西亞、香港、日本一直到臺灣，每到一處，信徒都希望我能寫幾個字送他們， 而我也一一滿其所願，重要的是我要以歡喜的佛法與大家結緣，並將佛法遍布整個世間，因此也就不顧書法的好壞與否了。

■一月　二十七日　　星期四

為了讓佛光山的各級單位主管率先一睹臺北道場的新貌，八十三年度第一次的住持主管會議特地定在即將落成的臺北道場召開。

最近深感部分徒眾在做人處事上有所欠缺，尤其是佛門倫理方面，不懂尊師重道，常住訂定了新的制度，負責單位也不寄發任何通知給我；開會請我擔任主席，也不 拿議案給我預先了解，甚至有些事情根本不讓我知道、處理。有時候徒眾認為有常住的行政系統就好了，師父的指導也不需要了。我很喜歡結緣，也很想結緣，可是 卻常常碰壁。

記得有一次，我在高速公路上打電話給某一別分院的住持︰「如果沒有什麼事情跟我說，我就不來了。」誰知話筒裡傳來一聲︰「好，師父你就別來吧。」這時我的 車子已經開到了門口，也只好洩氣地再回頭。如果徒眾受了挫折、委屈，他可以去找主管、找師父傾訴，但是一旦我受了委屈，我真不知道該去找誰才好。雖然如 此，身為人師的我也漸漸地悟出了一點︰懂得人生觀的人要以退為進，並在退步裡隨緣隨喜。

隨著年齡的增加，我很想將自己的所見所聞所思講給弟子們知道，也很希望徒眾在道業、學業、事業方面能不斷地進步，不斷成長。這裡，我再提供四點意見––

一、希望大家重視弘法︰過去的出家人由於不肯講經說法，也不努力研究佛法，因而被社會人譏為「啞羊僧」，但是，今天的我們不要做「啞羊僧」，我們要弘法， 我們要度眾，否則就太愧對這個時代了。首先，我們可以面對錄音機練習口才，然後再請師兄聆聽糾正，或者找一些年輕的同伴，直接講給他們聽作為練習，我希望 大家要以弘法為主，不以法會為特長。

二、希望大家重視修持︰佛陀的弟子羅羅倡導修持，而且還是密行第一，我也希望徒眾人人有密行。在本山建有禮懺堂、抄經堂、念佛堂、禪淨法堂，而每一個別分 院也都有念佛會，希望大家好好地利用修行道場，要懂得個人如何修，領眾如何修，訂出數十種修行方法，確實實踐，因為修行才是我們安身立命的所在。

三、希望大家重視好話︰信徒來到我們的道場添油香，要問一下自己，我們有向信徒添油香嗎？我們以什麼來回饋信徒呢？現在我有一句名言︰「講好話就是添油 香。」在四攝法裡有「愛語利行」、十大願中有「稱讚如來」，佛弟子面對三寶時更以梵唄唱誦加以讚歎，釋迦牟尼佛當初在因地與彌勒菩薩同時修行，只因佛陀多 修了一項讚歎法門，而較彌勒菩薩提早三十劫成佛，可見讚歎是多麼的重要﹗

四、希望大家重視活動︰辦活動可以將佛法從靜態導入動態而動員起來，辦活動可以將信徒的力量凝聚起來，辦活動更可以將佛教的真理普及開來。我們要舉辦有益 於信徒、社會、國家的活動，像說故事比賽、親子運動會、佛學會考、朝山參學等等，來帶動大家的學習，增加彼此的聯誼，因為有活動才有朝氣，有活動才有力 量。

住持主管會議還未結束，趙翠慧和鄭羽書就將我請至十二樓會議廳參加佛光素餅義賣記者招待會。人們常說︰吃在中國、吃在揚州，現在我覺得吃應該在臺灣。今天 上午我品嚐了吉祥餅和蓮花餅，不僅美味可口，而且別緻的包裝更令人愛不釋手，最初我還以為那是從日本帶回來的，而後才知道這些糕點原來是游國良先生的精心 傑作。

這次佛光素餅義賣由力霸百貨公司蔡咪咪、王令楣、葉素芳、王文政、謝秋泉、陳愛玲，明曜百貨公司郭娉宜，遠東百貨公司林振欽、林明智、陳桂珍以及三商行羅 東分公司李玉娟等人的鼎力贊助，過去我從不逛百貨公司，但是為了向他們表示衷心的感激，我決定要身體力行，去百貨公司買餅與大家結緣﹗

記者會中除了有精緻的糕餅之外，我還陶醉在主持人高信譚先生那如詩如畫的妙語之中。他說︰

「見了人，與其讓他親近你，不如讓他喜歡你。」

「我承認偉人的偉大，也承認自己愚昧的渺小。」

「溫柔的愛，是撫摸父母花白的頭髮。
　壯觀的愛，是擁抱祖國雄偉的山河。
　甜蜜的愛，是送情人一朵美麗的花。
　永恆的愛，是為中國的孩子留下帶淚的熱汗。」

「能使自己成功快樂的人，是一位普通人。
　能使家人朋友快樂的人，是一位傑出人。
　能使痛苦流淚的人快樂。他，是位聖人。
　我是一個為佛陀跑腿的人，更願為人性譜出燦爛的光輝﹗」

高先生每講一句話都緊緊地扣住我的心，因此我對他說︰「聽您講話實在是一種最美的享受。」

只見他轉身回答︰「時常讚美別人的人，一定具有更多給人讚美的長處。」

我欣賞高先生的口才，更佩服他的急智，也因為有他，記者會的氣氛才顯得既輕鬆又愉快。

■一月　二十八日　　星期五

我一生皈依三寶、信仰三寶、恭敬三寶，並且為信徒舉行無數次的皈依三寶典禮。我曾經在三寶的座前發願，盡形壽以自己的生命來奉獻三寶、榮耀三寶。多年前，我以五十餘年對三寶的深刻體驗，譜寫了《三寶頌》一詞，表達我對三寶的感情與禮敬––

「南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，
　南無佛法僧。
　您是我們的救主，您是我們的真理，
　您是我們的導師，您是我們的光明﹗
　我皈依您，我信仰您，我尊敬您，
　南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶。」

宋朝王安石曾經寫過一首〈皈依讚〉，十分悲切感人︰

「皈依眾梵行、四威儀，願我遍遊諸佛土，
　十方賢聖不相離，永滅世間癡；
　皈依法，法法不思議，願我六根常寂靜，
　心如寶月映琉璃，了法更無疑；
　皈依佛，彈指越三祇，願我速登無上覺，
　還如佛坐道場時，能智又能悲。」

「瑜伽焰口」裡，也有一段〈三寶讚〉︰

「志心信禮，佛陀耶兩足尊；
　三覺圓，萬德具，天人調御師。
　唵啞吽，凡聖大慈父，
　從真界，騰應質，悲化普。
　豎窮三際時，橫遍十方處。
　震法雷，鳴法鼓，廣演權實教。
　唵啞吽，大開方便路。
　若皈依，能消滅，消滅地獄苦。
　志心信禮，達摩耶離欲尊；
　寶藏收，玉函軸，結集於西域。
　唵啞吽，翻譯傳東土，
　祖師弘，賢哲判，成章疏。
　三乘分頓漸，五教定宗趣。
　鬼神教，龍天護，導迷標月指。
　唵啞吽，除熱真甘露。
　若皈依，能消滅，消滅餓鬼苦。
　志心信禮，僧伽耶眾中尊；
　五德師，六和侶，利生為事業。
　唵啞吽，弘法是家務，
　避囂塵，常宴坐，寂靜處。
　遮身服毳衣，充腹採薪薇，
　缽降龍，錫解虎，法燈常遍照。
　唵啞吽，祖印相傳付。
　若皈依，能消滅，消滅傍生苦。」

此外，還有一首巴利文《三皈依》––
「Buddham S aran·am ·Gacchami，
　Dharmam· S aran·am· Gacchami，
　San5gham· S aran·am· Gacchami·」

在皈依三寶典禮時，皈依者都會念到以下的文辭––

「皈依佛，皈依法，皈依僧。
　皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊。
　皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
　皈依佛，皈依法，皈依僧。
　皈依佛，生生世世不皈依外道天魔；
　皈依法，生生世世不信奉外道邪教；
　皈依僧，生生世世不跟隨外道門徒。
　皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
　皈依佛，皈依法，皈依僧。
　皈依佛，生生世世永不墮地獄；
　皈依法，生生世世永不墮畜生；
　皈依僧，生生世世永不墮餓鬼。
　皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。」

每天早晚的課誦當中，我們都會唱念〈三皈依文〉––

「自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
　自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
　自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。」

三寶是我們精神的依靠，三寶是我們心中的寶藏。因此，身體可滅、世界可壞，但是我們對三寶的信仰仍然要保持堅定不變﹗

■一　月二十九日　　星期六

上午，龔鵬程校長陪同印度德里大學梵文系主任沙爾瑪及佛學研究系主任沙羅烏兩位教授，來臺北道場與我會面，恰巧陳履潔也來了，就由他擔任我們的翻譯。

會談中，教授們向我提出了三項中印交流計畫︰

1.設立一組織，其中包含碩士和博士班的預備課程，並且聘請十五所著名大學中具有佛教權威的教授來授課。該組織將每年舉辦四期，課程每期三個月，讓留印的臺灣留學生接受密集訓練。

2.規畫長期漢文、梵文的大藏經翻譯計畫。
3.舉辦文化之旅，到朝鮮、日本、緬甸、不丹等國家參訪，並且互相交換留學生。

教授們的這些建議，事實上都是我心中希望實現的理想。三十多年前，我曾經到印度和尼克魯總理見面，當時總理就對我說︰「印度是個文化古國，如果離開了佛 教，真不知道要以什麼去和世界交流。」印度是佛教的發源地，雖然目前我國與印度並沒有邦交，但是二十多年來，臺灣組織了許多朝聖團前往印度參拜，相對來 說，來華的印度人卻較為稀少。

過去，有一位印度國際大學的麥克舍曾在佛光山住了二、三年，那時候，我也派遣弟子依華至印度留學。最近，拉達克也有學生要來臺求學，政府給了簽證的方便， 相信這點對於留學生是沒有問題的。在翻譯經典方面，我覺得先著手翻譯一些具代表性的佛教經典，並且依照計畫長期進行，我願意贊助稿費，負責出版發行等工 作。目前我們已經有國際佛光會作為中印之間的交流橋樑，而正在興辦中的佛光大學，更是一個好的開始。我深信不久的將來，這些理想一定會很快實現。

前兩天遇到剛從澳洲調回新竹的永全，他一再希望我能到法寶寺看看工程。

今天，特地抽出半天時間，驅車前往新竹巡視，新竹號稱風城，果然一抵達新竹，迎接我們的便是呼呼的朔風。新竹的寺廟雖多，但是人情卻很冷淡，我認為純樸的 新竹需要有大眾化、菩薩心的人來推動佛教。因此，常住就派永全擔任法寶寺住持一職。本來打算與他研究工程細節，看到來寺的信徒越來越多，而外面的風也越颳 越大，只好隨緣請大家到客廳，和大家舉行小參接心。

我每到一別分院，信徒就會來找我，希望我能多派一些法師到該地服務，今天法寶寺的信徒也向我提出同樣的要求。我突然想到佛教發展之所以困難，主要原因是寺 院裡有很多出家人，而基督教為何能發展得如此迅速？因為一個牧師同時要管理幾所教堂，因此會好好愛護信徒，運用信徒的力量，讓信徒有施展能力的空間，教會 也因而擴大起來。

不過，佛教徒對於寺院還是有比較深厚的感情。只要信徒一來到寺院，法師就會引導他拜佛，陪他吃素，與他談話，為他解決問題等等。雖然出家人的工作因此較為 繁瑣，需要具備更大的耐心、熱心和悲心，但是我仍然希望信徒能以依法不依人的態度，來面對寺院人眾較少的問題。

下午五時，到桃園禪淨中心巡視。巡視桃園禪淨中心之後，前往桃園講堂，與滿謙、滿有、覺道、覺順等人舉行座談，對於道場的規畫和運用提供了一些意見。

再回到臺北道場時，已經晚上八時了，這時慧傳希望我能為北海男眾學部的同學作一番開示，我鼓勵學生們要發菩提心。

什麼是菩提心？「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」就是菩提心。什麼是菩提心？「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩」就是菩提心。《華嚴經》云︰「忘失菩提 心，修諸善法，是名魔業。」菩提心是成功立業的根本，菩提心是成就道業的基石。佛光山在推動人間佛教方面不遺餘力，大家如果欠缺菩提心，是無法與其相應 的。
忠心，是我們對出家的立場；忠心，也是我們對自己的負責。自古以來，唯有忠心的人方能流傳千秋萬世。因此，我們要對佛教忠心，對常住忠心，對師門忠心，對宗風忠心。因為忠心是盔甲，發心是武器，再加上慈悲和般若，就能對抗煩惱外魔，百戰百勝了。

我認為男眾除了需要練習口才、寫作、語言、威儀之外，更重要的是能「無」。一個人沒有錢，就沒有外緣，什麼都沒有的人才能成功。我一生最大的宗教體驗就是 我不要，從佛光山到全世界別分院各道場，沒有一間別分院是屬於我名下的。「無」很重要，但是大家能經得起嗎？出家人憂道不憂貧，不要為一點小名小利而忘失 自己的本願初心。無，是對自己要能空無；無，是放下。如果大家在十年內能鞏固地建立「無」的思想行為，那麼未來在佛道上便能一帆風順了。

■一月　三十日　　星期日

國際佛光會創會至今，已經整整三年了，一千多個日子裡，無論是創會會員或新會員，我們都可以從大家的身體力行中，看出每一位對佛教的堅定信心以及對社會的 滿腔熱忱。會員們以親切誠懇的待人之道和圓融無礙的處世方法，為社會默默耕耘，盡心奉獻。去年，佛光會榮獲內政部頒發「八十一年度全國性績優社會團體 獎」，今年二度蟬聯「教育部八十二年度社會教化有功團體獎」，可見大家的努力已經受到了政府和廣大群眾的一致肯定。

為了慶祝第一屆大會的圓滿成功，我帶著無限的感謝和真誠的祝福，於臺北體專體育館召開國際佛光會中華總會第二屆第一次會員代表大會，蒞臨與會的貴賓有︰監 察院長陳履安、立法院副院長王金平、內政部長吳伯雄、靈巖山寺住持妙蓮長老、社工會主任鍾榮吉、立法委員洪冬桂和潘維剛等人。其實，這些貴賓都與佛光會有 著密切的關係，像陳院長是國際佛光會新聘任的檀教師，吳部長是世界總會的副會長，王副院長、洪立委、潘立委都是中華總會的理事，鍾主任是每次會員大會的全 勤出席紀錄保持者，而妙蓮長老不但是我們的會員，今晚他還要競選中華總會新一屆的理事。

大會中，貴賓們一一為佛光會的卓越貢獻作了一番致辭––

陳履安︰「多年來，大師一直引領著我們走上佛道，更為我們建立了禮懺堂、抄經堂、念佛堂、禪淨法堂等修行場所，將我們從信佛提升至學佛、修行的層次。而我們能做些什麼？就是要學習大師的慈愛關懷，自我要求，腳踏實地地學佛修行。」

王金平︰「三年後的今天，我們可以清楚地看見國際佛光會所發揮出來的巨大力量。感謝大師的慈心悲願，讓會員們從初學的層次慢慢地往上提升，將信仰與實踐融-一起，嘉惠世間每一個角落。因此，我希望大家都能和我一樣，努力地追隨大師。」

吳伯雄︰「三年來，看到每一個人都在不斷地進步，我想主要是因為佛光會所舉辦的把心找回來、反毒、關懷青少年等活動，為整個社會帶來了至深至遠的正面影 響。在這期間，大師一方面主張生活的修行，另一方面又倡導開創性的活動。最近，我也以淨化人心的七誡活動，不斷地提醒自己，希望將這深富意義的活動，由每 一個人推展至每一個家庭，讓我們的社會變得更美好。」

鍾榮吉︰「從三年前在國父紀念館舉行的第一次會員代表大會開始，我最感欣慰和驕傲的，就是一直能保持全勤出席的紀錄。我常常為會員們的熱忱和慈悲而深深感 動，因為他們讓我在做人處事上增添了一股力量。所以，參加佛光會的確是一種實際的受益。弟子在此願意以行動的參與，積極地給每一位帶來歡喜、帶來融和。」

致辭過後，緊接著是新舊分會長的交接授證儀式。看著新會長從舊會長手中接過會長彩帶和印信，我心中突然湧現一陣莫名的感動。如今卸任會長已榮升為督導或視 察，新會長則荷擔起會務發展的重任，我希望新舊的交替能夠化為一股巨大的力量，將國際佛光會推展至另一個新高峰。

隨後，在響亮熱烈的掌聲中，我為大家頒發八十二年度各類優秀獎項，計有––

會務推展獎︰由信義、內湖、瑞芳、草屯、麻豆和臺中教師等分會獲得。

社會教化獎︰由北投、大雅、善化、潮州和中山第二分會獲得。

創意活動獎︰由板橋、文山、左營、屏東和中山第四分會獲得。

社會關懷獎︰由永和、信義、雲水、宜蘭第二分會和安南第一分會獲得。

行持護道獎︰由觀音、頭屋、東海、新營和三民第一分會獲得。

優秀會員方面，接受表揚的有––

接引會員獎︰沈櫻蘭、林進美、林劉蓮英、洪聰慧、陳吳玉、陳錦屏、黃寶珠、曾瓊瑤、楊幸枝、蔡鴻毅。

協助會務獎︰王志誠、王金美、成建英、易瑞僅、洪春安、洪儷綾、黃玉英、陳碧玉、鄭芳美、劉秀梅、歐秋彩。

發心護持獎︰李昀芳、李吳巧、邱院峰、何清雲、沈尤成、林金歐、林炳昌、吳春輝、柯木蘭、侯榮仙、郭安權、許卉吟、陳順章、陳麗華、陳碧霞、楊彩雲、曾梁源、葉光四、葉阿玲、蔡秀月、蔡茂林、賴義明、賴春、羅成榮、蘇月桂。

歡喜融和獎︰江美珠、李玉河、李永雪、徐美宗、孫繼本、馬子嬌、陳李玉枝、馮友全、劉政忠、蔡滿榮、謝明峰。

佛法進修獎︰王在序、邱耀民、林俊雄、林登耀、徐家琚、張明貴、詹憲宗、羅瑞媛、蘇陳秀琴、周基次。

最後，我以佛光會的六項成就，作為這次大會的總結︰

1.一九九三年十月於臺北召開的第二屆國際佛光會世界大會上，李登輝總統面對來自世界七十二個主要國家城市的會員代表們，除了表示對佛教事業肯定之外，更盛讚佛光會帶動佛教步上國際化的貢獻。

2.世界佛學會考在各個佛光會的響應協助下，全球有二十多萬人士一起加入研究佛學的行列。

3.佛光會為了協助辦好佛光大學，已展開托興學的活動。

4.中華總會已於佛光山臺北道場處設立一新會址，一流的服務設施將是會員們的共同成就。

5.籌備近一年的淨化人心七誡活動，是一項救己、救人、救家、救國、救社會、救世界的全面性運動，目前已正式地推行、倡導。

6.佛光會所舉辦的活動多得不勝枚舉，像廢紙回收、植樹造林、愛心捐血、施茶義診、兒童夏令營、青少年研習營、歡喜讀書會、反毒運動等等，這些都是大家有目共睹的燦爛成就。

下午二時，我出席了淨化人心七誡活動，很高興監察院長陳履安、內政部長吳伯雄、法務部長馬英九、社工會主任鍾榮吉、立法委員洪冬桂、大陸工作委員會處長鄭安國、晨曦會牧師劉民和等人，都來參加今天的宣誓大會，同時有多人發表了淨化人心的肺腑之言––

吳伯雄︰「近年社會變遷迅速，崇尚功利而道德澆薄，社會風氣日漸頹壞，宗教所宣揚的利他、容忍、犧牲、熱誠和愛心等精神，正可以淨化人心，教化社會。」

馬英九︰「法務部好比是河川的下游，如果上游排出的是淨水，就不需要下游的工作；反之，若上游排出來的是污水，下游處理起來就很困難。因此，希望民間團體能夠付出愛心，藉宗教教化的力量讓我們的社會恢復成為清澈明淨的河流。」

