大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

深入這部《無量壽經》的人不多，確實要深入，淺入不起作用，敵不過業障。今天乃至往後末法九千年，這部經太重要了，這部經代表圓滿的佛法。不僅是釋迦牟尼佛圓滿的佛法，實際它代表了十方三世一切諸佛圓滿的佛法，這還得了嗎？這不得了，真不容易。我們這一生當中把這個問題搞清楚、搞明白，沒有白來，這是真實當中的真實。把整個《華嚴》搞通了，《法華》搞通了，法相搞通了，乃至於禪、密都搞通了，都不如這一句名號。那些跟名號來比較，那些是分圓，是圓滿的，不是究竟圓滿，還有欠缺；名號是全圓，是大圓滿，把前面所說的全都融入在這一句名號。你看這還得了嗎？要真念、要真幹，不能懷疑，懷疑就錯了。

那我們真幹，關起門起來真幹，念佛求生淨土，這個世間事不聞不問了，行嗎？也行。你對於淨宗、對於名號理解得不圓，有欠缺，你才會生起這種心。如果真正圓解，你就會圓修，你就會圓證，沒有一法不圓。圓修是理事無礙，事事無礙，這才叫圓。我一心念佛求生淨土，妨不妨礙幫助教化眾生的事業？一點都不妨礙。一般人認為妨礙，妨礙在哪？妨礙在著相，著相就妨礙，不著相就不妨礙。這個不著相是大乘教裡頭常常在說，世尊二十二年講般若，般若是什麼？般若就是不著相，即相離相。你看，世間事情做圓滿了，又不礙往生，這才叫究竟圓滿。哪有障礙的？事事無礙，事跟事沒有障礙，事跟理沒有障礙，障礙全是妄想分別執著，這個東西障礙了。這些東西，佛無論在大小乘經典裡，都是勸我們放下，眾生就是放不下。放下這兩個字說起來容易，做到可不容易，做到你就法喜充滿，做到你就智慧開朗，就不迷了。沒放下，有障礙、有煩惱、有習氣，沒智慧，所以什麼事情都產生障礙。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一一七集）2013/1/10