大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

佛經裡頭有究竟圓滿的哲學與科學

聖賢教育跟科學技術教育完全不相同，科學技術這種教育不要真誠心、恭敬心，不需要，聖賢教育需要。印光大師說得非常好，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，你帶著有疑惑，疑惑愈多你就愈麻煩。怎麼能叫我們不疑？這是大問題。我學了六十年，對於經教喜歡、愛好，沒有一天不讀，可是疑斷不掉。

一直到最近三年，看到科學家的報告，我這個疑斷掉了。近代的科學家確實很了不起，他們研究得到的結論跟佛經上講的完全相同；換句話說，佛經上所講的宇宙的源起，科學家來給它做證明。佛三千年前講的，這最近三十年才發現的，完全相同，不能不佩服。兩方面都佩服，古人佩服佛菩薩，今人佩服這些科學家。

現在的科學，物理學，是向兩個方向發展，一個是向無窮大，研究宏觀宇宙。他們用現代精密的儀器去觀察宇宙，得到的結論，我們看到報告，他們能夠觀察得到的宇宙，實際上只是全宇宙的百分之十，還有百分之九十的宇宙不見了。

我們看到這個報告，我們很歡喜，那個百分之九十不見了，到哪裡去了？我們知道，他不知道。也就是說，他們能夠發現、能夠看到的都是有形相的。形相，宏觀宇宙形相到極處，實報莊嚴土，有形相。實報土再提升，常寂光沒有形相，他看不到。

我們知道，那個百分之九十回到常寂光了，他找不到。反過來，是研究量子力學，就是微觀世界。佛說了，微觀世界的極限是阿賴耶，是宇宙的源起。十法界依正莊嚴的源起，用意識，就是用第六意識可以能夠見到。極限真的被他看到了，阿賴耶的三細相，現在最清楚、最明瞭的是物質現象，全搞清楚了，跟佛經上講的完全一樣。

精神現象看到了，這阿賴耶的轉相，他看到了，還沒有搞清楚；阿賴耶的業相他發現了，這能量，業相究竟是一回什麼事情他也沒說清楚，這個東西佛經上講得比他清楚。所以，佛經裡頭有究竟圓滿的哲學、有究竟圓滿的科學，它真的是高等科、哲的教育，它不是宗教。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二四九集）2012/3/23　檔名：02-037-0249