司馬中原︰「怎麼去淨化人心？其實，像我這麼膽小的人，我怕惹上麻煩，所以，我不敢吸毒，不敢逞強，不敢亂人，不近女色……，不就合乎七誡了嗎？」

趙寧︰「找自己要在自己心中找，不能在麻醉中找；找自己應該要找到一把鑰匙，可能是藝術或是音樂，但絕對不該是煙或酒。」

王令麟︰「心淨則國土淨，希望人間如淨土般，依正莊嚴。懇請我的朋友齊來發心，護持七誡活動。不僅是歡喜讚歎，同時也信受奉行。」

潘維剛︰「世間的一切遺憾與嘆息，無非來自人心的貪、瞋、癡，淨化人心的工作，就是讓人能跳脫外在諸般幻相的媚惑，進而自心底開出自性清淨的蓮花。」

胡瓜︰「我希望以自己微薄的力量，多做一點事，多說一些話，在每一個我所接觸的人們、以及工作場合中，謹守七誡，推己及人。」

方芳芳︰「我一定會從自己做起，努力謹守七誡，更推廣到我的丈夫、我的家庭、以及我可愛的娘家––臺灣。」

據說為了主持這次淨化人心七誡活動的綜藝節目，胡瓜特地吃素一個星期，而方芳芳則以謹守七誡來為她母親祈福，足以證明他們也是淨化人心的推動者。節目中，七仙女以精湛的歌舞道出了七誡的重要––

社會問題何時了，淨化人心最重要；
七誡運動若遵守，何愁亂象不能消。
一誡煙毒把命保，健康常壽是目標；
戒煙戒毒我做到，家庭社會一定好。
二誡色情沒污染，夫妻恩愛到頭老；
可憐雛妓我要保，助人助己菩薩道。
三誡暴力不動怒，處處祥和有禮貌；
凡事忍讓一步想，必得順心好果報。
四誡偷盜不貪心，知足常樂沒煩惱；
謹守此戒得富貴，擁有哪有享有好。
五誡賭博除貪念，沉迷牌桌被錢釣，
日夜顛倒不工作，縱贏錢財輸妻小。
六誡酗酒不狂飲，保有清醒的頭腦；
智慧常明體安泰，家庭美滿第一招。
七誡惡口防是非，愛語布施是妙寶；
給人歡喜常讚歎，猶如蓮香到處飄。
生活素質要提升，七誡運動要記牢；
社會大眾齊努力，佛光淨土看今朝。

另外，偶像歌星林志穎、金城武、孫耀威、郭富城、葉倩文、陳志朋、王傑、萬芳、楊慶煌、方晴、張琪、謝雷、田文仲、王海波等人的公益表演，也讓整個活動增色不少。

晚上七時，回到臺北道場，主持第二屆佛光會的理事改選大會。

■一月　三十一日　　星期一

從農曆正月初一起，新春的四十九天期間，座落於松山的臺北道場除了舉辦大悲懺法會、禪修會之外，更於每天晚上七時半，舉辦「生命的活水」講座，邀請四十九位各行各業的知名人士，暢談「佛教與我」，他們分別是––

柴松林︰消費者文教基金會創辦人。

陳履安︰監察院院長。

羅　光︰歷任天主教台北總主教、輔仁大學校長。

曾昭旭︰中央大學教授、作家。

龔鵬程︰佛光人文社會學院院長。

丁松筠︰光啟社副社長、神父。

張香華︰詩人、一九九二年桂冠獎得主。

鍾榮吉︰社工會主任。

梁丹丰︰畫家。

石永貴︰《中央日報》社社長。

胡秀卿︰中華民國女中醫師協會理事長。

高希均︰經濟學家、《天下》創辦人。

尹雪曼︰中國作家藝術家聯盟會長。

孫春華︰作家。

沈智慧︰立法委員。

陳雨鑫︰統一公司公關發言人。

柏　楊︰評論家、歷史學家。

葉　曼︰作家。

鄭振煌︰《慧炬》雜誌社發行人。

王邦雄︰中央大學教授。
賴鎮遠︰藝術家。

蕭武桐︰政大教授。

康寧祥︰監察委員。

吳伯雄︰內政部長。

高信譚︰節目主持人、學者。

鄭石岩︰政大教授、作家。

林洋港︰司法院院長。

洪冬桂︰立法委員。

林清玄︰作家。

司馬中原︰作家。

陳淑麗︰演藝人員、社會服務工作者。

蔣勳︰東海大學教授、詩人、畫家。

祝基瀅︰文工會主任。

潘維剛︰立法委員。

張　檉︰道教會副祕書長。

林正杰︰立法委員。

施寄青︰作家。

廖輝英︰作家。

陳和慧︰臺北市社區資源交流協會理事長。

王熙元︰中華民國演說藝術學會理事長、師大教授。

趙　寧︰師大教授、節目主持人。
賴麗瓊︰資深婦女整體規畫顧問。

陳幸蕙︰作家、第十三屆十大傑出女青年。

沈長庚︰臺大教授。

謝典豐︰美國猶他大學博士。

焦　桐︰《中國時報》副刊副主任。

黃永武︰詩歌評論家、敦煌學學者。

王鎮華︰德簡書院主持人。

林谷芳︰中國民族音樂學會祕書長。

相信聽完專家的演講之後，大家對佛法的體悟又會更深一層。

監察院長陳履安為了紀念父親––已故副總統陳誠老先生，而創辦了三峽辭修高級中學，今天一早，院長特地邀我前往參觀。在陳院長伉儷、董事長陳履慶、校長薛德敏等人的陪同下，我為該校的教職員作了一場簡單的開示。

中午在東海道場用過餐後，又趕至成功嶺中正堂講演「點亮心中的一盞燈」。透過大螢幕，我以六點來勉勵一萬八千多位正在受訓的青年朋友––

1.學習吃虧　　2.人我互調
3.終有一天　　4.不斷改心
5.轉身回頭　　6.心甘情願

晚上七時，大大建設董事長王大進、東陽事業集團董事長吳炳德、中國國民黨臺南市委員會主任委員李聰熙等人來訪，我請大家在臺南講堂共進晚餐。

是非之道　1994/2/1～1994/2/15

■二月　一日　　星期二

離開山上將近一個月，昨晚回到佛光山，今天除了巡視各項工程之外，晚上則和弟子們座談小參。

一、我覺得佛光山的初學弟子規矩散漫︰所謂「不依規矩如何成方圓」，對我們來說，戒律是生活的標準，清規是叢林的依據，而佛光山的組織章程更是佛光人的準則。可是，現在的大家卻––
1.穿著沒有規矩。
2.請假、外出沒有規矩。
3.飲食沒有規矩。
4.早晚課誦沒有規矩。
5.生病食藥沒有規矩。
6.擁有物品沒有規矩。

二、我覺得團體要明辨是非︰在佛光山，嚴禁惡口、造謠、閒話、粗言、亂說。一個團體要和樂清淨，口和無諍很重要。僧團中有一信條︰不說是非，不聽是非，不傳是非，不怕是非，進而檢舉是非，求證是非，公開是非，讓是非遁之無形，無法存在。

三、我覺得大家立場不清楚︰立場就是宗門思想，立場就是常住，不可親近邪道邪教。

四、我覺得徒眾不懂得安排生活︰每個人都應該為自己的生活做一規畫，上圖書館讀書，上佛堂拜佛、打坐，或者參加社團學習技能，在法器方面用心練習。衣食住 行、行住坐臥，都要懂得規畫。我很掛念大家不會生活、不會思想、不知輕重、不懂權衡、不明好壞、不分是非、不辨善惡，何去何從，茫然無知。大家對於修行， 也要善於安排規畫，修行是自己的本分事，不必告知他人。至於知見的問題，同樣也非常重要。為何過去的佛教會衰微？是因為沒有佛法，大家要緊記前車之鑑。農 曆新年即將來臨，希望大家能去除陋習，發憤圖強，在事業、學業、道業三方面都有所增長。

■二月　二日　　星期三

為籌募佛光大學建校基金，由國際佛光會中華總會發起的「當代名家藝術精品義賣」的籌募工作，在全省各分會會員護持下，正積極地推展中。很多有心的信徒，毫 不吝惜的捐出自己珍藏多年的書畫或藝品，來共襄盛舉，還不時地提醒我要過目一下。對字畫藝品我是外行，但是近一、兩個月來，因籌募義賣的關係，有緣接觸到 不少名人專家，在「耳濡目染」下，也享受到泛遊藝林中的那股怡悅。尤其在行家的解說下，有時面對一幅畫竟可以不吃、不喝、不睡，流連欣賞三、四個小時仍然 捨不得走，怪不得古德會有「玩物喪志」的警語，而藝術對人性的陶冶也可見一斑。不管這次義賣的成績如何，至少我學習到不少書畫藝品的欣賞知識，實在是意外 的收穫。

上午，應約至高雄參觀中山大學顏允進教授的高更畫廊，巧遇名畫家周以鴻先生，並承周先生好意送我一本他的畫冊，畫風確有不俗的格調。一談起興建佛光大學，大家都寄以厚望，深感「佛光大學」很有人緣，到處都遇到有心者。

中午，轉往普賢寺，和普賢寺住眾及日文佛學班學生們用餐。不管在大陸或臺灣，寺院中兼辦佛教學院，都會有一種現象，即寺方和教育行政單位各有立場，兩者不 易融和；有時佛學院甚至受制於常住經費，而遭停辦。因此對於僧伽教育我一向堅持「叢林寺院化，寺院叢林化」的原則。
佛光山叢林學院的前身––三十年前的壽山佛學院時代，就秉承此一理念在辦學。雖然目前佛光山叢林學院已擴展到六個佛學院，但我仍非常懷念壽山佛學院第一、 二屆的學生（一九六四年左右），那時全院師生共有八十名，活動範圍也只限於壽山寺樓上、樓下，雖然空間有限，設備不盡完善，但大家每天都忙功課、忙考試、 忙實習、忙法會，忙得很充實，忙得很安住。更難得的是，大家都具有濃厚的宗教情操，在求學的三年期間，有的發願不吃零食，有的發願不會客，有的發願不打電 話，有的發願不外出；還有一位同學因有胃疾，不能久坐，三年來每天都跪著上課。也因為有此道心道念，這些學生如︰本山的慈嘉、慈怡、心如、依嚴，以及其他 道場真悟、性瀅、慧哲、道觀、心印、悟證等人，他們至今都能在佛教界獻身獻力弘化一方，不曾流失過一個。

記得壽山佛學院時代，殯儀館的告別式及太平間的佛事特別多，佛學院學生平常除考試、上課外，也很注重自修，因此這一方面的誦經事宜，我都自己承擔起來，儘 量不打擾學生。從深夜到黎明，穿梭於太平間與殯儀館之間是常有的事。因為如此，後來才感得慈莊為了要幫忙常住誦經，終於發心出家。

學生自制，老師慈愛，完全在道學上共勉共勵，所以我很自誇的說道︰我曾辦過一個很好的佛學院﹗希望日文佛學院的學生，能承襲壽山佛學院時代的精神，在學業 上忠於自己的功課，在工作上忠於自己的職務，在思想上忠於自己的宗風，在弘法上忠於自己的信仰，在利生上忠於自己的慈悲﹗

為提升信眾在禮佛拜佛之外，對佛學經典義理有進一層的認識，普賢寺於民國七十三年（一九八四年）首創都市佛學院，讓在家信徒能利用假日或工作之餘，進修佛 學，這十多年來帶動全省寺院成立「都市佛學院」，已成為一種風氣。希望普賢寺住眾能更進一步發心，依信眾的需要開辦各種佛學課程，譬如︰

1.老人都市佛學院（上課內容以娛樂性為主，如︰下棋、民謠歌唱、影片欣賞、說故事……）。
2.兒童星期學校
3.安親班
4.婦女學校

讓「都市佛學院」的課程，能嘉惠每一階層人士，這是普賢寺住眾的責任﹗

下午三時，從普賢寺開車北上，沿途商家陳列的南北年貨非常豐富，很有「年」的氣氛。年終送禮一直是中國人的習俗，送禮時，如何不落俗套又切合對方需要，實在需花費一番心思。今天報上提供了「送禮六大要訣」，可作為大家參考。根據臺北政壇、商界的慣例，歸納如下︰

1.切合對方需要　　2.要能不落俗套
3.凸顯企業形象　　4.送得恰到好處
5.儘量禮輕義重　　6.禮券最為實惠

■二月　三日　　星期四

由天下文化出版公司及佛光出版社聯合舉辦，為關懷受刑人而發起的「開啟心窗」贈書活動，下午一時，在臺北道場舉行贈書儀式及記者會，前來出席的各報社、電臺、電視的記者先生小姐，共有三十多位。

這次贈書內容是由嚴寬祜文教基金會率先響應認購百套《星雲日記》、佛光山文教基金會認購千本《心甘情願》，贈給全省十九所監獄的受刑人，請法務部長馬英九先生代表接受，由我和天下文化出版公司高希均教授共同主持贈書儀式。

高希均教授在儀式中表示︰「大師的〈心甘情願〉文章，在《遠見》連載以來，反應非常熱烈，深獲各方好評。目前社會最缺乏的，是令人仰慕的身教言教，而《星 雲日記》記錄的，不僅是大師個人生活點滴，也是人生的省思，相信受刑人看了定會有所領悟。記得在《星雲日記》上有一段話說︰

『我個性和平不喜紛爭，主要是我很能忍，對不滿、不悅、不快、不妥、不宜、不適的事，從不輕易說出一句。社會上很多人吵架、不和、不平皆因「我怎麼不知道 這件事……」「怎麼不對我講……」，這其中的「我不知道」、「不對我講」即表示不尊重我。而我和徒弟間辦事、處事、做事，有很多我根本都不知道，但我從不 曾說過一句，我以弟子能夠自己擔當最好，所以省掉很多不必要的意見，也因此帶動佛光山以和為貴的忍耐風氣，而不曾有過糾紛。』

大師的一言一行影響所及，不僅是在教育界，更擴及全世界，在《星雲日記》中我們感受到大愛的溫馨，相信受刑人看了對心靈的淨化必有助益。」

馬英九部長在接受贈書後表示︰「非常感謝各界關懷受刑人，我們會儘快將《星雲日記》和《心甘情願》分送到各所給受刑人閱讀。如果將社會喻為一條河流，法務 部是在處理社會下游的廢水，而大師淨化心靈的工作是屬上游工作，具有莫大影響力。上游者如能潔身自愛不貪污，則下游就不必花時間去肅貪。後天，將有三百二 十多名假釋犯出獄，能夠假釋出獄的受刑人，都是在獄中表現良好，並有具體悔過事實的人，因此出獄後，往往能更珍惜重生機會，在社會上會有更好的表現。根據 法務部十年的統計資料︰出獄人犯再犯罪的比率平均為十分之一，而全國假釋犯約占所有人犯的三分之一，但假釋出獄再犯案的比率僅百分之四。只要社會各界能夠 接納幫助受刑人重生，對於教化受刑人應有正面積極的意義。

謹代表全省監獄感謝嚴寬祜文教基金會和佛光山文教基金會的贈書，相信宗教書籍對心靈的啟發，可以減少監獄人滿為患的情形，也歡迎相關的錄音帶、錄影帶可以多捐給受刑人。」

我非常感謝記者們對《星雲日記》的稱讚，也感謝經濟學家高希均教授主持這次記者會，馬英九部長親自接受贈書，更是最大殊榮。佛法可以補助法律之不足，可以 防患於未然。我生平也有兩次牢獄之災，一次在大陸，共產黨說我是國民黨；一次在臺灣，國民黨說我是共產黨。深深感覺人在有形的牢獄中服刑，並不表示真的有 罪。有很多人雖是自由之身，但卻坐在無形的心牢中，因此「自由」有時就在我們的一念之間。我希望受刑人看了我的《心甘情願》和《星雲日記》之後，能在一念 之間回頭是岸，在一念之間轉惡為善、轉苦為樂、轉地獄為天堂，把獄中當成是關房，來修身養性。

《星雲日記》的內容雖是生活中的點滴，但含有無數佛法，從中體會佛法的浩瀚，對自己的生命就有信心，生活自然能日日進步，法喜充滿，啟發慧命，長養善根。 有一念的慚愧，就有一念的善根。四年來，我的日記在《普門》連載，主要是為加強《普門》的可讀性，因為讀者信徒的熱烈支持，我將會依大家的需要再繼續寫下 去﹗至於內容寫得好不好，則有待各位來評鑑。

接著由我回答記者們的問題，其中還包括新中國出版社記者李宗慈小姐的「人物專訪」––

問︰社會上的大學已經很多，為何還要增建「佛光大學」？

答︰建大學是我四十多年來的希望，很感謝教育部能開放設校。建築計畫正由中興工程公司積極規畫中，希望能趕得上明年九月的聯合招生。佛光大學的科系，將以 中華文化為主；建築上不是以大取勝，將朝精緻和園林式的叢林大學發展，讓學生們可以徜徉於園林小徑、小橋流水前談書論道；除讀書外，更重在人格的陶冶及學 習如何做人處事。在圖書館藏書方面，早在政府尚未開放設校時，我已為佛光大學的圖書館做了很多預備工作，目前已儲有《磧砂藏》、《頻伽藏》、《梵文藏》、 《巴利文藏》、《西藏文藏》、《高麗文藏》等十多種版本藏經，另外各種研究典籍、現代著作的搜集也積極進行中。最近佛光大學校長龔鵬程教授在香港為佛光大 學化緣了三萬多冊古版線裝書，相信到正式開學時，達到百萬冊藏書是沒有問題的。唯有書多，才能讓學生、教授流連於真理法海中。

■二月　四日　　星期五

達賴喇嘛的兄長嘉樂頓珠先生，今在蒙藏委員會委員覺安慈仁和中華文化漢藏協會理事長田璧雙喇嘛的陪同下來訪。

嘉樂頓珠先生這次是應世盟會議來臺，他平常大多往來於香港、新加坡之間，擔任與大陸溝通的工作達十五年之久。我在香港紅磡體育館的講演，嘉樂頓珠先生表示很了解。過去曾私下來過臺灣多次，但對臺灣不很熟悉，很願意接受大家的意見。

我曾先後在西來寺、洛杉磯、舊金山，和達賴喇嘛見過數面，達賴也曾一再向我表示，他想訪問臺灣的心念，比訪問任何地方都來得殷切﹗雖然因緣一直不具足，但希望有一天，能達成心願。

談及西藏問題，最大關鍵還在於要多往來溝通，很多誤會皆因溝通不足而起。一個國家之所以能大，在於能包容很多不同種族，西藏未來前途將類似梵諦岡，解決之 道是不能拖太久，在國外的西藏人大多已安居樂業，對西藏感情已漸漸薄弱，而在西藏地區的藏胞子孫，也慢慢接受漢文教化，適應內地生活已不會有困難，如此一 來，西藏將失去它特有文化的薪傳。

這些年來藏人在海外，隨著流浪足跡將佛教傳播到世界各地，所培養的青年學生有三萬多名，此貢獻為舉世所共認。

最後在「西藏問題要用西藏的宗教來解決，非用政治力量來解決。」的共識中，結束了和嘉樂頓珠的談話。

下午，先後會見了多位客人，有名作家柏楊先生、巴西回臺的張勝凱夫婦、洛杉磯協會會長吳劍雄先生、果證法師、《天下》雜誌主編符芝瑛小姐等。

最近我的《心甘情願》和《星雲日記》都委託位於土城的沈氏藝術印刷公司負責印刷，因而結識了沈金塗董事長。沈董事長表示，他的公子近期內將舉行婚禮，原本 是不宴客的，但得知佛光大學正在籌募義賣活動，於是決定在沈公子的婚宴上收禮金，再將全部禮金捐出來給佛光大學。只要有心，任何舉止都可以讓人感動。

今天專程前往土城，參觀沈氏藝術印刷公司。

沈氏公司成立於一九七四年，初期從事藝術繪畫的複製工作，因此公司取名「沈氏藝術印刷」。一九八二年沈金塗董事長開放外資和員工入股，創下臺灣印刷業從家 族企業轉型為股份企業的成功案例，這個轉變不僅強化了員工的向心力及參與感，也吸收了許多優秀人才。另外還有幾項值得讚歎的革新措施︰

1.民國七十一年（一九八二年）首次引進國內第一部德國海德堡ＣＰＣ電腦操控四色機。

2.民國七十六年（一九八七年）率先規畫完成臺灣第一座恆溫恆濕，自動除塵換氣的現代化印刷廠房。沈氏是東南亞地區最大、規畫最完整的印刷廠，面積有三千多坪，員工有一百六十名。

