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沒有篤行，學了不管用

有人問我，現前整個世界社會動亂，有沒有方法能幫助這個社會恢復正常？提出這個問題是外國人問的，也是個有很高地位的人問我。我回答他，我說有，不是我說的，英國人湯恩比博士說的，這是他們很尊敬的人。湯恩比博士怎麼說？說這個話是在一九七０年代，他說「解決二十一世紀的社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。這個見解了不起！有人相信嗎？我的看法好像是沒有人相信。我在二００五年訪問過英國，二００六年在巴黎開會，會後也到英國去訪問。英國牛津大學、劍橋大學、倫敦大學是歐洲的漢學中心，我去參觀訪問，跟漢學系的同學交流，跟他們的教授交流，跟他們談了兩個多小時。我就提出湯恩比這些話，我說這是你們英國人講的，你們相信嗎？因為這些人都是研究漢學的，不要通過翻譯，每個人北京話都說得很好，能夠看中國古文，我們不能不佩服他。

我提出來，他們看著我笑，我在這裡等他們的回答，他們不回答我。那我從反面說，我說那湯恩比博士說錯了？他們也不敢說錯。不敢說對，也不敢說錯，碰到這麼個場面。那最後就等我說話。我告訴大家，我說湯恩比博士說的話沒錯，而是我們把它解讀錯了。大家不敢說，不敢說不對，也不敢說對。解讀錯了，錯在哪裡？你們都是研究中國漢學的，儒釋道你們是相當通達。提到孔孟，你們頭腦裡馬上會想到四書五經、十三經，肯定想到這些；提到大乘佛法，你們會想到《華嚴》、《法華》、《般若》這些大乘經典，肯定想這些東西。這能解決問題嗎？你們當然不敢說。我說你們所看到的、想到的，那是什麼？儒家的花果，好像植物一樣，你看到開花結果，那麼美，看到大乘的花果，你們天天在研究的。能解決問題嗎？你們不敢講，換句話說，你們沒有把握。為什麼？你們沒有體會到這花果從哪裡生的。好像植物開花了、結果了，花果從哪裡來？枝條上生的；枝從哪裡生的？幹生的；幹從哪裡生的？本生的；本從哪裡生？從根生的。根是活的，你們沒想到，真沒想到。你要能夠把它的根本、枝葉、花果全部都了解了，你就曉得湯恩比的話不錯，真有道理，確實能夠幫助這個世界，能夠解決問題。

儒家的根是什麼？《弟子規》，你們沒想到，道家的根《太上感應篇》，佛家的根《十善業道經》。你們從來都不會想這些東西的，因為這是什麼？這是幼稚園的課程，你們今天是研究所的博士，博士生。我說那是根，你們今天研究的是花果，你們沒有根本，你所得到的是什麼？花瓶裡面插的花，死的，它不能解決問題。今天社會上東西，這些花果不行，講講好聽，無濟於事。可是你要從根上講，它管用，它真管用。我們二００六年去訪問，剛剛從巴黎聯合國教科文總部做了八個小時的報告，在湯池做實驗的報告，成功了。這個小鎮四萬八千人，統統學《弟子規》，男女老少大家一起學，三個多月，這個小鎮風氣就大幅度的改變，我們看了非常歡喜。證明湯恩比博士的話是正確的，沒有錯誤。要從根上，儒釋道的三個根。你有這個東西，你所學的東西管用，沒有這個東西，學的東西不管用。為什麼？死的，讀死書，學的是死東西。我舉儒家教學這些學習的方法，博學、審問、慎思、明辨，我說你們是不是搞這個？是的，都在搞這個。後面還有兩個字曉不曉得？篤行，這個忘掉了。學了怎麼樣？學了不管用。聖人教給我們，學了東西要把它變成自己的生活，管用。日常生活用到了，工作上用到了，待人接物上用到了，活學活用！如何把四書五經、十三經變成自己的生活？篤行。篤行是什麼？就是《弟子規》，《弟子規》重要！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四三二集）2011/6/2　檔名：02-039-0432