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沒有一法是真的

又《首楞嚴．觀音圓通章》有這麼兩句經文，「生滅滅已，寂滅現前」。生滅就是波動現象，波動現象停止了，寂滅就現前。現前什麼？見性了，究竟圓滿。「蓋證入無生，無生則無滅」，生滅的現象沒有了，一根弦完全靜止了，波動現象完全沒有了。

「非過現未來」，這說時間，時間有過去有現在有未來，「妄念相續」，前念滅，後念生。要知道這個妄念是彌勒菩薩所說的，一彈指三十二億百千念，百千是單位，三十二億乘百千，百千是十萬，得出的數字是三百二十兆，一彈指。如果我們一秒鐘能彈五次，五次彈指，再乘五，就是一千六百兆，一秒鐘。

這樣快的頻率我們覺察不到，不但我們五根，我們看不到、聽不到，也聞不到、摸不到，第六意識也想不到。所以六根沒有辦法接觸它。這妄念相續，這個相續是相似相續，因為真正相續，前念跟後念是相同的，這叫相續。它前念跟後念不一樣，每個念頭都不一樣，每個念頭都是獨立的，有相似，不是完全相同，叫相似相續。

前念滅了是過去，底下一念生了是未來，妄念不生也不滅，時間沒有過去跟未來。過去未來沒有，現在這個意義也不存在，為什麼？因為它念念不住，哪來的現在？說現在，現在過去了。所以時間講的三世不可得。「又既無過去與未來，則何有現在。是以《金剛經》云：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。 《信心銘》，三祖僧璨大師的著作，最末後一句說，「非去來今」，這句話說的根本沒有時間，時間是個抽象概念，不是真的。「正顯三世古今不離於當念」，這一句是大乘經裡頭常說的，這是真話。三世古今都是講的時間，在哪裡？就是現在一念。現在一念你掌握不到，彌勒菩薩說得好，他說「念識極微細，不可執持」。

你沒辦法抓住，你也無法保持，你找不到它的，告訴你全是假的。這意思是什麼？意思就是勸你放下，你不放下你錯了，沒有一法是真的。如果說真的，就告訴你，那一句阿彌陀佛是真的。它真在哪裡？它能夠幫助你回到真，轉妄成真，這一句彌陀。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二四五集）2012/3/15　檔名：02-037-0245