在沈董事長和多位經理、副理的陪同下，我們逐一參觀了地下一樓的製版部、營業部、行政部、生管部；地上一樓的全自動精裝裝訂區；地上二樓的全自動商業紙盒 包裝印刷軋型區；地上三樓是全自動高速平版印刷區；地上四樓則是有價證券印刷區，看到很多股票、支票、禮券、本票、發票、統一發票、薪資袋、火車票、電腦 收據、加條碼……等製作過程。

市面上極獲好評的《天下》、《大自然》、《財訊》、《人間》、《張老師》、《講義》、《遠見》等雜誌皆是沈氏的客戶，《普門》也是由沈氏承製。由於整個印刷過程皆採全線的一貫作業，品質管制相當嚴格，因此先後有六本書榮獲新聞局印刷金鼎獎，為印刷界最大的榮譽。

在印刷機上，我們看到從上色、切割、裝訂完成一本書，先後才三分鐘時間，而一版可以印五萬冊；整個倉儲皆以電腦上貨出貨。沈氏的印刷作業，實可代表目前臺灣印刷水準。

當我讚歎沈氏印刷公司的成就時，沈金塗董事長一再向我強調，他領眾的原則是，衣服破了可以換新，機器舊了可以淘汰，但員工絕不輕易換人，因此沈氏的股東成 員皆來自員工，每一個人跟工廠都有幾十年的感情，而這份感情在工作上則變成是一種共識和默契，這也是沈氏公司的最大資源。

■二月　五日　　星期六

中視「星雲說」節目的工作人員，將於春節期間赴大陸拍攝外景，有一段時間不在國內，因此在製作人周志敏小姐的安排下，今天提前為「星雲說」節目錄影存檔，以配合正常播出時間。短短兩個小時，先後錄了二十五集，部分內容如下––

「手不執卷常讀是經，口無言音遍誦眾典，
　佛不說法恆聞梵音，心不思維普照法界。」

––《法華玄義》

「忘言者可以與道存，虛懷者可以與理通，
　冥心者可以與真一，遣智者可以與聖同。」

––《肇論》

「一切行無常，一切法無我，
　及寂滅涅槃，此三是法印。」

––《蓮華面經》

「瞋恚墮地獄，惱亂羅剎形，
　是故捨恚惱，慈悲嚴此身。」

––《增一阿含》

「我淨故施淨，施淨故願淨，
　願淨故心淨，心淨一切淨。」

––《大集經》

「若人造重罪，作已深自責，
　懺悔更不造，能拔根本業。」

––《業報差別經》

「富貴貧窮各有由，夙緣分定莫強求，
　未曾下得春時種，空守荒田望有收。」

––《因果經》

「假借四大以為身，心本無生因境有，
　前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。」

––《七佛經》

「應笑而不笑，應歡喜時而不歡喜，
　應起慈心而不起慈心，作惡而不恥，
　聞其善語而不著意，當知此人必住邪聚。」

––《增一阿含》

下午三時，在臺北道場主持國際佛光會中華總會第二屆第一次理事聯席會議，今日主要議程有––

1.三年一任的理事任期已屆，由新當選的理事、監事中選出第二屆的常務理事和常務監事，票選結果︰

理事長仍由我續任，常務理事有心平、慈惠、淨耀、洪冬桂、潘維剛、胡秀卿、趙寧、陳順章等人。

監事長潘孝銳、常務監事有妙蓮、慈莊等人。

2.另聘請陳履安、余陳月瑛、吳敦義、林水木、曹仲植、田璧雙、莊南永、曾梁源、莊南田等人，為本會第二屆顧問。

3.長期舉辦「送法音清流至監獄」活動。錄製淨化人心講演錄音卡帶，捐贈法務部轉送各所。

4.推選慈惠、慧傳、林宗賢、游次郎、陳順章為工作小組，擬定「督導及視察」辦法，於下次會議通過後實施。

5.擴大並有系列的舉辦淨化人心活動。內容依社會各階層、年齡、訴求內容之不同，而分為多種梯次。

今日會議前來指導的上級長官有社工會副主任簡維章先生和編審周燕菱小姐。簡副主任致詞時表示，國際佛光會中華總會這三年來，所做的淨化人心工作，其成效是 有目共睹的，教育的功能在於改善社會風氣，宗教宛如一股清流，希望志同道合者一起來貢獻力量，讓我們的社會更祥和安樂。
晚七時三十分，前往基隆，到信徒謝修治先生府上普照。

晚，安單極樂寺。

■二月　六日　　星期日

玉佛金容如滿月，侍席阿難和迦葉。
慈光庇照基隆港，萬姓門中獲吉祥。
行解並重諸學子，佛光會眾來護持。
人間淨土極樂寺，禪淨法堂好修行。

上午九時，主持極樂寺佛像開光典禮，基隆市長林水木先生、衛生局吳博斌局長、民政局鄭炳煥局長、市議員張芳麗、巴西佛光會副會長張勝凱、達賴喇嘛兄長嘉樂頓珠先生及極樂寺長老修慧老法師等皆是典禮上的貴賓，而前來祝賀和觀禮的信眾計有五千多人。

記得四十五年前的二月一日，我從大陸抵臺灣，在基隆碼頭上岸，當時的目的地是臺南，要等到晚上才有火車南下，因為時間還早，就信步走到港口附近的一座小山 丘，從山丘上鳥瞰，看到一座小小的寺院，那就是當時的極樂寺。我站在門口觀望時，就看到修慧法師，因為語言不通，只點個頭就走了。或許就是此一照面的因 緣，民國七十三年（一九八四年）修慧法師將極樂寺道場託付給佛光山。

佛光山為不辜負修慧法師的心願，於七十四年（一九八五）開始動土重建，歷時八年，今日終於舉行佛像開光。在重建期間先後有依恆、依寬，以及現在的永平、滿益等人，都能在身教言教下感動信眾而獲得護持，八年來的寺務活動和集會共修都不曾間斷，實屬難得。

佛光山海內外的別分院道場有一百多個，但其中以極樂寺大雄寶殿的玉佛最高大最莊嚴，殿內的八大菩薩︰觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手 菩薩、妙吉祥菩薩、除蓋障菩薩、地藏王菩薩等環顧四周，加被每一位來禮佛的信眾閤府平安吉祥。因為有大家如此熱心的護持，才有今日極樂寺的落成，願此功德 回向給每一位見者聞者。

林水木市長致辭時說道︰「極樂寺位於基隆市中心，也是市政的一個據點，具有安定社會及教化民眾的作用，非常感謝佛光山的星雲大師能來基隆弘法開示。尤其是國際佛光會對社區所作的貢獻，實在是基隆市一處清淨的極樂道場。」

現年八十六歲高齡的修慧長老則說︰「今天是佛光普照的良辰吉日。我生在基隆，長在基隆，極樂寺位於臺灣的最北部，卻和最南部的佛光山結合在一起，這是不可 思議的因緣。極樂寺因為交通方便，又居市中心，來往信眾做完早課再回去上班都來得及，環境很適合佛光山的人才來發揮。我不會講經也不會弘法，但卻知道做事 要用智慧，不要只光吃『憨菜』。希望每一個到極樂寺禮佛者都是有智慧的人，願大家身心快樂，擁有很多法財。」

在典禮中，極樂寺還特別表揚了負責建築的蕭頂順先生、雕刻佛像及彩繪的王寶樹先生、油漆粉刷的梁博志先生、近十年來負責典座行堂的義工先生小姐們共三十多人。這些人大部分是負責佛光山工程的原班人馬，只要有緣，在佛門任何角落都有機會聚在一起。

下午一時，又隨緣主持一場皈依典禮，發心皈依的信眾有近千人。

四時二十分由基隆出發南下，六時十分抵臺南講堂，剛好趕得上南區佛光會會長、督導的座談會。

這次座談的內容是「如何讓社會大眾了解臺南講堂的功能」。每一個新成立的道場，要讓新舊信眾接受，都需要一段適應時期，因此要跨出原有範圍，才有機會接觸 新的層面，吸收新信徒或佛光會員。佛教要與各行各業的人士接觸，尤其是藝文界人士。要讓佛法普及到每一個層面，在我們的生活中產生影響。

南區各分會可以分別為講堂負責一個活動，如「婦女法座會」、「系列講座」、「社區活動」等，彼此可以藉此因緣交換意見、感想、看法和問題，更可以帶動講堂的活動。

在發展新會員時，要用心於活動後的會員吸收工作，因為大眾就是力量，有了大眾，活動就容易推展。活動後的後續工作和追工作，比活動內容更重要。

平常信眾到道場來禮佛添油香，在施受等無差別的原則下，我們身為佈教師，也不要忘了為信徒們添油香。給信徒添什麼油香呢？要添給人歡喜、給人方便、舉手之 勞、隨口讚歎的油香。我是提倡感動的，不管在語言上、行舉間、文字裡都可以讓人感動，也要從別人身上得到感動。能彼此感動自然能豐富我們的生活環境。

佛光會和道場的關係，譬如飛鳥雙翼，車輛兩輪，是相輔相成的；而佛光會的督導和會長關係，就如婆和媳，藉助婆婆的經驗，來發揮媳婦的長處，能學會婆媳間的相處之道，各分會必定會健全。

■二月　七日　　星期一

佛光山修持中心內的「禪淨法堂」，將於春節期間，開始提供給有心習禪的信徒們打坐。法堂堂主心定法師今起一連兩天，舉辦「禪師講習會」，由徒眾在禪堂實地禪坐並講解規矩。利用跑香期間，特為講習會學員們開示。

禪就是平等，對別人人格懂得尊重者，才能參禪。
禪就是佛性，人人都可以參禪，禪不是出家人的專利。
禪沒有速成班，頓悟是由無數的漸悟中累積的。

在禪堂中的衣食住行，都可以表現出禪風，因此心念雜亂者不宜進入禪堂。平時我們都是心外求法，只有在禪中，才是向內心求法。

打坐時，衣服要儘量樸素、寬大。坐時，腳與肩要成直線，開始練習打坐時，姿勢要坐好，不一定要雙盤；頸要靠衣領，眼要觀鼻心，從禪坐中最容易長養自己的威儀。

在禪坐中如何坐得安然，要靠平時的練習；禪堂簾子放下來時，則不可進出。想上淨房要利用行香的時間，禪坐時不可以去；止靜時，工作人員不可以有聲音；在座 位上，身子可以移動，但坐墊不可移動；下座穿鞋時，要彎下身穿，不可蹺腳穿；威儀是由平常的習慣慢慢累積的，走路、呼吸、行香、進出、喝水、穿著，都要訓 練得沒有一點聲音。

「禪淨法堂」禪修方式，初步擬有––

1.早課禪︰每日清晨五時，提供本山大眾及來山朝聖夜宿的信徒禪修。
2.晚課禪︰每日晚上七時，對象如早課禪。
3.隨喜禪︰每周六、日全天候進行，提供給來山朝聖、觀光、參訪的信眾或社會大眾禪修。
4.一日禪︰每周日至周五，提供給公家機關、學校、公司、佛光會等社會團體禪修。
5.雙日禪︰每日包括早晚課誦共計八支香，對象如一日禪。
6.三日禪︰同一日禪，只是一連舉行三天。
7.禪七︰每年一月、四月、七月、十月的第一星期舉辦，提供給具禪修素養者參加。

鐘板是禪林的重要號令，「開悟」沒有規矩方式，在靜中使身心安樂愉快、擴大、昇華。因此要隨眾、緣喜、隨緣、隨心的禪坐，不要太刻意。

「定力」對禪坐者很重要，只要能安住並一以貫之，本分的用功，心地法門自然會開，動中會有靜，靜中能活用。

打坐離不開參「公案」，因為一般人在打坐時，心不容易靜下來，祖師大德們有鑑於此，便給修行者一個公案，使他們一心想著這個問題，藉以排除各種雜念，培養 「機用」（自由自在的作用），以便達到開悟的境界，而同時運用坐禪與參公案的修行法，就叫做「公案禪」。較有名的禪宗公案有︰

趙州狗子、百丈野狐、俱胝豎指、香嚴上樹、粥與茶、珍惜現在、南泉斬貓、達摩安心、平常是道、瞬目視伊、禪非問答、石頭路滑、洗面革心、成見不空、沙彌問 答、久響龍潭、非風非幡、即心即佛、非心非佛、庭前柏樹、寸絲不掛、兜率三關、國師三喚、行車鞭牛、吃飯睡覺等等。

除了公案禪外，參禪方法有––

參「無字」
參「萬法歸一，一歸何處？」
參「念佛的人是誰？」
參「父母未生前，哪個是我本來面目？」
參「為什麼能納須彌於芥子？」
參「死了以後如何？」
參「當劫火燒來時如何？」
參「誰與爾拖這死屍來？」
參「不是心、不是物、不是佛，是個什麼？」
參「什麼是道？」
參「什麼是佛法第一義諦？」
參「生從何來？死向何處去？」
參「煩惱是誰？」
參「打妄想是誰？」
參「焦慮的是誰？」

期望每一位進入禪淨法堂的人，都能有所體悟，有所消息。

■二月　八日　　星期二

上午和參加「禪師講習會」的學員們在禪淨法堂，坐了兩炷香，各人依上座後的實地感受提出問題，由我一一解說。近年來我常為弘法事務在海內外雲遊，稍有空 檔，總會很自然的閉上眼，盤起腿，享受片刻寧靜。雖然都是利用零碎時間，但在一天緊張忙碌的生活中卻有莫大助益。

我一生都隨著信眾的需要在運轉，佛光山的教育、文化、慈濟、共修等利生事業，更是依佛教的需要在推展，深感一個人如果依自己的需要做事，成就有限，如果依別人的需要而做事，則成就很大。

如果沒有廣大的信眾需求，佛光山也不會在海內外那麼多地方設立別分院，有時「因緣」一會合，很多事都會身不由己的要去實踐完成。因此要成就事業，因緣是不可缺少的，只要與眾生、與佛法、與常住有利者，不要推卻，都要承擔起來。

農曆正月初一將要落成的臺北道場，一連要舉行四十九天的法會活動，屆時我將在臺北「坐鎮」，招呼前來禮佛的信眾，因此春節就不能在佛光山過年。特別利用今天晚上，在尚未裝潢好的大會堂（三寶殿四樓），以茶點和徒眾聚會，分享師徒時間。

一年一年很快地過去了，又到了展望與回顧的時候，過去一年來的功過如何？來年要如何增補？都是大家要沉思反省的，我很期望徒眾每過一年，在心智上智慧上都 能蛻變一層，更有長進。大家投身在僧團中，是否與常住相應？與師兄弟是否融和相處？在道業上精進否？在學業上用心否？在事業上盡力否？對信眾的需求是否常 滿其所願？希望大家都能年年增上，年年進步。

今年春節期間，常住有一項較特殊的活動，就是為籌措佛光大學經費而舉辦的義賣。雖然我們沒有這一方面的經驗，但人只要有心就有一切。我的初意只是想效法「武訓興學」方式，讓佛光山弟子「托缽興學」，這對我而言也是一種考驗，看看平時我們對信徒的教育是否成功？

這次的書畫義賣品，是由全省藝術界，甚至遠從大陸、美國、歐洲各地信徒們所捐獻的書畫，共有八百多幅真蹟精品，正式義賣會將於二月二十七日，在臺北道場正式開始。佛法廣大，只要有信徒支持，我就有信心辦好這次義賣會，希望屆時能有好的成績表現。

晚十時，帶領徒眾先行參觀文物展覽館。展覽館為迎接春節來臨，特別舉辦各種展覽––

1.何山的敦煌壁畫、國畫、水墨畫︰何山先生在敦煌文物研究所從事臨摹與研究工作達十二年之久，致力於敦煌文物的保護，對敦煌莫高窟的對外開放有所貢獻。

2.黃安福的玻璃雕塑︰玻璃在人類生活中已有四千多年的歷史，國內製作精緻細巧的玻璃品，約在民國五十三年（一九六四年），三十幾年來蘊育了不少民間工藝 家，其中以黃安福先生突破玻璃材質的瓶頸，藉由玻璃創作三度空間雕塑的表現，在玻璃藝術領域自成一格，可由其展示作品中看得出來。

3.關樁邁蛋殼巧雕︰蛋殼既薄又脆，彈指即破，蛋雕拿捏相當不易。關先生表示︰「在完成第一枚蛋雕之前，至少壓碎或割破一千個以上的蛋。」在關先生展示的 作品中，有粒蛋殼竟能雕出四千五百朵滿天星，已打破金氏世界紀錄中一位匈牙利人所創下的一千八百多個洞的紀錄。

4.樓永譽、樓斐心父子毫芒雕刻︰「芥子中藏大千世界，芒雕中見千古絕技」，正是芒雕藝術的寫照。芒雕工作全要靠心靜，平常靠研讀經典、打坐，來靜慮自己 心緒，是樓氏父子必做的功課。在觀賞完樓氏的作品後，不難想像唯有具爐火純青的心意控制，才能游藝於芝麻般微小的世界，怪不得芒雕又稱為「心雕」。

5.張憲平竹編藝術︰由於竹子材質的關係，無法與陶器、銅器一樣永久保存，因此竹編藝術漸漸被人淡忘。張先生出身編織世家，祖傳三代。為了避免老化以及竹 條膨脹變形，尚需將成品放在鹹水中煮過，以加強碳化作用，同時再染色處理，以增加防腐效果，經過這些繁雜手續，張憲平自信地表示，他編的竹藝品絕對能保存 百年之久。

除此之外，佛教文物陳列館還有達摩百態及竹雕展等。喜歡藝品的信眾，春節來山定可不虛此行。

■二月　九日　　星期三

上午，與心平、慧龍以及四十餘位引禮法師前往高雄侯府，為臺翔企業董事長侯貞雄的令堂傅秀英太夫人主持告別儀式。

隨後，又到工程中的新營講堂和法寶寺巡視了一番，才趕往臺北道場與北區別分院的徒眾圍爐吃團圓飯。
今天是大年除夕，一般社會大眾都在歲末的今天，將全年的辛勞告一段落，回家團圓，準備展開生命中另一個新階段。隨著年齡的差別，對於過年有不同的感受，兒 童喜歡過年，因為在新春的時候可以穿新衣、戴新帽、收壓歲錢；青年朋友也喜歡過年，因為藉著多天的假期可以到處遊樂玩賞；但是對於家長或工商界的人士來 說，過年前的添置費用、發予員工年終獎金等事，卻給他們帶來相當沉重的負擔。雖然如此，家家戶戶仍然以充滿歡喜與希望的心情來迎接另一個嶄新的開始。

我覺得中國人過年時的習俗和忌諱，倒是蘊含著甚深的趣味與意義。比方說︰父母教導兒女多講吉利的話，是藉著過年來作一種生活的教育；年前的大掃除和過年時 不隨意倒水的習慣，是將環保意識深植人們的心中。至於出家人過年，就與世俗人的心情不大一樣了，因為我們視年關為生死關頭，正如晚課時誦念的文辭「如少水 魚，斯有何樂」所形容，應當更加精進。在過年的今天，很自然地想起以往寺院忙碌的情景。

正月初一開始，通常我們會用半個月左右的時間，到每一家、每一戶送吉祥門鈴和灶符，並為信眾普照祝福。此外，我們也會挑著擔子挨家挨戶地「化冬」作訪問， 猶如昔日佛陀時代的托缽乞食，一點一滴地為常住籌備整年的道糧。記得童年的時候在家鄉過年，絲毫不懂得大人持家的艱辛，每天在無憂無慮的時光中度過。直到 出家之後，才發現生活的不易，像新春的一個月當中，每天都要從早到晚地將玻璃擦拭得一塵不染，而且還要每天到各個殿堂參加上供普佛，下殿之後，又要忙著為 信徒提供服務……。過去我很害怕過年，現在想一想，真的非常感謝過年期間給予我的成長與磨練。

傍晚時分，看見徒眾都聚在辦公室吃飯，剩下空無一人的服務臺。突然，心中升起要拆除辦公室的念頭。最近，我從南到北繞了數圈，也走過多間別分院，感覺上總 覺得少了些什麼？同樣的寺院裡有佛像、有講堂、有會議室、有人眾，但是總是讓人覺得冷冷清清、毫無生氣。這時候，我好懷念早期的宜蘭念佛會，記得我每次集 會，都會看到李奇茂的岳母笑嘻嘻地站在講堂門口，歡迎每一位到來的聽眾，我想信徒的日益增加，跟她一定有著密不可分的關係。

