「是以願為無量眾生，開顯法性之真實，復流出八萬四千妙法，對治眾生煩惱。但於八萬四千法門，唯一淨土妙法，能惠真實之利，普令一切含靈皆得度脫。故知所開法藏之首要，正是本經也。」這一段說得非常好，世尊為了對治一切眾生的煩惱，說出大圓滿的法門，這些法門門門都能對治眾生煩惱，幫助眾生證得無上菩提。
《金剛經》上說得好，「法門平等，無有高下」，可是眾生根性不相同，造業受報不一樣，千差萬別。說法的人，遇到佛、菩薩沒問題，羅漢也還可以，如果遇到是凡夫之人，問題就來了。為什麼？凡夫煩惱沒斷，縱然遇到佛的經典，不能夠圓解，只能夠看到少分侷限的道理，這個道理不能解決眾生的問題，在末法時期這是普遍的現象。因此，佛非常慈悲，憐憫末法時期的眾生，為眾生介紹極樂世界彌陀這個法門。這個法門能夠普應群機，一門就等於八萬四千法門，正是《華嚴經》上所說的一多不二，一即是多，多即是一。遇到這個法門，在末法時期全能得度。
所以佛在《大集經》上告訴我們，如來滅後，正法時期，戒律成就，容易！為什麼？人老實、聽話、真幹，持戒就能證果，能得定、能證果。到像法時期，就是一千年之後，去佛遠了，人的根性不如過去的人，換句話說，退化了，專修戒律不能成就，要修禪定，所以像法時期禪定成就，也是一千年，這個一千年剛剛好在中國，佛滅度之後一千年，佛教傳到中國來，這個時候正是正法過去，像法出現了。
所以禪宗在中國大行其道，一千年當中，真的了不起，參禪開悟的人很多。我們在《五燈會元》裡面看到的一千七百人，還有《景德傳燈錄》裡頭，這些名山寶剎，它們寺廟裡面所記載的，山誌裡面所記載的，概略估計應該有三千人，平均起來差不多每一年有三個大徹大悟、明心見性的人。
像法過去了，進入佛的末法時代，人的知見增多了，妄想雜念不斷，所以他定不下來，我們現在這個時代。所以佛說末法一萬年，我們也見到了。真的，淨土法門確確實實能度末法一萬年的眾生。末法第一個一千年過去了，現在是第二個一千年，換句話說，從現在往下去還有九千年，這九千年眾生全靠念佛。這一個法門是無比殊勝的法門，萬修萬人去。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二六一集）2013/4/11
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