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享受五欲六塵沒有不造罪業的

一般學教沒想到這一點，只是看看文字，看看過去就算了，已經學會了；真正學習，這字字句句要來品嘗品嘗。我們雖然沒有直接接觸到，大致上也能夠體會到一點彷彿，我們法喜就生了。法喜充滿沒有，法喜有，不能說沒有，如果真的沒有，我們對這個經教就感覺得枯燥無味。看出門道的時候，這裡就有滋味了，你會欲罷不能，愈看愈想看、愈聽愈想聽，這就是法味。我們從自己境界上能體會到這些，我們就會想到比我們高的阿羅漢，再比我們高的辟支佛、菩薩，菩薩還有五十一個等級，最上面是佛陀，每一個階層境界都不一樣。於是我們能體會到，每一個境界裡頭法味不相同，愈往上去愈殊勝。這才明白古人這句話，「世味哪有法味濃」，世間人什麼樣的快樂，人間天上，跟佛法一比，枯燥無味。又何況六道裡頭，如果沒有德行，享受五欲六塵沒有不造罪業的。明眼人清楚，看到你以後的果報，凡夫無知，不能覺察，這凡夫是我們人道。實際上有些說老實話人不如鬼，鬼有五通，他能看到，善惡、禍福、報應鬼神很清楚，報得的五通，他真的回頭的話，比我們精進，現在鬼神聞法得度往生的真有。一般來說，超度這些鬼神，生天的最多，又回到人間來，投胎又回到人間來的也不少。真有往生的，真正聰明的不再搞六道輪迴。

災難，鬼神比我們清楚，我們不如他。今天的災難要如何化解？我這一次去訪問天主教教宗，一般人稱教皇，主要也是討論這個問題，現在災難是全球性的。化解衝突這是因，修因，祈求社會安定、世界和平，這是果。要用什麼方法？真誠心、清淨心、恭敬心祈禱。有沒有效？有效，心地真誠、清淨、平等、慈悲就有效果。佛門裡面經懺佛事，我們提倡三時繫念，都是屬於這一類的，冥陽兩利。但是要知道，這是治標，不是治本，祈禱能救急，劫難的時候確實很有效果。可是隔一段時間，人很健忘，就把這個事情又疏忽了，災難又現前，所以它是治標，不是治本。治本是什麼？佛菩薩教導我們，釋迦牟尼佛一生表演給我們看，講經教學。一定要教人破迷開悟了，這個問題才真正解決，徹底解決。我想有些同學知道日本江本勝博士，他這十幾年做水實驗，說明一樁事情，礦物，一滴水，它有受想行識，它懂得人的意思，它有感受。你歡喜它，它也歡喜你，你討厭它，它也討厭你，它有受想行識；換句話說，我們今天講的有機體，水是礦物，有受想行識。佛告訴我們，所有的物質現象統統都有受想行識，一沙一塵都有，何況是植物。為什麼？因為它是性現的，性裡面本來具有的是見聞覺知，這是自性的性德，迷了的時候，見聞覺知就變成受想行識。心物一體，不能分，要是真正了解這個事實真相，今天地球上發生許多的災變，有沒有辦法把它制止，讓它恢復正常？有。連地球，現在科學家告訴我們，在這五十年之內，南北極磁極已經偏差五度，所以現在氣候不正常，能不能讓地球磁極再恢復正常？有沒有辦法？有，確實有辦法，禱告都會有效果。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五十五集）2010/6/12　檔名：02-039-0055