可是現在的徒眾卻欠缺那份熱忱與主動，我常常提倡凡事要集體創作，人人都是知客，看到信徒來了，就要能夠布施微笑，點頭招呼，給他歡喜，不能丟下不管，沒 有任何安排和交代。我的日子幾乎都在會客、談話、講演、會議、接待、上課、開示中度過，我忘記自己講了多少話，喝了多少杯茶，走了多少趟會客室，我也不會 在意自己的聲音是否沙啞，用餐的時間是否錯過了。心中所思所想的，永遠都是佛教、常住與眾生，我希望佛光山的弟子都能有這種認知和共識，在新的一年裡，扮 演好自己的角色，堅守自己的工作崗位，好好弘法利生。

■二月　十日　　星期四

清晨，在鞭炮聲中醒來，「炮竹一聲除舊歲」，今天是農曆甲戌年正月初一，也是佛光山臺北道場開鎖啟用的日子。一大早，在將近二千坪的臺北道場裡，從十一樓 到十四樓，裡裡外外，上上下下，到處是穿梭不息的人潮，人人臉帶笑容，處處洋溢喜氣。尤其今天是個難得的好天氣，天清氣朗，風和日麗，帶來春回大地的訊 息，呈現一股欣欣向榮的新氣象。
啟鑰法會於十點開始，法會前，人潮已井然有序地湧進十四樓的如來殿，不但將近一千個位子座無虛席，鵠立觀禮的信眾更是擠滿每個角落。今天與會的貴賓有︰靈 根長老、悟一長老、監察院長陳履安伉儷、臺北市議員陳俊雄伉儷、秦慧珠議員、日月光建設公司董事長張姚宏影等。

法會開始，首先由我說偈云––

「佛光普照三千界，法水長流五大洲；
　萬眾齊心護道場，一切如意皆吉祥。」

隨後由曾梁源、黃麗明、葉阿玲、林成果、楊彩雲、黃永玉、蘇月桂、陳麗華、陳麗妃、孫春華、張友良等信徒於佛前獻寶。會中，我為臺北道場的定位揭櫫四個方向––

一、傳統與現代結合︰臺北道場有最現代化的硬體建築，如佛堂、禪堂、講堂、齋堂、寮房等一應俱全，更有設備完善的會議室、談話室、錄音室等；而在軟體的精神內涵方面，從法會儀規到日常行事等，均依傳統的板聲號令作息，所以是現代與傳統的結合。

二、僧眾與信眾共有︰過去寺院大多居住出家人，如今臺北道場十四樓的佛堂由出家眾負責，十三樓的佛光會則大部分是在家眾參與，甚至有特為信徒設立的談話室 近十間，以及各種才藝班教室、會議室等。此外，道場的兩位當家依德、永妙均為佛光山最優秀的中生代，依德曾任普門寺當家多年，現任板橋講堂住持，他與臺北 信徒結緣很廣；而永妙原為佛光山人事監院，與僧眾的因緣也很深厚，因此更能結合僧俗四眾的力量，共同弘揚佛法，相信未來佛教的發展，必然不可限量。

三、修持與慧解並重︰臺北道場除了有佛堂、禪堂供信眾禮佛共修、參禪打坐外，另有圖書館可以閱藏讀經，甚至各種教室、講堂皆可以聽經聞法，所以這裡是一個修持與慧解並重的道場。

四、佛教與藝文合一︰過去佛教有許多足以傲視全球，令中國人揚眉吐氣的藝術寶藏，如雲崗、龍門、敦煌、大足的石刻、雕塑、壁畫等。今日臺北道場為配合籌建 佛光大學義賣活動，於十一樓設立佛教文物及書畫展覽館，未來更希望成立佛教藝術館，藉此融合佛教與藝文的內涵。

對於上述四個目標，我殷切期望住持慈容今後能確實貫徹。

說到住持，我發現我的徒弟都不喜歡當住持，就以這次臺北道場的住持人選來說，本來我希望由普門寺住持心定一併兼任，就近一起管理，但是心定告訴我，他目前 身負佛光山禪淨法堂堂主之責，經常南北去來，實在是分身乏術。於是我轉請佛光大學籌備處主任慈惠擔任，慈惠說，佛光大學正在緊鑼密鼓籌備中，有待推動的工 作太多，實在無暇顧及其他。我又想到，臺北道場是一塊淨土，就請淨土文教基金會的慈莊擔任住持吧﹗豈知慈莊一聽，隔天一早就搭機飛往美國西來寺，至今還不 見回來。

最後我不得不商請慈容，我說佛光會就在十三樓辦公，你是佛光會的祕書長，乾脆由你一併負起道場的住持之責。慈容一開始也拒絕，佛光會有許多會務需要全力推 動，他也無暇兼顧道場。這時幸經一旁的心平適時開口說︰師父既然這麼說了，慈容你就承擔下來吧﹗於是慈容這才勉為其難答應出任。

從這件事使我想到，有些不了解佛光山的人士妄自揣測，認為佛光山的出家人彼此互相爭名奪利，其實佛光人不但不為名不為利，而且有著「發心而不擁有，為教而 不自私」的精神，佛光人是「大眾第一，自己第二」，佛光人具有共同的理念與目標，而非盲目癡聚的團體，因此佛光山多年來能成就許多弘法事業。甚至這次能在 財務窘迫的情況下，毅然創建臺北道場，甚至在別人認為不可能的情況下，於極短的時間內把籌建佛光大學的義賣籌備得有聲有色。

雖然陳履安院長今天一再形容說我的手中如同握有仙女棒，可以點石成金、心想事成，但我知道，這是眾緣和合，是大眾的力量所共同成就，實非我一個人的力量所 及。不過陳院長說，今後大家應該好好護持道場、發心修行，才不辜負這麼好的地方，我覺得陳院長真不愧是佛光山百萬信徒的總代表。

此外，靈根長老、悟一長老也在會中讚歎、祝賀道場的成立，他們高興的說︰這是佛教史上歷史性的一刻。下午四時多，由陳院長陪同蒞臨的許水德祕書長則表示︰現代人普遍追求物質生活，造成精神貧乏，臺北道場將是開啟現代人心靈智慧的寶地。

經過啟鑰儀式後，隨即展開四十九天的「福慧雙修」法會，除了佛堂禮拜千佛及大悲懺法會外，禪堂安排有固定時間指導禪坐，另有「佛教與我––生命的活水」講座，今天由消費者文教基金會創辦人柴松林教授主講。

此外並有「素齋談禪」及佛教文物義賣、書畫展覽等活動。一整天，但見信徒扶老攜幼、攜家帶眷的到處參觀、參加活動，他們樓上樓下，一趟又一趟的來去，不但不覺疲累，甚至異口同聲表示「捨不得回家」。

看著他們樂而忘返、流連不去的神情，我也忍不住在一場又一場的開示、座談、會客之外，又撥空隨緣集合信徒講話。從他們歡喜的表情及快樂的笑聲回應中，我發現臺北道場是個很有人緣的地方，相信未來會有更多的人歡喜以此為家，藉此廣結善緣，長養自己的法身慧命﹗

■二月　十一日　　星期五

「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」

年初二的臺北道場在不絕於耳的鞭炮聲中揭開序幕，今天是臺北道場落成的大日子。從臺北、板橋、桃園、嘉義、臺中、員林、屏東、高雄等各地來的人潮海會雲集，只見萬頭攢動，好似靈山勝會。

隨著莊重悠揚的鐘鼓聲，我徐徐引導監察院長陳履安、中國國民黨祕書長許水德、內政部長吳伯雄、臺北市議長陳健治、立法委員潘維剛、內政部民政司長鍾福山，以及士林法院庭長林富村等貴賓陸續進場，為臺北道場的落成主持剪彩儀式，並道法語––

「佛光道場落成日，法音宣流萬古揚；
　甘露遍灑十方界，利益檀那法興隆。」

典禮中，我邀請每一位與會的貴賓上臺致辭。

陳履安︰「大師凡事心想事成，因為他手中握了一枝點石成金的仙女棒，像這次為籌建佛光大學而舉辦的書畫精品義賣，在短短的時間內能夠獲得如此大的迴響，真是讓人敬佩。由於大師慈悲的感召，我希望身為在家弟子的各位，要護持大師，護持三寶。」

許水德︰「社會經濟繁榮和進步，給目前的人民帶來許多公害，但是社會的發展與精神智慧的開啟，更有賴佛法的普潤。」

吳伯雄︰「最有智慧的過年，就是來臺北道場聆聽大師開示。我真佩服大師的精神與願力，選擇最有價值的地方做為我們的道場，尤其臺北道場多元化的功能，讓人 們的心靈得到疏解，讓人們的道德能夠提升。我希望大師領導著我們，將國際佛光會團結起來，早日實現佛教的理想。」

陳健治︰「大師對我們社會的付出是心甘情願的，而我們也應該如此向大師學習。」

潘維剛︰「此次收穫最大的就是聽師父開示，因為追隨大師能開啟我們的智慧，拓展我們的心胸。」

從政府官員的讚歎和大家驚訝的目光，讓我想起一個新道場誕生的不容易。從昔日羅斯福路小小的普門精舍，一直到六十七年在松江路成立的佛光山臺北別院，以及 七十三年創建的普門寺，其間，一點一滴的艱辛成就了無數大眾的法身慧命。今天，佛教的蓬勃發展和大時代的迫切需求，又促成了這座兼具國際化與現代化的臺北 道場。我在此期盼我們的佛教能如巴西協會副會長張勝凱所說，因為臺北道場而更上一層樓。

下午，除了主持義賣和大悲懺法會的開示之外，趙寧、趙怡、趙健三兄弟與我約好一起素齋談禪，這回他們帶來了前民航局長陳家儒、前華航董事長夫人司徒馮美玉、華視組長黃維棟、榮總護理主任徐南麗、國畫家顏小仙等四十餘人，難得的聚會，大家紛紛舉手發問︰

◎宗教儀式是否統一？

◎為何社會問題越來越多？

◎什麼是菩薩心？

◎靈魂是否隨著人的去世離開肉體？

◎阿彌陀佛是什麼意思？

餐會中，慈容的法語教唱將大家的氣氛帶動得輕鬆又活潑，再加上趙寧脫口而出的打油詩，更是將大家逗得哈哈大笑。

一天的工作告一段落，回到寮房已將近深夜十二時，就寢前，執筆為明天要寄出的畫冊附上書信一封︰

「○○先生慧鑑︰

時逢新春，恭祝吉祥如意﹗

向蒙先生關心，隆情厚誼，無任感荷﹗不慧近來籌建佛光大學，承蒙諸多友好發起書畫義賣。茲奉贈畫冊一本，敬請光臨參觀隨喜。如蒙賜教，不勝銘感﹗

耑此佈達恭祝

新禧

星雲合十」

■二月　十二日　　星期六

「佛光道場今開光，五方如來坐中央；
　禪堂講堂修定慧，正法弘揚遍十方。」

這是我今天為臺北道場五方如來開光時說的法語。臺北道場的啟鑰、落成、佛像開光法會分成三天舉行，主要是為了疏解人潮，結果三天來仍然人滿為患，累計參加這三場盛會的人次有萬人以上。

今天開光法會於十時三十分舉行，與會的貴賓有︰監察院長陳履安伉儷、國民大會祕書長陳金讓、陸軍副總司令葉競榮伉儷、社工會主任鍾榮吉、編審周燕菱、教育部訓育委員會主委鄭石岩，以及蔣蔡惠媚、陳麗麗等人。

法會開始，首先由曾梁源、黃麗明、蔣蔡惠媚、蔡鄭秀英、陳麗麗、賴麗瓊、鍾曜明、鍾陳金枝、黃葉美、林淑麗、胡彩秀、陳秀卿、王桂枝、邵妍妍等信徒，為五方如來及觀音、地藏菩薩揭幕。

佛像為什麼要開光？其實佛祖無需凡夫為他開光，我們所開的是自己心中之光，也就是藉著信仰的力量，祈求佛菩薩的加持與庇佑，進而獲得身心的平安吉祥。

一般道場的大殿最常見到的是供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、阿彌陀佛，或是三寶佛等，臺北道場供的是五方如來––

1.多寶如來（中央）︰金銀財寶為世人所愛，但是世間的財寶有限、有量、有盡，心中擁有佛法的財富才是真富有，禮拜多寶如來可以讓我們內財外財具足。

2.妙色身如來（南方）︰品貌無雙是大家所希冀，禮拜妙色身如來可以加持大家身心健康、長相莊嚴，讓我們藉著色身的清淨、威儀而廣結善緣。

3.離怖畏如來（東方）︰今日社會充斥著暴力紛爭、水火風災、交通事故等天災地變，使我們的生活充滿恐懼、不安，禮拜離怖畏如來，可以遠離怖畏，獲得心安。

4.甘露王如來（北方）︰眾生受到煩惱交煎，如火燃燒，禮拜甘露王如來，可以滋潤我們的身心，化解熱惱，獲得清涼自在。

5.阿彌陀如來（西方）︰阿彌陀如來即無量光、無量壽的意思，禮拜阿彌陀如來，不但加被我們此生獲得健康、長壽，將來往生西方極樂世界，更能證得永恆的法身慧命。

五方如來分開來是五尊佛，合起來其實就是清淨法身毘盧遮那佛，是千百億化身釋迦牟尼佛，更是我們自心本性的自性佛。所謂「佛佛道同，光光無礙」，我們自己 其實就是佛﹗有人問︰這個世界如何才能淨化？如果人人心中有佛，人人眼見耳聞、所作所行都合於佛法，那麼當下就是佛的世界，就是清淨祥和的世界。

下午一時半，繼續在十一樓的展覽館舉行一場佛教文物義賣。三天來，在鄭羽書、陳麗麗、姚家彥、游正權、慧傳等人主持下，競購熱烈，總共賣出百餘件文物，認 購人及物品計有︰五百羅漢像念珠（張姚宏影）、紫砂觀音（黃麗明）、湘繡觀音（胡彩秀）、石雕雙獅（馬廖雪月）、藍寶石觀音像（楊彩雲）、雙龍壁飾（林富 村）、瓷器花瓶（鍾曜明）、芒雕大悲咒（蘇月桂）、普賢菩薩像（張玉珠）、玉如意（許兩旺）、銅製佛像（王譽秀）、交阯陶如意（陳鄭秀子）、青石硯臺（陳 麗妃）、寒山拾得塑像（陳麗華）、鐘乳石（賴春）、彌勒佛像（許卉吟）、樟木達摩（葉阿玲）、水晶球（賴義明）、瑪瑙樂器（賴耀森）、普淨法海（黃碧 珠）、妙因吉祥（蔡惠媚）、銅雕觀音（林陳雪娥）等，金額累計達一千多萬，悉數捐給佛光大學。

在第一天義賣前，鄭羽書小姐就反映某些東西標價太低，我說，這次義賣的意義不在東西的價值，而是能讓大家有機會參與佛光大學的興建，所以我覺得，買貴了是 功德，買便宜了是歡喜﹗三天來看大家在義賣會場興致高昂、興高采烈的競相喊價，我相信大家不只是買到功德，也買到了歡喜。

今天的「佛教與我」講座由羅光主教主講。羅光主教是輔仁大學校長、天主教臺北總主教，他對佛教精神的研究，可以說在天主教人士中，無人能出其右。他說，研 究佛學令他受益很多，他甚至鼓勵天主教徒可以參禪打坐。他還表示，儘管信仰不同，但每個人的佛性是一樣的﹗舉辦「佛教與我」講座，就是希望讓各宗教人士來 見證佛教與他們的關係。往後還會有丁松筠神父、道教總會副祕書長張檉等各宗教人士來繼續談佛教與他們的關係。

晚間九時半，集合住眾舉行一次檢討會，歸納他們在各工作崗位的見聞與心得，有些必須改進，有些值得分享––

1.彼此聯繫不夠，許多設備未能充分利用。

2.三天裡用掉了一萬多個環保碗，庫房的米麵全部炊煮一空。

3.信徒讚歎道場的多功能––既能禮懺、參禪、座談、聽講演，又可以參觀畫展、參加義賣等，他們說︰來到道場不會寂寞，更沒有工夫講閒話。因此紛紛打電話請親朋好友來參加。

4.不少信徒欣喜在都市中有此修行道場，因此要求晚上也能開放參禪。

5.普門寺的禮千佛法會照常舉行，心定在每支香開示後都告訴信徒要到臺北道場禮佛，而普門寺三天來人潮依然川流不息。

心定有此常住一體的觀念，贏得大眾的掌聲、讚歎，我也為徒弟懂得集體創作、共同成就而感到欣慰。

■二月　十三日　　星期日

通常我比較喜歡以重點式的記事來寫日記，所以甚少提及我日常生活中的瑣事，也因為這樣，許多讀者紛紛來函，希望能夠多知道一些有關我的作息情況，為了滿足大家的要求，今天我特以流水帳的方式，將我一天的生活呈現給廣大信眾––

清晨五時半，起床盥洗。

六時，我瀏覽了《中國時報》、《中央日報》和《聯合報》。

六時半早餐，吃了二片麵包，喝了一大杯茶，然後打電話給美國的慈莊，詢問新年來美國各道場的法務情況，並請他代我向歐美各別分院徒眾，慰問弘法的辛勞。

七時零五分，慈惠向我報告佛光大學三天來信徒義賣的熱烈情形。高雄方面由三民分會督導陳潮派和琉璃光分會會長董玟秀主持，三天共售出義賣品二百九十一件，籌得款項七十一萬七千一百五十元。

隨後，慈容來說明今日臺北道場福慧雙修法會的程序內容，並希望我於每場法會後都能至如來殿為信眾作開示。

七時四十分，驅車前往臺北道場。一路上，車子暢通無阻，經過的街口，幾乎都是綠燈，約十五分鐘就抵達了目的地。剛好慧演正與陳院長談及禪堂行事，我也一起參加。

八時三十分，接聽巴黎道場依照的電話。依照除了向我拜年之外，也告訴我巴黎道場重新申請的進展，以及李自健先生畫展等事宜。

八時五十分，至佛光大學義賣會場巡視一周，看到所有的工作人員皆已準備妥當，我讚歎道︰「各位發心菩薩，大家辛苦了﹗」隨後指示所印的畫冊雖有定價，但如逢有緣人士，也可方便結緣。

九時十五分，心平來電告假，明早將與慧化二人赴美弘法。

九時半，基隆永平帶領信徒黃秀玲前來拜年，接著，相繼有黃玉雲、蘇月桂、陳光明、黃幸子、陳曾清香、廖曾秀蘭、余吳金環、胡彩秀、陳鄭秀子、許卉吟、賴春、蘇幼枝、李娟如、張金賢、賴素梅、耿秉國、朱照淑、陳金鳳等人也分批來向我拜年，我也與大家一一結緣。

十時二十分，有關達賴喇嘛將來臺訪問一事，有熱心信徒，擬於臺北為他設立辦事處，張姓信徒夫婦特來告知此事。

十時三十分，至如來殿為參加大悲懺法會的六百位護法信徒灑淨祈福，然後，再請監察院長陳履安蒞臨講話。陳院長謙虛地說︰「學佛之前，我活在一個顛倒的世界 裡，對因果、業力、輪迴一直模糊不清，那時候，人顛倒、心顛倒，知見也顛倒，可以說完全被貪欲牽著鼻子走。直至學佛後，才將習性慢慢改過來，現在我每天吃 素吃得很正常，也有人說我不食人間煙火，我認為是大悲懺才讓自己知道提起，我覺得我要懺悔，然後再來確實地改進，讓更多的人得到方便。」院長的一番現身說 法，令人聽了好感動。

陳院長是佛光山信徒總代表，我希望每一位信徒都能以院長為榜樣，在學佛的過程中，不斷地改進、不斷地更新，也期盼大家都來發願懺悔，以說好話來消災增福，讓更多的人來臺北道場與我們一起分享佛法的喜悅。

中午十二時，邀請曾梁源、黃麗明、高岡屋董事長楊德勝等人共進午餐。

下午二時，巧遇九十二歲的畫家陶壽伯老先生。陶先生是江蘇無錫人，擅長篆刻和畫花鳥蔬果，尤其是梅花，吳雅老曾盛讚他為「梅聖」。今天一見面，陶先生就興 奮地告訴我，他那幅六十七歲時的水墨作品「冷艷」也陳列於書畫之內，他表示，如有需要，他願意捐贈更好的畫作來共襄善舉。

