三皈是學佛第一堂課，入佛門，皈依三寶，依三寶為師，自稱為三寶弟子，所以三寶的意思一定要懂。三寶裡面最重要的意思是自性三寶，這才是真正皈依處。佛法重視向自性當中去求，明心見性就成佛了，所以我們皈依的是依自性。佛是覺悟的意思，佛陀就是自性覺。自性本來是覺的，為什麼會迷了？這一念不覺就迷了。佛陀的教育沒有別的，就是幫助我們回歸自性，把自性覺找回來，這就成佛了，學佛的功德就圓滿了。自性覺是無所不知、無所不能，性德。
六祖惠能大師明心見性，他回歸到自性覺，自性是什麼樣子，他給我們描繪的，第一個「本自清淨」。自性就是真心，真心就是佛，這個不能不知道，妄心不是佛，真心是佛。如果用佛跟魔這兩個字來對比，真心是佛，妄心是魔，魔是折磨。真心得大自在、得大喜樂，跟魔恰恰相反，魔是迷，佛是覺。皈依佛，兩足中尊，這個兩，一個是智慧，一個是福德，這兩種。這兩種是所有一切眾生所希求的。在福慧這兩樣當中，佛是達到究竟圓滿，足就是滿足的意思，圓滿了，福慧當中他是最尊貴的，真正到圓滿。這是自性覺。
達摩是皈依法，法是自性正，正知正見，稱之為法，法是離欲中尊。什麼方法能幫助我們回歸自性，幫助我們成佛？那就是要法，法是離欲中尊。換句話說，法是教我們放下，放下就證得了。我們學了這麼多年，大乘經教裡佛常說，放下執著，對世出世間一切法不執著了。為什麼不執著？因為法是假的，不是真的，執著是錯誤的。你可以受用它，你不能執著它，你不能佔有它，因為它是假的，凡所有相皆是虛妄，所以離欲。法裡頭，佛法是最尊貴的，佛法把執著放下了，把分別放下了，把起心動念統統放下了。
放下起心動念就是佛；有起心動念，沒有分別執著，這是菩薩；有起心動念、有分別，沒有執著，這是阿羅漢；起心動念、分別執著全有，這叫凡夫。佛法修行沒有別的，就是教你放下。放下之後，才是真正的全心全意為眾生服務，這度眾生；自己沒放下，沒法子度眾生，眾生不相信你。佛是放得最乾淨、最徹底，起心動念都沒有了，眼看得清楚，沒有起心動念；耳聽得清楚，也沒有起心動念。六根在六塵境界上，清清楚楚、明明瞭瞭，沒有起心動念、沒有分別執著，這就叫佛法，這就叫自性覺、自性正，所謂正知正見。
僧是團體，所謂眾中尊，眾在佛法，用現在話上就是團體。所有團體當中，僧伽這個團體是最尊貴的，為什麼？它修六和敬，見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均。所以這個團體是所有團體裡面的榜樣、模範，叫六和的團體，這個團體值得人尊敬，值得人學習。
今天形式上的三寶，我們講住持三寶，表法的，都出了問題。可是我們要皈依，我們皈依自性三寶，對於表法的三寶，不要問他做得對不對，看到佛像就想到自性覺，這就對了，我要像佛陀一樣覺而不迷；看到書本，不一定是佛書，只要看到書本，我就想到我要正知正見，這就是皈依法，不能有邪知邪見；看到出家人就想到，我們在團體生活，一家都好，家和萬事興，家也是個團體。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第三五０集）2013/7/8
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