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最忌諱的是夾雜名聞利養

「正業」。業是造作，造作的時候這稱之為事，造作完之後這個結果就叫做業。像學生在學校念書，每天有作業，功課修完叫畢業，完畢了。業會招來後面的果報，善業有善果，惡業則有惡報，學佛的人要求正業。「以無漏智」，無漏智是真實智慧。漏是煩惱的代名詞，智慧裡頭不能夾雜煩惱，煩惱頭一個自私自利，這是沒有法子避免的。智慧裡頭有自私自利、有名聞利養，那叫有漏智，有漏智是知識不是智慧。有漏的智，智慧也變成知識，無漏的呢？無漏的知識就變成智慧，這妙！無漏，從來不為自己著想，想什麼？想天下人，想一切眾生，這就是無漏。想正法久住，佛法是正法，儒是正法，道是正法，這個世界上許許多多好的宗教都是正法。正法不是指一家，在這個世界上千萬年來，許許多多族群老祖宗留下來的東西，你細心去體會、去觀察，都是正法。這些正法都應當學習，都應當把它傳遞下去，世代相傳正法才能久住。希望以佛門做例子，每一個宗派都有傳人，每一個宗派都像過去一樣有大祖師出現。可不可能？可能。經典裡面告訴我們，只要一門深入、長時薰修就會成功。

過去在中國，無論是儒、是佛、是道，世世代代都有高人出現，現在這一代沒有了。什麼原因？我們把老祖宗的方法丟掉了，絕對不是說現在人聰明智慧福報不如古人，這個我不承認。而是什麼？我們把路走錯了。古人只有一條路，一門深入，長時薰修，他成功了。十年以上的經歷、時間用在一門上，他怎麼不成功？現在我們把老祖宗的東西丟掉，學外國人廣學多聞，什麼都學，學亂了、學雜了，學的東西太多，常識很豐富，智慧沒有，所以遇到災難、遇到困難沒有辦法解決。這是我們親眼看見的事實。如果說真有人，沒老師不要緊，你只要真肯學，你學《華嚴經》，找一個老師，現前沒老師，找古人！找清涼大師。清涼大師有《華嚴經疏鈔》，專學《華嚴經疏鈔》，以清涼大師為老師，你是清涼的私淑弟子，如果能有十年到二十年，《華嚴經》透了，《華嚴經》一代祖師出來了。怎麼做不到？只要你肯真幹。你把自私自利放下、名聞利養放下、五欲六塵放下、貪瞋痴慢放下，你肯定成功。

最忌諱的是夾雜名聞利養在裡頭，那你就不能成功，你不純。所以基本功非常重要。基本功就是儒釋道的，儒家的《弟子規》，道家的《感應篇》，佛法的《十善業道》，不能百分之百的做到，至少也要做到百分之七、八十，你才有這個基礎，然後一門深入、長時薰修，你決定成就。專攻《華嚴》，華嚴菩薩；專攻《法華》，法華菩薩。只要學一門，不能學多。專攻一門那就叫持戒，守方法，方法是祖宗定的，決定不違背。一般中等根性的人，我講這個中等根性是根紮得好，不紮根的決定不會成就。根紮好了，用兩年時間紮根。兩年時間把這三樣東西做好，真正做到，這個不是念的、不是背的、不是講的，是你實際上的生活、言行、規範。必須做得好，然後以真誠懇切的心去讀誦、去學習。讀誦經典，學習註解，讀誦經典是求根本智，研究註解是求後得智，可以同時進行。讀誦經典著重在得定，就是得清凈平等覺，研究註解著重在開智慧，福慧雙修。定是福，十年可以成功，十年不成功十五年，十五年不成功二十年，你在一生當中決定成功。如果有人問，我沒有那麼長的壽命呢？你真幹，壽命會延長。為什麼？正法需要你，眾生需要你，你已經沒有壽命了，眾生需要你，正法需要你，你就得長久住世，與你自己的壽命毫不相干了，這個道理你要懂。你住在世間不是為自己的，這才能與諸佛菩薩感應道交，這個才是正業。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四六一集）2011/6/14　檔名：02-039-0461