二時二十分，觀看義賣情形。

下午四時，與鄭羽書、陳筱君、章金生等人商討如何進一步推展和加強本月二十七日舉辦的「當代名家藝術精品義賣會」。

晚上六時，匆匆地吃了一碗陽春麵，又到會議室指導覺海、楊淑貞等人如何籌備「素齋談禪」的工作。

七時三十分，中央大學教授曾昭旭於十二樓講堂演講––「生命的常與變」。

八時，劉先生送來一串一百零八顆的天珠，給佛光大學作義賣之用。

晚九時半，集合全寺大眾，於法堂召開工作檢討會議，內容包括飲食、標語、接待等注意事項。

十時三十分，會晤明光法師。最近，明光法師一直在為七號公園的觀音像奔波呼籲。晚上，他又專程趕來，希望我能參加二月十九日在七號公園舉行的集會。

十一時三十分，回到自己的寮房，夜已闌珊，我終於有屬於自己看書的時間了。

■二月　十四日　　星期一

佛光山臺北道場甫落成，為了幫助大家認識這個道場，我發心在四十九天內與各界人士舉行「素齋談禪」。今天一共舉行兩場，中午一場有僑委會委員長章孝嚴、東 吳大學校長章孝慈兄弟與他們的夫人、公子、千金，以及前駐日代表蔣孝武的夫人蔣蔡惠媚，與其兄姊蔡綠峰、蔡裕民、蔡裕平、葉蔡惠芬，另有蔡辰威、蔡黃碧珠 等二十人參加。

章孝嚴先生曾經多次出席佛光會舉辦的活動，尤其去年國際佛光會會員代表大會召開時，承他與吳伯雄部長一起設宴招待與會代表，可說早已結緣；而章孝慈先生則 於去年訪問過西來寺，但是兄弟兩人同時出席我們舉辦的活動，則未曾有過。蔡惠媚與蔡黃碧珠則因協助佛光大學義賣活動而結了「佛光緣」，今天分別帶著家人一 起參加。

今天在參觀中，巧遇一對信徒抱著他們的孿生兒子，章先生兄弟一見，驚喜的說︰當初我們就像這樣﹗接著二人在小兄弟的父母邀請下，攝影留念，留下一幅溫馨的畫面。

晚上六時舉行另一場素齋談禪，出席的有︰佳美貿易公司董事長洪碩伯、澍河養老院董事長洪許秀子、吉美科技總經理林宗儒、副總經理陳高昌、中華工程董事會主 任祕書張忠嘉、福馨國際有限公司董事長游祺祥、青年音樂家文教基金會董事長陳和慧等三十餘人，他們在鍾曜明夫婦召集下，出席了今天的座談。

席間，大家發問踴躍，其中有人問我︰每當境界來臨，就忘了平時的修行，尤其在遭受冤枉委屈時，很難克服不平的心態，如何是好？其實人生本來就充滿了各種考 驗，酸甜苦辣、順逆境遇、貧富貴賤、人情冷暖，可以說況味十足﹗但是這些都不是問題，一個人只要有禪，人生的境界就不一樣。尤其現代人雖然住的是高樓大 廈，吃的是山珍海味，擁有華屋美眷，卻終日煩惱不安。如果我們能在生活中添加一點禪味，如果我們能證悟自己的禪心，則世界之大，何處不是光風霽月，何處不 能安然自在、隨緣放曠﹗

下午，桃園講堂住持滿謙帶了近百位信徒到道場參訪，我隨緣為他們開示。此外，負責義賣文宣工作的陳筱君帶著朋友曾肅良來見我，表示願為活動效力。曾先生問 我，當初是如何把這麼多的名家書畫集合在一起？我把張大千先生的作品「觀世音菩薩」之來處，作了一番介紹。這幅作品原為香港名收藏家高嶺梅先生所有，前年 高先生臥病在床，住院期間一心想皈依三寶，後來囑其兒子來找我，但因臺港兩地相隔甚遙，我一時也抽不出時間前往，權宜之計，便以越洋電話作了一次電話皈 依，事後高先生特別送我這幅畫，以表感謝。

此外，同為張大千先生的作品「墨荷」，則是十七年前張大千先生在大統舉辦畫展時，由他的學生孫雲生帶到佛光山送給我的。

對於這次能在極短的時間內辦好這場義賣，我真心的感謝眾多信徒及各界人士的護持。想起籌備之初，由於時間緊迫，很多人並不看好，甚至認為不可能成功，但我 天生有鍥而不捨的個性，越是困難挫折，越是視之為逆增上緣。如今事實證明，有志者事竟成，義賣活動終於從無到有，目前的畫作從臺灣到世界，從油畫到國畫、 水彩畫、膠彩畫……，內容豐富，甚至從沒有場地到今天被譽為是臺灣最好的展覽館，不但地點好，交通便利，更有許多人說，走進會場就有一份溫馨的感覺，因此 一看再看，百看不厭。據說陳履安院長看過不只二十次，尤其許多人看過畫展後，又再發心捐畫。能夠從大家不具信心，到贏得讚歎不斷，讓我體會到︰凡事只要肯 學習，必定能突破囿限﹗

晚上「佛教與我」講座由龔鵬程教授主講。龔教授現任佛光大學人文學院校長，素有「中國才子」之譽，二十七歲即獲頒國家文學博士，曾任淡江大學文學院院長、 陸委會文教處處長，對於海峽兩岸文化交流曾作出貢獻，他在學術上的成就已是有目共睹，他的理想與抱負很符合佛光大學的目標，未來佛光大學在他運籌擘畫下， 必能不負眾望。

■二月　十五日　　星期二

本月底，我將帶領千餘位信眾，前往泰國法身寺主持一年一度的萬佛節平安燈上燈法會。由於這是國際佛教史上首次有千人以上國外團體參與的法會，為了慎重起 見，法身寺特派彌達難陀和祥代兩位法師，前來向我講解法會的程序以及目前的情況，並表示會安排警察，讓我優先通關。對於法身寺的這份誠意，我深感擔當不 起。

上午十一時，臺視節目「文化館」來採訪佛光緣書畫精品義賣。節目中，我細細地為觀眾朋友介紹佛光大學的緣起以及該次書畫義賣的因緣。佛光大學在宜蘭礁溪建 校一事，引起了大家的關心和護持，由於建校經費龐大，佛光山與佛光會的僧信兩眾於是發起托缽興學的活動。同時，又承蒙藝文界有心人士共同發起書畫義賣，一 起來成就此一佛教盛事。

在我的理想之中，佛光大學是一所結合社會、世界的綜合大學，它能夠與英國的牛津、劍橋，美國的哈佛、耶魯，日本的駒澤、大谷等著名大學相媲美，培養出一批 批悲智雙運、行解並重的優秀青年。藉這次義賣活動，我希望佛教與藝文能夠緊緊地結合一起，也懇切地呼籲十方大眾共襄善舉，讓這所由佛教創辦的森林大學早日 呈現於大家眼前。

隨後，覺安慈仁、莊南田、鍾榮吉等人分別來訪，我也一一接待。

聽說臺視記者戴忠仁要來採訪，慈容特地到十四樓佛堂找了數十位臨時演員來與我一起上鏡。當記者戴忠仁靠近我的時候，他親切地喊了我一聲「老師」，我定睛一看，原來他是我以前在東海大學授課時的學生，如今再次相聚，倍感親切。

訪問過後，我又順道至佛教文物義賣場看看，琳瑯滿目的物品令人彷彿置身於一間大型的百貨公司︰佛像、雕刻、掛軸、時裝、器皿、食品、裝飾物、玉器、珠寶、 相機、圖章、書籍、茶葉、古董……真可以說是一應俱全，包羅萬有。在此我要衷心地感謝下列提供義賣物品的發心菩薩––

鄭文芳︰觀音、地藏畫像三幅。

劉國香︰隸書般若心經。

廖俊穆︰行書海天秋興。

黃碧珠︰卷軸觀音畫像。

王蔡錦雲︰紫砂觀音像。

鍾明美︰尼泊爾金佛。

黃淑貞︰寶石如來。

林和卿︰古玉觀音、萬字血玉。

邵妍妍︰瓷器如來、屏風等。

賴明月︰蜜蠟手珠、繡花鞋一百雙。

孫春華︰摩尼寶、西藏香。

中興香料工廠︰滿庭香香環、香粉。

曹翁麗華︰琥珀念珠、菩薩像。
兆心皇︰天珠項鍊三條。

黃少奇、林二︰玫瑰石。

洪碩伯︰活氧健康器十臺。

陳俊雄、陳鄭秀子︰八仙寶石畫、靈芝等。

林春輝︰中西醫結合腫瘤學書籍一千八十套。

趙翠慧︰景德鎮器皿。

陳雪嬌︰心經字畫、玉觀音等飾品十六件。

黃鄭玉華︰日本西服套裝。

蘇幼枝︰日本外套、七寶手珠。

吳敦義︰如意。

吳伯雄︰達摩像。

黃麗品︰如意、琥珀手環等。

戴徐霞︰文房四寶。

蘇興李︰吉祥象雅石。

陳秋蓮︰金元寶。

黃金寶︰紀念錢幣。

王一郎︰玉葡萄。

莊登榮︰玉如意。

吳秉鍈︰手錶三十八隻。

陳王巧玉︰女用皮包三百個。

蔡辰光、吳融華︰自動照相機三百臺。
維力食品公司︰素清香油、炸醬麵、素醬罐、飯香素等七種食品。

吳麗瑛︰心經茶壺、檀香手珠。

黃文卿︰行家奶粉一千六百八十罐。

王譽秀︰大陸的各種玉器、書畫、文物。

施秀子︰歐洲進口餅乾一百箱。

仁愛之家︰豆腐乳一千罐。

許卉吟︰衣物百件。

楊惠姍︰琉璃彌陀立像。

……

另外，我還要感謝在義賣場服務的發心菩薩蕭照、黃淑貞、蔡美英。其中，多倫多佛光協會的蔡辰光、吳融華、陳普安三位居士長期的發心更令人感動。

晚七時，與總統府資政郝柏村、郭婉華伉儷素齋談禪，一起參加的有郝龍斌、高閬仙、郝海玲、劉俊鵬、郝海晏、宗緒嫻、郝海琪等二十餘人。談話中，郝資政說︰

「我所敬佩的星雲大師，是一位以人生化、現實化弘揚佛教的佼佼者。他以宗教信仰來發揮同情心，以慈悲喜捨來為大眾服務；他讓大家明白知足就是極樂，精神生 活的世界是無窮無盡的。因此，由目前來看，整個民主社會需要佛教，尤其是降低人們物質欲望的工作上，更需要佛教來做﹗」

郝資政一番鏗鏘有力的話，給了我極大的鼓舞，我感到身為佛陀的使者，我們肩上的擔子越來越重了。

命運的主人　1994/2/16～1994/2/28

■二月　十六日　　星期三

連日來在臺北道場，只要得空我便到十三樓的書畫室看畫，徒弟說，這是我每天出入次數最多的地方。目前畫室收藏了一千多件油畫、國畫、水彩畫、膠彩畫等，各 方的贈畫還在不斷增加中。今天《法輪》雜誌社發行人朱其昌先生送來范增的畫作一幅，同行的陳小明小朋友也捐出自己儲蓄的三萬元給佛光大學，真是發心不分老 少。

今天一天當中，會客、訪問、座談、開示不斷，先是佛香講堂的滿敬帶了五十幾位香港信眾回來，我隨緣為他們開示；接著遠東企業集團的王譽秀、景觀雕塑大師楊 英風、當代鄉土畫家李奇茂、西班牙駐臺辦事處主任路培基、消費者文教基金會理事長白省三、大陸畫家何山、洛杉磯協會會長吳劍雄等人先後來訪。

楊英風先生是國際知名的雕塑藝術家，籍貫宜蘭，他表示佛光大學在宜蘭設校，乃造福鄉梓、嘉惠後代，正是他一生最樂見的願望，因此特別贈送近一人高的觀音菩 薩銅塑精雕一尊，響應義賣活動。他今天參觀過展覽會場後，直說︰水準很高﹗對臺北道場的建築、規畫、顏色搭配，也頻頻讚歎。目前遭逢遷移風波的七號公園觀 世音菩薩像，正是出自楊先生之手，因此他建議，如果真是非搬不可，他希望能放在臺北道場。能得到國際級大師的肯定、讚賞，真是為道場增光不少。

李奇茂先生這次也捐出畫作數幀，他是宜蘭女婿，當初婚禮還是我為他證婚的，這是佛教的第一次佛化婚禮，今日與夫人同來，談起往事，得意、歡愉之情溢於言表。

何山先生目前正在佛光山展覽館舉辦畫展，他有感於佛光大學建校以及推動佛教藝術的教學之需，願將展出的八十幅敦煌壁畫臨本捐給佛光大學，這些畫將安排在臺北道場展出。同時我請他為臺北道場十四樓如來殿兩旁作壁畫，完成後將由臺北道場發給獎金，以資獎勵。

會客之外，中視「為善長樂」製作人周志敏小姐、新聞記者謝金蓉小姐，先後來訪問佛光大學的建校與義賣活動。周志敏問到︰如果有人要買我的墨寶，我願不願意揮毫？我說︰為了佛光大學，我已將自己收藏的近百張書畫悉數捐出，甚至連人也捐出去了，何況是寫幾個字呢？

今天的素齋談禪，參加者清一色是事業有成的職業婦女，有︰勝鬘分會會長賴麗瓊、佛光會檀教師孫春華、臺北市議員秦慧珠、臺視新聞主播記者葉樹姍、南山人壽 保險公司襄理蕭麗娜、《大成報》總編輯邱苾玲、國際花卉理事趙簡貞婉等三十餘人。適逢陳履安院長到道場來，我請他一同出席。

陳院長首先談他的學佛心得，他說由於受的是西方教育，最初認為佛教是迷信，尤其不能接受佛教的跪拜儀式。學佛後，發現佛教其實是教我們如何打開心門，找回 自己，讓我們在生活中、工作上找到自己的定位，所以學佛其實是教我們如何生活。他告訴大家，學佛可以改變人生，一個人開始學佛，家庭就會不一樣，他希望大 家進一步接引先生學佛，如果有需要，他願助一臂之力。

曾經開班授課的美姿專家賴麗瓊說︰學佛前她是個完美主義者，對學生要求嚴格，遇事也不懂得圓融處理；學佛後，不但自己的人生觀、價值觀改變了，凡事也較能 站在別人的立場，換個角度去思考，無形中對人生有了另一番的體悟與肯定，因此感覺上比以前活得更踏實、更有方向與目標。她說，學佛使她擁有了一個全新的人 生。

過去擔任戲劇導播的孫春華也感性地道出她學佛的心路歷程。她說︰過去導演戲劇，戲劇是要表現人生的喜怒哀樂，每次導戲，自己也情不自禁陷入劇情中，跟著體 嚐人生的悲歡離合，而每齣戲落幕後，總要經過很長的時間才能平復自己的情緒。尤其隨著一次次的幕起幕落，她總在探索一個問題︰人生最後的歸宿是什麼？從來 沒有一個答案可以解答她對生命的迷惑，於是漂浮的心無所繫屬，最後幸而又回到過去所信仰的佛教，終於找到心靈的歸屬，解開心結。她說，一生扮演過多種角 色，從來沒有像目前安住在佛光山，成為佛光山常住的一分子，更令她感到安心、實在。

從事新聞播報工作的葉樹姍問我，她是慈濟功德會會員，現在也是佛光會會員，她擔心無法兩邊兼顧，做好佛光會員。我告訴她，所有佛光會員都是慈濟會員，所有 慈濟會員也將是佛光會員，兩者不相衝突﹗因為佛教本身就是慈善事業，但是慈善工作並非佛教的全部；所以當一個人的信仰漸次升級後，必定要從做善事修福中， 進一步研究教義求慧解。因此我告訴她︰隨緣發心，順其自然﹗

晚上九時半，集合前來支援法會的專三法務班同學普參，他們希望我指導如何做知客？一個成功的知客，要會招呼信徒，見了面，至少要有五句話，如︰從哪裡來？ 來拜佛嗎？以前來過嗎？要找人嗎？我能為你服務什麼嗎？萬一信徒答不上來，要能自問自答，還要懂得因人而異，觀機逗教。能夠主動了解信徒、親近信徒、為信 徒解決問題，這是做知客的基本條件。

此外，對於同學這次參與四十九天的法會，我希望他們抱著為服務而來的精神，非為享受，縱使有時受了責備、委屈，也要當成是一種學習，能夠接受挑戰、指導，這才是當學生應有的學習態度。

■二月　十七日　　星期四

一早驅車返回佛光山，回到法堂，展開一天連續不斷的工作。

九時，拆看堆積如山的信件和雜誌。

十時，約了彭大木、蕭頂順至佛光山修持中心巡視工程，主要是一直掛念室內是否裝潢好了。地面是否刷洗乾淨？走了一圈，才放下忐忑不安的心。

下午一時，齊集山上各單位主管，召開會議。首先，我請慈惠向大家報告臺北道場過年落成的盛況。接著，我又針對功德主、短期出家、上燈法會賜香板、高雄義 賣、信徒食宿、山下大倉庫、工作代理、山上廣播、調用人眾、信徒香會、萬人朝山等辦法、規則、章程一一指示說明，去除大家心中的疑問。新春期間，我知道每 個單位都很忙，都需要人眾支援，但是我也希望在人力運用時要懂得溝通，要學習會用人，但不輕易動用人。至於待客度眾，我要求每一個弟子都能以熱誠的接待、 盡心的服務來讓信徒們心有所歸，進而再以佛法將遊客度為信徒，將信徒度為幹部，讓人人來山都有所得。

傍晚，徒步到萬壽園有德居探望正在靜養中的依靜。服務於慈悲基金會的滿富、覺藏也來了，我問他們為何請調工作的時候不來問我的意見。我始終覺得從事慈善救 濟的工作是一時的，並不究竟；救濟是社會事業，任何社會人士都可以做；弘揚佛法就不一樣了，並不是人人都能立大願、發大心。因此，希望徒眾能了解這點，用 功研究佛法，荷擔弘法利生的重擔，做一名稱職的宗教師，好好發揮宗教淨化人心的功能。

晚七時，為短期出家戒子開示。面對眼前一張張善良樸實的臉孔，我以教主佛陀、玄奘大師、周利槃陀伽等古代高僧大德的事蹟勉勵大家，讓每一個戒子都能培養出––

1.對三寶不壞的信心　　2.對佛教不退的熱心
3.對眾生不減的悲心　　4.對自己不變的道心

之後，每人都提出久藏於心底的疑問請我解答︰

◎就讀佛學院應具備什麼條件？

◎想出家該如何與家人溝通？

◎如何對治貪瞋癡三毒？

◎怎樣處理損壞的經典？

◎在家應如何修行？

◎什麼叫做執著？

◎自己能否為亡者超度？

◎在佛光山出家是否有年齡限制？

◎如何對待似佛非佛的邪道？

問題實在太多了，真是欲罷不能，原訂九時要集合全山大眾，也只好延至十時才開始。

從農曆正月初一開始，全山大眾每一個人幾乎都忙到凌晨二、三時才睡，第二天又開始繼續工作。在佛光山，忙是正常，閒才是新聞。今晚，常住特地準備了許多禮物，由我來慰問大眾的辛勞。

會中，接受嘉獎的有︰慈嘉、黃媽媽、慧同、永滿、道光、黃美華、廖素琴、郭秀雲、黃美素、黃惇靖、永端、覺璞、滿德、滿修、覺傳、覺睦、劉憶瑩、滿富、滿 方、覺藏、鍾居士、滿順、慧修、慧日、張實踐夫婦、林美杏、依敏、依導、秀鑾、淑慧、滿持、覺慎、滿日、滿賢、滿維、覺潤、覺昌、永明、永進、永訓、蕭碧 涼、鍾素貞、歐慧靜、周素卿、總機、育幼院小朋友、所有學部的同學、還有頭山門老伯、滿香園阿嬌……。最後，我請所有來山的客人前來領取一份獎品，與我們 一起分享喜悅。雖然大家只分到一個蘋果，但是要在這麼多人當中獲得一個蘋果是多麼的稀有難得啊﹗

