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智慧的教學

一門深入，譬如你專攻《論語》，十年的時間專攻《論語》，你心是定的，你不會想別的東西。我教怎麼教法？我選擇歷代這些註解，指定一、二種讓你去看，上課的時候學生上台講給我聽。我教你學，我不是講給你聽，一個小時，學生講五十分鐘，最後我十分鐘做講評。他說「這一樣東西，也不過三、四個月就學完了嗎？」沒錯，學完怎麼辦？學第二遍，二遍學完學三遍，一年學三遍，十年學三十遍，十年之後他就是現代的孔子。我們培養出一個孔子出來，那還得了嗎？這個世界上能夠有十個、二十個孔子，天下就太平了。最後我告訴他：你回去，你學校要是贊成我這個辦法，我去，我很樂意去，認為我這個辦法不行，要改變你們的章程、宗旨、法令規章，那就算了。我說我還是要教，我用的方法是這個方法，古老的方法。這個交叉方法，把年輕人害死了，頭一堂語文、第二堂數學，頭一堂還沒裝進去，第二堂換了題目，一天換好幾個，學生的頭腦像漿糊一樣，這怎麼行？中國傳統的教學，古印度的教學，終極的目標是什麼？教他開智慧，不是知識。所以今天外國這些東西，高等學府裡，他所求的是知識，不是智慧。知識處理事情有後遺症，而且不會圓滿；智慧是活的，智慧能解決問題，沒有後遺症。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二ＯＯ集）2010/11/20　檔名：02-039-0200