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聽教、看經三個原則

《大乘起信論》裡告訴我們，聽教、看經必須知道三個原則，第一個，聽講不執著言說相，看經不執著文字相；第二個，不執著名字相，名詞術語是為了講經方便而建立的；第三個，不執著心緣相，不能用自己的意思去揣摩經的意思，這不可以。懂了就懂了，不懂不要緊，多看，慢慢的就都懂了。

千萬不要用自己意思去解釋，自己意思解釋，後頭智慧不開，你真不懂。我們早年學經，遇到困難，不懂的地方怎麼辦？把經本蓋起來，拜佛，拜上個三、四百拜，忽然懂了。這種事情常有的，求感應，不能猜測。為什麼？佛講經，我們知道他沒有起心動念、沒有分別執著，所以他所說的全是自性自然的流露，我們怎麼能用自己的意思去解釋？誰能懂？心地清淨的人能懂，也就是說，沒有分別執著的人能懂，不起心不動念的人全懂。

不起心、不動念是成佛了，他怎麼會不懂？起心動念，沒有分別執著是菩薩，這個人能懂。我們懂得這個原則好！用真誠心、用恭敬心來學習，就會有感應。至誠感通，真誠到極處它就通了，自然就通了。因為佛是從真誠心裡流出來的，現在我也用真誠心，心心相印。我不可以用妄想，不可以說我以為、我的看法，這不可以，那是你自己意思，不是佛的意思。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三三三集）2012/5/11　檔名：02-037-0333