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難勝地的境界

第五地「難勝地」，都是以前一地為基礎。「謂由前焰慧，爍破一切情見，其同異之相，皆不可得」，心真清淨了，「即是諸佛境界，無有能勝。經云：一切同異所不能至，名難勝地」。難勝是很難超過他，這是五地菩薩。同異之相不可得，那是什麼相？古人講了一句話說，一切法皆同一味，就這個意思。一切法同一味，這一味是什麼？法味。什麼法？真心顯露，自性的圓滿性德，一味無二味。這一味，佛以善巧方便時時刻刻提醒弟子，就在日常生活當中，你去表演。我們穿這個袈裟，這是佛家的衣，代表什麼？代表同一味。一塊一塊碎布，從前衣很難得，一缽飯容易，衣不容易，衣是手工織的。

所以，出家人的衣從哪裡來的？叫糞掃衣，別人穿破了的衣服丟掉了，不能用了，出家人把它撿起來。以後撿得多了，把還可以用的剪下來，剪成一樣大裁起來，縫在一起做一件衣。所以這件衣質料，很多不同的質料，顏色很多不同，縫在一起染。用什麼顏色染？紅黃藍白黑五色，五色混在一起變成一色，這種顏色，變成一色，一味，所以這個衣是一味。每一格代表什麼？在法界，十法界，每一格代表一個法界。十法界是一味，無量無邊法界是一味，都在這一件衣服上，表這個意思。你還有分別、有執著就錯了。一切法同歸自性，一切法從自性出，到最後還回歸自性，衣表這個意思。身上披了這個衣，還有分別執著，跟這個表法是完全相違背。這個衣表萬法一如，萬法一味。

出家人這一缽飯，這缽飯也叫袈裟，為什麼？一缽飯不是一個人供養的，是很多人家供養這一缽飯。怎麼說很多人家？比丘出去托缽只可以托七家，太多家你起了貪心。七家托不到，那今天運氣不好，今天回去，回去有得吃。為什麼？每個人托缽不是托了自己吃的，不是，都托回去把它混在一起，然後從這個裡面再拿，自己吃多少拿多少。所以一缽千家飯，真的，不是假的。釋迦牟尼佛學生一千二百五十五人，每個人出去托缽，不是千家飯嗎？回來時候飯統統集中堆在一起，飯菜堆在一起，在這個地方拿來吃。不是每個人托每個人自己吃，不是的。真平等！

所以這個飯都混合在一起，這也是袈裟的相，袈裟就是混雜，混在一起。衣是袈裟，吃的也是袈裟，平等一味。你看，一千多家供養這個飯菜，混合在一起，平等一味。心平等，事平等，表法平等。所以，這個經上的意思告訴我們，於同異之相皆不可得，於同異之味皆不可得，於同異之色也不可得，混合在一起都不可得。知道一切法無所有、不可得、畢竟空，這就是諸佛境界，無有能勝。舉經來作證，「經云，一切同異所不能至」，一切同異都達不到這個境界，這叫難勝地。菩薩入這個境界，這個境界是遍法界虛空界，一切諸法平等一如，這是真相，這叫諸法實相。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四八三集）2011/7/7　檔名：02-039-0483