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海青、五條衣、七條衣、二十五條衣

所以江味農老居士在《金剛經講義》裡面，還提倡乞食，我過去講《金剛經》參考他的《講義》。現在乞食能不能托到？能，但是次第乞可能托不到。你在香港走七家恐怕沒有人供養你，如果你走一條街也許會碰到一個，香港學佛的人不少。真學佛，會有龍天善神、佛菩薩保佑，你會碰到善心人來供養你。總得要形成一種風氣才行，那省事多了。可是我們居住的地區是溫帶地區，不是熱帶，三衣就不夠。所以佛法傳到中國，中國這個三衣就完全做為禮服了。中國人還是穿自己的衣服，我們穿這個長袖子這種海青，這是漢朝的，佛教是漢朝時候傳過來的，依舊保持漢朝的服裝，這個很好，這個寬袍大袖子是我們的禮服。平常我們穿的長褂是明朝服裝，工作比較方便，漢朝這個海青就做為禮服。在佛事也就是在學習，在禮節方面我們披這個衣，這個衣是二十五條衣，是大禮服；七條衣是常禮服，平常的。這是大禮服，講經上課的時候這是大禮，這穿大禮服，拜佛的時候這是大禮。平常，我們在日常生活吃飯，七條衣就可以，接待賓客一般的七條衣就可以，這是禮服它有分等級的。五條衣是工作服，在中國已經不適用了，只是留著做紀念，不適用了。所以佛法是活活潑潑的，它並不呆板。像迦葉尊者為我們示現的這十二種頭陀行，有些我們可以做到，有些就不必，是活的，都不是死的。但是我們要知道他用意之所在，他為什麼要這麼做法？真的掃除塵累，澄淨身心，這個方法很有效果。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第八十九集）2010/7/26　檔名：02-039-0089