這時，侍者永會走過來，在我桌上端端正正地放了一個熟透了的紅蘋果。我望望大家，看看蘋果，全場的人都會心地笑了起來。

■二月　十八日　　星期五

今天是農曆正月初九，俗稱「拜天公」，佛教名為「供佛齋天」。為了趕在中午回臺北道場為參加法會的信徒開示，清晨五時半，晨曦未明，便又匆匆從佛光山北上。

「供佛齋天」用通俗的話講就是「請客」。一般民間「拜天公」只請一人吃飯，佛教的「供佛齋天」則先供養佛法僧三寶，再請與我們有密切關係的諸天用齋，如︰ 主管財寶、智慧的大功德天、大辯才天；曾經請佛住世的四大天王天；主宰人間風調雨順的日宮太陽天、月宮太陽天、鬼子聖母天、娑竭龍王天；獎善懲惡的星宮月 府天、閻摩羅王天、緊那羅王天、雷神大將天等。二者相較之下，「供佛齋天」的意義自然遠較「拜天公」的功德大而且殊勝。

過去臺北每年的「供佛齋天」法會都是在普門寺舉行，隨著參加的信徒年年增加，每每擠得水洩不通。今年經慈容與心定商議的結果，改在臺北道場舉行。果然，寬敞莊嚴的佛堂不但贏得信徒的連連讚歎，而且個個拜得法喜充滿，皆大歡喜。

爭執已久的臺北市七號公園預定地內觀世音菩薩像去留之爭，最近有越演越烈之勢。力主保留的明光法師日前來找我，希望我能出面與反對人士溝通。為此特在下午 拜訪了《宇宙光》雜誌總編輯林治平牧師。林牧師說他本來要來看我，我說不敢當。雖然我與他素昧平生，承他熱誠接待，並且誠懇針對問題交換意見。在短短的半 小時中，林牧師提出了幾點看法––

1.佛教講不著相，認為一切教義都在方寸間。其實菩薩也是在佛教徒的心中，並不一定要供在哪裡？而今佛教徒一定要把菩薩安放在不該存在的地方，相信菩薩也不會歡喜的。

2.佛教徒同意市政府提出不在菩薩像前上香、禮拜的要求，對宗教神聖的信仰已經造成侮辱。

3.觀音菩薩像的去留，已不完全是宗教的問題，而是對政府公權力的一種考驗。

其實，對這件事我只有一個想法，目前社會已經夠混亂了，宗教之間實不宜再發生糾紛，所以我認為此事應該以理性、冷靜的態度和平解決，而不要造成情緒性的面子之爭，更不要染上政治色彩。

傍晚，臺北高等法院庭長王振興夫婦、古董收藏家陳學明夫婦與其胞弟等人，先後到道場來，他們同是陳履安院長的舊識知交，今天在陳院長邀約下，到道場來餐 敘。雖然與他們初次見面，卻一見投緣，據說陳先生在三義、臺中各有一間展覽館，收藏甚豐，有「小故宮」之稱。今天特別帶來他的部分珍藏，計有天珠、紫玉佛 手、水沉念珠，以及各種玉質的佛像等，令我們大開眼界。

談話中，陳先生提出許多鑑賞古董的高論，也談到他多年來在各地搜集古董的奇遇與趣聞。雖然只是一席輕鬆的閒談，可以看出陳先生見多識廣，尤其他把各地古物集中珍藏，免於四散流失，眾人咸認功德一樁。

臨行前，承陳先生好意，送我水沉念珠、四眼天珠、紫玉佛手各一件，並邀請我到三義參觀他的收藏。侍者告訴我，最近的行程已經滿檔，就連「半天」也抽不出來。我說︰再去安排，務必成行﹗

■二月　十九日　　星期六

去年年底在美國的時候，心中就一直惦記著蔣緯國將軍，直至今天，好不容易才得空到榮民總醫院探望他。

緯國將軍非常有人情味，雖然他虛弱得連講話的力氣都沒有，但是他依然以輕鬆的神情，唱了一首揚州小調給我聽。閒聊間，緯國將軍告訴我，他還有三個尚未完成 的心願︰一、戰略學會。二、推行梅花運動。三、發起中道思想。我聽了，對他說︰所謂的中道思想非常合乎佛教的緣起中道，一切都是緣聚則成，緣散則滅。談起 病情，緯國將軍經歷兩次大手術，開刀期間，他看見老總統蔣公三天三夜不眠不休地坐在他床邊，給他鼓勵，給他安慰。另外戴季陶先生還帶了一位身穿白衣的觀世 音菩薩來看他，並且一直叫他念「唵嘛呢叭彌吽」，如此，緯國將軍才從生死邊緣逃過劫數。病中，緯國將軍反復地思量，不斷地問自己究竟是信奉佛教呢？還是信 奉基督教？最後，他覺得兩者都是一樣。

回到臺北道場，電話鈴聲響個不停，先有永樂、陳潮派、永全、鍾曜明，爾後又有永平、劉招明、陳順章、許卉吟……。一個早上就在拿起話筒、放下話筒中悄然逝去。

下午二時，出席臺北市七號公園「觀音不要走」的請願活動，一同與會的有明光、昭慧、了中、如虛、淨耀等法師，另外還有立委林正杰、林壽山、張俊宏、謝長廷、市議員秦慧珠、江碩平、陳俊雄、林榮剛、賁馨儀、國大代表曾憲榮以及千餘位民眾。

雖然灰暗的空中飄灑著綿綿陰雨，但是每個人的情緒卻隨著雨水的沖洗越來越激昂高漲，有的人說要發起大規模遊行活動，有的人為了保衛觀音像，要採取選票抵 制，有的人主張將觀音像搬至大陸，更有的人表示要誓死堅守觀音像……，儘管說法不一，但是站在佛教慈悲平和的立場，我認為大家不應將責任推給佛菩薩去處 理，也不希望將觀音像送去大陸，此事必須要由佛教界人士理性地和政府及不同意見的人溝通、協調，在不動干戈的情況下，讓觀音像得到圓滿的解決。

傍晚時分，收到一份最新的世界地圖。許多國家都有了重大的改變，最明顯的是蘇聯，已從地圖上完全消失，而改變成俄羅斯，其他過去屬於蘇聯的共和國，現也成 了獨立的新國家。以前的東西德今已合併為一個國家，首都也統一為柏林。南斯拉夫雖然還在，但也分成南斯拉夫、波士尼亞、克羅埃希亞、斯洛維尼亞、馬其頓等 國。至於捷克，已分成捷克與斯洛伐克兩個國家。還有在阿拉伯半島的南北葉門，昔日是兩個國家，如今已合併為一個葉門國了。

除了國家版圖的變更，地圖上還註明了國家面積的統計，其中全球最大的十個國家依序是––

1.俄羅斯，六百五十九萬二千七百五十平方哩
2.加拿大，三百八十五萬一千八百平方哩
3.中國，三百七十萬五千四百平方哩
4.美國，三百六十一萬八千八百平方哩
5.巴西，三百二十八萬六千五百平方哩

接下來的是澳洲、印度、阿根廷、哈薩克和蘇丹。

人口方面，人口最多的國家是––

1.中國，十一億八千八百餘萬人
2.印度，八億九千七百四十萬人
3.美國，二億五千八百三十萬人
4.印尼，一億八千七百六十萬人
5.巴西，一億五千二百萬人

然後是俄羅斯、日本、巴基斯坦、孟加拉以及奈及利亞。從地圖上的變化，讓人充分覺得三法印中諸行無常的道理，真是滄海桑田，世間幻化，如何在生滅無常中創造恆常不變的慧命，何其重要。

■二月　二十日　　星期日

連日陰雨，但絲毫沒有影響臺北道場各項活動的進行。今天一共舉行三場佛教文物義賣、三場大悲懺法會、四場素齋談禪。此外，禪坐指導、「佛教與我」講座，以及書畫展覽等，均如常舉行。

今天參加大悲懺法會的信徒分別來自︰臺中西區、永和、板橋、土城、樹林、埔墘、新莊、泰山、宜蘭等，約計兩千人，每場我都前往灑淨、開示。

四場素齋談禪的對象分別是––

1.泰山分會督導許卉吟召集的，泰山鄉鄉長黃中興夫婦、泰山分會視察朱水旺、泰山分會副會長陳重達夫婦、旭旗企業有限公司董事長韋樟輝、立法委員林志嘉等十餘人。

2.士林高等法院庭長林富村召集的，臺灣高等法院庭長黃奠華、臺灣高等法院檢察署檢察官朱楠、張瑞楠、陳榮宗、顏大和、臺北地方法院庭長王昱之、林朝松， 以及吳昭瑩、官有明、黃正興、藍獻林、林茂雄、吳崑仁、陳博志、連正義、王培秩、黃國忠、葉海萍、徐昌錦、林俊益、陳坤地、王淑滿等高等、地方法院法官五 十餘人。

3.寶光分會會長郭麗芬召集的，臺銀經理魏綸洪，花旗銀行副理常閣寧、楊菁菁、陳麗雲、張麗淑，土地銀行臺北副理吳明雄，華銀襄理柯守禮、朱美月、張滿 枝，合庫經理劉泉水、副理張素玉、王淑美、陳美妃，中央銀行趙志昌、殷正發、樓京瓊，第一銀行徐英英、高靜梅、劉貞枝、巫靜鑾，勞保局江秋靜、趙明瑛等五 十餘人。

4.依空帶來的東海道場信徒，畫家劉國松、林天從、首都藝術負責人廖述昌、生產力公司董事長張忠弘、崇佑建設副總經理劉明謙、楷模公司關係顧問公司王耀斗、花藝設計蔡春美、水土保持局技正楊權林、德翊廣告負責人李芬萍、臺中北區分會會長洪金娥等三十餘人。

從數日來參加素齋談禪的名單中發現，涵蓋面廣及政、經、工、商、司法、文教、藝術、傳播等各界。能夠讓社會各階層人士有緣接觸佛教，這正是當初設計這個活動的目的所在。

今天依空帶來的信徒中，有數位發心參與五月二十九日將在臺中舉辦的第二次書畫義賣活動之策畫、文宣，乃至出借場地，特於會後請他們到書畫室鑑賞書畫，提供意見。

此外，今天的訪客有︰高更畫廊顏允進、永大電機總經理黃瓊熙、鴻熹開發有限公司副總經理陳俊雄、正信實業公司總經理王光復、大銘報關行吳進乾夫婦、二信銀 行吳春英、遠從澳洲回來的劉招明夫婦、代表東京佛光會返臺參加僑委會主辦「日本地區僑社工作研討會」的陳逸民，以及明光法師、淨耀法師、昭慧法師、清寧法 師等人。

清寧法師是在民國三十八年與我同時來臺的道友，記得當時中國大陸國共內戰，眼看著江南已經不保，南京人心惶惶，佛教青年也感到前途茫茫。我與智勇法師談及 未來，彼此都有「不要同歸於盡」的共識，於是商議，由他留守神州護教，而我則率領「僧侶救護隊」到臺灣。當時由於事出緊急，去留僅憑一念之間，但是往後的 命運卻有天壤之別。今日與清寧法師談起往事，不免感觸良多﹗

人的一生，往往由於各種因素而改變命運，有的人為了一個人而改變命運，有的人為了一塊錢而對生命改觀，有的人由於一件事而走出截然不同的人生，甚至為了一句話、一個念頭，使人生有天壤之別的變化。不過，最終能主宰命運的，還是我們自己﹗

■二月　二十一日　　星期一

今年適逢狗年，一說起狗，世界各地圍繞著牠的神話和傳說還真不少︰中國南部的少數民族自稱先祖是狗；印度則傳說前世做壞事的人，來生就投胎為狗；古波斯的教典中提到，狗是創造大神派遣到人間的動物；剛果的古老傳說中，狗是被其他野獸趕出森林的可憐弱者。
儘管狗的來歷傳說紛紜，但是「狗是人類最忠實的朋友」這個事實卻是不可磨滅的。我也常常被狗的忠貞所感動。記得開山以來，我收養了多條無家可歸的流浪狗， 有︰黑狼、來恩、來欣、來希、來喜、來利、來樂、來興、來福、小俊、黑球與來發，其中善解人意的來發讓我印象最深。我每次巡視工程，來發總是自告奮勇地上 前為我開路；我為學生上課，牠卻靜靜地端坐一旁，豎起耳朵，全神貫注地聽我演講；偶爾我也會故意對牠不瞅不睬，但牠依然搖著尾巴，寸步不離地跟隨著我。

狗，是人類的朋友，也是人們看守門戶的好幫手。在農村，我們常常都可以看到「犬守夜、司晨」的動人畫面。在西方的文學作品中，如傑克倫敦的《野性的呼 喚》，電視劇「靈犬萊西」，以及卡通影片「一○一忠狗」，大家可以從中深深地感受到狗的忠烈、勇敢與聰明。在法國，計程車司機旁邊的位置是專門為狗而設 的。前不久，一樁廣為媒體報導的新聞，更突顯了人們對狗的厚愛。紐約一位盲人和他的導盲犬同時被汽車撞傷，送進醫院後雙雙收到社會善心人士的捐助，但最後 結算，狗收到的捐款竟然比盲人多出十倍以上。

狗的種類很多，如狼狗、土狗、北京狗、狐狸狗、臘腸狗、獅子狗、老虎狗、哈巴狗、博美狗、沙皮狗，還有牧羊犬。世界上體型最小的是吉娃娃狗，牠是由原產地 墨西哥北部的奇瓦瓦州（Chihuahua）而得名。其中身材最迷你的吉娃娃成犬，是英國人普魯斯飼養的「吉米」。牠兩歲的時候，肩高六點三公分，鼻端至 尾根長九點五公分，體重僅一百一十三公克，和一隻天竺鼠的體型差不多。至於體型最大最重的狗，就非聖伯納犬莫屬了。美國密西根州韋恩夫婦養的聖伯納犬「豪 富」，是一隻體型龐大的超級狗，他肩高九十九公分，體重一百四十點六公斤，乍看之下，猶如一頭蘇門答臘虎。

在中國辭典裡，我們可以找到各式各樣以狗為內容的諺語，箇中蘊涵了深厚的含意––

以「狼心狗肺」來形容一個人的忘恩負義；將不正當的行為稱作「偷雞摸狗」或「狗皮倒灶」；把專門替別人出餿主意的參謀譏為「狗頭軍師」；有時候，「犬馬之 勞」是我們助人有功的自謙之詞；清朝名書畫家鄭板橋曾刻印自謂是徐渭的「走狗」，民國的齊白石也賦詩自比為徐渭、石濤的走狗；甚至中國的古人還將自己的兒 子謙稱為「犬子」或「小犬」呢﹗當然，我們被冤枉的時候，總是會憤慨地說一句︰「狗咬呂洞賓，不識好人心﹗」描寫人性的勢利，我們又會用「狗眼看人低」、 「狗仗人勢」、「狗咬窮人」等辭來形容，提到「這是一個狗咬狗的世界」，又會令人想起人類社會中勾心鬥角的黑暗一面。

縱然許多辭句對狗都含有貶抑意味，人們對狗還是懷有濃濃的愛意。所謂「狗來富」，今年狗就成為最受歡迎的寵物。最近走在街上，常不經意地看見有人將可愛的小狗抱於懷中，或放在菜籃裡。但人們在愛護寵物的同時，是否更應該生起對眾生生命的尊重與平等無差的愛心？

■二月　二十二日　　星期二

按照行程，本擬晚上回佛光山，以便明天一早到屏東主持冷水坑公園化公墓啟用儀式。由於日前古董收藏家陳學明先生盛情邀約，特別趁此之便，提前在早上九時出發，順便取道三義，參觀有「小故宮」之稱的「森磊觀」。

三義，素以佛像雕刻聞名全省，鎮上滿是木材雕刻店，「森磊觀」是唯一的一家古董店，雖然外觀看似無奇，裡面卻別有洞天的收藏了數以千計來自世界各地的珍奇 寶物，包括木、竹、石、玉、銅、瓷等各種材質所雕刻的佛教文物與古董。這些寶物平時並未正式對外開放參觀，所以若非有緣人，實難得以目睹。

今天承陳先生的盛情接待，一進門即以獨特的水沉木泡茶待客，接著親自引領我們進入他的古董天地，目睹了難得一見的稀世珍寶，如︰一億三千年前的恐龍蛋化 石、億年以上的魚化石、近百張歷朝以來的各式木床（其中一張重達一噸，全身黑檀木，號稱地球上最漂亮的床）、三千年巨木所刻的「百駿圖」、三千年樹齡的紅 豆杉樹根、全世界最大的瑪瑙玉雕成的「魚躍龍門」、百年長一公分的黃楊木刻成的巨幅「麻姑獻壽」、石刻的鄭板橋字畫，甚至明朝的花瓶、宋朝的「狀元及第」 匾額、皇帝的「誥命牌」，以及最大的湄洲媽祖、高過人身的緬甸百年老玉佛像、來自布達拉宮的佛像、法器等，真可以說樣樣都是無價寶，令人大開眼界，頗有 「天下之奇，盡在此中」之感。

在陳先生的這些收藏中，除年代久遠的稀世古董價值不凡外，最引人驚歎的是，一件件體積龐大的玉質雕刻，有的晶瑩剔透，有的凝然如脂，有的潔白無瑕，有的翠 綠如碧，放在手上，沁涼入心，整個屋子散發出一股清涼之氣，可見它的數量之多，我不由得即興詠讚「南嶽歸來不看山，森磊歸來不看玉」﹗

此外，雕工細膩，作品毫無匠氣，而且充滿了生命力，也是它吸引人的地方。如石刻「蛋孵小雞」，一窩小雞破殼而出的生動神態，栩栩如生，充滿新生的喜悅，引 人共鳴。一塊塊大而平整的雞血石刻著「諸佛菩薩」、「森羅萬象」、「桃花源記」，不論景象、人物，大有呼之欲出之感，尤其「桃花源記」中，琴棋書畫、漁樵 牧笛、桃林夕照，歷歷如繪，把「世外桃源」的意境表達無遺。而一塊埋在泥沼中沒有完全腐爛的木頭，也能在陳先生的匠心獨運下，化腐朽為神奇的雕出「五福臨 門」，成為上乘的藝術精品，據說不少雕刻家見了，也不由咋舌心服。

總之，在「森磊觀」中的古董，不但又多又好，而且既奇且妙，一件件都吸引著人想去細細端詳而不願離開。這些都是陳先生二十多年來的心血結晶，據說李登輝總 統、李元簇副總統都曾親臨參觀，陳履安院長和陳先生是多年好友，他也曾多次蒞此茶敘。甚至包括大陸、蘇俄、比利時等十五個國家的博物館館長也曾到此參觀， 他們一致的反應是，這麼多寶貝竟然集中在這麼小的房子裡，對此感到不可思議。而最令陳先生津津樂道的是，有位美國空軍總司令在參觀中，由於猜不透玉雕九龍 吐珠中那滾動的球是如何鑲進去的，最後輸了五元美金。此事頗令陳先生感到得意，他說︰這是中國人的藝術成就，也是中國人的驕傲。

陳先生全家都是虔誠的佛教徒，長年茹素，陳太太的素食烹飪據說早在朋友間廣受好評，午餐時果然嚐到她的拿手好菜「麻婆豆腐」等風味絕佳的素菜，吃得大家讚不絕口。

飯後，隨即驅車前往臺中參觀另一處的收藏品，依舊是一屋子的古董寶物，看到後來已經不知道如何讚美了。在我一生中，看過不少私人的收藏，甚至參觀過法國羅 浮宮、大英博物館、印度、澳洲等國家的藝術館，若與「森磊觀」相較，真是十分不及一，「森磊觀」遠遠超出許多。如此豐碩的成果，令人不得不佩服陳先生的魄 力與毅力。而在讚歎的同時，我也為這些寶物及眾生創造因緣，我說︰不建故宮，對不起這些寶物﹗希望陳先生能設立一個佛教文物館，把這些寶物好好收藏、展 出，千萬不要辜負此生。最後徵得陳先生同意，將擇期在佛光山展覽館或臺北道場展出。

今天一共花了四個小時，看了三個地方、四層樓。同行的弟子事後對「森磊觀」的評價是︰不是「小故宮」，說它是「大故宮」也當之無愧，甚至可以說「超故宮」。他們認為，今天不但「不虛此行」，甚至是「不虛此生」。

