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心裡面充滿了欲望，佛菩薩來教也沒用
所以修淨土的人，要把極樂世界搬在我們家裡來，把極樂依正莊嚴不能只看到是極樂世界，那是我們要去的地方，我們現在叫模仿，現在在這裡學習。我們從家庭、從自己做起，這是根，根本！自己從哪裡做起？從格物做起。格物是什麼？放下物欲，那個東西是垃圾，那個東西是最骯髒的東西，何必要它？徹底把它放下。
格物，司馬光解釋得好，格是格鬥，物是物欲，我們首先要跟物欲去打一仗，要把物欲打敗，格物是這個意思。放下欲望，就是放下自私自利，然後智慧才能生起來，致知，我們才能真正學到聖賢東西。所以心不清淨，心裡面充滿了欲望，對聖賢東西入不進去，他排斥。
孔孟來教他沒用，佛菩薩來教他也沒用，他本身不能接受，他跟你是相反的。聖賢對於物質欲望，七情五欲，統統能放下；他們對這個是嚴重的執著，他就喜歡這個東西，迷在這裡頭。而且欲望沒有止境，全世界的財富給他還不滿足，還嫌太少了，這地球太小了。
這問題嚴重！這什麼原因？習性。諸位要知道，本性本善，本善無窮大；習性它是惡的、不善的，不善也無窮大。看你向哪個方向發展，你向善的發展，成佛；向惡的發展，最後那一站是什麼？阿鼻地獄。兩個極端，善的極端是成佛，妙覺如來，惡的極端是阿鼻地獄。
現在人他沒有受過聖賢教育，他走的路是反方向。人的壽命太短，死了之後後悔莫及，死了以後一樣都帶不去，連你身體都帶不走，身外之物全不是你的。何況現在這個世間，混亂、災變在歷史上找不到，真的是史無前例。
文摘恭錄—淨土大經科註（第二四一集）2012/3/13 檔名：02-037-0241
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