回程，邀請陳先生夫婦等人同到佛光山東海道場，小坐片刻後，直接驅車回佛光山。

■二月　二十三日　　星期三

兩個多月前就曾面允屏東市長容滋浩先生之請，於今日上午前往屏東主持「屏東冷水坑公園化公墓」啟用儀式。

人的一生必須面臨兩個問題，一個是「生」，一個是「死」。生時的生育教養，成長後的奔波於衣食住行以及人情冷暖的歷練，令人感覺生的辛苦。生雖辛苦，但是 死也不易，因為有很多人是死不起的，如病時要醫療看護，死亡的登記、喪葬的費用，死葬的擇地，其中不當的浪費造成了很多社會問題。生要廣占居住空間，死了 墓園也要占一片空地，這種觀念對於有限的地球空間而言，是另一種威脅，怪不得有些有智慧的人在遺囑上，都特別吩咐要用海葬不用土葬，在西藏地區甚至用天 葬。中國傳統的思想，認為人死後，用火葬很殘忍，但是事實上任何破銅爛鐵經過火的熬鍊後，都可成為百鍊金鋼，經過火化的骨灰放在枕邊也很清淨，比埋在土中 任憑蟲蟻噬食，要來得更適宜。

能將公墓規畫成公園，也是另一種形式的社區，可提供給民眾遊園休憩。此公墓取名為「歸園」，讓人在生時能有所養，死時能有所歸。今日「歸園」落成啟用，不管是在天上或人間，希望每一個人都能有一個好的歸宿環境。

今天前來參加「歸園」落成啟用儀式者，除了屏東市長容滋浩先生外，還有屏東市民代表會主席黃清漢、屏東市黨部主任張東河、縣府社會科科長倪榮春、戶政事務所主任吳慶川、團管區司令蘇進國，以及屏東地區佛光會各分會督導、會長、會員、屏東地區民眾共計有千人之多。

中午，搭機趕回臺北道場。

晚六時，舉行「素齋談禪」。今天的訪客，是由中央社工會主任鍾榮吉所召集的各宗教人士，有彰化縣佛教會理事明宗法師、回教協會理事馬名正、理教總會常務理 事黃天涯、天理教桃園佈教所所長馮悟敏、軒轅教總部祕書賴燕鳳、天帝教總會祕書詹彩珠、一貫道總會副祕書長廖永康、天德教總會理事胡福林、中華佛教居士會 副理事長洪玉綉、基督教更生團契主任委員孫振明、天主教聖母軍團團長何翠燕、天道總會祕書長洪禎甫、天道總會壇主王維新等三十人，都是各宗教重要會務幹部 的代表。

我一生倡導人間的融和，如在佛教裡我主張南北傳要融和、顯密要融和、禪淨要融和、僧信要融和、傳統與現代要融和，在國際佛光會成立後的第一屆會員大會中， 曾以「融和與歡喜」為大會主題。今天鍾主任能將國內各宗教代表，聚集在一起，彼此座談聯誼，意義深遠，各宗教之間更要推廣融和的活動。

畢竟現代社會形態已不一樣，必須要彼此尊重彼此包容，這種有容乃大的胸襟，要從宗教之間推展開來，進而影響到社會各個團體，那麼宗教界就對現代社會做了很 大的貢獻﹗我個人常覺得儘管目前的世界是以科技掛帥，但即使擁有再文明的科技設備，如果人與人相處彼此不尊重、不包容、不歡喜，那麼人生還有什麼意思？所 以就有「聯合國」的成立，主張國與國之間要交流、要溝通、要協商，此箇中道理比科技還要重要﹗

佛教常將其他宗教喻為「外道」，這不是罵人的話，而是說與本身不同的道外之教。外道不可怕，可怕的是邪道，會將人導到錯誤的路上去。我認為宗教間的來往， 教主彼此要尊重，不可混淆，教義可以各自發揮，教徒則可彼此溝通往來。人與人間之所以有意見不來往，是因為沒有溝通的關係，因此我們在社會上要負起這個責 任，促進融和的工作。

九時三十分，於如來殿對參加大悲懺的信眾開示，在生活中要喜捨廣結善緣，要慚愧感恩發道心，要常講好話做善事，若能依此心態禮懺，便可與五方如來印心。

■二月　二十四日　　星期四

這幾天到處都有人問我對臺北七號公園觀音佛像去留問題的看法。今天《中國時報》的「意見廣場」上，有一位周文正先生對慈悲的看法，值得大家參考︰

「我本身沒有任何宗教信仰，但是父母卻是虔誠的佛教徒，雖受過高等教育，但卻深中佛教慈悲教義之毒，每遇社會上有不公不義的事件發生，或弱勢團體發出請求 支援的悲鳴時，我家二老總是執著於慈悲，只會闔閉雙眼，口稱彌陀。有時我們兄弟看不過，要他們出來為弱勢團體講幾句公道話，他們就罵我們何必執著。一聽到 我們要去參加反雛妓慢跑，就叫我們在家念佛回向就好，真是氣死我們這些被他們二老稱為『修羅根性』的兄弟們。所以我們也不肯信仰這溫吞吞、半死不活，雖於 家國無害，卻也於眾生無益的佛教。

後來在學校佛學社團與到校講演的年輕法師探討這個陳義過高，表象是慈悲，卻會造成姑息養奸的問題，最近又看到昭慧法師點出『沒有智慧的慈悲生禍害，方便出下流』的關鍵，這才解除我多年來心中的疑惑。

所以我籲請大家給佛教徒打氣，須解開濫用、錯用慈悲的心結，把慈悲用對地方，這才是臺灣社會之福。」
名畫家蔡志忠先生和好鏡頭攝影公司負責人胡樹儒夫婦等人今天來訪。蔡先生的漫畫風靡各處，在大陸就賣了一千五百萬冊，在日本還有文庫版的發行，可見他受歡 迎的程度。據蔡先生表示，他在畫《心經》時，就買了兩尊銅像，觀察袈裟「偏袒右肩」的式樣，沒想到就這樣子「迷」上了銅佛像，目前已經收集了七百四十六尊 的銅佛像，預計等搜集到千尊時就要舉辦一次展覽。只要有心，無意的事也可以做成大事﹗

把中華文化用漫畫手筆介紹給大家，是蔡志忠作品所以受到廣大讀者喜愛的原因，建議他用漫畫來詮釋佛教經典，如此便是大眾之福，我拭目以待﹗

親和、自然是蔡先生給人的第一印象，他當場表演畫畫，並題名送我，一枝筆在他手上行雲流水的勾畫，幾乎一分鐘就是一幅，在旁的徒眾都讚歎不已，他也隨緣的送給每人一本，並且都附上親筆簽名的一幅畫，這種給人歡喜的作風，和我頗為相應。

十一時，特為明天「當代名家藝術精品義賣」舉行記者招待會，出席的各報社、電臺記者有四十多人。

佛光大學是我多年來要為國家社會提出的貢獻，將著重於人文思想人格道德的培養，主張先行設立人文學院，學校建築朝精緻方向，師生彼此間都能叫得出名字，並 進而了解其個性、缺點，注重師生的倫理關係，學生不僅要求知識，更要完成人格的培養，將來才能對社會有所貢獻﹗

龔鵬程校長也在記者會上表示，對佛光大學的自我期許，他說佛光大學的特色有––

1.社會性︰非宣揚佛教教義，純以人文教育為著眼點來規畫，沒有佛學系，也沒有宗教學系。

2.綜合性︰是屬於人文社會學科的綜合大學，目前大學中尚無如此整體的學系。

3.尊重人文精神教育︰高等教育大都偏重知識的養成，有失平衡，佛光大學將以人文精神為重。

4.體制健全：文學院內設傳播管理學系及社會教育學系，健全了整個學校體制，也希望樹立佛光大學典範。

這幾天在立法院的會議中，有一非常熱門的話題︰中國統一途徑是聯邦？或是邦聯？

「聯邦制」是指集合多數之邦，在一共同主權之下，設立共同的中央政府，直接以法律節制人民的國家，其特徵是組成國家的各邦，雖有自主組織，但個別的邦對外 無國際法人資格；各邦有參政權得參加國家意識形成，所以和單一國的地方自治單位不同。聯邦國的組成，中央政府與各政府間的權限畫分是由憲法規定，受憲法保 障。目前實施聯邦國的國家有美國、加拿大、澳洲、瑞士等國。

「邦聯制」是指多數獨立國家，為了某種目的，尤其是為了維護共同對外的安全起見，聯合在一個邦聯議會形式下，作為共同政府，以處理邦聯和各分子國的事務， 但邦聯和分子國之間，都個別享有國際人格。目前歐洲共同體的運作方式，有些近似邦聯的運作，歷史上的例子，則有早期大英國協，美國在十八世紀末期，也曾經 實施過邦聯制。

對組成單位而言，邦聯是由各國所集合而成的鬆散關係，各國仍享有國際人格得以獨立行使主權。聯邦是由邦所組成，邦的地位不如獨立的國家，如美國各州，雖有獨立立法權和行政權，但涉及外交、軍事等事務，還是由聯邦（中央）政府統一指揮調度，各州沒有獨立國際地位。

中國的方向何去何從？有待學者專家們深思謀慮。

■二月　二十五日　　星期五

下了一場滂沱大雨。天還未亮，車子就快速地將我送至桃園中正機場，趕搭飛往泰國曼谷的長榮班機，與千餘位信眾會合，前往法身寺主持一年一度萬佛節平安燈上燈法會，這次與我隨行的有慈莊、慧群、覺幻、曾敏敏和吳寶琴。

一下飛機，我們就受到了特別的禮遇，在海關人員的引領下，不到五分鐘就順利過關。一出境，迎面吹來一股熱風，法身寺的副住持巴挽那于利亞昆上座及比丘彌達 難陀、達那威陀、祥智、祥代等人早已在門口等候。另外，馬來西亞佛光協會在慧海、依華、滿本的帶領下，也手拿佛光會旗來歡迎。霎時，花環、掌聲、閃光燈一 直朝我照過來，我深深感受到大家的熱情就像曼谷的氣溫一樣，在攝氏三十度以上。

下午二時，由法身寺住持蘇達摩耶那提拉上座和副住持陪同，至大雄寶殿禮佛。當我雙腳踏上地毯的時候，兩旁穿著白衣的泰國信徒紛紛撒下鮮花，更有的婦女將長 長的頭髮鋪散在地上，讓我從頭髮上輕輕地走過，十多萬信眾個個雙手合十，默默地跪在沾滿泥巴的地面，那份誠摰恭敬，讓人感動不已。在八千多位南傳僧眾的恭 迎下，我徐徐地步上舞臺，揭開佛光山寺與法身寺締盟兄弟寺的序幕。

典禮中，法身寺住持蘇達摩耶那提拉上座說︰佛光山寺與法身寺是來自釋迦牟尼佛同一法脈的親兄弟，今天，彼此的結盟將肩負著佛陀神聖的使命，遵循著佛陀慈悲 的教誨，點亮眾生的心燈，為人類創造真正的幸福。兄弟寺的結盟改寫了佛教的歷史，自此之後，法身寺就是佛光山寺，佛光山寺就是法身寺，此舉也將是全世界佛 教徒再次合作的開端，現代佛教傳揚新紀元的創始。

法身寺住持簡潔的一番話，道出了佛教需要融和、佛教需要交流的深切意義。對於這次的締盟，我除了感謝佛陀的慈悲與光明，將兩個道場結合在一起之外，對於佛光山寺與法身寺的未來，也抱著四點希望––

一、道場是兩個，心卻是一條︰佛教一向熱愛和平，佛教徒為和平福祉付出的努力已成了世界人類的模範。如今，兩個道場也各有將近三十年的歷史，這些年來，大 家為社會服務、為眾生奉獻的精神與目標都是一致的，正如剛才住持所說︰「法身寺即佛光山寺，佛光山寺即法身寺」，現在我也要告訴大家，佛光山在全世界近百 個道場、數十個教育文化單位，今後也是緊緊與法身寺連在一起。因此，希望大家秉持同一條心，朝著同一個方向發展、邁進。

二、七眾弟子們，今後勤交流︰今後，無論是出家弟子或是在家信眾，我衷心地期許兩個道場的七眾弟子能夠互相往來，在教育上互相學習，在文化上互相研究，促進彼此的交流。因為往來能使我們成長，交流能讓我們進步，雙方的友誼要由往來與交流中鞏固、持續。

三、教派雖不同，教主是一個︰我們共同信奉佛陀，一起遵守三法印、四聖諦、八正道等教法，此外，我們還要互相尊重，互相包容，攜手發展佛教的未來。過去的 佛教，只侷限於亞洲，但是，未來的佛教，就要靠我們兄弟寺去發揚推廣了。今天，全世界都在渴望著真正的慈悲和統一的和平，我相信只有佛陀的慈心悲願才能給 人類帶來幸福與希望，因此，我們兄弟寺是多麼的任重道遠﹗

四、以傳統為本，以現代為用︰傳統佛教的教義是我們信奉的根本，但是隨著大時代的瞬息萬變，我認為要配合現代化的運用，如科技、交通、資訊等等善巧方便， 才能將佛法的義理弘傳至全球。雖然過去佛教有南北傳之分別，但是到了今天，我們已是兄弟一家；縱然昔日有在家出家、男眾女眾之差異，但是今天，我們懷著共 同的理想，全心全意為人間佛教而努力。記得去年十月十六日，副住持代表法身寺來臺灣，我們在萬千信眾和李登輝總統之前締盟為兄弟寺，今天，我代表佛光山再 度來法身寺締盟，不過，我始終認為簽約是一時的，兄弟寺之間的友誼卻是永恆不變的。

三小時的結盟典禮中，沒有一個人站起，也沒有一個人走動，更沒有一個人講話，會場中的寧靜肅穆不僅感人肺腑，也令我感慨萬千。如果要在臺灣集合八千比丘， 我想，我沒有辦法；如果要號召十五萬信徒來參加法會，我想，沒有人會響應；如果要呼籲十五萬信徒絲毫不動地從清晨跪至晚上，我想，我做不到；如果要讓信徒 一直等待而不講話，我想，那更是不可能。趁著一點休息的空檔，我好奇地問身邊的泰國比丘，他告訴我︰泰國人從孩提時就開始訓練，見到佛像不走動，遇到法會 不講話，看到大德更要下跪合掌，因為這是禮節的尊重、威儀的訓練。一個靜靜的合掌、一個淡淡的微笑、一個親切的點頭，是多麼的莊嚴美好﹗

下午五時，至平安燈法會廣場主持以上噸純金鎔煉灌鑄的Luong PoWat Paknam Bhasri Chareon塑像儀式，忽然傳來泰國皇太子歐羅沙狄拉和太子妃蒙蘇佳麗妮也要蒞臨參加的消息，頓時，整個會場變得越加安靜，每個人都摒住呼吸，莊嚴地等 待著皇太子的出現。

不一會兒，遠遠地響起樂隊的聖歌，數十位背著相機的記者先生一陣風地跑來，找好位置準備攝取最佳的鏡頭。大約過了五分鐘，皇太子在侍衛們的護送下，威風凜 凜地進場了。接著，泰國宗教廳最高管理委員會的達摩般若巴提上座和達摩吉提翁上座也來了，大家就在全民的注視和祈盼之下，為神聖的塑像注入了第一勺熔金。 望著熔爐中熊熊的火焰，我彷彿看到了無數張泰國人的笑臉，大家正在為金像的塑造盡情地歡呼與歌唱；反之，假如我在臺灣以一噸黃金來塑造一尊金佛，必定引起 各方的不滿與抨擊。看來，臺灣人對於宗教上的投注，仍然是吝嗇和欠缺的。太子在臨行前，特地來向我頂禮問候，整個典禮由泰國四家電視臺聯合實況轉播，讓全 國人民皆能共享此一盛事。
不知不覺，夜晚已悄悄地降臨，皎潔迷人的明月高高掛在天上。這時，我舉起大會的火炬，點燃萬佛節平安燈法會中的第一盞燈，頃刻之間，燈火閃電般地向四面八 方開展，就像水壩的閘門突然打開，滿滿的一庫春水呼嘯著從上游奔瀉而下；又像沉寂多年的火山口突然噴火，將蘊藏在地心深處的岩漿洶湧地四處飛迸。剎那間， 十萬盞燈一下子全部亮了起來，呈現在大家眼前的不是無窮無盡的人潮，而是一片無邊無際的燈海，壯觀的景象讓每個人都歎為觀止。接著我右手持燈，領導著三位 僧王，百餘位上座長老以及八千比丘圍繞著佛像右繞了三匝。一面走，一面聽著流水伴著腳步淙淙地響著，倒映在水中的燈光猶如一隻隻可愛玲瓏的螢火蟲，在蓮花 叢中閃爍跳躍，其餘的十五萬信眾安然地在原地坐著，大地仍然是靜靜的，沒有一絲喧嘩，我走著走著，身子彷彿在空中飄遊，整個人完全徜徉於一望無垠的燈海之 中。

法會結束，會晤了香港團四十八人，與法身寺的幹部召開了一次會議，當我看到彌達難陀、祥代法師等人，忽然想起他們還未吃飯呢﹗另外，一直在默默工作的范淑 智、徐偉倫等人為了我們此行也忙碌不停。最後，我想藉這小小的篇幅向所有的發心菩薩，表達我內心的感激與謝意﹗

■二月　二十六日　　星期六

在印度留學的依華知道我要收集書畫舉行義賣，特地花了一千美金買了一幅千手觀音聖像送給我。我打開一看，直接對他說︰「這是一幅匠畫，並不是藝術品，你花 了一千美金買這幅畫，我可不能保證將你的一千美金買回來喲﹗」依華聽了，雙眉緊鎖，一副非常失望的樣子，我看了，心中也有所不忍。當初我搜集書畫時也常被 人笑為沒價值，甚至指為膺品，想不到我現在竟也以同樣的說辭來對待弟子。雖然如此，徒眾關心佛光大學籌建的一片熱心，我還是十分欣賞。

依華在印度達蘭沙拉學習藏文，得悉常住目前急需人才，他將於明年結業，回臺教書服務。在國外留學的徒眾很多，雖然個個都勤奮好學，但是我更希望他們能夠多多發表論文，訓練自己的思想。

這次有上千位來自臺灣、馬來西亞、香港的信徒到法身寺參加萬佛節上燈法會，由於一直沒有見到他們，一早下樓至餐廳與大家會面，才步入餐廳，所有的信徒都立 即站起來鼓掌歡迎，唯獨幾位佛光會的輔導法師慢條斯理的坐在一邊絲毫不動。我只好上前向他們問候，仔細想一想，我這一生最失敗的要算是對徒眾的教育了。而 信徒卻對我敬重有加，見了我就拜，有時候我走路經過，他們要禮拜；搭電梯上樓，他們也要拜，叫他們不要拜，他們還是要拜下去，真的不知如何是好。

這頓早餐吃得實在很辛苦，因為每一位來到我面前的信徒都要求與我合照，有時候碰到一些不會照相的信徒，燈光、焦距要調好幾次才行。最後用餐的人已經所剩無 幾，我只得將一碗變冷的稀飯吞下，再與約好的曼谷老華僑黃聞榮先生參觀位於飯店隔壁的摩天大樓。該大樓共有三十二層，預計今年八月完成，承蒙黃先生美意， 提供最高一層六百餘坪的地方作為佛光山曼谷講堂。談話間，黃先生慨嘆泰國佛教人才的不足，並表示有意要在曼谷郊區一塊三千多畝的土地上建一所大學，訓練一 批弘法利生的佛教精英，對於黃先生以教育培養人才的理念，我甚為贊同。

匆匆離開大樓之後，我又趕回飯店大會堂，為曼谷佛光協會舉行成立大會。今天蒞臨的貴賓有駐泰國臺北經濟貿易辦事處副代表趙傳宗、臺灣會館張長春、陳永龍、 林施紅霞、法身寺代表余聲清，以及為臺灣、泰國兩地穿針引線的吳寶琴，大家行禮如儀，為整個大會增色不少。經過一年的籌備工作，其中包括申請執照、召集會 員、家庭普照、說明會議等等，曼谷佛光協會終於在今天誕生，同時也選出多位優秀的幹部，計有––

會長︰施皇旭。

副會長︰余劉素卿、蘇林妙芬、黃員教。

祕書長︰王之君。

財務長︰黃呂聰基、林瑞忠。

聯誼主委︰鄭光輝、黃信雄。

會員主委︰林泰輝、劉鵬達、陳李淑雲。

社服主委︰謝福雄、吳富雄。

公關主委︰張修治、陳淑芬。

文康主委︰呂桂蘭、王筱萍。

顧問︰張長春、余聲清、蘇暉雄。

成立大會結束之後，又與在場的會員們舉行一場座談會，大家提出的問題皆圍繞因果、緣起、般若、性空、業力等佛理，真不愧是佛國的子民，對於佛學研究有如此深厚的素養和體會。

佛光協會於九樓大餐廳設了二十餘桌素齋，因為時間超過中午十二時，前來參加會議的南傳比丘，只好先行用餐提早離席。

飯畢，專程至世界佛教徒友誼會拜訪，抵達時由副會長柏拉松與祕書長柏拉室接待，望著兩位滿頭銀絲的佛教長者，不覺談起會長現已高齡八十七歲、副會長八十四 歲、財務長八十三歲、祕書長八十一歲，四人平均的年齡都在八十歲以上，可見泰國人懂得養身之道，壽命很長。臨行前，我捐助一萬美金給世界佛教徒友誼會，作 為第二十屆大會的召開經費。此行一千多人打擾法身寺，於是我又代表大家添油香四萬美金，補助佛光會兩千美金，再給依華兩千美金，最後付給兩天來為我們開車 的司機小費各四十元，又花了兩百美金。我常常不知道自己的錢到哪裡去了，現在才發現原來是如此用了。

■二月　二十七日　　星期日

下午為舉行籌募佛光大學的「當代名家藝術精品」義賣會，普門寺的金剛護法和女青年會的義工們全都過來臺北道場幫忙布置會場，這種「一佛出世，千佛護持」的優良傳統，希望能在道場中永久留傳下來。

義賣會在主持人高信譚先生和李艷秋小姐的擊槌下，正式開始。今天前來參加此盛會的有陳履安院長、香港理工學院校長潘宗光先生、何顯貴律師、太子建設總經理 莊南田先生、遠東集團的徐有庠老先生及徐旭明父子、蔣孝武夫人蔡惠媚女士、力霸集團、名工程師高呈毅夫婦及本山功德主、護法信眾計有二千多人。

陳履安院長首先致辭表示，看到這麼多有心人來此做功德，他沒有那麼多現金來買畫，只好將他們兄弟共有的畫捐出來。這些畫在他家中已收藏了好些年，有時也沒 有人看，今天在此參與義賣，讓有心人、有緣人、喜愛者請回去，覺得很有意義。此次有機會做功德，在座各位都有很特殊的因緣，可以好好護持發心，並檢查自己 捨得不捨得。

在義賣會開始時，我特別強調，大家是為了幫助佛光大學建校，買到價錢高的畫，如同做一件功德；而購得便宜的畫，則是買到歡喜，無論花錢多寡，希望參與此義賣活動的每一個人，都能很歡喜。

本次義賣的特色為––

1.本次共募集畫作一千餘件，有我多年的收藏，企業家、收藏家的捐贈，如陳履安院長捐贈祖傳精品，西班牙辦事處主任路培基捐六幅，其中席德進所繪的一幅水 彩「觀音山遠眺」就值六十萬元以上，另有豐原袁醫師捐油畫、洪曜平老師捐贈多幅，企業家林木和先生捐贈多幅由拍賣場中買下的心愛作品，太子建設莊南田先生 更負擔義賣畫冊的費用。參與畫家除臺灣本地外，還有大陸（周思聰、劉旦宅、關山月、程十髮、趙樸初等）、美國（高爾泰、李自健）、加拿大（史國良、任福 新，周士心等）。

2.本次義賣作品由一千多件作品中，經由藝術顧問評選一百八十件，都是相當超水準的作品；不僅是一次宗教盛事，更是藝術界的一大饗宴。

每件作品本身都具有相當的故事性，摘錄其中一二，以饗大眾––

1.張大千「荷花」︰當年由孫雲生陪同大千先生到高雄佛光山，送我此幅大作。我收藏了十多年，為了籌建佛光大學把它捐獻出來。

2.張大千「觀音」︰香港名收藏家高嶺梅先生當年生病入院時，一心想皈依佛門，囑其子向我請求，但是人各一方，無計可施，於是作了一次電話皈依。事後，高先生特送我此大千觀音乙幅，致上感激之誠。
3.席德進「觀音山遠眺」︰為西班牙駐臺辦事處主任路培基夫婦所捐的六幅作品之一。這幅作品是席德進作品中非常精彩的一幅，在路主任家懸掛十多年，有深厚的感情。這次為了佛光大學的籌募，欣然割捨，令人欽佩。

4.徐悲鴻「為韻君造像」︰這是他親筆為其女友畫的水墨畫像，構圖甚佳，人物神情美中帶有幾分幽怨，「才下眉頭卻上心頭」「別是一番滋味在心頭」。此畫不但是幅藝術品，也是研究徐悲鴻生平的歷史資料。

5.傅狷夫「雙壽松」︰為傅教授中期盛時之作，雙松所用筆法寫工互補，頗為特殊，上款為辭修公（陳副總統）仔細加以修飾完成並配好畫框的誕辰之賀儀，為陳履安院長捐贈，意義特別。

6.史國良「朝山」︰在許多大陸發行的畫冊上，均出現過這張巨作的圖片，而今原作由旅加畫家本人捐贈給我，又千里迢迢的送到臺灣，參與義賣，在巨作前可感受到宗教對人的感召與震撼。

7.郎靜山「大悲咒」與「心經」︰郎靜老的攝影成就眾所皆知，道骨仙風更令人敬慕，今以一百零四歲之高齡，而能寫出如此大幅的書法作品，遠觀行氣，近看勁道，均屬上乘，令人讚歎不已。

8.梁丹丰「玫瑰花」︰此幅作品是梁教授自己最鍾愛的作品之一，當工作人員去取畫時，正值梁教授外出，女兒在不知情的狀況下捐出此作，梁教授一時很心疼， 但最後她發覺「割捨」的喜悅大於「珍惜與擁有」。為此，她在隔週的臺北道場福慧雙修法會「生命的活水」講座中，將此心情感受做為講座之引言。

9.劉國松「升起的太陽」︰許多畫家在這次的義賣會中，均捐出自己平生最喜愛的作品，像劉國松教授的這幅畫，就是他多年的珍藏。非常感謝大家對佛光大學所做的喜捨。

10.范素鑾「蓮花膠彩畫」︰當工作人員向范小姐徵求畫作時，正值范小姐重感冒臥病在床，但得知是為籌辦佛光大學，便強忍病痛，起身作畫，將自己得意之作寄來，令人感動。

11.江兆申「山水作品」︰在社會上大家都知道，即使要收藏江先生方寸之作，也得列隊等待，但這次為建校募款，江先生則率先發起慨捐佳作乙幅，共襄盛舉。

12.李自健︰據大陸油畫家李自健個人表示，不久前應邀在北市美術館舉行畫展後，在臺灣及美國更具知名度，作品更被肯定，但他最感激的就是我，因為多年前當我在偶然間發現他的才能時，便一直在各方面協助他，以至才有今日之成就。

13.高爾泰、蒲小雨夫婦合作的「慈眉菩薩」︰高教授夫婦是大陸知名的畫家兼藝論家，因個性耿直，抨擊共產黨而入獄，其後歷經種種艱辛，得天主教神父之 助，才逃離大陸。但一路上他卻篤信菩薩而成功地踏上自由之土，他以最感恩與虔誠的心，繪此慈眉菩薩。在美國捐出此作品時，感動得淚流滿面，希望能為佛教貢 獻一己之力。同時，他表示︰他感激神父的協助，但他卻一直覺得其他宗教，始終無法令他「深入」與「心甘情願」，所以，他們夫婦還是投身佛教門下。

14.何懷碩的水墨「青山飛鳥」及吳昊的版畫「八面圖」︰原為陳院長夫人所珍愛之作品，懸於其房內多年，日久生情自所難免，但為大學籌建，仍效法陳院長，捐贈出來。如此夫唱婦隨，堪為表率矣﹗

◎參與這次義賣會的藝術界知名人士有︰鄭世璠、李霖燦、李奇茂、杜忠誥、黃光男等多位名人。

◎有很多信眾雖然不懂畫，但是為了要捐助大學也來買畫。

◎常聽說歌星有歌迷，但在義賣會上竟也發現有畫迷，只要是自己喜愛的作者，都會競標買下來，而且一買就好幾幅。

◎義賣會場上，大哥大的鈴聲此起彼落，隨著喊價的高低向外界報喊訊息「要不要再加價？」「目前已喊價到百萬以上。」「要不要競標？」，像是現場播報員似的。

◎會場中最高潮乃是在拍賣張大千先生的「一花一世界」水墨畫，這幅畫是民國六十七年（一九七八年）張大千先生親自送到佛光山來給我們。拍賣時以五百萬元起 價，經過一番競標，最後由一位蕭姓信徒以六千萬元得標，但又捐出來給佛光大學；再由遠東集團創辦人徐有庠先生以五千六百萬元得標，使得這一幅畫以一億一千 六百萬元的高價結了善緣。

◎張大千先生的另一幅「觀世音菩薩」，也以六百萬元的高價賣出，但買主又把畫捐出來義賣，由彰化一位廖居士以八百萬元得標，總計這幅畫共賣得一千四百萬元。

◎義賣會上，明顯可以看出水墨畫比西畫更受歡迎，和市場走向不同。

◎主持人高信譚及李艷秋對拍賣規則不甚熟悉，卻以風趣的臺風熱絡了現場氣氛。由於對於拍賣喊價過程有些生疏，李艷秋自謙「數學不好才去當記者的」，高信譚 則說「數學不太好所以才去土耳其留學」。雖然未按一般正式拍賣場上的出價規則與程序，有時落了槌後再翻案，有時觀眾等不及就直接叫價。但每賣出一幅畫，現 場就響起一片掌聲。

◎郎靜山、林玉山、顏水龍、楊三郎、郭雪湖、劉其偉等大師級的藝品，均以高價格而造成搶購，或是二、三度轉賣，使義賣高潮迭起。

◎這次義賣會從下午一時三十分起，至五時三十分才圓滿結束，共賣出一百八十幅作品，總價二億零二百七十萬元整。

籌募這次義賣會的太子建設公司總經理莊南田先生表示︰「今天非常榮幸有此機會為佛光大學的籌募盡一點心力，抱著感恩的情懷來此，因為各位的發心愛心讓我們 整個義賣的過程高潮迭起，室外的雨下個不停，而我們會場內則法喜不斷，象徵我們光明燦爛的前途，距離建校完成的三十億預算，還有一段路途，感謝大家的護 持，相信在座者都是有福的人，因為肯布施、能布施者皆是有福的人。」

我也以感恩的心情說道，在很多很多的好因善緣下，促成了這一次義賣會，很感謝大家今天來護持，也感謝莊南田先生印贈畫冊，傳家藝術中心負責人白省三先生， 以及主持人高信譚先生、李艷秋小姐的辛苦，還有幕後很多工作人員的發心。希望買到畫的信眾不要捐出來，要帶回去做紀念，大家把「心」捐給佛光山已經很可貴 了。

今天義賣會相當成功，所有參加的信徒來賓都令人感動，希望一切功德都回向給大家，再來參加我們第二梯次，五月二十九日在臺中舉行的義賣。

■二月　二十八日　　星期一

早上，陸續有人來臺北道場繳義賣得標的款項，話題仍離不開昨天義賣時競標情形，看到信眾能買到自己喜歡的藝品，我也很高興。社會上真正想做好事的人還是很多，但如何選擇一塊值得布施的福田，卻是有心人士要考慮的。

今天中午，前來參加「素齋談禪」者是由在電視劇「再世情緣」中擔任玉琳國師的楊慶煌先生所召集，有導演蔡文傑夫婦、女主角況明潔、編劇陳文貴夫婦，另有 「包青天」編劇陳曼玲、製作人趙大深、導演李安、名演員楊懷民、余大任、名經紀人夏玉順，和楊慶煌友人徐嘉敏、康世能、周衛青等三十人。

「包青天」和「再世情緣」電視劇，目前都正在香港播放中，可見其製作之嚴謹。尤其是「包青天」的編劇，幾乎將史上有關包青天的事蹟，都收錄到了；每一集都 是單元故事，在演員的挑選上，比一般劇集都要增加四、五倍，是很具挑戰性的工作，每一行業的成功都有其辛苦的一面。

我建議這些年輕有為的編劇、導演、演員們，將來有機會要多拍攝一些宣揚因果慈悲及淨化人心教義的體材，如拍「新西遊記」（大唐三藏西域記），宣揚玄奘大師 不畏八百里流沙至西域留學的精神，途中歷經百難，仍誓守「寧向西天一步死，不向東土一步生」的信念。十八年學成歸來揚名海外，其著作《大唐西域記》至今已 有譯本五十多種，玄奘大師也是第一個將中國文化弘揚到海外者，他甚至將《老子道德經》翻譯為梵文。希望「佛教孔子––玄奘大師」的真正精神能透過電視畫面 給予一個肯定，而非一般「西遊記」劇集中的神怪形象。

另有《維摩詰經》中「天女散花」、《濟公傳》中救苦救難的濟公、《六祖壇經》中能發靈慧的公案，都是電視劇集中很好的素材，如果真能實現那才是觀眾之福。

當楊慶煌和夏玉順先生得知我正在為佛光大學籌募義賣，表示願意發起一場「佛光緣老歌義演晚會」，初步決定訂於三月十四日、十五日、十六日，在臺北國父紀念 館舉行。將請胡慧中、曾志偉、張魁主持，已預定要參與演出者有梁朝偉、蘇有朋、楊小萍、謝雷、楊慶煌，以及隨後趕來臺北道場與楊慶煌等人會合的陸小芬，這 真是一份稀有難得的因緣。

晚七時三十分，前往國家音樂廳參加「二二八紀念音樂會」，在接待人員的安排下，與總統李登輝先生夫人、監察院長陳履安夫婦、內政部長吳伯雄先生、臺北市長黃大洲先生、總統府祕書長黃石城先生等多人，都同坐在一個包廂內。

李總統恭喜我昨天義賣會的成功，其實這都該歸功於十方信眾的護持。

我向總統報告，前兩天到泰國法身寺訪問情形。

我告訴總統，總統春節期間到印尼等地訪問，由畫面上看到總統的腳步太快，夫人在後面有點跟不上，總統微笑點頭。

此外也談到，盛傳達賴喇嘛要來臺訪問，我覺得達賴喇嘛是出家人，宗教界應該關心這一件事。

今晚的紀念音樂會是由行政院文化建設委員會、中華文化復興運動總會、臺北市文化基金會、二二八關懷聯合會主辦，由臺北市立國樂團承辦。內容有洪淑苓、鄭仁 榮、廖瓊枝、吳文修、湯慧茹等藝術家的演唱，以及師大音樂系交響樂團、音契合唱管絃樂團、實驗合唱團、臺北市立國樂團、臺北市立國樂團附設青年國樂團、和 佛光山叢林學院學生的演出。由孫越、葉菊蘭共同主持。

音樂會圓滿前，我致辭表示，四十七年前的這個時候，我們有多少優秀的人民犧牲生命，有多少受難的家屬在苦難中過日子，宗教界多少的關懷，多年來總統也接見 受難家屬，相信受難者在天之靈可以得到安慰。在兩年前現任的監察院長陳履安先生還在國防部任內，就指示我們舉行一次「佛力平正二二八死難同胞慰靈法會」。

希望政府能對受難家屬還其清白，給予補償。今總統先生親自在此音樂會上，透過這些活動，以中國人一向「冤家宜解不宜結」的觀念，讓我們的社會更和諧、更尊重、更融和、更安樂。

菁華語錄

■真修行

在愉快中修行，能得到禪悅法喜的修行，才是真修行，才是人間佛教所提倡的修行。

◎佛教講「修行人要帶三分病」，有時身體上有小小的病痛，反而能增長道心，成為學佛的增上緣。重要的是，心理要健康。

◎多年來我一直有個觀念︰你很重要，我不重要。因為你很重要，所以我必須遷就你；如果我很重要，我就不會遷就你，如此就會有紛爭。

◎世間上沒有不能解決的事情，問題在於你能不能得遇佛法，肯不肯依止佛法。

◎朝山可以拜出健康，拜出智慧，拜出清淨，拜出光明，實在是最好的修行。

◎佛法講身安則道隆，如果自己的身心都無法安住，何以度眾？

◎人生的可貴，在於能夠修善立德，造福別人，所以我們應該趁著自己能做的時候，多多發心為人服務。

◎皈依是對信仰的肯定，是一件很神聖、很莊嚴的事，必須發自內心的虔誠信仰，豈可強迫得來？

◎佛法就是一種歡喜、一種結緣，對別人好，就是給人歡喜，就是結緣。

■成功之路

無論做任何事情，只要全心全力投入，一股堅韌的毅力，將會帶你邁向成功之路。

◎眾生雖然有男女、老少、強弱、智愚的分別，但是卻同為眾緣和合的生命體。相狀雖然千差萬別，但是清淨的佛性是平等一如的。

◎以佛法的惜福知足，來對治人類對物質的過度追求。
　以佛法的同體共生，來對治人類對自然的任意破壞。
　以佛法的尊重融和，來對治人類對彼此的仇恨敵意。
　以佛法的般若律法，來對治人類對身心的愚昧自戕。

◎懂得人生觀的人要以退為進，並在退步裡隨緣隨善。

◎忠心是盔甲，發心是武器，再加上慈悲和般若，就能對抗煩惱外魔，百戰百勝了。

◎多與人廣結善緣，緣結得多、結得廣，在人生的旅途上必然有很多的助緣，自己的前途也就更光明、更順利。

◎書畫、桌椅、一切物品都有它們的生命，只要我們悉心愛護它們、尊重它們，書畫、桌椅因此可以耐久一點，這何嘗不是護生之道？

◎身體可滅、世界可壞，但是我們對三寶的信仰仍要保持堅定不變﹗

◎一個人沒有錢，就沒有外緣，什麼都沒有的人才能成功。

■是非之道

不說是非，不聽是非，不傳是非，不怕是非，進而檢舉是非，求證是非，公開是非，讓是非遁之無形，無法存在。

◎在學業上忠於自己的功課，在工作上忠於自己的職務，
　在思想上忠於自己的宗風，在弘法上忠於自己的信仰，
　在利生上忠於自己的慈悲﹗

◎人在有形的牢獄中服刑，並不表示就真的有罪。有很多人雖是自由之身，但卻坐在無形的心牢中，因此「自由」有時就在我們的一念之間。

◎有一念的慚愧，就有一念的善根。

◎一個人如果依自己的需要做事，成就有限，如果依別人的需要而做事，則成就很大。

◎發心而不擁有，為教而不自私。

◎義賣的意義不在東西的價值，買貴了是功德，買便宜了是歡喜﹗

◎一個人只要有禪，人生的境界就不一樣。

◎知足就是極樂，精神生活的世界是無窮無盡的。

◎禪就是平等，對別人人格懂得尊重者，才能參禪。
　禪就是佛性，人人都可以參禪，禪不是出家人的專利。
　禪沒有速成班，頓悟是由無數的漸悟中累積的。

◎開光，開的是自己心中之光，也就是藉著信仰的力量，祈求佛菩薩的加持與庇佑，進而獲得身心的平安吉祥。

◎如果我們能證悟自己的禪心，則世界之大，何處不是光風霽月，何處不能安然自在、隨緣放曠﹗

■命運的主人

人的一生，往往由於各種因素而改變命運；有的人由於一件事而走出截然不同的人生，甚至為了一句話、一個念頭，使人生有天壤之別的變化。不過，最終能主宰命運的，還是我們自己。

◎學佛可以改變人生，一個人開始學佛，家庭就會不一樣。
◎外道不可怕，可怕的是邪道，會將人導到錯誤的路上去。

◎佛教本身就是慈善事業，但是慈善工作並非佛教的全部，所以當一個人的信仰漸次升級後，必定要從做善事修福中，進一步研究教義求慧解。

◎在生活中要喜捨廣結善緣，要慚愧感恩發道心，要常講好話做善事。

◎縱使有時受了責備、委屈，也要當成是一種學習，能夠接受挑戰、指導，才是應有的學習態度。

◎慈善救濟的工作是一時的，並不究竟；救濟是社會事業，任何社會人士都可以做；弘揚佛法就不一樣了，並不是人人都能立大願、發大心。

◎往來能使我們成長，交流能讓我們進步，雙方的友誼要由往來與交流中鞏固、持續。

◎社會上想做好事的人很多，但如何選擇一塊值得布施的福田，卻是有心人士要考慮的。